| 标题 | 高一教案《游褒禅山记》 |
| 范文 | 高一教案《游褒禅山记》（精选12篇） 高一教案《游褒禅山记》 篇1a.课时安排：三教时。 b.教学目的: 1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。 2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。 3.能力培养目标:古文的字词句篇。 c.教学重点和难点: 1.背诵全文; 2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 3.之\以的用法。 d.教学方法：精读课。 e.教具使用：多媒体教室设备——电脑等。 f.教学设想 1.本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，初步理清脉络层次，然后逐段教读，最后总结全文。这种教学方式可以概括成：“全局——局部——全局”。 运用这种教学方式，必须以学生的充分预习（必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习）为前提。 2.对语言障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多，有些词看似平常而用法和含义比较特殊，常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。有些词、语、句要提出来，用灵活的方式（据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等）进行解释；有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释，而后补充纠正；有些可以放到结束课上，通过分类整理，加深理解。更为重要的是，要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义。 3.本文作者的思想是深沉的，胸怀是阔大的，所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。这一点，学生很难品味出来。因此，教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读。 4.本文拟用3课时教读，安排如下： 第1课时：讲解文章主旨和布局，介绍作者，诵读第1段。 第2课时：诵读第2、3段。 第3课时：诵读第4、5段，总结全课，完成练习第一、三、四题，整理实词。 g.预习安排 1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。 2.给下面的句子划停顿： 以其乃华山之阳名之也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。 4.准备背诵全文（末段可略读）。 第一课时 教学过程 一、导入新课。 教师：本单元四篇课文中有三篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。 学生说出游记的篇目。（即“教学设想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。） 教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同。（从记游中生发议论。） 教师指出：古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。 二、讲解文章的主旨。 1.csc课件中朗读展示。 2.学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音。 以其/乃华山之阳/名之也 而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也 此所以/学者不可以/不深思而慎取之也 正音”无物以相（xiàng）之 何可胜（shēng）道也哉 长乐王回深父（fǔ） 3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。 （学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。） 讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。 4.追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。） 小结：“尽吾志”是这句话的要害。 5.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。） 小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。 三、作者简介。 关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。 四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。 五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。 问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。 问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。 六、诵读第1段。 1.教师先范读一遍，然后领诵一遍。 〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题： ①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。） ②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。 ③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。 ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。） 2.学生练习背诵。 教师巡视全班，先背下来的学生可以举手，接受教师个别检查。 教师还可以将作者行文顺序写在黑板上： 本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。 3.学生齐背这一段。 先看行文顺序背诵，然后拭去板书再背诵。 4.指点与答疑。 ①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。） ②为什么说“华（huá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。） ③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。 5.学生齐背与个别检查。 七、留作业。 1.顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。 2.完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。 高一教案《游褒禅山记》 篇2【教学目标】 1.设疑讨论，引导学生在理解内容的同时理解文言字词。 2.反复诵读：通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。 3.问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，从而理解作者所阐发的治学态度和人生哲理。 【教学重难点】 1.重点积累“名”、“舍”、“谬”、“穷”“明”“极”等文言实词的意义和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“学者”等古今异义词的意义。 2.借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。 【教学策略】 本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应引导学生通过回顾所学过的课文、参看本课注释、运用文言语法知识推断等方法逐步扫除。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。 本文是一篇文言文，由于文化、心理的距离，学习起来相对比较枯燥，可采取设疑探讨的方式，调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。 本文是一篇游记，可与学生以前所学课文进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片或视频。 【教学过程】 一、导入 1.同学们，你喜欢旅游吗？你想旅游吗？为什么呢？（请学生回答并相机引导。） 旅游并非为了“到此一游”，告诉别人“我来过”，而是为了开阔视野，丰富阅历，启迪人生。 设计意图：借此调动学生参与学习的兴趣，为以下文本思想内容的教学做铺垫。 2.初中我们学过不少游记古文，有哪些呢？ （请学生回答并引出《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记。） 3.《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记的主旨句分别是什么？岳阳楼景区和醉翁亭景区分别美在哪里？ （请学生齐声背诵并用多媒体展示《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的相关语句及岳阳楼和醉翁亭的图片。） 《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。 《岳阳楼记》:“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。 《醉翁亭记》：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。 设计意图：多媒体导入，用齐声背诵和图片展示集中学生的注意力，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解本文与前两篇游记的异同做铺垫，温故而知新。 二、整体感知 1.解题 同学们，请把书翻到35页，今天我们要学习的《褒禅山记》（板书）也是一篇游记。我们看作者写了哪些内容，又是怎样写的。 设计意图：故意漏说“游”字，一为激趣，一为激发学生思考，初步感知本文与前两篇游记的不同。 2.熟读课文，感知内容。 （1）本文共有5个自然段，请同学们齐读课文（男生读一、四段，女生读二、三段，齐读第五段），并思考： A.本文各段分别写了什么内容，用简短的话加以概括。（每句不超过8个字）（点名提问） B.课文哪些地方写到褒禅山的美景？请用文中的原话回答。 （点名提问） 明确：A.第1段——山名考证；第2段——游华山洞； 第3段——游洞心得：第4段——观碑心得； 第5段——同游者谁 B.“有泉侧出”“其见愈奇” 3.多媒体展示褒禅山的风光图片。 4.小结 本文写到褒禅山美景的地方很少，可见作者写作的侧重点并不在这里，而重在写游山过程中的感受。 三、研读探究 (一)研读第一、四两段 1.研读探讨第一段 （1）齐读第一段，本段共六句话（提醒学生在书上标注序号），请梳理一下：褒禅山有几个名字？各对应文中哪些句子？（点名提问） 明确：褒禅山华山花山 ②③④⑤①⑥ 设计意图：理清文章思路，培养概括能力。 （2）教师设疑①：第一段六句话中，第4句话明显不通，这个山洞到底是“华山洞”，还是“华阳洞”？你怎么看？（点名提问） 明确：抓住文中“所谓”二字可知，这是人们的讹传，这是别人说的，作者并不全信，可见作者谨慎采取别人的说法的严谨的态度。 （多媒体展示华阳洞图片加以印证，教师以严谨的态度为学生做出表率。） 设计意图：设疑激趣，培养学生的探究能力，为下一步的教学做铺垫。 教师设疑②：第3句话与山名无关，似可删去。你怎么看？ 设计意图：设疑激趣，印证上一步的结论。 （3）请学生翻译第4句——“距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”，重点讲析“以”“名”的用法、意义和“阳”字的文化内涵，并以此迁移到第2句——“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禅’。”——中“舍”“名”“之” “以”等的用法和意义。 （多媒体展示这两句并点名提问学生。） 明确： ①译文：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而给它命名的。 ②“以”，连词，因为；“名”，名词用作动词；“阳”，山南水北为“阳”，因为中国处于北半球，在赤道以北，山南正好受到阳光的照射。 ③译文：唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。 ④“舍”，名词用作动词；“名”，名词用作动词；“之”，代词，代指慧褒所住的地方；“以”，介词，因为。 设计意图：培养学生的学习迁移能力，深入探讨，在思考比较与模仿中习得知识。 2.指导学生自主研习第四段 （1）从游记的一般的写作思路来看，第一段保留第一句话，后面的内容全部删去，然后接上第二段文字，文章也是通顺的，作者为什么要不厌其烦地写上这么一段？ 明确：因为山名引发了作者的怀疑、思考和感慨。 （2）这种感慨是什么呢？请同学们看第四自然段。学生齐读第四段，请一名同学对照注释翻译第四段。教师简要点评并做方法指导。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 译文：我对于那座倒地的石碑，又因此感叹古代刻写的文献未能存留，后世弄错它流传的文字而无人说明白的情况，哪能说得完呢这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采用资料的原因。 强调：“于”，对于；“以”，因为，介词，其后省略“之”；“之”，取消句子主谓之间的独立性；“谬”，弄错，形容词用作动词；“传”，流传的文字，动词用作名词；“名”，说（明白），名词用作动词。“道”，说；“所以”，……的原因；“学者”，求学的人。 (二)研读第二、三段 1.研读探讨第二段 （1）这篇文章题为《游褒禅山记》，却很少写到山上的风光，只是写了游览山里华山洞的经过。哪几句介绍了华山洞的情况？那几句直接写到游洞时进洞出洞的过程？（点名提问并要求学生齐读。） 明确： A.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。 译文：华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。 重点讲解“问其深，则其虽好游者不能穷也”句中的“深”“其”“虽”“穷”四字的意义和用法。其中的“穷”字可联系学生学过《桃花源记》中“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”中的“穷”字的解释——穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。 B.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出， 火且尽。”遂与之俱出。 译文：我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。 重点讲解“余与四人拥火以入”句中的“以”字的用法。 （2）文章除了写游洞的经过外，还写到出洞的情况，请找出并翻译。（点名提问并要求学生齐读。） 明确：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 译文：我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽情享受那游览的乐趣。 重点讲解句中的“其”“极”字的意义和用法。 （3）作者游洞时和出洞后的心情有何变化？请用自己的话回答。 明确：游洞时看到奇妙的景色，内心无比欣喜；出洞后，感到没能欣赏到更为奇丽的景色，内心十分懊悔。 （4）多媒体展示洞内奇观。 2.研读探讨第三段 （1）一次不能尽兴的游览让作者十分懊悔，古今诗文中有不少写游洞的诗文，其中却不乏尽兴之作。比如： 为李进同志题所摄庐山仙人洞照 毛泽东 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞，无限风光在险峰。 本文那句话与毛泽东诗中“无限风光在险峰”这句话表达了相近的意思？ 明确：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。” 设计意图：古今比照，使讲解通俗易懂，丰富教学内容，激发学习的兴趣，开拓学生的视野，也为以下的教学内容做铺垫。同时，教师结合这一句可联系本段上文和第二段文字，理清议论的思路，理解叙议结合的写法。 （2）一次败兴的游览让作者懊悔，但作者却没有沉浸在无限的怨天尤人之中无法自拔，而是对自己的行为和思想进行了深入的反省，总结不能尽兴的教训，提取人生历练的感悟。齐读第三段，思考： A.作者认为，要到达有着奇伟、瑰怪、非常之观的险远之处，需要具备哪些条件和心理素质？（每点不超过5个字） 明确：①有志气②有能力③有外物帮助④有主见 B.这些条件和心理素质怎样与前文照应的？ C.古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本段点明主旨的是哪句？为什么？ 明确：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣,其孰能讥之乎？。 四、课文总结 介绍写作背景和作者经历，告诉学生，一次不能尽兴的游览，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游历中的心得融入到了自己的生活中，创造了非凡的业绩。这篇文章给了我们很大的启发，我们该如何对待学习和生活呢？ 五、作业 1.熟读课文。 2.总结本篇课文中词类活用、古今异义词和“其”“以”“之”等虚词的用法。 3.完成文后练习二、三题。 4.联系学习和生活实际，写一篇读后感。 高一教案《游褒禅山记》 篇3A.课时安排：三教时。 B.教学目的: 1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。 2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。 3.能力培养目标:古文的字词句篇。 C.教学重点和难点: 1.背诵全文; 2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 3.之\以的用法。 D.教学方法：精读课。 E.教具使用：多媒体教室设备——电脑等。 F.教学设想 1.本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，初步理清脉络层次，然后逐段教读，最后总结全文。这种教学方式可以概括成：“全局——局部——全局”。 运用这种教学方式，必须以学生的充分预习（必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习）为前提。 2.对语言障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多，有些词看似平常而用法和含义比较特殊，常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。有些词、语、句要提出来，用灵活的方式（据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等）进行解释；有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释，而后补充纠正；有些可以放到结束课上，通过分类整理，加深理解。更为重要的是，要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义。 3.本文作者的思想是深沉的，胸怀是阔大的，所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。这一点，学生很难品味出来。因此，教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读。 4.本文拟用3课时教读，安排如下： 第1课时：讲解文章主旨和布局，介绍作者，诵读第1段。 第2课时：诵读第2、3段。 第3课时：诵读第4、5段，总结全课，完成练习第一、三、四题，整理实词。 G.预习安排 1.对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。 2.给下面的句子划停顿： 以其乃华山之阳名之也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。 4.准备背诵全文（末段可略读）。 第一课时 教学过程 一、导入 新课。 教师：本单元四篇课文中有三篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。 学生说出游记的篇目。（即“教学设想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。） 教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同。（从记游中生发议论。） 教师指出：古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。 二、讲解文章的主旨。 1.CSC课件中朗读展示。 2.学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音。 以其/乃华山之阳/名之也 而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也 此所以/学者不可以/不深思而慎取之也 正音”无物以相（xiàng）之 何可胜（shēng）道也哉 长乐王回深父（fǔ） 3.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。 （学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。） 讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。 4.追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。） 小结：“尽吾志”是这句话的要害。 5.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。） 小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。 三、作者简介。 关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。 四、学生齐读课文前四段。要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。 五、归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。 问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。 问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。 六、诵读第1段。 1.教师先范读一遍，然后领诵一遍。 〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题： ①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。） ②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。 ③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。 ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。） 2.学生练习背诵。 教师巡视全班，先背下来的学生可以举手，接受教师个别检查。 教师还可以将作者行文顺序写在黑板上： 本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。 3.学生齐背这一段。 先看行文顺序背诵，然后拭去板书再背诵。 4.指点与答疑。 ①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。） ②为什么说“华（huá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。） ③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。 5.学生齐背与个别检查。 七、留作业 。 1.顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。 2.完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。 第二课时 教学过程 一、检查作业 。 1.先全班学生齐背，然后抽查个别学生1—3名，从中发现问题要做具体指导。 2.“其”的用法。 先检查练习的第二题的完成情况。这里不书题文，只写答案。 (1)代词。那（此系远指，指褒禅埋葬之时）。 (2)代词。这（此系近指，指慧空禅院）。 (3)代词。它（代仆碑）。 (4)前“其”：代词。它（代“穴”）。 后“其”：代词。那些（远指，作“好游者”定语）。 (5)前“其”：代词。它（代后洞）。 后“其”：代词。代游客，此处须用本名，不用现代语代词。 (6)代词。自己（代作者本人）。 (7)代词。他们（代“古人”）。 (8)语气助词。难道（表示反问语气）。 补充：(1)既其出——助词，无义。 (2)视其左右——代词，自己（代作者）。 (3)谬其传——代词，它（代山的名称）。 (4)咎其欲出者——代词，那些（指欲出者）。 整理：教师可事先在黑板上画好图表，然后一边检查，一边将题号列入空白栏内。 二、诵读第2段。 1.教师示范背诵并穿插讲解。 ①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。 ②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。 ③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。 ④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。 ⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。 ⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。 ⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。 2.教师领诵（要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次）。 3.师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。 4.学生练习背诵这一段。 〔提示〕要分层练习背诵。 背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深处是怎样的情形？“愈深”“愈难”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。） 背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下： 5.学生齐背与个别检查。 6.指点与答疑。 ①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。 ②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。 三、诵读第3段。 1.教师示范诵读并穿插讲解。 ①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。 ②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。 ③“夫夷以近……则至者少”——照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”——照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。 ④“有志矣……不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。 ⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。 ⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。 ⑦“此余之所得也”——总收一笔。 2.教师领读。 也要提示学生考虑如何划分层次。 3.学生分层练习背诵。 可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。 〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。 4.检查背诵。 可以采取三种方式：(1)全班学生齐背；(2)抽查个别学生背诵；(3)分别默写若干句。后两种方式可以同步进行。 5.指点与答疑。 ①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。 ②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。 ③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。 ④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。 ⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。 四、留作业 。 1.连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。 2.绘作者游踪示意图。（据第一、二段绘制）。 3.整理“之”“以”二字的用法。 第三课时 教学过程 一、检查作业 。 1.作者游踪示意图（供参考） 小结：写游记须有明确的方位感。 2.连贯背诵前三段。教师先作示范背诵（速度稍慢，便于学生默诵），请三位同学依次背诵1、2、3段，最后全班同学齐背这三段。 3.整理“之”“以”的用法。 表一 “之”的用法 注：加★号的是学习重点（下同） 表二 “以”的用法 二、诵读第4段。 1.教师示范诵读这一段，然后提问： “古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。） 追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。） 小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。 2.讲述“三豕涉河”的故事。 “子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋·察传》） 问：这个故事告诉我们什么道理？（对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从——这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。） 3.学生练习背诵。 4.检查背诵。先背第4段，然后齐背第1至4段。 三、略读第5段。 先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。） 再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。（①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。） 四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。 1.做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。 2.讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 让学生自由发表意见，教师不必表态。 如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。 参考答案如下： 作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。 本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。 3.整理实词。 先完成练习第三题，但不采取选择方式，因为第1、3、4三组中“与其他几个词义不同的词”不止“一个”，而采用具体辨析的方式。例句只标出A、B、C等；题文以外的例句，由教师口述，学生可以在课后补写。 观：①观察。例：A。②景象。例：B、E。③宫廷中高大的楼台（读guàn）。例：D。④对事物产生看法。例：C。 名：①名义。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙则名。④说明、说出。例：谬其传而莫能名者。 文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③纹理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩饰（读wèn）。例：E。 求：①寻找。例：B。②请求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。 舍：①房屋。例：屋舍俨然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（读shě），放弃。例：便舍船，从口入。 言：①言语、言论。例：以空言求璧。②说。例：今言“华”如“华实”之“华”者。 险：①高山。例：险以远。吾与汝毕力平险。②险要。例：江山险固。 孰：①谁。例：其孰能讥之乎。②通“熟”，仔细。例：唯大王与群臣孰计议之。 常：①经常。例：千里马常有。②平常。例：非常之观，以上是多义词。 加：更。例：则其至又加少矣。 相（xiàng）：帮助。例：无物以相之。 父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美称。例：长乐王回深父。 以上的字在文言文中有特殊用法 高一教案《游褒禅山记》 篇4【三维目标】 （一）知识与技能 1.了解王安石及其作品的有关常识。 2.掌握重要文言字词及文言现象。 3.学习、借鉴因事见理、叙议结合、前后照应的写法。 （二）过程与方法 1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。 2.通过学生合作讨论，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。 3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。 （三）情感态度与价值观 学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。 【教学重点】 学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。 【教学难点】 课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法。 【教具准备】 多媒体投影、课件，印发《游褒禅山记》课堂练习。 【课时安排】 3课时 【教学步骤】 第一课时 【教学要点】简介作者与课文，学生分小组合作，积累文言词语、句式。 【教学过程】 一、导语设计 在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢？ 那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。 我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的'中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。 二、解题（简介作者及课文） 学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。 本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相熙宁九年再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作（王安石的词教辅《菩萨蛮》）封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。 元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称“王文公”。 王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的北宋诗文新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。 (了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意) 三、整体感知： 1.放视频，学生跟着阅读课文，注意字词读音。 2.学生自由朗读课文。 3.学生集体朗读课文。 4.对照注释阅读课文，疏通文意。 5.理清思路，把握结构。 提问：本文各段落写了什么内容？ 点拨：①（1～2）：记叙——游山经过。 ②（3～4）：议论——游山心得。 ③（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。 四、掌握重点文言词句 学生分小组合作，翻译各段，解决各段的文言字词句，如有疑难，则请其他同学回答，或教师点拨。 1.课文第一段重点掌握词句。 唐浮图慧褒始舍於其址：居住 故其后名之曰“褒禅”：“名”，名词活用为动词，命名 距其院东五里：名→状，往东 以其乃华山之阳名之也：表判断，为，是 “……者，……也”表示判断的两种形式： 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言…“华实”之“华”者，盖音谬也表示因果关系的复合判断“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。 2.课文第二段重点掌握词句 有泉侧出名→状，从旁边 有穴窈然幽深的样子然，形容词词尾 问其深形→名，深度 则其好游者不能穷也形→动，到尽头 余与四人拥火以入“而”，表修饰 其进愈难，而其见愈奇动→名，见到的景象 比好游者尚不能十一十分之一 则其至又加少矣动→名，到达的人/更 火尚足以明也形→动，照明 则或咎其欲出者有人/责怪，埋怨 3.课文第三段掌握下列词句 往往有得心得，收获，名词 以其求思之深而无不在因为/并且，连词 夷以近…险以远而且，表并列，连词 古人之观于天地观察，动词 非常之观不平常/景观，名词 常在于险远形→名，危险遥远的地方 至于幽暗昏惑而无物以相之形→名，让人迷惑的地方/到达/帮助 于人为可讥：对于/是，算得上，动词 其孰能讥之乎：难道，副词，表反问语气 古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽：介词结构后置句 不随以止也：不随（之）以止也省略句 此余之所得也：判断句 4.课文第四段重点掌握词句 又以悲夫古书之不存因为 后世之谬其传弄错，使……错，使动用法 而莫能名者没有人/名→动，识其本名 何可胜道也哉尽，完/说，动词 此所以学者不可以不深思……的原因 又以悲夫古书之不存以（之）悲夫古书之不存省略句 此所以学者不可以不深思而慎取之也判断句 五、布置作业 1.诵读全文 2.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。 第二课时 【教学要点】 1.研习课文 2.理清课文前后两部分的内在联系，弄清因事说理叙议如何有机结合。 【教学过程】 一、导语设计 学习文言文，重要的是诵读，诵读成咏方能加深理解内容现在按学习小组(四人)展开诵读，第一小组读完第一段，第二小组接着第二段，依次轮流下去，看哪个小组读得最好。 二、集体朗诵全文，注意语感 三、研习、讨论课文内容 （一）第一段介绍褒禅山概况 学生分小组思考、讨论下列问题后，派代表回答 1.段依次记述（每格一字）：山之、山之、山之、山之 2.画出空间方位图 3.讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字？对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？ 4.为什么说“华（huá）山”是“音谬”？ 学生思考后回答 点拨：1.名寺洞碑 2.写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。 3.汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 （二）第四段写由仆碑而得的感悟 1.指名朗读 2.学生讨论：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？第四段又是如何与第一段照应的？ 点拨：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。 作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，逻辑严密。 小结：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的议论埋下伏笔。 （三）第二段记游华山洞的经过 1.提问：第二段可以分成几层？ 可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。 点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”；介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。 2.提问：运用了哪些对比?有哪些作用? 点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比（欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要？）作用是为第二部分的议论作铺垫。 本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。 （四）研习第三段 1.本段着重写什么?阐述了什么观点？学生思考后回答 明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”阐述“尽吾志”的观点。 （1）以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思？让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句？——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。 （2）“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。 2.主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。 3.写现在一般“世人”的做法： “夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”； 险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。 4.对比之后，重点阐述作者自己的观点： “而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。 为李进同志题所摄庐山仙人洞照 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容 天生一个仙人洞，无限风光在险峰 5.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到呢？学生找出文句后回答。 作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”去掉双重否定（作用是加强论述的力度），就是“三有”：有志（坚定的志向）、有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）。 6.三者关系： 那么为什么后悔？是不是自己能力不够？是不是没有相应的条件？学生思考后回答。 因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定。 作者从顺序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。 作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。 “然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，有“力”而无“志”，因此未达目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨； “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔； 这一正一反得出结论：“尽吾志，可无悔”照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。 7.最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应。 四、问题探究 1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？(提示：可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考) 明确：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。 再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系；正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 还有一点就是作者把治学处世比做游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。 2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 明确：“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系）。 3.讨论总结这篇课文写作上的特点 讨论、归纳，学生补充，教师订正 明确： (1)因事说理、叙议结合 本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的记游的内容只是说理的材料和依据。 文章以记游作比喻，引发出议论，因事说理，以小见大准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一文章前部分记游山，后部分谈道理，记叙和议论紧密结合，前后呼应文中记游内容是后文议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。 全文即事明理记游，处处为议论埋下伏笔；议论，句句与记叙相呼应游踪交代完整清晰，见闻却言约而事丰，未尽的游兴在议论中得以宣泄，强烈的感受在议论中尽情地倾吐“记”为“议”提供形象依据，“议”是“记”的最后升华二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。 (2)本文重点突出，详略得当 本文的主旨在于阐述要有“志”“尽吾志”并“深思而慎取”，为此选材游褒禅山从略，游华山洞详写，记仆碑文字从详，其余从略；前洞和后洞概况从略，游后洞从详，又以写心情“悔”从详。 五、学生阅读全文 六、背诵第二段 七、课堂小结 本文最大的特点是因事见理、叙议结合前两段记游，第三、四段发议论记游为发议论做铺垫，而发议论则句句回应记游两者相得益彰，浑然一体学习本文要掌握这种在记叙的基础上深入发表有道理的议论的方法。 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。 八、布置作业：背诵课文三段，力争全文背诵。 第三课时 【教学要点】 1.辨析词类活用 2.指导整理“其”字的几种用法 3.完成课堂练习 【教学步骤】 一、指名背诵三段 二、集体朗诵课文 三、发放课堂练习，学生完成 四、“其”宇在文中有二十多处，每个同学迅速找一处，指出它的意义同学更正 1.唐浮图慧褒始舍于其址2.以故其后名之曰“褒禅” 3.距其院东五里4.以其乃华山之阳名之也 5.其文漫灭6.独其为文犹可识，日“花山” 7.其下平旷8.问其深 9.则其好游者不能穷也l0.人之愈深，其进愈难 11.而其见愈奇12.然视其左右 13.盖其又深14.则其至又加少矣 15.既其出16.则或咎其欲出者 17.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也18.以其求思之深而无不在也 19.其孰能讥之乎20.后世之谬其传而莫能名者 教师总结点拨 “其”字在文中有二十处之多，大致可分为五种类型： (1)指示代词，相当于“那”“那个”“那些” (2)人称代词，相当于“它”(他) (3)人称代词，表领属关系，作“它的”讲 (4)人称代词，活用为第一人称相当于“我”“我们”“自己” (5)语气副词，表示反问语气，可译为“难道”；表估计时，译为大概、可能 五、指名学生汇报完成文后练习四的情况(解释加点词的意义和用法，同学们补充订正) 六、辨析词类活用、古今异义、特殊句式 看课文，指出加点的字古今词义不同或词类活用情况 (1)而卒葬之古：终于；今：士兵，完毕 (2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：数词ll (3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观古：不平常；今：表程度的副词，很、十分 (4)此所以学者不可以不深思而慎取之“所以”是特殊的指示代词，“所”与介词“以”结合，相当于“……的缘故”；今常用作因果关系的连词“学者”：古泛指求学的人，读书的人今：特指有专门学问的人。 (5)长乐王回深父这是一个通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美称。 (6)问其深；则其至又加少矣；非常之观，常在于险远这三个词都可以视为形容词用作名词，分别为深度、到达的人、险远的地方，也可以把“其至”“险远”看做是后面省略，后面分别省略“之人”“之地”。 (7)世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉“谬”：弄错，使……错形容词的使动用法“名”：说出，说明，动词。 (8)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也“极”：尽情享受，形容词用作动词。 4.指名回答下列句式的特点 (1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 (2)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 (3)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 明确：这三个句子都用“……者……也”表示判断其中的“者”是语气助词，表示提顿，“也”是语气助词，表示判断第(1)个句子是一般判断句，第(2)、(3)个句子是因果判断句，其中的“者”有提示原因的作用。 七、全文小结 《游褒禅山记》是一篇游记体的论文，阐述两个观点，一是“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴；一是古书不存，学者研究学问必须“深思而慎取”文章以游山为喻说明无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度；意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的本文的结构谨严，可以从前后叙议的紧密联系，行文的上下呼应和写法上曲折、起伏方面去体会。 高一教案《游褒禅山记》 篇5一、通假字 1.长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。 二、古今异义词 1.比好游者尚不能十一。 古义：十分之一。 今义：数词。 2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。 古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。 4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。 今义：常用来表示因果关系的连词。 5.于是余又叹焉。 古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。 今义：合用为一个连词。 6.然视其左右，来而记之者已少 古义：周围； 今义：左和右两方面、支配、表示概数等 7.至于幽暗昏惑而无物以相之 古义：到达，达到，动词； 今义：表示另提一事或达到某种程度 三、一词多义 1. 乃 ① 以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”） ② 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） ③ 良乃入，具告沛公（于是） ④ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才） 2.道 ①有碑仆道（路，道路） ②师者，所以传道受业解惑也（道理） ③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张） ④何可胜道也哉（说，讲） ⑤策之不以其道（方法） 3.盖 ①日初出大如车盖（车盖） ②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等） ③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过） ④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思） 4.文 ①独其为文犹可识，曰“花山”（文字） ②不以木为之者，文理有疏密（纹） ③属予作文以记之（文章） ④文过饰非（掩饰） 5.然 ①至于颠覆，理固宜然（如此，这样） ②吴广以为然（对，正确） ③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”） ④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是） 6.舍 ①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居） ②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃） ③舍相如广成传舍（动词，安排住宿） ④客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店） 7.以 ①由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从） ②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且） ③余与四人拥火以入（连词，表顺承，就，便，或不译） ④以故其后名之曰“褒禅”（与“故”组成固定结构，表因果，因此） ⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（与“所”组成固定结构，表原因，……的原因） 8.其 ⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山） ⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指代慧褒埋葬的时间） ⑶距其院东五里。（代词，那，代慧空禅院） ⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它，代华山洞） ⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑） ⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面） ⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山） ⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”） ⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”） ⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”） ⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞） ⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”） ⒀则其至又加少矣。（代词，那些，代游客） ⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义） ⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”） ⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己） ⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们） ⒅其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？） ⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”） 四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作状语 有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边 2.名词作动词 ①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。 ②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。 ③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。 （二）动词的活用 1.动词作名词 ①而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。 ②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。 ③往往有得。 得：动词作名词， 心得，收获。 ④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。 （三）形容词的活用 1.形容词作名词 ①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。 ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。 2.形容词作动词 ①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。 ②火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。 3.形容词的使动 ①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 谬：弄错，使……错。 ②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。 （四）副词作动词 不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。 五、特殊句式 （一）判断句 ①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气） ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（……者，……也） ③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（……者，……也） ④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断） ⑤此余之所得也（此……也） （二）倒装句 1.状语后置句 ①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。 ②唐浮图慧褒始舍于其址 2.定语后置 ①有穴窈然。 （三）省略句 ①有志矣，不随（之）以止也（省宾语） ②有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语） ③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语） ④有碑仆（于）道（省介词） 五、文言固定句式 1.其孰能讥之乎？（难道……吗？） 2.何可胜道也哉！ （哪里……呢！） 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。） 《游褒禅山记》字词句基础知识举要 一、名 “名”是个会意字，从口从夕。夕是傍晚，这时候，光线暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口说；事物不认识，就得给事物取名字。“命名”是“名”的本义。由此引申有“名字”“名称”的意思；再引申有“名声”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃华山之阳名之也”的“名”用的是本义“命名”。由“命名”还可以引申出“说明”、“说出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一处也”，成语“莫名其妙”，本文“后世之谬其传而莫能名者”，其中的“名”都是“说出、说明”的意思。 二、盖 “盖”作虚词用，属副词类。常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或者表示对原由的解释。因为常用在句首，起提示语气、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首语气词。“盖”可以根据上下文的语意，译为“大约”“似乎”“大概”“原来”等。本文有三个句子用了“盖”。 1.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（盖：原来。） 2.盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。（盖：大约。） 3.盖其又深，则其至又加少矣。（盖：大概。） 三、所以 “所以”是文言中一种常见的凝固格式，由助词“所”和介词“以”组成，表示两种基本的意义，依介词“以”表示的不同意义而定。“以”当“用”讲时，“所以”表示“……的方法”之义，《墨子•公输》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”当“因”“由”讲时多，“所以”表示“……的缘故”之义，本文中“此所以学者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的缘故”的意思。 四、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 这两个句子都用了判断句式“……者，……也”，但用法不同，表示的语法关系也不同。两个“者”字都是助词，第一句表示单纯的判断，“者”在这里标明语音上的停顿，并有引出下文的作用；第二句表示因果关系的复合判断，“者”在这里除了标明停顿和起引出下文的作用之外，还有提示原因的作用。“者”用在复合句前一分句之末，前后两分句有解析和被解析的关系。前一分句提示某种结果或现象，后一分句申述缘由，这实际上是用判断句式表因果关系。 五、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 这个主谓句的结构比较复杂，可分三个大的层次：第一层，主语是“余”，谓语是动词短语“亦悔其随之而不得极夫游之乐”；第二层的动词短语是动宾结构，动词是“悔”，它的宾语是主谓短语“其随之而不得极夫游之乐”；第三层，作宾语的主谓短语的主语是“其”，谓语是由两个“动＋宾”的动词短语“随之”和“不得极夫游之乐”组成的，这两个动词短语之间有因果关系，因为“随之”，所以“不得极夫游之乐”。 补充： 1、疑难句释. 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？ 这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚： ①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。 ②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。 ③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？ 按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。 2.将下列句子按其中的“之”字的语法分类 (1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得 (2)以其求思之深而无不在也 (3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观 (4)常在于险远，而人之所罕至焉 (5)至于幽暗昏惑无物以相之 (6)其孰能讥之乎 (7)此余之所得也 a、相当于结构助词“的”：（3）（7） b、代词，指代人、物、事、地方等，作宾语：（5）（6） c、助词，在主谓之间，取消句子的独立性：（1）（2）（4） 高一教案《游褒禅山记》 篇6重庆市铜梁县第一中学 周玉崧 【教学目的】 1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。 2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。 3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。 【教学重点】 常见文言词语的用法；作者的观点。 【教学难点】 记游写感的写作方法。 【教学课时】 2课时。 【教学方法】 文言教学三读法（自读──译读──导读）。 【学法点拨】 整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。 【教学准备】 1、自学。 2、勾画《高考神梯》。 3、自制多媒体课件。 【教学过程】 第一课时 〖教学要点〗 1、简介作家作品时代背景。 2、听录音，正音、明读。 3、诵读第一二自然段。 〖教学步骤〗 一、导入新课 教师：本课是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。学生说出游记的篇目。（《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。）古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同？ 二、作者及背景介绍 王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。 三、点拨 本文学习步骤： 1、阅读课文。 2、理清作者思路，找出文章的写作线索。 3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。 4、了解本文写作特色。 5、掌握作者要表达的思想与感情。 6、背诵。 四、整体感知 1、听录音，正音： 庐冢 谬其传 无物以相 深父 窈然 瑰丽 2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。 3、理清课文结构思路： ⑴ 本名与别名的由来。 ⑵ 记游洞经过。 ⑶ 抒发游洞的感慨（全文重点）。 ⑷ 简写由仆碑而产生的感想。 ⑸ 补记同游之人、记游时间。 五、分析解读一、二段 1、补充注释： ⑴ 唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。 ⑵ 而卒葬之 卒：死。 ⑶ 以故其后名之曰“褒禅” 名：给……命名。 ⑷ 以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面（古人以山南水北为阳）。 ⑸ 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 盖：大概，可能。 ⑹ 则其好游者不能穷也 穷：走到尽头。 ⑺ 不出，火且尽 且：将要。 ⑻ 盖其又深，则其至又加少矣 加：更加。 ⑼ 火尚足以明也 明：照明。 ⑽ 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己。极：尽。 2、指出下列句中所列词语的意义和用法： ⑴ 舍： a、唐浮图慧褒始舍于其址 b、锲而舍之，朽木不折 c、便舍船，从口入 d、土地平旷，屋舍俨然 e、退避三舍 ⑵ 余： a、距洞百余步，有碑仆道 b、余与四人拥火以入 c、游刃有余 d、其余，则熙熙而乐 ⑶ 穷： a、则其好游者不能穷也 b、穷发之北，有冥海者，天池也 c、以游无穷者，彼且恶乎待哉 d、复前行，欲穷其林 ⑷ 然： a、由山以上五六里，有穴窈然 b、然视其左右，来而记之者已少 c、奚以知其然也 d、吴广以为然 3、下列句中哪些词是词类活用？请具体解释之。 ⑴ 唐浮图慧褒始舍于此 ⑵ 以故其后名之曰“褒禅” ⑶ 以其乃华山之阳名之也 ⑷ 其下平旷，有泉侧出 ⑸ 则其好游直不能穷也 ⑹ 其进愈难，而其见愈奇 ⑺ 盖其又深，则其至又加少矣 ⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也 ⑼ 余亦悔其随之而不能极夫游之乐也 4、朗读课文，边读边翻译。 5、分析理解： ⑴ 褒禅山因何而得名？他到底是什么山？ 答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。 ⑵ 对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？ （讨论） ⑶ 从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？ 答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’” ⑷ 现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？ （讨论） 六、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍 第二课时 〖教学要点〗 1、研读三、四、五段。 2、小结本文。 3、练习。 〖教学步骤〗 一、复习背读第一二段（或抽查词语理解情况） 二、分析解读三四五段 1、补充注释： ⑴ 于是余有叹焉 焉：语气词，不译。 ⑵ 以其求思之深而无不在也 以：因为，由于。 ⑶ 夫夷以近，则游者众 夫：那。以：而，并且。 ⑷ 其熟能讥之乎 其：岂，难道。 ⑸ 何可胜道也哉 胜：完全。 2、下列词语在句中应怎样解释？ ⑴ 焉： a、于是余有叹焉 b、而人之所罕至焉 c、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣 d、积土成山，风雨兴焉 ⑵ 其： a、以其求思之深而无不在也 b、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 c、其熟能讥只乎 d、其真不知马也 e、汝其勿悲 ⑶ 观： a、古之人观于天地、山川、草木…… b、世之奇伟、瑰怪、非常之观 c、此则岳阳楼之大观也 d、今臣至，大王见臣列观 ⑷ 名： a、后世之谬其传而莫能名者 b、北冥有鱼，其名为鲲 c、神人无功，圣人无名 d、莫名其妙 e、不名一文 f、以奇乃华山之阳而名之也 3、指出下列句中词类活用现象： ⑴ 往往有得 ⑵ 夫夷以近，则游者众 ⑶ 险以远，则至者少 ⑷ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 ⑸ 至于幽暗昏惑而无物以相之 ⑹ 后世之谬其传而莫能名者 4、比较下列划线词语的古今意义和用法： ⑴ 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 ⑵ 由山以上五六里，有穴窈然 ⑶ 盖余所至，比好游者尚不能十一 ⑷ 然视其左右，来而记之者已少 ⑸ 方是时，余之力尚足以入 ⑹ 于是余有叹焉 ⑺ 往往有得 ⑻ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ⑼ 至于幽暗昏惑而无物以相之 5、指出下列句中含有的文化常识： ⑴ 以其乃华山之阳名之也 ⑵ 四人者：庐陵箫君圭君玉…… ⑶ 至和元年七月某日，临川王某记 ⑷ 《临川先生文集》 ⑸ 今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 6、分析后三段： ⑴ 王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。 答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”；对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。 ⑵ 王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件？ 答：要有志、有力、有助。 ⑶ 学习了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学习？ （讨论） 三、朗读后三段，边读边翻译 四、小结本文 1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。 2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。 五、布置作业： 1、课堂作业：课后练习。 2、课后作业： ⑴ 背诵全文。 ⑵ 完成《高考神梯》。 高一教案《游褒禅山记》 篇7学习要点 1. 了解王安石的思想及创作情况。 2.学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。 3.重点积累“名、文、进、奇、好、出、极、观、求、险”等文言实词的意义。 4.掌握虚词“以、其”的意义和用法。 5.认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。 重点讲解 1. 关于本文的思路结构 全文可分为六段：第一、二段为记游部分；第三、四段着重于议论，是文章的重点段落；第五、六段为结尾部分。 从“褒禅山亦谓之华山”至“盖音谬也”，为第一段。着重记叙了“褒禅山”这个名称的来历和“华山洞”的位置。其记叙顺序是，先写出名的来源，顺便引出一个“慧空禅院”；再以“慧空禅院”为基准，点出“华山洞”的位置；然后顺手写到一块“仆碑”，并根据碑上的残文，对山名的读音做了一番考核。似乎是随游随记，信笔写来，实际上是经精密的选材，只不过是不露斧凿痕迹而已。尤其是以对碑文的考释入记，不但使文章妙趣横生，而且又为第四段的议论提供了线索。 从“其下平旷”至“不得极夫游之乐也”，为第二段。着重记叙了后洞的幽深和游览后洞的经过。首先，承接上文简述了“前洞”的情况，然后着力写后洞之深，为下文述写作者与四人同游“后洞”的经过作先导。写“后洞”时，先写位置“由山以上五六里”，再写外观，“有穴窈然”，再写入洞的感觉，“入之甚寒”，再写其深，“则其好游者不能穷也”。这样写，步步深入，条理清楚，引人入胜，又使读者不断地产生悬念，急切地想知道洞内的究竟。然后再自然而然地转入述写游洞的经过。写游洞经过，文字极为精炼简约：“入之愈深，其进愈难，而其见亦愈奇。”连用三个“愈”字，就生动地写出了游人步步深入的过程和洞内的概貌。“盖予所至……而不得极夫游之乐也”一段文字，既是补充叙述游览过程，又表明了自己未能深入的遗憾。这就引出了下面大段的道理，为第三段关于“志”和“力”的议论埋下了伏笔。这样自然的过渡，丝毫没有修饰的迹象。 从“于是予有叹焉”至“此予之所得也”，为第三段。作者着重阐述了自己此次游览的心得收获。首先，作者以慨叹的方式，指出古人研究学问所以有收获，在于他们善于观察和思考。这是作者在下面就游山大发议论的依据。然后作者阐述了自己游山的深刻体会：高深的学问就好象华山洞的“奇伟、瑰怪、非常之观”一样，往往“在于险远”之中，因此，研究学问必须具有坚强的意志和毅力，必须具有勇于探索的精神，而不能畏惧艰险，半途而废。同时还要善于借助客观条件。这样，尽了自己的努力，即使没有达到目的，自己就不会后悔，别人也不会讥笑。最后“此予之所得也”一句，同本段开头“古人之观于天地……往往有得”，首尾照应，顺理成章。 从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，为第四段。作者从“仆碑”联想到古书失传、以讹传讹的事实，进一步阐明了做学问一定要持严肃认真的态度，要经过反复思考和谨慎取舍。 第五、六段，说明同游的人和游览的时间。这是记游文字一般所具备的。 《游褒禅山记》重点语句解析 1.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是“余与四人”，因承上省略，第二个分句的主语是“其进”，“其”是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代第一、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。 2.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 这是一个“……者，……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词，课本上把“乃”注作“是”这是对的。但又说“乃”在这里有“在”的意思，这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。因为“乃”在辞书里，并不作动词用。“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”，可见有没有“在”字，“乃”是判断词。在这里还要注意：“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用，释为：称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。 3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？ 这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？ 按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。 反馈练习 一、选择题 1.下面加黑字的注音正确的一项是 a.庐冢（zhǒng） 何可胜（shèng）道 b.盖音谬（miù）也 窈（yǎo）然 c.安上纯父（fù） 无物以相（xiàng）之 d.咎（jiū）其欲出者 瑰（guī）怪 2.对下列加黑字的解释不正确的一项是 a.余与四人拥火以入 拥：持，拿 b.夫夷以近，则游者众 夷：平坦 c.世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观点 d.不得极夫游之乐也 极：尽情享受 3.选出与“其孰能讥之乎”中的“其”意义和用法相同的一项 a.以其求思之深而无不在也 b.距其院东五里 c.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 d.一之谓甚，其可再乎？ 4.选出下列加黑的词中古今意义相同的项 a.比好游者尚不能十一 b.此所以学者不可以不深思而慎取之也 c.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 d.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 5.对下列加点词的解说不正确的一项是 a.①和②的“然”相同，③和④的“且”不同 b.①和②的“然”不同，③和④的“且”相同 c.①和④的“然”相同，③和④的“且”也相同 d.①和④的“然”不同，③和④的“且”也不同 6.下列句中加黑的词没有活用现象的一项是 a.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 b.其下平旷，有泉侧出 c.至于幽暗昏惑而无物以相之 d.火尚足以明也 二、填空题 1.王安石字 ，晚号 ，是 时期著名的 家和 家。他的作品有《王临川集》，集子的命名是因为 ，人称他王荆公，是因 ，称他王文公，是因 ，列宁称他是 。初中我们学过他的文章《 》。 2.本文第一、二段依次写了游褒禅山所见的景物及方位。慧空禅院在华山洞的 ，华山在华山洞的 ，后洞在华山洞的 ，仆碑在慧空禅院 ，泉在 洞的下侧。 三、阅读下面文段，完成后面问题 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 l.对下列句中加黑的词解释正确的一项是 a.于是余有叹焉 叹：叹息 b.而人之所罕至焉 罕：极少 c.夫夷以近 夷：平安 d.其孰能讥之乎 孰：怎么 2.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是 a.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 b.此则岳阳楼之大观也 c.因得观所谓石钟者 d.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 3.下列“以”字用法与例句相同的是 例：以其求思之深而无不在也 a.夫夷以近 b.至于幽暗昏惑而无物以相之 c.又以悲夫古书之不存 d.可以无悔也 4.选出对这段文字分析不正确的一项 a.作者认为尽了自己的努力却不能达到目的，也可以问心无愧了。 b.本文第一段阐述了要到险远之处，能看到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有志、力、物三个条件，缺一不可。 c.作者特别强调“志”——志向、意志，这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。 d.本作者运用托物言志的手法，深刻地揭示了对人生、事业的追求，也需要有坚定的志向的道理。 5.翻译下面三个句子 ①而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ ③此所以学者不可以不深思而慎取之也。 参考答案 一、1.b （a胜shēng c 父fǔ d 咎jiù）2.c（景象） 3.d（副词，反诘语气a b c均为代词）4.c 5.d（①……的样子②这样③将要④尚且） 6.a（b名词作状语 c形容词作名词 d形容词作动词） 二、1.介甫 半山 北宋 政治 文学 他是江西临川人 晚年曾封荆国公 死后谥号 中国十一世纪时的改革家 答司马谏议书 2.西边五里处 南边 以上五六里 东五里百余步处 前（华山洞） 三、1.b（a感慨；c平坦；d谁，哪一个）2.b（景象，其余为动词，观看，观察） 3.c，因 4.d（未采用托物言志）5.（略） 高一教案《游褒禅山记》 篇8一、教学目标 1.掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。 2.通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。 3.学习作者勇于探究的精神，培养学生在学习上勇于探究的精神。 二、教学重难点 重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。 难点：学习作者“有志”“尽吾志”的人生态度。 三、教学方法 批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。 四、教学过程 (一)创设情境，导入新课 通过作者的生平导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学习一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。(板书题目) (二)初读课文，整体感知 1.学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么?” 明确：①(1～2)：记叙一行人游褒禅山的经过。 ②(3～4)：议论自己游山的心得。 ③(5)：补叙、简介其他人。 (三)深入研读，重点感悟 1.看文章中游山经过这一部分，思考以下问题： ①小组讨论，为什么说“华(huá)山”是“音谬”? 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 ②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，对这个习惯，你有什么看法? 各抒己见 2.作者分别游览了哪些地方?各个地方分别有什么特点? 明确：作者游览了前洞和后洞;前洞：平旷，游者多;后洞：窈然、寒、深，游者少。 3.看游山心得这一部分，作者有什么心得? 明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。 5.既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢?从文中归纳概括。 明确：需要同时具备三个条件。 一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的境地。(板书“志”) 二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。(板书“力”) 三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。(板书“物”) 总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。 6.虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，作者又有什么心得呢? 明确：尽了自己的努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。 (四)拓展延伸 王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢?如果是你，你会选择怎样做? (五)小结作业 学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生平的相关资料，了解王安石其人。 五、板书设计 高一教案《游褒禅山记》 篇9作者:likegang 《游褒禅山记》是王安石的前期作品，写这篇游记时他正在舒州通判任上，才三十四岁，政治舞台上还没有露头角，但已有与山争险、与海争深的志气。 本文名为游记，其实正如《古文观止》评语所云：“借游华山洞，发挥学道。”这个“道”，我们可理解为治学之道，也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”很显然，它不是一般记游之作，而是倾吐抱负、借题发挥的思想小品。作者这样写，正体现其“所谓文者，务为有补于世”这一主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。 粗看全文，会觉得前边记游，后边抒感，两大部份界线分明，几乎可各自独立成篇；但如认真琢磨，就会发现其结构是十分紧凑的。这可从文章的布局上得到证明。我们先从整体来看，前边的记游是为后边的感慨和议论提供形象根据，为它服务；反过来，后边的抒感又揭示了记叙的意义和作用，赋予记游以一种特定的思想意义。这样两者相辅相成，互为补足。而后段开头的“于是予有叹焉”，正是起了承上启下的作用，使前后文有机地结合在一起。其次，再从各个自然段间的关系看，除了末尾两小段记同游者和写作年月日外，主要四段的安排是，一、四相呼应，一、三相呼应。第一段引出“华”字的“音谬”，第四段则应“音谬”，对“后世之谬”抒发感慨，提出必须“深思而慎取”的劝勉。以二、三两段而论，写前洞是为后洞的幽深难“穷”作陪衬，而两洞的叙述又作为第三段的张本。第二段记前洞的“其下平旷”和“而记游者甚众”，记后洞的“窈然”“甚寒”和记游者之“已少”“又加少”，则是与第三段中“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”遥相呼应。也可以说，后者是前者的概括。至于第三段的“世之奇伟……常在于险远”，实因前段中“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”一句而得到启发，加以引申发挥。最后，这两段末了都在“悔”上作结，也显得作者在布局上的精心安排。综上所述，可见决非任意凑合之作可比。 文章结构的严密还表现在题材的选择和详略安排上。可以这样说，文中所用题材都是围绕着所要阐明的道理的。因而其详略无一不经过精心裁定。凡与所提的中心论点有关的就写得详一点，反之，就简略一点，甚至干脆不写。试看作者对褒禅山、华山洞的景色就不作具体详尽的描写，对登山探洞的动机，所作准备和当天气候等一般游记常写的内容略而未提，而在头段中却用大半文字写与华山的“华”字直接有关的内容。这一处理显然是为后文说明“深思而慎取”的必要性预下伏笔。但这一点又与全文中心论点无直接关系，所以第四段只用不到五十字带过。第二段写前后两洞更是详略分明。后洞较详着笔，其实也只着重于写“余与四人拥火以入”以下的经过情形和未能“极夫游之乐”后的悔恨，而洞内所遇却未着一字。警句“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，异常简括，用连锁句式强调洞“深”、进“难”、见“奇”三者间的因果关系，以便为后文“非有志不能至也”这一观点提供依据。这样，有详有略，详略完全服从于思想内容的需要。 第三段是全文的中心段。它从古人“有得”谈起，接着以“有志”为中心进行分层论述。文章作在“至”和“悔”上。先说“至”。作者肯定“非有志者不能至焉”，说明“有志”，是“至”的首要条件。而后又用两个“亦不能至也”，说明“力”和“物”在一定条件下对“至”也会起决定作用，因此“有志”还不能说是充分条件。最后又通过对比“力足以至”而不能至和“尽吾志也不能至”两种情况，得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论，从而强调“有志”的必要性。这正是作者的所谓“所得”，也就是全文的中心思想所在。总览全文，尽管作者“意之所至，笔亦随之”（《古文观止》评语），但除为说理者外，实无多余之笔，因此显得章法谨严，无隙可击。 高一教案《游褒禅山记》 篇101.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是“余与四人”，因承上省略，第二个分句的主语是“其进”，“其”是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代第一、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。 2.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 这是一个“……者，……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词，课本上把“乃”注作“是”这是对的。但又说“乃”在这里有“在”的意思，这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。因为“乃”在辞书里，并不作动词用。“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”，可见有没有“在”字，“乃”是判断词。在这里还要注意：“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用，释为：称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。 3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？ 这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？ 按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。 高一教案《游褒禅山记》 篇11【教学目的】 1、学习盖所以以观名其等文言常见词语的用法。 2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。 3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。 【教学重点】 常见文言词语的用法;作者的观点。 【教学难点】 记游写感的写作方法。 【教学课时】 2课时。 【教学方法】 文言教学三读法(自读──译读──导读)。 【学法点拨】 整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。 【教学准备】 1、自学。 2、勾画《高考神梯》。 3、自制多媒体课件。 【教学过程】 第一课时 〖教学要点 1、简介作家作品时代背景。 2、听录音，正音、明读。 3、诵读第一二自然段。 教学步骤 一、导入新课 教师：本课是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。学生说出游记的篇目。(《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。)古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同? 二、作者及背景介绍 王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。 三、点拨 本文学习步骤： 1、阅读课文。 2、理清作者思路，找出文章的写作线索。 3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。 4、了解本文写作特色。 5、掌握作者要表达的思想与感情。 6、背诵。 四、整体感知 1、听录音，正音： 庐冢谬其传无物以相深父窈然瑰丽 2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。 3、理清课文结构思路： ⑴本名与别名的由来。 ⑵记游洞经过。 ⑶抒发游洞的感慨(全文重点)。 ⑷简写由仆碑而产生的感想。 ⑸补记同游之人、记游时间。 五、分析解读一、二段 1、补充注释： ⑴唐浮图慧褒始舍于其址始：起初。舍：建房。 ⑵而卒葬之卒：死。 ⑶以故其后名之曰褒禅名：给命名。 ⑷以其乃华山之阳名之也阳：山的南面(古人以山南水北为阳)。 ⑸今言华如华实之华者，盖音谬也盖：大概，可能。 ⑹则其好游者不能穷也穷：走到尽头。 ⑺不出，火且尽且：将要。 ⑻盖其又深，则其至又加少矣加：更加。 ⑼火尚足以明也明：照明。 ⑽而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也其：自己。极：尽。 2、指出下列句中所列词语的意义和用法： ⑴舍： A、唐浮图慧褒始舍于其址 B、锲而舍之，朽木不折 C、便舍船，从口入 D、土地平旷，屋舍俨然 E、退避三舍 ⑵余： A、距洞百余步，有碑仆道 B、余与四人拥火以入 C、游刃有余 D、其余，则熙熙而乐 ⑶穷： A、则其好游者不能穷也 B、穷发之北，有冥海者，天池也 C、以游无穷者，彼且恶乎待哉 D、复前行，欲穷其林 ⑷然： A、由山以上五六里，有穴窈然 B、然视其左右，来而记之者已少 C、奚以知其然也 D、吴广以为然 3、下列句中哪些词是词类活用?请具体解释之。 ⑴唐浮图慧褒始舍于此 ⑵以故其后名之曰褒禅 ⑶以其乃华山之阳名之也 ⑷其下平旷，有泉侧出 ⑸则其好游直不能穷也 ⑹其进愈难，而其见愈奇 ⑺盖其又深，则其至又加少矣 ⑻余之力尚足以入，火尚足以明也 ⑼余亦悔其随之而不能极夫游之乐也 4、朗读课文，边读边翻译。 5、分析理解： ⑴褒禅山因何而得名?他到底是什么山? 答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是现在的华山。 ⑵对花和华的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的? (讨论) ⑶从文中所写来看，作者为什么要进山洞?又为什么半路撤出? 答：如之愈深，其进愈难，而其见愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。 ⑷现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么? (讨论) 六、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍 第二课时 〖教学要点 1、研读三、四、五段。 2、小结本文。 3、练习。 〖教学步骤 一、复习背读第一二段(或抽查词语理解情况) 二、分析解读三四五段 1、补充注释： ⑴于是余有叹焉焉：语气词，不译。 ⑵以其求思之深而无不在也以：因为，由于。 ⑶夫夷以近，则游者众夫：那。以：而，并且。 ⑷其熟能讥之乎其：岂，难道。 ⑸何可胜道也哉胜：完全。 2、下列词语在句中应怎样解释? ⑴焉： A、于是余有叹焉 B、而人之所罕至焉 C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣 D、积土成山，风雨兴焉 ⑵其： A、以其求思之深而无不在也 B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C、其熟能讥只乎 D、其真不知马也 E、汝其勿悲 ⑶观： A、古之人观于天地、山川、草木 B、世之奇伟、瑰怪、非常之观 C、此则岳阳楼之大观也 D、今臣至，大王见臣列观 ⑷名： A、后世之谬其传而莫能名者 B、北冥有鱼，其名为鲲 C、神人无功，圣人无名 D、莫名其妙 E、不名一文 F、以奇乃华山之阳而名之也 3、指出下列句中词类活用现象： ⑴往往有得 ⑵夫夷以近，则游者众 ⑶险以远，则至者少 ⑷而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 ⑸至于幽暗昏惑而无物以相之 ⑹后世之谬其传而莫能名者 4、比较下列划线词语的古今意义和用法： ⑴今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 ⑵由山以上五六里，有穴窈然 ⑶盖余所至，比好游者尚不能十一 ⑷然视其左右，来而记之者已少 ⑸方是时，余之力尚足以入 ⑹于是余有叹焉 ⑺往往有得 ⑻而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ⑼至于幽暗昏惑而无物以相之 5、指出下列句中含有的文化常识： ⑴以其乃华山之阳名之也 ⑵四人者：庐陵箫君圭君玉 ⑶至和元年七月某日，临川王某记 ⑷《临川先生文集》 ⑸今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 6、分析后三段： ⑴王安石基于这次旅游产生了一点感想?请具体说明。 答：赏非常之观尽吾志也而不能至者，可以无悔矣;对于古书学者不可以不深思而慎取之。 ⑵王安石分析要赏非常之观必需哪些条件? 答：要有志、有力、有助。 ⑶学习了本文，你有了怎样的体会?你将如何面对自己的生活和学习? (讨论) 三、朗读后三段，边读边翻译 四、小结本文 1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：尽吾志而不能至者，可以无悔矣。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。 2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。 五、布置作业： 1、课堂作业：课后练习。 2、课后作业： ⑴背诵全文。 ⑵完成《高考神梯》。 高一教案《游褒禅山记》 篇12教学目标： 1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点，幸存的老教案：游褒禅山记。 2、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。 3、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。 教学重点： 1、掌握常见文言词语的用法。 2、作者的观点态度。 3、叙议结合的写作方法。 教学准备： 课前布置学生预习，初步疏通、理解课文，了解作者观点。 第一课时 教学过程： 一.导入课文，引"生"入胜 从文章标题可以看出，本文是一篇游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。如《醉翁亭记》《小石潭记》《岳阳楼记》等。古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美，抒发作者感情。王安石(1021--1086)，字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家，被列宁称为"中国十一世纪的改革家"。在政治上和文学上都是革新派，他反对北宋初年的文风，主张文章应"有补于世"。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在"唐宋八大家"中独树一帜，著作收入《临川先生文集》。今天我们要学习的《游褒禅山记》，跟以前所学的那些游记有什么不同?会有什么特点?下面，我们一起来研究。 二.听读课文，整体感知 1.齐读课文，思考以下问题： (1)文章是一篇游记，作者一行共几人?是在什么时间游的山?作者的游踪是什么? (2)作者游览褒禅山有何感想与体会? 讨论补充与小结： (1)作者一行共五人：王安石、萧君圭、王回、王安国、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路线是从慧空禅院--石碑--华山洞--后洞。 (2)作者借一次没有尽兴的游山，提到两条深刻启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险，遥远的地方，必须不避艰险，"尽吾志"以赴之，才能于已无悔，于人不可讥。这里是借游山喻人生哲理--不论干什么事情，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是对"华山"的"华"字读音的谬传而发的慨叹--由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须"深思慎取"。 三.讲读课文记叙部分 方法：朗读课文；释词译句；内容理解；整理巩固。 1.第一段：记游山所见的景物和经过--介绍褒禅山概况； 词：舍名址乃阳卒文盖 句：…者…也；盖音谬也； 内容： ①别名 ②名称由来 ③慧空禅院 ④华山洞 ⑤仆碑 ⑥花山辨音 作用：由山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环紧扣，完整的结构表现了游览的全程。 2.第二段：记游华山洞经过--此次游山收获之最重要诱发情节； 词：侧十一其至又加少矣明既其出咎悔其随之极 句：…者…也；盖音谬也；其至又加少矣余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 内容： ①前洞 ②后洞 ③进洞 ④出洞 ⑤至者已少 ⑥本可前进 ⑦悔出 作用：揭示人们就易避难心理；未能尽心而致悔，由此引出下文。 记叙作用：提供真实形象，为下文议论提供依据和铺垫。 四.布置作业： 熟读课文，准备背诵第一二段。 第二课时 一.讲读课文议论部分 方法同记叙部分 1.第三段：游华山洞心得 词：于是叹之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能讥之乎 句：古人之观于天地…而无不在也；然力足以至焉…其孰能讥之乎； 内容： ①过渡 ②古人精神 ③就易避难的普遍心理 ④条件一：志 ⑤条件二：力 ⑥条件三：物 ⑦强调：尽吾志。 理解： ①古人精神：依据、标准和效法；非常之观非任何人所能达到，而而唯有尽吾志且有了各方条件的人方可达到。 ②照应文字：比较异同--概括、虚实和意象的理解和创造；杨花落尽子规啼；成功的文字和理解的'拓展； 2.第四段：借仆碑抒发感慨，指出治学必须采取深思而慎取的态度。 词：以悲之谬传名胜道所以学者 句：余于仆碑，又以悲夫…胜道也哉；此所以…慎取之也； 内容： ①批评：辗转讹误，相沿失实的普遍情形； ②肯定深思而慎取的求学态度； 理解： ②照应文字：比较异同--虚实的关系；行文的规律；形象大于思想； 二.布置作业： 准备默写第一二段 第三课时 一.作业检查 默写课文第一二段。 二.讲读结尾 第五段：补叙同游者籍贯、姓名和作记时间以及作者籍贯署名，是写游记常用格式。 词：圭玉回深安平父某 三.文章立意和布局讨论： 1、问题一：本文"叙"多，还是"议"多?为什么?(本文是一篇游记，但是他并不像我们以前学过的游记那样绘声绘色地描摹景物、记叙游程，而是更侧重于抒发感慨，本题着重研究与众不同的"叙议结合"的游记方式。) 提示：文章没有对褒禅山景色进行细致精妙的描绘，不是因为景色不美。这一点从课文注释和文中"其见愈奇"等句可以看出。其实本文名为游记，可实际正如《古文观止》评语所云："借游华山洞，发挥学道。"这个"道"，我们可理解为治学之道，也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点："世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很显然，它不是一般记游之作，而是倾吐抱负、借题发挥的"思想小品"。作者这样写，正体现其"所谓文者，务为有补于世"这一主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。 2、问题二：作者认为"志""物""力"三者的关系是什么?你同意吗?(本题着重研究作者的观点态度。) (1)作者认为要达到"非常之观"，必须具备"志"、"力"、"物"三个条件，那么作者认为"志"、"力"、"物"这三者之间是什么样的关系? 提示：对于"志"、"力"、"物"三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了"力"与"物"这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了"志"这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可"无悔"、"无讥"，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。 (2)迁移讨论：你认为"志"、"力"、"物"三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的? 此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一。 四、布置作业，课外延伸： 1.背诵文章三、四段，准备默写。 2.完成讲义《贺若弼》 |
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