| 标题 | 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 |
| 范文 | 高中语文必修二《游褒禅山记》教案（精选16篇） 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇1一、教学目标 1.掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。 2.通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。 3.学习作者勇于探究的精神，培养学生在学习上勇于探究的精神。 二、教学重难点 重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。 难点：学习作者“有志”“尽吾志”的人生态度。 三、教学方法 批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。 四、教学过程 (一)创设情境，导入新课 通过作者的生平导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学习一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。(板书题目) (二)初读课文，整体感知 1.学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么?” 明确：①(1～2)：记叙一行人游褒禅山的经过。 ②(3～4)：议论自己游山的心得。 ③(5)：补叙、简介其他人。 (三)深入研读，重点感悟 1.看文章中游山经过这一部分，思考以下问题： ①小组讨论，为什么说“华(huá)山”是“音谬”? 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 ②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，对这个习惯，你有什么看法? 各抒己见 2.作者分别游览了哪些地方?各个地方分别有什么特点? 明确：作者游览了前洞和后洞;前洞：平旷，游者多;后洞：窈然、寒、深，游者少。 3.看游山心得这一部分，作者有什么心得? 明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。 5.既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢?从文中归纳概括。 明确：需要同时具备三个条件。 一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的境地。(板书“志”) 二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。(板书“力”) 三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。(板书“物”) 总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。 6.虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，作者又有什么心得呢? 明确：尽了自己的努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。 (四)拓展延伸 王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢?如果是你，你会选择怎样做? (五)小结作业 学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生平的相关资料，了解王安石其人。 五、板书设计 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇2教学目标： 1、了解作者及写作背景，解题。 2、理解掌握文中的一词多义和词类活用的用法。 3、熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。 4、体会借鉴本文即事明理的写法，领会治学处世皆须深思慎取的道理。 教学重点： 熟读背诵。 积累卒、文、道、名、奇、舍、穷、极等文言实词的意义。 掌握虚词者、以其的意义与用法。 教学难点： 领会本文所阐述的道理。 教学本课可安排2课时。 第一课时程序设计： （一）课题导入及解题 导语设计：以前我们写游记主要写哪些内容？ 学生：旅游的时间、地点、和谁一起去等等，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了哪些哲理呢？他的观点给我们哪些思考呢 ？下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题） 解题：（展示课件） [作者简介] 王安石：（1021——1086） ， 北宋政治家/思想家/文学家，改革家。晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为中国十一世纪的改革家，我执政一日，新法便推行一日。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为唐宋八大家之一。其作品今存《王临川集》等》。 [关于文体] 记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。（题目中有记不见的就是游记。） （二）学生整体感知课文 1、学生初读课文，读准字的读音。（课件展示字的读音） 2、听录音范读，初步感知课文。 3、学生齐声朗读课文，进一步熟悉课文。 （三）研读第一、二段 1、研读第一段 （1）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。 重点掌握以下词、句： 一词多义： A、卒：①死。卒葬之。②终于。卒相与欢。（《廉颇商相如列传》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之战》） B、文：①碑文，整篇文章。其文漫灭。②文字。独其为文。、③华美、有彩饰。舍其文轩。（《公输》） C、道：①道路。有碑仆道。②说、讲。何可胜道也哉。③道理。传道受业（《师说》）④正确的方法。策之不以其道。（《马说》）。 D、极：①尽，—尽情享受。极夫游之乐。②至多，最多。亦极七八万耳。（《赤壁之战》） 词性活用： A、舍：筑舍定居。名词活用为动词。始舍于其址。 B、名：①命名，称呼。名词活用为动词。名之曰褒禅。②说清楚，说明白。名词活用为动词。而莫能名者。 C、穷：穷尽，走到头。形容词活用为动词。好游者亦不能穷也。 者也表示判断的两种形式： ①表示单纯的判断，者前是主语，者后是谓语。如今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。廉颇者，赵之良将也。 ②表示因果关系的复合判断，者在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如今言华如华实之华者，盖音谬也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。 （2）然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。 （提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞距其院东五里仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的前是相对于后洞的后而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在华山之阳，由山以上则是北面了。） （3）引领学生背诵这一段。本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。 2、研读第二段 （1）二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比： ①前洞的平旷与后洞的幽深对比；其下平旷有穴窈然，入之甚寒 ②前洞记游者甚众与后洞来而记之者已少、其至又加少对比； ③余所至之浅与好游者所至相比； ④进洞时其见愈奇的欣喜与出洞后因不得极夫游之乐的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。 （2）作者游洞后出来后的心情怎样？后悔为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以悔结束记游，为下文抒发议论作铺垫。 3、指导背诵： 师生共同讨论本段层次划分： 第一层（开头到遂与之俱出）记游洞经过； 第二层（盖余所至至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。 前洞（平旷、记游甚众）后洞（窈然、寒、深）进入（深、难、奇）怠俱追记洞中所见（盖余所至又加少矣）追记自身，伏悔字（方是时火尚足以明也）以悔结束记游（既其出游之乐也） 第二课时教学设计： （一）研读第三、四段 1、指名朗读、口译第3段： ①古人之观于天地意思就是古人观察天地。之，助词，无义，有舒缓语气作用。于，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。 ②险，这里用的是本义，即高山，因为后洞在山上。夷，指平地，说的是前洞地势。 ③至于幽暗昏惑中的至于是实词性词组，意思是到了的地方。 ④尽吾志也而不能至者中的也，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己的努力。 ⑤此余之所得也：这是特殊形式的判断句，读时此后应作一顿。 要提示学生注意焉也夫则而故矣然其乎等虚词在表达语气上的作用 总结：作者揭示了志、力、物三者之间的辨证关系，强调了力与物这两个客观条件的作用，又强调了志这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可无悔、无讥，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。 2、研读第四节段 这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。） 写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须深思慎取） 思路：作者从第一段的有碑仆道，其文漫灭，联想到古书之不存，从音谬联想到谬其传的情况不可胜道，自然地得出治学必须深思慎取的结论。 （二）讲析第五段 这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。 思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 提示：能使行文简洁，避免横生枝节。 （三）指导背诵，学生自由朗读课文 （四）课堂巩固练习题 做课后研讨与练习的第一、第二题。 （五）板书设计 要力求体现程序性、概括性、指导性、艺术性。 《游褒禅山记》 王安石 记叙 记山 （山 院 洞 碑） 仆碑（1节） （1、2节） 游洞 （前洞 后洞） 后洞 （2节） 议论 怠出而悔 有志、力、物 （3节） （3、4节） 漫灭谬传 深思慎取 （4节） 因事见理、叙议结合 重点突出、详略得当 结构严密、前后照应 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇3【教学目标】 1.掌握课文相关文言常识； 2.学习叙议结合、因事说理的写作手法； 3.理解课文主旨，借鉴古人智慧。 【教学重点】 目标1、2 【教学方法】 诵读法、串讲法、讨论法 【教学辅助】 多媒体课件 【教学时数】 2课时 【教学过程】 一、导入 由以前学过的文言游记导入课文。 二、整体感知 1.介绍游记。 （师生共同回忆。） “记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。 2.介绍王安石。 （师生共同回忆。） 3.相关背景。 《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。 4.相关山水资料。 (1)褒禅山与慧空禅院 褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“*”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。 大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。 (2)华阳山与前洞 从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。 (3)马山与后洞 华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；马山是含山北境的一座山，地处偏僻，人迹罕至；北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。 5.学生听课文朗读，正音正字。 6.学生朗读课文，疏通字词。 7.学生默读课文，借助注释，初知文意。 8.教师点拨，学生整体把握课文内容 明确：这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会。 第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来； 第2段，从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形； 第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会； 第4段，从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想； 第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。 三、合作探究 1.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 明确：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系。） 2.最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处？ 明确：这是写游记常用的格式。 这种格式的好处在于：(1)古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。(2)这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。 3.讨论：你如何看待作者的观点。 4.写作特点。 明确： (1)因事说理，叙议结合 本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。 文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。 (2)重点突出，详略得当 本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。 (3)文笔简洁，语言凝练 本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。 四、梳理积累 1.一词多义。 (1)乃 以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”） 君子不齿，今其智乃反不能及，何也（副词，竟，竟然，居然） 良乃人，具告沛公（副词，于是） 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（副词，才） (2)道 有碑仆道（名词，路、道路） 师者，所以传道受业解惑也（名词，道理） 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名词，主张） 何可胜道也哉（动词，说、讲） 策之不以其道（名词，方法） (3)盖 日初出大如车盖（名词，车盖） 盖失强援，不能独完（连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等） 况刘豫州王室之胄，英才盖世（动词，超过，胜过） 盖其又深，则其至又加少矣（助词，有“大概”的意思） (4)文 独其为文犹可识，曰“花山”（名词，文字） 不以木为之者，文理有疏密（名词，纹理） 属予作文以记之（名词，文章） 文过饰非（动词，掩饰） (5)然 至于*，理固宜然（代词，如此，这样） 吴广以为然（形容词，对、正确） 有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”） 然视其左右，来而记之者已少（连词，表转折，但、但是） (6)其 ①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那） 以其乃华山之阳名之也（第三人称代词，它） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（第一人称代词，自己） 则或咎其欲出者（指示代词，指代“欲出者”，译作“那”） 则其好游者不能穷也（指示代词，指代“好游者”，译作“那些”） 有蒋氏者，专其利三世矣（指示代词，译作“这”） 于乱石间择其一二扣之（指示代词，译作“其中的”） ②用作副词 A.加强祈使语气，相当于“可”“还是” 攻之不克，围之不继，吾其还也 B.加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能” 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 其是之谓乎！ C.加强反问语气，相当于“难道”“怎么” 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 其可怪也与 ③固定用法“何其”，译作“多么” 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊！） 2.通假字。 长乐王回深父父，通“甫”，古代对男子的美称。 3.词类活用。 始舍于其址（名词活用为动词，筑舍定居） 名之曰褒禅（名词活用为动词，命名，称呼） 有泉侧出（名词作状语，在一侧） 问其深，则其好游者不能穷也（形容词用作名词，深度） 好游者亦不能穷也（形容词活用为动词，穷尽，走到头） 而其见愈奇（动词作名词，见到的景象） 盖其又深，则其至又加少矣（动词用作名词，到达的人） 火尚足以明也（形容词用作动词，照明） 不得极夫游之乐也（形容词作动词，尽情享受） 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（形容词用作名词，险远的地方） 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬，形容词的使动用法，弄错，使……错；传，动词作名词，流传的文字；名，名词作动词，说明白。） 4.文言句式。 (1)省略句 而卒葬之（“葬”后省略“于”） 有碑仆道（“仆”后省略“于”） 余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”） 有志矣，不随以止也（“随”后省略“之”） 又以悲夫古书之不存（“以”后省略“之”） 然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”） (2)状语后置 文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。 古人之观于天地、山川（“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”） 唐浮图慧褒始舍于其址（“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”） 请辞于军（“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”） 州司临门，急于星火（“于星火”表示“比星火……”） 青，取之于蓝，而青于蓝（“于蓝”表示“比蓝……”表比较） 皆断头注槊上，植（于）市门外（“（于）市门外”表示“在市门外……”） 具告以事（“以事”表示“把事情……”） (3)定语后置 文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。 蚓无爪牙之利，筋骨之强（“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置） 求人可使报秦者“可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置） 我持白璧一双，欲献项王（数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置） (4)文言固定句式 其孰能讥之乎（难道……吗） 何可胜道也哉（哪里……呢） 此所以学者不可以不深思而慎取之也（这就是……的缘故） 五、作业 1.熟读课文并掌握相关文言知识； 2.背诵课文第三自然段； 3.笔译全文。 附：板书设计 游褒禅山记 王安石 游记──重在感悟 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇4广西来宾市一中 韦茂亮 教材简析： 《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。 本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。本单元的学习内容是宋代散文。《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。 此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。根据这一要求，确定本课的教学目标 和重难点。 教学目标 ： 一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。 二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。 三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。 教学重点： 一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。 二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。 三、词类活用。 教学难点 一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。 二、领会本文所阐述的道理。 教法运用： 指导思想： 坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学习过程，学会学习。 教学设想： 一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。 二、本文又是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。 三、为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程（制作成多媒体课件）。 四、为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。 教学方法： 诵读法---古诗文需要熟读背诵。 串讲法---文言文需要疏通文意。 提问法---课堂上需要师生互动。 比较法---新旧知需要温故知新。 讨论法---课堂上需要活跃气氛。 练习法---教学上需要精讲多练。 教学媒体： 录音机、多媒体课件、幻灯片。 学法指导： 高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。 一、引导学生利用课文注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。 二、告诉学生翻译文言文要遵循的原则。 三、调动学生思考、讨论、交流的积极性，教师适时点拨，培养学生发现问题、解决问题的能力。 四、提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。 五、鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。 教学程序： 教学本课可安排2课时。 第一课时： 1、 导入 新课： 首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导，引出课题，指出今天我们要学习的王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。 2、 整体感知： 先用录音机播放课文朗读，再组织学生诵读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。纠正不正确的读音。并以提问的形式检查学生的理解情况： ①课文中记游部分，集中于文中哪几段？（第1、2节） ②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第2 节） 得出怎样的结论？（故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。） ③文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第3 节） 得出怎样的结论？（此所以学者不可以不深思慎取之也。） ④请同学们读课文，从文中找出能够作为\\\"无限风光在险峰\\\"注脚的语句 （“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”）。 3、 写作顺序： A、本名与别名的由来 B、记游洞经过 C、抒发游洞的感慨 D、简写由仆碑而产生的感想 E、补记同游之人、记游时间 4、课文分析： A、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。从学生的回答中提出重点实词的解释方法。 （ “舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么？曾见过的类似的句子有哪些？这样解释是古汉语的什么特点？——名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到“舍”是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。前两段中用法相近的还有：以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。这便是词类活用） B、以提问方式考查学生对文章的理解情况。 （1）第1 节中为何提及仆碑及仆碑上的文字？ （为后文作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。） （2）第2 节略与详是怎样安排的？其中有哪些对比？这些对比的作用是什么？ （略写游前洞。详写游后洞及所见所感。） （对比有： 前洞 后洞 平旷 幽深 甚众 已少、又少 余所至浅 好游者所至深 还有见到奇景的欣喜与出洞的后悔相比。） （作用：为议论作铺垫。） C、课堂训练： 归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。 完成课后练习第二、三题。 第二课时： 1、导入 新课； 第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段 的议论打下伏笔。 2、思考，回答第2自然段的层次： 第一层：开头到“遂与之俱出”，记游洞经过。 第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞所见并表达遗憾的心情。 3、诵读第三段： 教师范读并穿插评点，及时进行提问和展开讨论。 提问 ①古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段：“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。 （ “尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”） ②作者说“不能至”是针对什么说的？ （不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。） ③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？ （因为已经“尽吾志”了。） ④“尽吾志”是什么意思？ （为实现自己的愿望作最大的努力。） 小结：“尽吾志”是这句话的要害。 讨论 ①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？ （“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。） ②“极夫游之乐”是针对什么说和？ （至洞之深处。） ③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？ （ “入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”， “非常之观，常在于险远”。） ④作者“悔”的真正原因是什么？ （随之止。） 小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。 由此得出本段的结论：要有志。 4、读析第4 段： 学生朗读，然后展开讨论。 （1）“古书之不存”跟上文哪句话相照应？ （其文漫灭。） （2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？ （今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。） （3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？ （不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。） 小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 由此得出本段的结论：要深思慎取。 5、略讲第五段：了解古人写游记结尾的写法和作用。 6、总结扩展： 中心思想。（这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。） 写作特色。（因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应） 心得交流。（各人用一句话说说自己学习本文后的感想） 7、课堂练习： 整理虚词“其”字的用法（结合练习“三”）。 完成课后练习“一”。 8、布置作业 ： 课后练习“四”。 课后背诵课文。 板书设计 ： 要力求体现程序性、概括性、指导性、艺术性。 《游褒禅山记》 王安石 记叙 记山（山 → 院 → 洞 → 碑） 仆碑（1节） （1、2节） 游洞（前洞 → 后洞） 后洞（2节） 议论 怠出而悔 有志、力、物（3节） （3、4节） 漫灭谬传 深思慎取（4节） 因事见理、叙议结合 重点突出、详略得当 结构严密、前后照应 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇5教学目的: 1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。 2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。 3.能力培养目标:古文的字词句篇。 4. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 5.之\以的用法。 .预习安排 1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。 2.给下面的句子划停顿： 以其乃华山之阳名之也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。 第一课时 教学过程 本文的古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。 三个长句中停顿的划分并正音。 以其/乃华山之阳/名之也 而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也 此所以/学者不可以/不深思而慎取之也 无物以相（xiàng）之 何可胜（shēng）道也哉 长乐王回深父（fǔ） 古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。 讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。 作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。） 小结：“尽吾志”是这句话的要害。 “尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。） “随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。 写作背景。本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。 四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。 五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。 问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。 问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。 六、诵读第1段。 1.教师先范读一遍，然后领诵一遍。 〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题： ①“褒禅山亦谓之华山”哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。） ②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。 ③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。 ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。） 2.学生练习背诵。 本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。 ①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。） ②为什么说“华（huá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。） ③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。 第二课时 1.教师示范背诵并穿插讲解。 ①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。 ②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。 ③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。 ④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。 ⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。 ⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。 ⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。 2.教师领诵（要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次）。 3.师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。 4.学生练习背诵这一段。 〔提示〕要分层练习背诵。 背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深处是怎样的情形？“愈深”“愈难”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。） 背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。） ①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。 ②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。 三、诵读第3段。 1.教师示范诵读并穿插讲解。 ①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。 ②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。 ③“夫夷以近……则至者少”—照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”—照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。 ④“有志矣不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。 ⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。 ⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上⑦“此余之所得也”——总收一笔。 可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。 〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。 4.检查背诵。 5.指点与答疑。 ①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。 ②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。 ③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。 ④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。 ⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。 第三课时 二、诵读第4段。 教师示范诵读这一段，然后提问： “古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。） 追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。） 小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 所以作者说“学者不可以不深思而慎取”。3.学生练习背诵。 三、略读第5段。 先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。） 再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。（①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。） 四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。 1.做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。 2.讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。 参考答案如下： 作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。 本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇6一、复习背读第一二段（或抽查词语理解情况） 二、分析解读三四五段 （一）补充注释 1、于是余有叹焉焉：语气词，不译。 2、以其求思之深而无不在也以：因为，由于 3、夫夷以近，则游者众夫：那；以：而，并且 4、其熟能讥之乎其：岂，难道 5、何可胜道也哉胜：完全 （二）下列词语在句中应怎样解释？ 1、焉 A、于是余有叹焉 B、而人之所罕至焉 C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣 D、积土成山，风雨兴焉 2、其 A、以其求思之深而无不在也 B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C、其熟能讥只乎 D、其真不知马也 E、汝其勿悲 3、观 A、古之人观于天地、山川、草木 B、世之奇伟、瑰怪、非常之观 C、此则岳阳楼之大观也 D、今臣至，大王见臣列观 4、名 A、后世之谬其传而莫能名者 B、北冥有鱼，其名为鲲 C、神人无功，圣人无名 D、莫名其妙 E、不名一文 F、以奇乃华山之阳而名之也 （三）指出下列句中词类活用现象 1、往往有得 2、夫夷以近，则游者众 3、险以远，则至者少 4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 5、至于幽暗昏惑而无物以相之 6、后世之谬其传而莫能名者 （四）比较下列划线词语的古今意义和用法 1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 2、由山以上五六里，有穴窈然 3、盖余所至，比好游者尚不能十一 4、然视其左右，来而记之者已少 5、方是时，余之力尚足以入 6、于是余有叹焉 7、往往有得 8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观 9、至于幽暗昏惑而无物以相之 （五）指出下列句中含有的文化常识。 1、以其乃华山之阳名之也 2、四人者：庐陵箫君圭君玉？？ 3、至和元年七月某日，临川王某记 4、《临川先生文集》 5、今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 （六）分析后三段 1、王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。 答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”；对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。 2、王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件？ 答：要有志、有力、有助。 3、学习了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学习（讨论） 三、朗读后三段，边读边翻译 四、作业：课后练习 五、教学后记 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇7一、教学目标： 1、掌握一些重点实词、虚词的的多种含义；辨析一些词类活用现象。 2、学习此文因事说理，叙议结合、详略得当、前后照应的写作特点。 3、学习作者做事“尽吾志”和治学“深思慎取”的态度。 二、教学重点、难点： 1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词，学习“至”“明”等一些词的活用。 2、学习本文叙议结合、前后照应的写作特点。 三、教学时数： 3课时 第一课时：导入课文，整体感知，学生结合注解疏通字意。 第二课时：学生质疑，教师串讲，归纳重点字词。 第三课时：分析本文的写作特点，复习总结。 四、文本解读： 1、作者的思路： 板书： 1）介绍褒禅山概况 记叙 2）记游山经过（详略）照应 因事说理 3）游山心得——尽吾志照应 议论 4）对仆碑的感慨——深思慎取 补叙—— 5）同游者、写作时间 2、重点内容分析 第1段写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也为后面第4段议论中提出治学“深思慎取”提出依据。 第2段略写略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。并且采用了对比的形式，前洞的平旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比，最后写出洞后的心情，突出一个“悔”，因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而悔，从而为第3段的议论作铺垫。 3、重点内容处理方法 教师提示此文和其他游记不同，学生寻找后教师明确：本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。在此基础上，教师引导学生找出本文记叙、议论的部分，并组织学生在原文寻找前后照应的语句，从而明确记游内容是议论的基础，是议论的事实依据，议论是记游内容在思想认识上理性概括和深化，前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论做铺垫；后面的议论有处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义，记叙和议论相辅想成，互为补充，相得益彰。 五、助读材料 1、王安石（1021～1089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。 2、褒禅山是安徽省含山县城北的一座风景秀丽的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辞职回家探亲（之前在舒州任通判），途中和几位游览了褒禅山，这年七月，作者以追记的形式，补写了这篇游记。 六、重点内容积累 名言： 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 字词积累 1、重点词语： 侧：名词作状语，从旁边。（活用） 深：形容词作名词，深度。（活用） 穷：形容词作动词，指走到尽头（活用） 见：动词作名词，见到的（景致）（活用） 十一：古代分数表示法，即十分之一 至：动词作名词，到的人。（活用） 明：形容词作动词，照明。（活用） 或：有的人 2、虚词： （1）其： ①其下平旷：代词，代指华山洞。 ②问其深：代词，代指后洞。 ③则其虽好游者不能穷：代词，那些 ④其进愈难：代词，游览的人。 ⑤而其见愈奇：代词，那些（景观） ⑥视其左右：代词，那些（游览的人） ⑦其又深：代词，代指后洞。 ⑧则其至又加少：代词，那些 ⑨既其出：助词，无义。 ⑩咎其欲出者：代词，那个。 悔其随之：代词，我。 （2）以： ①由山以上五六里：而，连词，顺承。 ②拥火以入：而，连词，顺承。 ③予之力尚足以入，火尚足以明也：来，连词，修饰 译文： 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的`地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。 特色片段： 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 此段用一“叹”字紧承上文，领起全段，以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因，阐述了宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系，强调了只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。 背诵内容：2、3、4段 练习： 选择题： 1、下列有关文学知识正确的一项是： A.王安石，北宋人，字临川，号半山，有《临川先生文集》，为唐宋散文八大家之一。 B.王安石生封荆国公，故世称之为“王荆公”，又因卒谥“文”，故又称为王文公。 C.古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。 D.古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。 2、解释下列加点的文言词语 ①始舍于其址，而卒葬之。 ②有碑仆道，其文漫灭。 ③有穴窈然。 ④盖予所至，比好游者不能十一。 ⑤不得极夫游之乐也 ⑥至于幽暗昏惑而无物以相之。 3、指出下列各句的活用情况 ①以故其后名之曰褒禅 ②有泉侧出 ③其见愈奇 ④常在于险远 ⑤而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也 4、解释下列句中古今的含义 ①比好游者尚不能十一。 ②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远。 ③至于幽暗昏惑而无物以相之。 ④此所以学者不可以不深思而慎取之也 翻译： 1、既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。 2、予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！ 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇8A.课时安排：三教时。 2001年3月7～8日 No.19 & 20 & 21 B.教学目的: 1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。 2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。 3.能力培养目标:古文的字词句篇。 C.教学重点和难点: 1.背诵全文; 2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 3.之\以的用法。 D.教学方法：精读课。 E.教具使用：多媒体教室设备——电脑等。 F.教学设想 1.本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，初步理清脉络层次，然后逐段教读，最后总结全文。这种教学方式可以概括成：“全局——局部——全局”。 运用这种教学方式，必须以学生的充分预习（必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习）为前提。 2.对语言障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多，有些词看似平常而用法和含义比较特殊，常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。有些词、语、句要提出来，用灵活的方式（据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等）进行解释；有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释，而后补充纠正；有些可以放到结束课上，通过分类整理，加深理解。更为重要的是，要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义。 3.本文作者的思想是深沉的，胸怀是阔大的，所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。这一点，学生很难品味出来。因此，教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读。 4.本文拟用3课时教读，安排如下： 第1课时：讲解文章主旨和布局，介绍作者，诵读第1段。 第2课时：诵读第2、3段。 第3课时：诵读第4、5段，总结全课，完成练习第一、三、四题，整理实词。 G.预习安排 1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。 2.给下面的句子划停顿： 以其乃华山之阳名之也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。 4.准备背诵全文（末段可略读）。 第一课时 教学过程 一、导入 新课。 教师：本单元四篇课文中有三篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。 学生说出游记的篇目。（即“教学设想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。） 教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同。（从记游中生发议论。） 教师指出：古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。 二、讲解文章的主旨。 1.CSC课件中朗读展示。 2.学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音。 以其/乃华山之阳/名之也 而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也 此所以/学者不可以/不深思而慎取之也 正音”无物以相（xiàng）之 何可胜（shēng）道也哉 长乐王回深父（fǔ） 3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。 （学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。） 讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。 4.追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。） 小结：“尽吾志”是这句话的要害。 5.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。） 小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。 三、作者简介。 关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。 四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。 五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。 问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。 问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。 六、诵读第1段。 1.教师先范读一遍，然后领诵一遍。 〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题： ①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。） ②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。 ③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。 ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。） 2.学生练习背诵。 教师巡视全班，先背下来的学生可以举手，接受教师个别检查。 教师还可以将作者行文顺序写在黑板上： 本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。 3.学生齐背这一段。 先看行文顺序背诵，然后拭去板书再背诵。 4.指点与答疑。 ①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。） ②为什么说“华（huá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。） ③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。 5.学生齐背与个别检查。 七、留作业 。 1.顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。 2.完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。 第二课时 教学过程 一、检查作业 。 1.先全班学生齐背，然后抽查个别学生1—3名，从中发现问题要做具体指导。 2.“其”的用法。 先检查练习的第二题的完成情况。这里不书题文，只写答案。 (1)代词。那（此系远指，指褒禅埋葬之时）。 (2)代词。这（此系近指，指慧空禅院）。 (3)代词。它（代仆碑）。 (4)前“其”：代词。它（代“穴”）。 后“其”：代词。那些（远指，作“好游者”定语）。 (5)前“其”：代词。它（代后洞）。 后“其”：代词。代游客，此处须用本名，不用现代语代词。 (6)代词。自己（代作者本人）。 (7)代词。他们（代“古人”）。 (8)语气助词。难道（表示反问语气）。 补充：(1)既其出——助词，无义。 (2)视其左右——代词，自己（代作者）。 (3)谬其传——代词，它（代山的名称）。 (4)咎其欲出者——代词，那些（指欲出者）。 整理：教师可事先在黑板上画好图表，然后一边检查，一边将题号列入空白栏内。 二、诵读第2段。 1.教师示范背诵并穿插讲解。 ①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。 ②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。 ③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。 ④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。 ⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。 ⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。 ⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。 2.教师领诵（要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次）。 3.师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。 4.学生练习背诵这一段。 〔提示〕要分层练习背诵。 背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深处是怎样的情形？“愈深”“愈难”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。） 背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下： 5.学生齐背与个别检查。 6.指点与答疑。 ①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。 ②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。 三、诵读第3段。 1.教师示范诵读并穿插讲解。 ①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。 ②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。 ③“夫夷以近……则至者少”——照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”——照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。 ④“有志矣……不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。 ⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。 ⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。 ⑦“此余之所得也”——总收一笔。 2.教师领读。 也要提示学生考虑如何划分层次。 3.学生分层练习背诵。 可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。 〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。 4.检查背诵。 可以采取三种方式：(1)全班学生齐背；(2)抽查个别学生背诵；(3)分别默写若干句。后两种方式可以同步进行。 5.指点与答疑。 ①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。 ②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。 ③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。 ④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。 ⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。 四、留作业 。 1.连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。 2.绘作者游踪示意图。（据第一、二段绘制）。 3.整理“之”“以”二字的用法。 第三课时 教学过程 一、检查作业 。 1.作者游踪示意图（供参考） 小结：写游记须有明确的方位感。 2.连贯背诵前三段。教师先作示范背诵（速度稍慢，便于学生默诵），请三位同学依次背诵1、2、3段，最后全班同学齐背这三段。 3.整理“之”“以”的用法。 表一 “之”的用法 注：加★号的是学习重点（下同） 表二 “以”的用法 二、诵读第4段。 1.教师示范诵读这一段，然后提问： “古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。） 追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。） 小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 2.讲述“三豕涉河”的故事。 “子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋·察传》） 问：这个故事告诉我们什么道理？（对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从——这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。） 3.学生练习背诵。 4.检查背诵。先背第4段，然后齐背第1至4段。 三、略读第5段。 先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。） 再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。（①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。） 四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。 1.做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。 2.讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 让学生自由发表意见，教师不必表态。 如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。 参考答案如下： 作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。 本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。 3.整理实词。 先完成练习第三题，但不采取选择方式，因为第1、3、4三组中“与其他几个词义不同的词”不止“一个”，而采用具体辨析的方式。例句只标出A、B、C等；题文以外的例句，由教师口述，学生可以在课后补写。 观：①观察。例：A。②景象。例：B、E。③宫廷中高大的楼台（读guàn）。例：D。④对事物产生看法。例：C。 名：①名义。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙则名。④说明、说出。例：谬其传而莫能名者。 文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③纹理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩饰（读wèn）。例：E。 求：①寻找。例：B。②请求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。 舍：①房屋。例：屋舍俨然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（读shě），放弃。例：便舍船，从口入。 言：①言语、言论。例：以空言求璧。②说。例：今言“华”如“华实”之“华”者。 险：①高山。例：险以远。吾与汝毕力平险。②险要。例：江山险固。 孰：①谁。例：其孰能讥之乎。②通“熟”，仔细。例：唯大王与群臣孰计议之。 常：①经常。例：千里马常有。②平常。例：非常之观，以上是多义词。 加：更。例：则其至又加少矣。 相（xiàng）：帮助。例：无物以相之。 父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美称。例：长乐王回深父。 以上的字在文言文中有特殊用法。 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇9广东省佛山市顺德县勒流中学 蓝世辉 【教学目标】 1、掌握重点字词。 2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。 3、理清思路，背诵全文。 4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。 【教学重点和难点】 1、背诵全文。 2、从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 3、“之”“以”的用法。 【教学方法】 精读课。 【教学时数】 三课时。 【教学过程】 第一课时 一、导入 在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？ 明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情（对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等）。 今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。它通过作者的亲身游历探险，借助游褒禅山，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。 二、简介作者并解题 1、记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。《游褒禅山记》是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。 2、王安石（1021～1086）： 北宋政治家、思想家、文学家、改革家。晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。 3、关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下： 本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。 三、讲解文章的主旨 1、放录音朗读课文。 2、学生齐读全文，在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音： 以其/乃华山之阳/名之也 而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也 此所以/学者不可以/不深思而慎取之也 正音： 无物以相之（xiàng） 何可胜道也哉（shēng） 长乐王回深父（fǔ） 3、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。 （学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。） 讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。 4、追问：作者说“不能至”是指什么说的？ 答：不能至洞的深处，不能见“非常之观”。 问：这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？ 答：因为已经“尽吾志”了。 问：“尽吾志”是什么意思？ 答：为实现自己的愿望作最大的努力。 小结：“尽吾志”是这句话的要害。 5、问：“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？ 答：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。 问：“极夫游之乐”是指什么说的？ 答：至洞之深处。 问：为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？ 答：从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。 问：你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？ 答：“无限风光在险峰”。 问：再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么？ 答：“随之”。 小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。 四、学生齐读课文前四段 （要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。） 五、归纳文章布局的特点 （前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。） 问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？ 答：从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。 （可见第1、2段是记游部分。） 问：作者发了哪些议论？ 答：“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。 问：前一点是由什么事情生发出来的？ 答：游后洞而未能“极夫游之乐”。 问：后一点呢？ 答：“有碑仆道，其文漫灭”。 （可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。） 六、诵读第1段 1、教师先范读一遍，指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。重点掌握以下词、句： ⑴ 一词多义： ① “卒”： a、死，“卒葬之”。 b、终于，“卒相与欢”（《廉颇商相如列传》）。 c、士兵，“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）。 ② “文”： a、碑文，整篇文章，“其文漫灭”。 b、文字，“独其为文”。 c、华美、有彩饰，“舍其文轩”（《公输》）。 ③ “道”： a、道路，“有碑仆道”。 b、说、讲，“何可胜道也哉”。 c、道理，“传道受业”（《师说》）。 d、正确的方法，“策之不以其道”（《马说》）。 ④ “极”： a、尽，尽情享受，“极夫游之乐”。 b、至多，最多，“亦极七八万耳”（《赤壁之战》）。 ⑵ 词性活用： ① “舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍于其址”。 ② “名”： a、命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”。 b、说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。 ③ “穷”：穷尽，走到头，形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。 ⑶ “……者……也”表示判断的两种形式： ① 表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。 ② 表示因果关系的复合判断，“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。 （这些词语的掌握揉进翻译疏通课文时。） 2、试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。 提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。 3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？ （如果学生答不出，先留下来到后面解疑。） 对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？ （讨论） 4、引领学生背诵这一段，本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。 5、指点与答疑： ⑴ 为什么要先点出洞名？ 下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。 ⑵ 为什么说“华（huá）山”是“音谬”？ 古文无“花”字，“花”小篆中作 ，像花之形；“花”是后起字，有此字后， “花”“华”分开。 ⑶ “以其乃华山之阳名之也” 在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。 6、学生齐背与个别检查。 第二课时 一、诵读第2段 1、教师示范背诵并穿插讲解： 第二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？ 提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比： ⑴ 前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”──“有穴窈然，入之甚寒” ⑵ 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比； ⑶ “余所至”之浅与“好游者”所至相比； ⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。 作用：为第二部分的议论作铺垫。 2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？ 因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。 3、指导背诵： 师生共同讨论本段层次划分： 第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过； 第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。 4、学生练习背诵这一段： 前洞（平旷、记游甚众）──后洞（窈然、寒、深）──进入（深、难、奇）怠──俱──追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）──追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）──以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”） 5、学生齐背与个别检查。 6、指点与答疑： ⑴ 两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。 ⑵ 末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。 二、诵读第3段 1、教师示范诵读并穿插讲解： ⑴ “于是余有叹焉”──“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。 ⑵ “古人……无不在也”──“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。 ⑶ “夫夷以近……则至者少”──照应前洞、后洞。 “而世之奇伟……在于险远”──照应上文“其见愈奇”。 “而人之所罕至焉”──照应上文“则其至又加少矣”。 “故非有志者不能至也”──从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。 ⑷ “有志矣……不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。 ⑸ “有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。 ⑹ “然力足以至……讥之乎”──用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。 ⑺ “此余之所得也”──总收一笔。 2、教师领读，也要提示学生考虑如何划分层次。 3、学生分层练习背诵： 可分两层： 第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性； 第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。 提示：这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应──所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生 注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。 4、检查背诵： 可以采取三种方式： ⑴ 全班学生齐背； ⑵ 抽查个别学生背诵； ⑶ 分别默写若干句。 后两种方式可以同步进行。 5、指点与答疑： ⑴ “古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。 ⑵ “险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。 ⑶ “至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。 ⑷ “尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。 ⑸ “此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。 6、作者说“不能至”是指什么说的 不能至洞的深处，不能见“非常之观”。 这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？ 因为已经“尽吾志”了。 “尽吾志”是什么意思？ 为实现自己的愿望作最大的努力。 总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。 四、练习 1、连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。 2、绘作者游踪示意图。（据第一、二段绘制）。 3、整理“之”“以”二字的用法。 第三课时 一、诵读第4段 1、教师示范诵读这一段： ⑴ 提问： 古书之不存”跟上文哪句话相照应？ “其文漫灭”。 “后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？ “今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。 ⑵ 追问： 这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？ 不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。 从什么地方看出来的呢？ “何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。 ⑶ 小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 2、讲述“三豕涉河”的故事： “子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋·察传》） 问：这个故事告诉我们什么道理？ 对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从──这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。 3、学生练习背诵。 4、检查背诵： 先背第4段，然后齐背第1至4段。 二、略读第5段 先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。） 再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。 答： 1、古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。 2、这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。 三、用做练习和讨论问题的方式总结全课 1、做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。 2、讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ （让学生自由发表意见，教师不必表态。如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。 ） 参考答案如下： 作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。 本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。 3、整理实词： ⑴ 观： ① 观察。 ② 景象。 ③ 宫廷中高大的楼台（读 guàn）。 ④ 对事物产生看法。 ⑵ 名： ① 名义。 ② 命名。 ③ 著名。例：有仙则名。 ④ 说明、说出。例：谬其传而莫能名者。 ⑶ 文： ① 文字。 ② 文章。 ③ 纹理。例：文理有疏密（《活板》）。 ④ 掩饰（读 wèn）。 ⑷ 求： ① 寻找。 ② 请求。 ③ 探究。 ④ 索取、要。 ⑸ 舍： ① 房屋。例：屋舍俨然。 ② 筑室定居。例：始舍于其址， ③ 同“捨”（读 shě），放弃。例：便舍船，从口入。 ⑹ 言： ① 言语、言论。例：以空言求璧。 ② 说。例：今言“华”如“华实”之“华”者。 ⑺ 险： ① 高山。例：险以远。吾与汝毕力平险。 ② 险要。例：江山险固。 ⑻ 孰： ① 谁。例：其孰能讥之乎。 ② 通“熟”，仔细。例：唯大王与群臣孰计议之。 ⑼ 常： ① 经常。例：千里马常有。 ② 平常。例：非常之观，以上是多义词。 ⑽ 加：更。例：则其至又加少矣。 ⑾ 相（xiàng）：帮助。例：无物以相之。 ⑿ 父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美称。例：长乐王回深父。 （以上的字在文言文中有特殊用法。） 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇10单元教学要点 一、教材地位： 本单元选择就宋代著名散文大家苏洵、王安石、欧陽修、苏轼的散文名篇。《六国论》《游褒蝉山记》是教读课，后两篇是自读课。《六国论》《伶官传序》都是借古讽今的史论散文，《游褒禅山记》《石钟山记》是因事说理的游记散文。可以分别作比较阅读。 宋代散文继唐代古文运动的传统并有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，长于议论，体现宋代以理入文的一代文风，对后世散文产生深远影响。 二、辅助教材： 欧陽修的《秋声赋》，苏轼的《喜雨亭记》，苏辙的《黄州快哉亭记》，司马光的《赤壁之战》，苏轼的《赤壁赋》，比较各种游记散文与史论文风格的多彩多姿。 【知识目标】 1、学习借鉴文章借古讽今针对现实有感而发的说理方式。 2、理解重点词句在文中的特殊含义与用法 3、掌握几个文言句式并能读懂文中语句 【能力目标】 1、迅速把握文章整体内容与思想情感。 2、能结合写作背景赏析作者表达情感的方法。 【情感目标】 通过反复诵读体会作者深入思考，注重实践探索的求知精神。 【教学重点、难点】 1、重点：诵读背诵，把握作者的思想感情，体会重点词句在文中的含义。 2、难点：领会作者表达情感的方式，熟练掌握文言词类用法与句式是难点。 【教学方法】 诵读法、探究法、引导法 【教学时数】 二课时 【教学过程】 第一课时 一、预习 1、了解作家作品及游记散文的基本写法 2、借助工具书初步读懂全文内容 3、体会作者是怎样把记游写景与感悟说理结合起来的。 二、学生简介自己所了解的作家作品常识 王安石，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，好半山。世称王荆公，王文公，王临川。21岁中进士，40岁进万言书，提变法，抑特权，力图改变北宋积弱积贫的局面，推行富国强兵之策。49岁任参知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司马光为首的守旧派攻击，54岁罢相，次年为相。56岁再次辞去相位，隐居江苏南京，从事创作。封荆国公，谥号文公。《临川先生文集》。 三、朗读文本，整体把握内容 四、探究思考，理解中心思想与作者感情 1、王安石具体描写游褒禅山几个地方，哪个地方写得最详细？ 2、作者在第一段为什么要特别写不会引起别人注目的路边石碑，后边哪一个语句与它呼应？ 3、作者在游华山洞的过程中发现了什么外人不容易注意的现象，最能引起作者感慨深思的是哪一个句子？ 4、作者通过游华山洞的经历悟出了什么样的人生道理？ 5、作者认为要完成自己的事业理想必须有哪些条件，哪一个条件是最重要的？ 6、作者认为尽力而为虽然可能不成功，可以问心无愧，也不用怕别人嘲笑，你同意这样的观点吗？你曾经有过这样的经历吗？ 五、老师范读全文，学生理解词句 六、作业 1、借助工具书读懂全文语句，准备复述。 2、完成《导学》练习，巩固文言词语与句式的理解。 3、朗读全文，准备背诵。 第二课时 一、重点语词与句式理解检测 二、重点语段口头翻译检测 三、学生诵读全文 1、个别诵读能力一抽一查 2、集体诵读训练 四、教师示范朗读与诵读指导 五、学生划分重点语段层次，把握背诵的文脉与记忆的衔接特征语词 六、学生分层诵读，以文意串连衔接回忆线索 七、迁移运用 把“游华山洞”的两段描述改写成为现代散文。 要求： 1、能用一定的修辞手法描写景物； 2、运用心里细节描写表现游览者的见闻与感受 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇11安徽省合肥市肥西县三河中学 胡俊生 【活动目的】 1、理解并学习作者“尽吾志”的思想，培养立大志并为之奋斗的精神。 2、学习因事见理、叙议结合的写作方法。 3、积累文言基础知识：文言词语和文言句式。 【活动重点】 理解本文的精神实质，培养学生的良好的意志品质；积累文言知识、学习文章写法，提高学生阅读文言文的能力。 【活动用具】 1、多媒体课件。 2、朗读录音磁带。 3、补充的相关资料。 【活动时间】 90分钟。 【活动步骤】 一、导入新课，多媒体助读 1、由唐宋八大家和王安石变法引出作者。 2、作者简介：多媒体课件展示。 3、了解时代背景：多媒体课件展示。 二、活动之一：朗读活动 1、听朗读录音或多媒体配音朗读：学习字音和断句。 2、学生自由朗读：读准句读，读准字音，读出表情。 3、检查朗读效果：学生单人朗读，师生听读，并进行评议，师生相互取长补短。 三、活动之二：学习课文，积累文言知识 1、学生自学课文：结合课下注解，借助工具书，学生自读全文，学习文中字词句，理解文章大意。 2、学生记下学习过程中遇到的问题，在小组中寻求解决，疑难问题供班级交流。 3、师生班级交流：小组问题展示──班级交流讨论──师生答疑解难──形成班级共识。 四、活动之三：小组合作探究 1、总结性学习活动： ⑴ 课文中疑难字词句的积累学习。 ⑵ 文中出现的文言句式的归纳学习。 ⑶ 小组学习中还存在的新问题记录。 2、探究性学习活动： ⑴ 本文主旨可用哪一句话来概括？ ⑵ “尽吾志”一句跟前文记游中哪句话是照应的？ ⑶ 本文的记叙部分和议论部分是怎么紧密联系的？ ⑷ 体现课文主体的段落是哪一段？为什么？ 3、小组合作学习，形成小组作业，供班级交流使用。 五、活动之四：班级交流 1、多媒体展示某一小组的总结性学习成果，其他小组修订补充。 2、多媒体展示探究性学习的成果，班级交流讨论：展示成果──小组异议──班级讨论──师生交流──形成共识。 六、布置作业（略） 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇12教学目的 一、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。 二、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。 三、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。 教学设想 一、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。 二、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。 三、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。 教学时数 三教时 第一教时 教学要点 作者和课文简介，串讲第1、2两段。 敦学步骤 一、导入 新课。 1.在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？ 《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》…… 2.这些游记共同的侧重点是什么？ 抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。 我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。学习这类游记有助于提高学生的思辨能力。 二、简介作者及课文。 这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相，认准了“变法”于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。 王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的文风，主张文章应“有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。了解作者的这些生平事迹，能更深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意。 三、课内预习。 对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。 四、讲读第1、2段： （一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。 重点掌握以下词、句（作适当板书）： 一词多义： 1.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》） 2“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》） 3.“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。 4.“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》） 词性活用： 1.“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。 2.“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。 3.“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。 “……者……也”表示判断的两种形式： ①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。 ②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。 （二）引导学生讨论问题： 1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。 提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。 2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。 提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。 3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？ 提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。 4.第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？ 提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。 （三）全班朗读课文两遍。 五、布置作业 。 1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。 2.预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。 第二教时 教学要点 一、指导整理“其”字的几种用法。 二、讲读课文第3、4、5段。 教学步骤 一、检查作业 。 “其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他）。③人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。 二、讲读课文第3、4、5段。 （一）指名朗读、口译第3段： 重点掌握如下词、句： 一词多义： 1.“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》） 2.“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》） 3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》） 4.“相”：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读xiāng。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。 古今异义： “非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。 虚词： “以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。 句子： 1.“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。 2.“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。 （二）引导学生讨论以下问题： ①本段着重写什么？ 提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。 ②这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？ 提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。 作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。 三、讲读第4段。 （一）指名朗读、口译。 重点掌握如下词、句： 一词多义： 1.“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者说》） 2.“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》） 词性活用： 1.“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……” 2.“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……” （二）引导学生讨论如下问题： 在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？ 提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。 四、讲析第5段。 这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？ 提示：能使行文简洁，避免横生枝节。 五、全班齐读3、4、5段。 六、布置作业 。 1.思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。 2.完成课文后练习三、四。 第二教时 教学要点 理清课文前后两部分的内在联系，弄清叙议如何有机结合。 一、问题讨论。 本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考） 提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。 ②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 ③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。 在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。 二、指名一人报告完成文后练习三的情况（不仅要指出哪一个词与其他几个不同，还要说明各自作何解释）。 第一组：“观”：A与C作观察、考察讲，动词，读guān；B与E作景象讲，名词，读guān；D的意思是建筑物的一种，读guàn。 第二组：“名”A、B.C作命名讲，动词。D的意思是名称、名义，名词。 第三组：“文”A、D作碑文、文章讲，名词；B、C作字讲，名词；E的意思是掩饰，动词。 第四组：“求”B、C、D作寻求、索求讲，动词，A的意思是探究、思考，动词。 四、指名三人报告完成“思考和练习四”的情况（一人加标点，一人翻译，一人指出主要观点，每个人完成后让同学们讨论，质疑）。 参考答案：加标点：……者，……已矣；……绘画也。……巧且华，不必适用；诚使适用，……巧且华。……为本，……不适用，……为器也；不为之容，其亦若是乎？否也。……未可已也，勿先之，其可也。 翻译： 而且，所谓文章的事，（是）一定要有益于社会罢了；所谓修辞，（就）好像器具上面的雕刻和绘画，如果（光是）花巧而且华丽，不一定适用；如果适用，也不一定花巧而且华丽。总之，以适用为根本，以雕刻绘画作为它的修饰罢了。不适用，不是制造器具的本意；不加修饰，那结果也像这样吗？不是的。但修饰也不是可以不顾的，（只要）不（把它）放在首要地位就可以了。 主要观点：文章要以内容为主，但也不能不顾形式。 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇13江北中学 张秀英 教学设计设计思路 一、 三维目标 1、 继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象。 2、 学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。 3、 学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 二.整体思路 教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读，领会作者的写作意图：治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。 三、教学流程 （一）导入 新课： 教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？ 《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅ 这类文章有何特点？ 明确：叙事写景，抒情感怀 。一般以叙为主，感为辅。今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别？（板书课题：《游褒禅山记》） （二）整体感知 1、教师范读课文，读准字音，读断句读。 2、学生自渎课文，尽量熟练，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。 提示： （1）学生的自己不能解决的疑问可作好记载，教师巡回解答。 （2）指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。 3、掌握大意（多媒体板书） 讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历（1、2段）， 然后由此引发议论（3、4段），第五段是游记的结尾。 （三）品读课文 1、 研读第一段。 学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？ 明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。 原因：为后文的议论埋下伏笔。 引领学生按层次背诵此段。 2、 研读第二段。 先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？ 讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？ “后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。 学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。 3、研读第三、四段。 （1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng ，思考：本段主要写了什么？ 明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。 心得是什么？在文中寻找关键语句回答。 明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 有志就能成功吗？在文段中继续寻找答案。（略） 归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。 （2）教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。 学生自由朗读，思考： “古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”） 由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。 学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略） 提问：这一段主要写了什么？ 明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。 3、 4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。 4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“ fû”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。 5、学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。 6、学生根据课文内容，自己编写结构提纲。 （四）相关资料 作者介绍： 王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。仁宗庆历进士。嘉祐三年（公元1085年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。 时代背景资料： 公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。 板书： 《游褒禅山记》 积累文言基础知识，强调词类活用。（学生完成） 1、 2段（记叙）游山的经过。 3、4段（议论）游山的心得： 成功的条件—— “志”、“力”、“物”，关键是“志”一、 体现语文学科的工具性。 二、 解读大纲：诵读浅易文言文，背诵一定的名篇，学习用现代观念审视古代作品。 三、 （一）导语 “温故而知新”。 （二）重视语言的积淀。 （三）以朗读促理解，在理解中求背诵。 [1] 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇14A.课时安排：三教时。 B.教学目的: 1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。 2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。 3.能力培养目标:古文的字词句篇。 C.教学重点和难点: 1.背诵全文; 2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 3.之\以的用法。 D.教学方法：精读课。 E.教具使用：多媒体教室设备——电脑等。 F.教学设想 1.本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，初步理清脉络层次，然后逐段教读，最后总结全文。这种教学方式可以概括成：“全局——局部——全局”。 运用这种教学方式，必须以学生的充分预习（必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习）为前提。 2.对语言障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多，有些词看似平常而用法和含义比较特殊，常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。有些词、语、句要提出来，用灵活的方式（据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等）进行解释；有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释，而后补充纠正；有些可以放到结束课上，通过分类整理，加深理解。更为重要的是，要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义。 3.本文作者的思想是深沉的，胸怀是阔大的，所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。这一点，学生很难品味出来。因此，教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读。 4.本文拟用3课时教读，安排如下： 第1课时：讲解文章主旨和布局，介绍作者，诵读第1段。 第2课时：诵读第2、3段。 第3课时：诵读第4、5段，总结全课，完成练习第一、三、四题，整理实词。 G.预习安排 1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。 2.给下面的句子划停顿： 以其乃华山之阳名之也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。 4.准备背诵全文（末段可略读）。 第一课时 教学过程 一、导入 新课。 教师：本单元四篇课文中有三篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。 学生说出游记的篇目。（即“教学设想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。） 教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同。（从记游中生发议论。） 教师指出：古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。 二、讲解文章的主旨。 1.CSC课件中朗读展示。 2.学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音。 以其/乃华山之阳/名之也 而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也 此所以/学者不可以/不深思而慎取之也 正音”无物以相（xiàng）之 何可胜（shēng）道也哉 长乐王回深父（fǔ） 3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。 （学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。） 讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。 4.追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。） 小结：“尽吾志”是这句话的要害。 5.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。） 小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。 三、作者简介。 关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。 四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。 五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。 问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。 问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。 六、诵读第1段。 1.教师先范读一遍，然后领诵一遍。 〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题： ①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。） ②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。 ③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。 ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。） 2.学生练习背诵。 教师巡视全班，先背下来的学生可以举手，接受教师个别检查。 教师还可以将作者行文顺序写在黑板上： 本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。 3.学生齐背这一段。 先看行文顺序背诵，然后拭去板书再背诵。 4.指点与答疑。 ①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。） ②为什么说“华（huá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。） ③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。 5.学生齐背与个别检查。 七、留作业 。 1.顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。 2.完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。 第二课时 教学过程 一、检查作业 。 1.先全班学生齐背，然后抽查个别学生1—3名，从中发现问题要做具体指导。 2.“其”的用法。 先检查练习的第二题的完成情况。这里不书题文，只写答案。 (1)代词。那（此系远指，指褒禅埋葬之时）。 (2)代词。这（此系近指，指慧空禅院）。 (3)代词。它（代仆碑）。 (4)前“其”：代词。它（代“穴”）。 后“其”：代词。那些（远指，作“好游者”定语）。 (5)前“其”：代词。它（代后洞）。 后“其”：代词。代游客，此处须用本名，不用现代语代词。 (6)代词。自己（代作者本人）。 (7)代词。他们（代“古人”）。 (8)语气助词。难道（表示反问语气）。 补充：(1)既其出——助词，无义。 (2)视其左右——代词，自己（代作者）。 (3)谬其传——代词，它（代山的名称）。 (4)咎其欲出者——代词，那些（指欲出者）。 整理：教师可事先在黑板上画好图表，然后一边检查，一边将题号列入空白栏内。 二、诵读第2段。 1.教师示范背诵并穿插讲解。 ①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。 ②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。 ③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。 ④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。 ⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。 ⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。 ⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。 2.教师领诵（要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次）。 3.师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。 4.学生练习背诵这一段。 〔提示〕要分层练习背诵。 背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深处是怎样的情形？“愈深”“愈难”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。） 背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下： 5.学生齐背与个别检查。 6.指点与答疑。 ①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。 ②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。 三、诵读第3段。 1.教师示范诵读并穿插讲解。 ①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。 ②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。 ③“夫夷以近……则至者少”——照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”——照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。 ④“有志矣……不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。 ⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。 ⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。 ⑦“此余之所得也”——总收一笔。 2.教师领读。 也要提示学生考虑如何划分层次。 3.学生分层练习背诵。 可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。 〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。 4.检查背诵。 可以采取三种方式：(1)全班学生齐背；(2)抽查个别学生背诵；(3)分别默写若干句。后两种方式可以同步进行。 5.指点与答疑。 ①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。 ②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。 ③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。 ④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。 ⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。 四、留作业 。 1.连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。 2.绘作者游踪示意图。（据第一、二段绘制）。 3.整理“之”“以”二字的用法。 第三课时 教学过程 一、检查作业 。 1.作者游踪示意图（供参考） 小结：写游记须有明确的方位感。 2.连贯背诵前三段。教师先作示范背诵（速度稍慢，便于学生默诵），请三位同学依次背诵1、2、3段，最后全班同学齐背这三段。 3.整理“之”“以”的用法。 表一 “之”的用法 注：加★号的是学习重点（下同） 表二 “以”的用法 二、诵读第4段。 1.教师示范诵读这一段，然后提问： “古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。） 追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。） 小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 2.讲述“三豕涉河”的故事。 “子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋·察传》） 问：这个故事告诉我们什么道理？（对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从——这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。） 3.学生练习背诵。 4.检查背诵。先背第4段，然后齐背第1至4段。 三、略读第5段。 先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。） 再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。（①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。） 四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。 1.做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。 2.讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 让学生自由发表意见，教师不必表态。 如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。 参考答案如下： 作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。 本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。 3.整理实词。 先完成练习第三题，但不采取选择方式，因为第1、3、4三组中“与其他几个词义不同的词”不止“一个”，而采用具体辨析的方式。例句只标出A、B、C等；题文以外的例句，由教师口述，学生可以在课后补写。 观：①观察。例：A。②景象。例：B、E。③宫廷中高大的楼台（读guàn）。例：D。④对事物产生看法。例：C。 名：①名义。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙则名。④说明、说出。例：谬其传而莫能名者。 文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③纹理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩饰（读wèn）。例：E。 求：①寻找。例：B。②请求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。 舍：①房屋。例：屋舍俨然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（读shě），放弃。例：便舍船，从口入。 言：①言语、言论。例：以空言求璧。②说。例：今言“华”如“华实”之“华”者。 险：①高山。例：险以远。吾与汝毕力平险。②险要。例：江山险固。 孰：①谁。例：其孰能讥之乎。②通“熟”，仔细。例：唯大王与群臣孰计议之。 常：①经常。例：千里马常有。②平常。例：非常之观，以上是多义词。 加：更。例：则其至又加少矣。 相（xiàng）：帮助。例：无物以相之。 父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美称。例：长乐王回深父。 以上的字在文言文中有特殊用法 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇15连城一中 沈在阳 《游褒禅山记》是高中语文第二册第五单元课文。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目的、教学法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。 一、说大纲、考纲、教材和学情 （一）关于大纲：《语文教学大纲》对文言文阅读的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力；……”，这也是与文言文教学密切相关的。 （二）关于考纲： 根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。 （三）关于教材： 新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，高一文言文按时代编排，高一下第五单元为宋代散文，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。从语言文字上看，宋朝散文较上册的文言文更为浅显。 文言文教学，新教材编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，避免大量无效的分析，应多诵读……培养语感。 （四）关于学情： 学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。我任教的两个班的学生，学习语文的兴趣比较浓厚，课堂气氛活跃。 针对以上的分析情况，本课的教学目的、学法、教法和教学程序确定如下： 二、说教学目的 （一）教学目的： ①诵读课文； ②准确理解常见文言词语在文中的含义； ③归纳并掌握“道”“盖”“文”三个多义词的义项及 “乃”“然”“其”三个虚词的用法； ④体会并借鉴本文即事明理的写法；领会文章所阐发的哲理。 （二）教学重点：①诵读 ②积累 （三）教学难点：①准确判断词文言词语在文中的含义； ②虚词用法： 三、说学法、教法： （一）学法： 1、诵读法。这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读能在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。言语声音形态与情味的关系是极其密切的，从感知的直接性来说，文字不如声音彻底、深刻、细腻。因此诵读法成功关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能“得他滋味”（朱熹语），才能触摸到言语主体的情味。否则，仅得其声音，得其字形，充其量也只是“认读”。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应引导学生逐步读出“情味”来。因此，范读多读显得非常重要。 2、圈点法。使用各种圈点勾画符号阅读文言文，也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。不然，遇古奥之句，不免上字下读，而下字上读，……”我从两方面进行指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在圈点勾画的基础上适当作一些批注。第一节课，学生主要勾画出疑难处及哲理句。 3、猜读法。哥德曼认为，阅读过程并非一个精确知觉的过程和系列加工的过程，而是一个选择的过程和预期的过程，阅读是一种语言心理学的猜测游戏。在学生掌握了一定数量的文言词汇后，碰到难词时，教师应引导点拨学生大胆猜测，在小心求证的基础上准确把握词在文中的含义。这就是“教是为了不教”。学习《游》文，我精选七个重要词语为例让学生猜，点拨指导运用七种方法。 4、练习法。这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，培养学生的能力。我设计两套练习，一是课堂巩固练习，重在巩固课文的重要词语；二是课外迁移练习，选用98高考题，进一步巩固准确把握文言词语意义的方法。 （二）教法： 1、点拨法：蔡澄清先生大力倡导的语文点拨教学法是根据中国汉语文的特点，针对中学生学习语的实际，为落实启发式教学原则而采取的一种教法。所谓“点拨”，就是教师针对学生学习过程中存在的知识障碍、思维障碍与心理障碍，运用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生脑筋。自己进行思考与研究，寻找解决问题的途径的方法。简单说，所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。在学习《游褒禅山记》中，我主要点拨的是准确理解词语含义的几种方法，使学生学会“猜”，从而提高阅读文言文能力。 2、归纳法。从上学期开始，我一直对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，既便于记忆，又便于运用。如《游褒禅山记》一文的第二课时，我主要运用归纳法，归纳“文”“盖”“道”三个实词义项及 “乃”“然”“其”三个虚词用法。兹举一例如下： →独体汉字叫“文”→文字 文 →装饰→掩饰（文过饰非） →彩色交错为“文” →华丽，有文采→文辞→文章，文献 →文化教育 四、说教学程序： （一）总体设计：通过以上分析，我确定了本文的教学整体思路：通过诵读把握全文；通过猜读训练思维；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固、强化。在这个思路指导下，《游褒禅山记》一文的教学安排两课时，第一课时主要是：诵读、积累；第二课时主要是：诵读、归纳。 （二）第一课时教学过程设计： 1、导入及解题（2分钟） 毛泽东诗导入：“无限风光在险峰” 学生自读注解① 补充王安石相关内容 2、整体把握：（19分钟） （1）范读 （5分钟） 难读字点拨：褒、华、谬、咎、父 （2）自由朗读（5分钟） 诵读点拨：（略） （3）齐读（5分钟） （4）全文思路：（4分钟） 设计问题点拨思路 悔游：不得极夫游之乐 ↓ 悟理： 要有志 1、作者主要游了哪些地方？ 要深思慎取 结果如何？ 2、作者悟出了什么道理？ （请学生圈点、勾画 ,老师板书如左。 ) 3、理解重点词语：(12分钟） （1）唐浮图慧褒始舍于其址 语法推断（舍,房子,但在句中作谓语，故用为动词，可解为“做房子定居”。） （2）以其乃华山之阳名之也 形训推断(阝,古作“阜”无石之山，故从“阝”之字，大都与山、高下有关，阳即指“山南”。) （3）有碑仆道 成语推断（今有成语“前仆后继”，“仆”意为“倒下”，据此结合语境，不难判断此处“仆”即为“倒下”之义) （4）独其为文犹可识 联今推断（联合现代联合关系词汇，如文字、文章等，据同义联合原理，可知“文”有“文字”“文章”等义,此处便不难断为“文字”。) （5）则其好游者不能穷也 语境推断（穷，穷尽，据文中语境“游”,不难理解此处“穷”可解为“走到尽头”。) （6）则其至又加少矣 迁移推断（加，此处解为“增加”显然不通，若联系曾经学过的“民不加少”，知此处 “加”为“更”之义，便可马上推断“加”的意义：副词，更。亦可用语法和联今法，此处“加”作状语，联系现代汉语有“更加”一词，亦可推断出正确意义。） （7）夫夷以近，则游者众。 对位推断（此句后有“险以远，则至者少”一句，由此可知“夷”与“险”义相对，结合语境，大致可猜出“平坦”之义，联系常用语“夷为平地”亦可推断。) 强调：以上的方法可以综合运用，推断将更为准确。 4、自由朗读全文（5分钟） 5、课内巩固练习（7分钟） ①今言“华”如“华实”之 “华”者，盖音谬也（ ） ②有泉侧出，而记游者甚 众。（ ） ③则或咎其欲出者，而余 亦悔……（ ） ④入之愈深，甚进愈难，则 其见愈奇。（ ） ⑤不出，火且尽。（ ） ⑥此所以学者不可以不深思 而慎取之也（ ）（ ） ⑦后世之谬其传而莫能名 者（ ） 提示： ①联今推断②语法推断③语境推断④语法推断⑤迁移推断⑥迁移推断⑦成语推断 7、课外迁移训练。阅读下面一段文言文，在括号内解释加点词。 李若水字清卿，氵名 州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事（ ），天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等（ ）。得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司（ ）循常习故，欲加缛礼，非所以（ ）靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊 有难色，若水以为无他虑，扈从以行。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳（ ）出，击之败面，气结仆（ ）地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉（ ）之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋（ ）高，若少屈，冀得一归觐（ ）。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽（ ）言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，监军者挝破其唇，口巽血骂愈切，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。 [注]①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年随钦宗至金营，不屈而被害。②躐跻：越级升官。③扈从：随从护驾。④粘罕：金国贵族，官至都元帅，执掌国政。多次率军攻打北宋。⑤口巽 血：含血喷出。 附：高考原题 1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A、非所以靖公议也 靖：平息。 B、金人曳出，击之败面 曳：蜂拥。 C、若少屈，冀得一归觐 觐：拜见。 D、我为国死，职耳 职：职分。 2、比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（ ） ①俅以幸臣躐跻显位 ②得全首领以没 ③扈从以行 ④至以刃裂颈断舌而死 A、①和④相同，②和③相同。 B、①和④不同，②和③不同。 C、①和④不同，②和③相同。 D、①和④不同，②和③不同。 3、下列句子中加点的词在文中的意思，不正确的一项 是（ ） A、故事，天子当挂服举哀 故事：指先例。 B、得全首领以没 全首领：保持高位。 C、而有司循常习故 有司：指主管官吏。 D、公父母春秋高 春秋：指年龄。 以下4—5题的句子在文中的正确意思是（ ） 4、①其罪当与童贯等 ②帝殊有难色（3分） A、①他的罪责应当归于童贯等人 ②皇上有十分为难的神色 B、①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有特殊的为难神色 C、①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有特殊的为难神色 D、①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有十分为难的神色 5、①汝归勿遽言 ②奈并累若属何（3分） A、①你回去后不要惊慌地说这件事 ②为什么又把你们一起牵累了呢 B、①你回去后不要惊慌地说这件事 ②把你们一起牵累了可怎么办呢 C、①你回去后不要匆忙地说这件事 ②把你们一起牵累了可怎么办呢 D、①你回去后不要匆忙地说这件事 ②为什么又把你们一起牵累了呢 6、以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是（3分） ①若水抱持而哭，诋金人为狗辈。 ②公昨虽言，国相无怒心。 ③今日顺从，明日富贵矣。 ④天无二日，若水宁有二主哉！ A、①|②|③④ B、①|②④|③ C、①④|②|③ D、①|②|③|④ 7、下列叙述不符合原文意思的一项是（3分） A、李若水认为高俅败坏军政，以致金人入侵，应降低他生前官爵俸禄的等级，而不应循常习故，用隆重的礼节为他治丧。皇上当即接受他的意见，不再为高俅挂服举哀。 B、金人邀请宋钦宗出郊，却又中途变卦，逼钦宗改换服装以侮辱宋朝。李若水坚守气节，大骂金人，虽惨遭毒打，仍未动摇自己的忠心，并以绝食对金人的诱降表示抗争。 C、李若水不愿为了能回家侍奉父母而投降，他严词拒绝了仆人要他屈从金人的劝说。但又流露出对父母的牵挂，要仆人转告兄弟慢慢地禀告父母，不要惊吓了老人。 D、粘罕诱降李若水遭到失败，于是下令杀掉他。李若水义无反顾，骂不绝口，金人打破了他的嘴唇，他喷血痛骂，愈加激切，以至遭裂颈断舌而死，景象十分惨烈。 高中语文必修二《游褒禅山记》教案 篇16过去的文言文教学，为了教得踏实、放心，大多老师都会大量地讲解文中出现的文言字词，甚至有的还逐字逐句翻译，否则也一定会要求学生背诵译文。在新课程背景下如何教文言文，笔者在认真钻研新课程理念以及广泛地吸取专家、名师的课改经验后，设计了这样一个课例——诵读·积累·扎实 这个教学设计是在实施高中新课程改革的的基础上形成的。我认为，课改就是改课。作为课改的一线教师，只有将课改落实到课堂上，才能将课改改到深处。因此，尝试新颖、实用的教法是新课程背景下教师必须努力做到的。以下我以高一必修二第三单元的第10课《游褒禅山记》为例谈谈在新课程背景下我对文言文教学的看法。 诵读是前提 诵读是学习文言文的重要方法。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。因此，本课文的教学就很注意了这一点。教师范读的有3次(全文范读，段落范读)，学生齐读有四次(全文齐读，段落齐读)，自由读有2次，背诵3次(，课下自己背诵、课堂自由背诵、课堂全体背诵)。几个来回下来，自觉的学生可以达到熟读成诵，懒一点的学生也能熟读。通过这样的诵读教学，基本上消除了学生对文言文的“恐惧”。 积累是关键 新课程的文言文教材，课文的注解几乎覆盖了将近80%的语句。因此文言文得教学，应立足于学生课前自主学习，教师根据课堂问询，将发现的问题变为教学中的重、难点，进而有针对性的讲解。经过自学以后的学生不希望老师再将社科涉及到的所有文言字词在课堂上繁琐的列讲，而是最希望老师能讲一些和课文相关而自己又不知道的知识。因此，教师只应当强调课文中出现的一些值得重点掌握的字词而去掉一些已经不用的词汇以及生僻的词汇。因为一些重现率很低的词汇是不必要求记住的。这样学生在学习少数重点词汇中一课一得，日积月累，积少成多。此教学设计正是基于这样的认识，所以每段只选取了一些重要的词汇以及句式在课堂上讲解。 趣味是目的 虽然说文言文教学是古汉语教学。但文章能流传至今必定有其鲜活的生命力，即作者的情感态度。所以文言文教学既要抓“言”(通假字、词类活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有认真领会作者的情感态度，才能体味文中作者的“趣味”，以提高人文素养。而本文作者即事明理意在表明：没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。明白“尽志无悔”才是学习这篇文章最根本的目。 所以，我觉得： 有预设的课堂就是有收效的课堂，反复诵读解决了背诵这一大难题，抄写又能避免错字漏子，更重要的是学生在有章可循的学习过程中消除了对文言文的恐惧。 少数重点词汇的强化学习，增添了文言词汇的积累，致使学生在逐步积累中不断丰富文言词汇，做到一课一得。 作者“尽志无悔”的说理传递给学生的是一种积极上向的正能量。 当然，这样的设计对有良好学习习惯的学生而言，收获不小，但对于一些没有养成良好学习习惯的学生来说，老师应该从培养学生良好的学习习惯去加强、去引导。 |
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