| 标题 | 《短歌行》学案 |
| 范文 | 《短歌行》学案（精选13篇） 《短歌行》学案 篇1【诵读解析】1、边诵读，边解析。 对……人……；譬……去……；慨……忧……；何……唯……。 青……悠……；但……沉……；悠……食……；我……鼓……。 明……何……；忧……不……；越……枉……；契……心……。 月……乌……；绕……何……；山……海……；周……天……。 2、按照上面的提示背诵、默写全诗。【论人说艺】1、谈诗论人【对比阅读】生 年 不 满 百《古诗十九首》生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。★庸人忧——及时行乐 长 歌 行青青园中葵，朝露待日唏。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。★智者忧——及时努力步出厦门行·观沧海 曹 操建安十二年（207），北征乌桓得胜回师途中。 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。步出厦门行·龟虽寿 曹 操 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。★巨人忧——求贤创业。“莫道马上得天下，自古英雄尽解诗”（唐·陈陶）。刘邦，项羽，曹操，毛泽东，莫不如此。什么人写什么诗，诗格即人格。2、谈诗说艺政治诗：形象化，抒情化。【对比阅读】①《颂神州五号》：围绕党中央，飞向红太阳。紧跟，掀起建设新高潮。★四句中有三句是政治口号。②刘邦《大风歌》：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。★首句象征手法，二三句用赋，直说。③曹操《短歌行》：★ 五处比喻：“朝露”之比，“明月”之比，“乌鹊”之比，“山、海”之比（兼用典）。★四处用典：语典：“子衿”之典；“鹿鸣”之典；《管子》之典。事典：周公吐哺。【自读教材】 短歌行二首（其二） 曹 操 建安十三年（208）征讨孙权的前夕。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。★★★青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。★★★明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。★★★月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。附：《短歌行》鉴赏 金舒年这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，并为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；《短歌行》则是运用诗歌的形式，宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。这首《歌短行》按照诗意可分为四节来读。开篇八句，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。他巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。【教材“阅读提示”说“诗的开头几句，调子比较低沉。但接着调子就起了变化，逐渐转入高昂，展现出一种新的境界。最后四句，直抒胸臆，达到高潮……”这只是很表象的解说，完全没有说出“低沉”与“高昂”之间的内在联系来。本篇鉴赏才是切中肯綮，说道了点子上。】在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》【刘邦：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”唐人评“莫言马上得天下，自古英雄尽解诗”；明人评“冠绝千古之作”。】既有相通之处，也有不同之处。“青青子衿”以下八句为第二节，这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣（贻）音（寄言问候）？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说，“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。【这赏析才深入到了用典的深层内涵之中。】而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》【宴饮群臣之乐，后推至民间。】中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具本的人；而在这里则具有了广泛的意义；在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。“明明如月”以下八句为第三节。这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂，反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。【另一说：把贤者比为高空的明月，光照宇内；可望而不可及，不由使人“忧从中来，不可断绝。”】说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。“月明星稀”以下八句为最后一节。“月明”四句即是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动地刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这些人的关心和同情。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。总起来说，《短歌行》正像曹操的其它政治性很强的诗作一样，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，然而它那政治内容和意义却完全熔铸在郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。【复背重温】 赤 壁 赋 苏 轼苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非操孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缭，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” 《短歌行》学案 篇2【诵读解析】 1、边诵读，边解析。 对……人……；譬……去……；慨……忧……；何……唯……。 青……悠……；但……沉……；悠……食……；我……鼓……。 明……何……；忧……不……；越……枉……；契……心……。 月……乌……；绕……何……；山……海……；周……天……。 2、按照上面的提示背诵、默写全诗。 【论人说艺】 1.谈诗论人 【对比阅读】 生 年 不 满 百 《古诗十九首》 生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时， 何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。 ★庸人忧——及时行乐 长 歌 行 青青园中葵，朝露待日唏。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至， 焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 ★智者忧——及时努力 步出厦门行•观沧海 曹 操 建安十二年（207），北征乌桓得胜回师途中。 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 步出厦门行•龟虽寿 曹 操 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 ★巨人忧——求贤创业。 “莫道马上得天下，自古英雄尽解诗”（唐•陈陶）。刘邦，项羽，曹操，毛泽东，莫不如此。什么人写什么诗，诗格即人格。 2.谈诗说艺 政治诗：形象化，抒情化。 【对比阅读】 ①《颂神州五号》： 围绕党中央，飞向红太阳。紧跟，掀起建设新高潮。 ★四句中有三句是政治口号。 ②刘邦《大风歌》： 大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。 ★首句象征手法，二三句用赋，直说。 ③曹操《短歌行》： ★ 五处比喻：“朝露”之比，“明月”之比，“乌鹊”之比，“山、海” 之比（兼用典）。 ★四处用典：语典：“子衿”之典；“鹿鸣”之典；《管子》之典。事典： 周公吐哺。 【自读教材】 短歌行二首（其二） 曹 操 建安十三年（208）征讨孙权的前夕。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。 ★★★ 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ★★★ 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 ★★★ 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。 附：《短歌行》鉴赏 金舒年 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，并为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；《短歌行》则是运用诗歌的形式，宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 这首《歌短行》按照诗意可分为四节来读。 开篇八句，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。他巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。【教材“阅读提示”说“诗的开头几句，调子比较低沉。但接着调子就起了变化，逐渐转入高昂，展现出一种新的境界。最后四句，直抒胸臆，达到高潮……”这只是很表象的解说，完全没有说出“低沉”与“高昂”之间的内在联系来。本篇鉴赏才是切中肯綮，说道了点子上。】在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》 【刘邦：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”唐人评“莫言马上得天下，自古英雄尽解诗”；明人评“冠绝千古之作”。】既有相通之处，也有不同之处。“青青子衿”以下八句为第二节，这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句是《诗经•郑风•子衿》中的原话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣（贻）音（寄言问候）？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说，“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。【这赏析才深入到了用典的深层内涵之中。】而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》【宴饮群臣之乐，后推至民间。】中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具本的人；而在这里则具有了广泛的意义；在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。 “明明如月”以下八句为第三节。这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂，反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。【另一说：把贤者比为高空的明月，光照宇内；可望而不可及，不由使人“忧从中来，不可断绝。”】说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。 “月明星稀”以下八句为最后一节。“月明”四句即是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动地刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这些人的关心和同情。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。 总起来说，《短歌行》正像曹操的其它政治性很强的诗作一样，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，然而它那政治内容和意义却完全熔铸在郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。 【复背重温】 赤 壁 赋 苏 轼 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非操孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缭，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” 《短歌行》学案 篇3一、说教材 1、教材分析 《短歌行》是建安文学开创者曹操的著名作品，也是汉魏诗歌的杰出代表。这是一首曹乐府诗歌，全诗运用比兴、典故等艺术手法，抒情与言志相结合，表现了曹操一统天下的雄心壮志。 《短歌行》是人教版高中语文新课标必修第二册第二单元“诗三首”中的一首，本单元要求学生学会欣赏诗歌意象，品味诗歌语言，体会作者的思想感情，课文的基本特征是意象明朗、语言精炼、情感真挚。这是一篇略读课文，所以教师应以点拨为主，加强学生自主学习的能力，但是汉魏诗歌有一定的难度，教师在教学时不能忽视对诗歌大意的疏通以及对重点知识的讲解。 2、说学生情况 中国古典诗歌对于学生并不陌生，从小学到初中都一直是语文教学的一个重点，许多著名作品学生都能吟诵，所以都有一定的古典诗歌学习基础。但是，汉魏诗歌时代久远，语言精炼，理解起来有一定的难度。在学习时不仅要熟读、背诵，还要了解诗歌特点，领悟诗人抒发的思想感情，陶冶情操。新课标就强调：“高中语文课程应帮助学生获得较为全面的语文素养，充分发挥语文课程育人的功能。” 二、说教学目标 依据学生学习特点、教材特色以及新课标要求，制定教学目标如下： 1、知识目标：理解诗歌大意、掌握诗歌意象、学习汉魏诗歌典型艺术手法。 2、能力目标：培养鉴赏古典诗歌的能力。 3、情感与价值目标：学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。 [依据]：单元要求：品味诗歌的语言，理解意象的意义，把握诗歌的情感，初步学会鉴赏诗歌的方法。 《新课标》要求：在阅读鉴赏古典诗歌中，了解诗歌的基本特征及其主要表现手法，理解作品的思想内涵，领悟作品的艺术魅力。 “教育者，养成人性之事业也。”——蔡元培 ［说明］确定以上的三个目标是要体现“新课标”提倡的“知识与能力、过程与方法、情感与态度”并重的教学理念。 三、说教学重点和难点 教学重点：解读诗歌意象，领会诗歌意境；学习汉魏诗歌典型艺术手法。 教学难点：解读诗歌意象，领会诗歌意境。 [依据]：新课标“诗歌教学应注重意象、意境以及诗歌的语言美。” 四、说教学方法 1.诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。 2.探讨法：把握重点，抓住关键诗句互动探讨。 [依据]《新课标》要求：诗歌教学要以朗读指导为基础，努力提高学生对古诗文语言的感受力，陶冶性情，提高审美境界。在教学中应充分发挥学生的主体性作用，教师主导，学生积极参与，构建开放、有序的语文课程。 “语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。”——叶圣陶 五、说教学过程 1、教学思路： 1）整体感知，初步理解； 2）品读诗歌，领会感情； 3）欣赏意象，体会语言； 4）结合小结，拓展训练。 2、导入：话题讨论——中国古代帝王不同的“人才观”。 [依据]《新课标》要求：“在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时还要增强学生的探究意识和兴趣。” “所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”——瑞士教育家皮亚杰 “成功的教学所需要的不是强制，而是激发兴趣。”——托尔斯泰 3、整体感知 1）教师配乐范读课文 学生边听边小声跟着朗读，在听读的过程中感受全诗的感情基调——“忧”。 2）在初步感知了全诗的感情基调后，带着“忧”的情感再齐读课文。 4、课文赏析 1）抓住作者的情感脉络，理解诗歌大意。 （主导问题：通读全诗，可以看出作者在忧什么？）以“忧”为线索，理清诗歌大意。作者通过对“人生短暂”、“人才难得”、“功业未就”三种忧愁的抒发，表达了渴望人才，一统天下的愿望。 2）解读诗歌意象。 （主导问题：通读全诗，可以看出作者运用了哪些意象？）以诗歌中的重点意象：酒、朝露、鹿、明月、乌鹊等进行解读，领会其营造的诗歌意境：为人才，为天下的大一统而忧愁幽思。（突出重点、突破难点） 3）概括分析诗歌艺术手法。 （主导问题：通读全诗，可以看出诗歌中运用了哪些艺术手法？）对诗歌中运用的艺术手法进行概括总结：比兴、典故、抒情与言志结合。 [说明]：通过主导问题，启发学生思考。 [依据]新课标“鉴赏古典诗歌，要在熟读、背诵的基础上，领悟诗人的思想感情，学习诗歌的语言艺术魅力。”（汉魏诗歌，时代久远，理解起来有一定难度，因此在赏析诗歌之前需在整体感知的基础上，抓住作者感情脉络理清诗歌大意。而意象的解读和诗歌艺术手法的探讨是学习这首诗歌的重点和难点，所以应分别予以讲解。） “不愤不启，不悱不发”——孔子 七、说课文小结 总结本文语言的特点，点明在忧愁中透露出的作者一统天下的宏图大志。 八、说拓展训练 结合《鸿门宴》相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系，引出曹操的用人观。 [依据]：新课标“语文学习要出于教材，但又不能局限于教材，应向生活延伸，注重对学生人文精神的引导。” “生活即教育”——陶行知 九、说课后作业 写一篇短文谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情对你的启示。 [依据]：新课标“通过学习必修课程，应具有较强的运用语言文字的能力，促进学生个性的发展。”“学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向并提出自己的看法。勇于提出自己的见解，不断提高探究能力。” 十、说板书设计 以作者的情感“忧”为线索概括出“忧”的内容，最后总结出诗人的抒情言志目的：渴望人才，一统天下。 [依据]：新课标“板书图示的基本功能是用简洁、醒目的板书、图标和形象，勾勒出作者的思路和文章结构的特点，引导学生完整地理解和把握教学内容。能够揭示中心，突出重点，理清思路，启发思考。” 《短歌行》学案 篇4教学设想： 1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。 2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点；应该通过分析曹操的生平、为人及写作背景来评析，给学生一些相关的补充阅读材料是必要的。 3、全课教学分为三块：初步体味（熟悉内容），深入体味（讨论分析其思想感情），巩固体味（诵读、听音乐）。深入体味部分用三个问题来结构（你对诗中哪个句子有感触？“忧”、“求贤”各为了什么？曹操何许人也？）。 教学过程 ： （课前先发“补充阅读材料”，板书题目、作者）? 一、熟悉诗歌 1、导入 ： 导语 ：（指黑板）这个人大家认识吗？我们在初中的课文《青梅煮洒论英雄》中曾和他见过，《三国演义》电视剧播出后，大家和他也就频频见面了。《短歌行》大家听过吗？在《三国演义》的赤壁之战中，就有一段曹操“横槊赋诗”的场面，唱的就是这首《短歌行》；同学们谁会唱这首歌吗？――我会，我给唱唱看好吗？ 自唱《短歌行》。 （过渡语：遇到古诗文，我们怎样进行学习呢？首先是不管三七二十一，先把它背下来再说） 2、要求学生用5分钟的时间来背诵全诗，之后齐声背诵。 （过渡语：……接着再来解决古诗文中的疑难问题） 3、解决难懂的字词句（要求学生参看注解，提出不懂之处，一起解决。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但为君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，如“月明星稀，乌鸦南飞。绕树三匝，何枝可依？”） 4、叫2个学生个读诗歌。分别叫他们说说自己为什么要这样读诗。再指出其优缺点。 二、分析诗歌的思想感情。 （过渡语：……之后，我们再来领悟古诗文的思想感情） 1、 讨论分析“名句”。 叫学生说说哪个句子对他有启发。（如“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”、“周公吐哺，天下归心”） 2、明确“忧”和“求贤”的思想情感内涵。 （1）提问：你以为在本诗第一段中曹操表达了怎样的感情呢？（忧）从哪个句子可以看出呢？忧的是什么呢？（人生苦短） （板书：对酒当歌，忧的是人生苦短） （2）、那么从本诗后三段来看，作者表达的是什么样的感情呢？（求贤） 从哪些句子可以看出呢？ 作者为了什么而“求贤”呢？（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志） （板书：求贤若渴，求的是一统天下） 3、解决“忧”和“求贤”的统一问题： 结合板书，提问：既然曹操那么“忧”，又深知“人生苦短”，为什么没有真的“唯有杜康”了呢，还要那么辛苦地“但为君故，沉吟至今”，还要去“明明如月，何时可掇”呢，还要去“忧从中来，不可断绝”呢，还要去“周公吐哺”呢？要做什么“统一大业”呢？岂不很苦吗？因为世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但较安逸的人。（曹操何许人也？） 要求学生讲讲他自己所知道的曹操。（可以是对曹操的评价，也可以是曹操的人生态度，也可以是你知道的曹操的一些故事） 结论：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。 （板书：英雄之慷慨悲歌） 三、诵读体会： （过渡语：……最后，还是要归结到诵读上来，通过诵读进行巩固。――诵读是学习古诗文的根本大法） 1、叫2个学生个读（配乐），分别叫他们说说为什么这么处理，再简评；再齐声诵读。 2、听歌曲《短歌行》。 板书： 短歌行? 曹操 对酒当歌，忧的是人生苦短 英雄的慷慨悲歌 求贤若渴，求的是一统天下 上课的准备内容： 诵读的背景音乐、《短歌行》歌曲、电脑和音箱。 教学补充阅读材料。 《短歌行》学案 篇51. 教材：对教材的分析处理 （1） 教材的地位和作用 这个单元的诗歌可以说是高中学生学习诗歌的第一阶段。单元内容包括：《<诗经>两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《汉魏晋诗三首》。按照诗歌发展的历程汉魏晋五言诗这部分的教学内容是学生在学习了《诗经》和《离骚》的基础上接着学习的，为以后学习唐诗打下良好的基础。 （2） 教学目标 在第一课时的时候给学生梳理《汉魏晋诗三首》（即《迢迢牵牛星》、《短歌行》、《归园田居》）的思路及基础知识，这节课打算从对基础知识的掌握上升到能力的培养上，把曹操的《短歌行》作为一个突破点，上一节知识扩展和探究的活动课。 根据新《普通高中语文课程标准》的要求，我认为这节课应达到两个教学目标：一是注重语文应用、审美、探究与迁移能力的培养,促进学生均衡而有个性地发展；二是提高学生的语文素养，发挥语文课的育人功能；。 （3） 教学的重点和难点 ① 教学重点在于：注重古体诗对学生的文化熏陶。让学生在查找资料、进行综合、展示表达中学体验古体诗的情感魅力和艺术趣味；让学生在迁移阅读名著《三国演义》中了解个性独特的诗人曹操。 ② 教师指导学生找到资料后要尽量多分析，筛选出自己需要的资料，然后围绕主题进行综合，在上课的时候按照什么思路来展示自己的收获。这是教学的难点所在。 2. 教法： 通过学生扩展探究、展示表达、迁移阅读和交流提高的活动环节，培养同学们语文学习的兴趣和运用语文的能力，提高他们创造性的审美和探究学习的综合素养。 （1） 依据：在学第二单元的时候，已经试过了自己查找资料介绍名人，已经有了初步的经验，这次可以增加难度，要求学生更多的是自己的分析。 （2） 目的：学习诗歌采用活动课的形式，不仅能扩展学生的知识面，还能培养他们的动手能力。 （3） 选择的教学手段：多媒体展示 3. 教学程序： （1） 课前探究准备阶段 （分好学习小组，6或7人/组，共8组） 在古典诗歌单元的教学结束以后，布置以下的探究活动作业： ①自选或编辑一段乐曲，进行曹操诗作《短歌行》的配乐朗诵。 ②查找资料，制作ppt、flash等形式的电脑课件，介绍诗人曹操和他的诗歌作品。 ③ 查找关于“曹操”的故事，课下相互交流。 （以上作业要求学生在一星期内独立完成，也可另外自选形式） 此环节设计目的：通过探究活动巩固课内学习的知识，发挥同学们的个性优势，扩展课外知识能力的同时，形成独特情感态度和价值观。 （2） 课内展示表达和比较阅读阶段 步骤一：教师在音乐声中导入 ①导语设计：毛泽东在《沁园春.雪》说道：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。” 诗中的秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗，这些都是在中国历史中叱咤风云的英雄人物。但是历史上还有一个人可以站在这样的高度与他们相提并论，这个人就是魏武帝曹操。 ②歌声渐稀，教师点明主题：这是一节知识扩展和探究的活动课，需要同学们的积极思考和参与。（这节展示课的目的和意义） ③由两位学生主持展开 步骤二：课内展示（分两部分展示，基本上由学生组织完成） 第一部分： ①学生展示曹操诗作《短歌行》的配乐朗诵（抽查一到两个组） ②教师简单归纳小结，并播放《短歌行》的名人朗诵，让学生从中找出差距。 第二部分： ①按照自己的理解介绍曹操和他的诗歌作品。（抽查一到两个组） ②教师归纳小结，对同学们的探究活动过程和作品做启发性的点评。 步骤三：比较阅读 ①节选《三国演义》中能表现曹操鲜明个性的章节（分发给学生），让学生进行个性化的点评。老师不作统一的答案，而是鼓励学生对人物形象的分析形成自己的独立见解。 ②播放简短的有关曹操的影视片，加深学生对这个人物的印象。 ③教师总结，并提出思考题作为作业：曹操的文才在历史上素有争议，人们对他是褒贬不一的，你对他又有什么看法，查找相关的资料后写成一篇评论的文章。 三步骤设计的目的：通过课堂互动的形式，提供更多参与学习的机会，让学生真正变成学习的主人；在学生展示、点评的分析和表达过程中，培养运用语文的能力和张扬个性化的语文学习。 （3） 课后交流提高阶段 课后交流以针对作品和个人评出以下奖项的活动形式展开： ø 最具个性创意奖 ø 最具配乐完美奖 ø 最具诗人气质奖 ø 最具演讲口才奖 此环节设计目的：为了使课后交流学习提高不流于口头形式，让没能出来展示作品的同学也有机会参与交流学习和提高，他们可以不断完善自己的作品，利用课余时间把自己的作品展示给同学们观看，争取更多的选票。教师也可以根据他们评选出来的结果了解到自己的教学效果。（教学反馈） 附 选票（样式） 奖项 最具个性创意奖 最具配乐完美奖 最具诗人气质奖 最具演讲口才奖 作品（填学号） 注：需评委签名确认投票的同学已观看以上作品才算有效选票！评委签名： 《短歌行》学案 篇6时间：2004年9月22日星期三 班级：盐外高二、三班 记录：铁皮鼓 整理：摩西 教学过程 ： 师：上一个星期，一个同学跟我说过，她有一篇很好的文章要给我欣赏，我看了，我觉得有一些不足，但是的确不错，至少作者的阅读面和思考值得大家学习。 生：（他是我哥哥）， 师：噢，你告诉他我很佩服他。他这篇文章，本来她读，他身体不适，我就代劳了 教师读学生哥哥的文章〈酒的遐想〉 。 酒的遐想 很偶然的灵感，想到了酒。 第一个闯进脑海的是“把酒问青天”的苏轼，那个当年在月光下起舞弄清影，感叹出“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼酷爱饮酒，他说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，非凡的气概啊！是酒赠与他的吗？“人生如梦，一尊还酹江月”，还是默默地与江水、明月抒情吧。 喝醉了，美也，愁也。 醉？“醉翁之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗？如果他没醉，柳永一定醉了：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”哦，他好象已经醉醒。那江头的屈原一定醉了，彻彻底底的。“众人皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”我好象又错了，屈原说他没醉，恩……哦！酒醉的人总说自己没醉…… 让我仔细想想，一定有人醉过…… 有了！辛弃疾醉过！“醉里挑灯看剑”，对！是他！他“梦回吹角连营”、“沙场秋点兵”。哦……还有那位“独上兰舟”“这次第，怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？ 愁？不应该责怪酒吧？曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”李白说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦…… 慢慢咀嚼，细细推敲品味。 突然想到范仲淹，他说酒可以化作“相思泪”，为何？因为“酒入愁肠，化作相思泪”。 古人好象总醉在酒里，醉在梦里，醉在愁里…… “水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很容易醒来，但愁呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白的话道出了真理，就让咱们“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“会须一饮三百杯”吧！ 望着祖国大好山河容易醉，望着英雄当年“雄姿英发”容易醉，望着曹雪芹勾勒的儿女情长容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗话：“酒逢知己饮！”就让我们为友人一醉方休吧！ 思绪随意自然地来到那座小城----------布达佩思东北一百多公里的埃盖尔。在这块大地下藏着许多美酒，几百年……冷冷的静静地醉卧在地下，余秋雨说那是秘藏的醉意，连裴多菲和纳吉的热血都没能改变它的恒温，连两次大战都没能干扰它的美梦，埃盖尔醉得是何等的固执和执拗啊！ 那些所谓阴暗中的心虚，曲折中的胆怯，陈旧中的慌乱将被赶走，即将消失灭亡，应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧？该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白吧？该是那位握剑长歌、醉卧沙场的辛弃疾、陆游吧？ 我也被深深地灌醉了，醉卧在酒的酣梦里……………… 师：感谢曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也会很厉害。其实这篇文章很敏感地把握住了一个很有趣的东西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱们接触过的酒的文字不少，我们能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。 生：一壶浊酒喜相逢 师：唱一下？（笑）。 板书：酒是喜（笑） 师：还有？ 同学二：红酥手，黄藤酒 这里陆游与妻子被母亲分开，他的感情是什么样的？ 生：无奈，愤恨 教师板书 同学三：浊酒一杯家万里表达的是思乡 教师板书 同学四：对酒当歌 人生几何？何以解忧，唯有杜康-----酒可以解忧 师：他也说过“忧从中来”，李白说，举杯浇愁愁更愁，看来用酒来解愁和火来灭火一样。同样也是李白―― 学生四：举杯 明月，对影成三人 师：此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。刚才的文章里说“醉了的人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。” 师：还有没有？ 学生五：琵琶美酒夜光杯――表达的是豪情壮志，豪迈。 师：大家说得很好！ 可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤………… 而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇，比如今天学的《短歌行》 我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好——对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！ 学生齐读。 师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。（众笑）。我来给大家演示一下。 教师朗读。 再来读一遍。学生再读。 师：好多了，后面还会继续练习。 这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？ 生：忧 师：忧什么？ 生：人生之短。 师：而且短得就像―― 生：朝露。 师：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？ 生：不能。 师：这是一个很有趣的现象。明明忧从中来，还要用酒来解忧。那么这种忧，人生之短，每个人都有这种感觉。比如弃疾：在梦中了却君王天下事之后却突然降回无情的现实————可怜白发生。 师：再如苏轼？ 生：人生如梦，一樽还酹江月 师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。 生：做大事。 师：曹操用不着我给大家来介绍，作为一个著名的政治家军事家，是中国一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。 那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？ 生：招纳贤才。 师：那么从哪儿开始转入的？ 青青子衿，悠悠我心―― 作品的风格突然在这儿转向了。大家刚才听我朗读，注意到我这里语气的变化没有？ 生：注意到了。 师：为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是情诗，作者把情诗化用过来，用男女之情表示求贤若渴。 那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！ 作者由慷慨激昂转入柔情蜜意。 大家把这几句读一下。 （学生朗读） 师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。 有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？ 有没有？很简单的？ 同学五：（学生实际上是在进行口译——铁皮注）。 师：他用自己的话给我们描述了一下。 下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。 生：他喝醉了。 师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？ 大家再注意这一句：月明星稀，――星星稀少，你们认为这里的月明星稀是不是仅仅是景物描写？ 生：不是，是说贤才很少。 师：这种观点我比较赞成，但是这仅仅是参考，在文中没有确切的资料证明。 师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到枝头？ 生：没有贤主。 师：回答得很好！所以说最后作者发出了一个召唤：山不厌高，水不厌深。举周公的例子作结，气势是宏大的，意义上深远的。在五班有同学说是一种霸气。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。 好，再读一遍，开始！ （学生齐读） 好。其实大家已经明确了，这首诗是一首招纳贤才的诗。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？ 同学一：提供有利条件。 师：哪些条件？ 生：高薪，高职位 师：也就是说待遇。 板书“待遇” 生：好的工作环境。 师：还有？ 生：尊重。 教师板书“尊重” 师：还有没有？ 生：贤才与贤主 师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。 前几天和几个朋友在聊到这个问题的时候，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——待遇留人，感情留人，事业留人。 当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽也不错了，有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。 因为，对人来说，感情是很重要的。 在这首诗中，作者表现的是一种求贤若渴的心境。但是我们发现，这首诗起句很有意思。对酒当歌，给人感觉应该是慷慨激昂，但接着就说人生几何。大家刚才说了，这首诗其实是从忧愁写起的，什么忧愁呢？ 生：人生苦短。 师：对，作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫， 而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他看到的是自己的功业未就。陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （发下文章） 这篇文章是五六年前我写的，今天早晨在上课之前我突然想到，我们也许可以从曹操的短歌行和这篇文章中，获得一些关于生命的启示。我给大家读一下这篇文章。 （读自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——铁皮注） 教师朗读自己的文章〈等死〉 等死 很久以前，看过一篇散文，文章里说：每个人从出生的那一天起，就排入了一个漫长的队列中，队列很长，人很多，所以移动得很缓慢，队列的那一头，是死亡。队列太长，移动得太慢，为了消磨时间，男人们开始抽烟，互相聊天；女人织起了毛衣，扯起了家常琐事，队列缓慢地，但却是一刻不停地移动着，队列的终点，是死亡。 已记不清第一次看见这篇文章时的感觉了。只记得很久以后，脑中萦绕的都是两个字：“等死”。死显然不是人生的目的，但从时间的推移上说，却是人生绝对的终点。虽然有人说后代是自己生命的延续，但是能象司马迁那样继承祖业勤奋修史以至标榜千秋的人其实并不多，这牵涉到太多的教育问题，万事都不一定能尽如人意，当自己告别这世界时，自己的学识，情感，内涵以及自己未能完成的事都不得不无奈地同自己的躯体一起同这世界告别，去体会一种真正的终点的来临。 队列很漫长，但仍在不停地前进，终点是死亡。终点似乎离我们很遥远，但当它一旦来临时，我们除了嗟叹时间的无情之外别无选择，就象一首曾经红遍大学校园的歌中所唱的一样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就个奔东西。”死亡或远或近却毫无例外地摆在我们的面前，也许有的人会悲叹人生如梦，有的人会觉得世事无常，还有的人会看破红尘，及时行乐，也有的人，会因死亡就在眼前而认识到人生的短促，于是抓住现在，干好自己应该干好的事。 曾经看过一则资料，说有一老外，在十多岁时就将自己一生中应该干的事列了一张表，内容从娶妻生子到攀登珠穆郎玛峰，漂流尼罗河，读完莎士比亚的所有作品，共有一百多项。从这张表定下来之后，他就按照表中所列的去完成没一件事。应该说，这是一个拥有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡来激励自己，从整个生命的角度来认真看待每一天。一个人拥有生命并不容易，而拥有整体意义上的生命就更不易。我们每一个人都在等待死亡，但用什么方法等待，拥有完整人格的人和一般的人的区别无疑是巨大的。 明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后来，景清答应明晨即还才得以如愿。谁知一夜之后，景清竟矢口否认借书之事，结果引起争执并对簿公堂。公堂上，景清因能背诵全书而被认为是书的主人，而他的朋友因不知一词反被斥退。胜诉后，景清将书归还原主，原来他只是想借此奉劝朋友应抓紧时间利用书籍，不能藏书而不读。这与随园主人的“书非借不能读也”倒有异曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友将不久于人世，这时他面对自己满屋未翻过一页的藏书，面对自己很多未实现的夙愿，会作何感想？ 队列很漫长，但却在一刻不停地前进，终点是死亡，对我们说来好象是遥不可及的死亡。很多人年轻时后悔自己少年时蹉跎了岁月；中年时嗟叹自己青年时虚耗了光阴；老年时回首自己一生几乎无法圈点，将别人世时更是遗憾有太多的夙愿未偿。因为他们都忘了，自己从出生那一天就在等待死亡，等待那场无法逆转的谢幕。人生有太多的明天，有太多的假设，但却没想到有那么一天，没有明天，没有假设，有的只是对自己生命和灵魂的反省。基督教常用最后的审判来警省世人，而生命却用死亡来警省我们每一个人：也许那最后的号角还很遥远，但他却在不可阻挡地逼近：没有明天的日子，会来临的。 面对自己未读完的藏书，面对自己未完成的夙愿，面对自己未兑现的诺言，死亡在逼近，但在我们等待死亡的时间里，我们还来得及坐下来读完我们没读完的书，学完应该学完的功课；我们还来得及干好应该干好的工作；在死亡来临之前，我们还来得及洗完堆了几天的衣服，在天晴时买一束鲜花，在劳累的妻子耳边说句体贴的话；我们还来得及给远方的父母写封信，告诉年幼的孩子你爱他（她）；我们还来得及给受到无辜伤害的人一点同情，让要好的朋友分享一份快乐，如果我们从现在开始，面对死亡，因为我们还有一点时间。但时间也在慢慢地减少，因为我们一直就排在一个队列中，队列移动得很缓慢，但却在一直不停地移动，队列的终点，是死亡。 教师读完，学生掌声。 师：其实，说到死，中国人总是比较忌讳。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。 我曾经说过―― 做人要“胸无大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，不用我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。 人生只有一次，我们总觉得时间还很多，但有些人就觉得，死亡就在眼前，生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。（铃响） 好了，今天的课就到这儿，下课。 《短歌行》学案 篇7时间：2004年9月22日星期三 班级：盐外高二、三班 记录：铁皮鼓 整理：摩西 教学过程 ： 师：上一个星期，一个同学跟我说过，她有一篇很好的文章要给我欣赏，我看了，我觉得有一些不足，但是的确不错，至少作者的阅读面和思考值得大家学习。 生：（他是我哥哥）， 师：噢，你告诉他我很佩服他。他这篇文章，本来她读，他身体不适，我就代劳了 教师读学生哥哥的文章〈酒的遐想〉 。 酒的遐想 很偶然的灵感，想到了酒。 第一个闯进脑海的是“把酒问青天”的苏轼，那个当年在月光下起舞弄清影，感叹出“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼酷爱饮酒，他说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，非凡的气概啊！是酒赠与他的吗？“人生如梦，一尊还酹江月”，还是默默地与江水、明月抒情吧。 喝醉了，美也，愁也。 醉？“醉翁之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗？如果他没醉，柳永一定醉了：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”哦，他好象已经醉醒。那江头的屈原一定醉了，彻彻底底的。“众人皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”我好象又错了，屈原说他没醉，恩……哦！酒醉的人总说自己没醉…… 让我仔细想想，一定有人醉过…… 有了！辛弃疾醉过！“醉里挑灯看剑”，对！是他！他“梦回吹角连营”、“沙场秋点兵”。哦……还有那位“独上兰舟”“这次第，怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？ 愁？不应该责怪酒吧？曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”李白说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦…… 慢慢咀嚼，细细推敲品味。 突然想到范仲淹，他说酒可以化作“相思泪”，为何？因为“酒入愁肠，化作相思泪”。 古人好象总醉在酒里，醉在梦里，醉在愁里…… “水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很容易醒来，但愁呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白的话道出了真理，就让咱们“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“会须一饮三百杯”吧！ 望着祖国大好山河容易醉，望着英雄当年“雄姿英发”容易醉，望着曹雪芹勾勒的儿女情长容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗话：“酒逢知己饮！”就让我们为友人一醉方休吧！ 思绪随意自然地来到那座小城----------布达佩思东北一百多公里的埃盖尔。在这块大地下藏着许多美酒，几百年……冷冷的静静地醉卧在地下，余秋雨说那是秘藏的醉意，连裴多菲和纳吉的热血都没能改变它的恒温，连两次大战都没能干扰它的美梦，埃盖尔醉得是何等的固执和执拗啊！ 那些所谓阴暗中的心虚，曲折中的胆怯，陈旧中的慌乱将被赶走，即将消失灭亡，应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧？该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白吧？该是那位握剑长歌、醉卧沙场的辛弃疾、陆游吧？ 我也被深深地灌醉了，醉卧在酒的酣梦里……………… 师：感谢曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也会很厉害。其实这篇文章很敏感地把握住了一个很有趣的东西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱们接触过的酒的文字不少，我们能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。 生：一壶浊酒喜相逢 师：唱一下？（笑）。 板书：酒是喜（笑） 师：还有？ 同学二：红酥手，黄藤酒 这里陆游与妻子被母亲分开，他的感情是什么样的？ 生：无奈，愤恨 教师板书 同学三：浊酒一杯家万里表达的是思乡 教师板书 同学四：对酒当歌 人生几何？何以解忧，唯有杜康-----酒可以解忧 师：他也说过“忧从中来”，李白说，举杯浇愁愁更愁，看来用酒来解愁和火来灭火一样。同样也是李白―― 学生四：举杯 明月，对影成三人 师：此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。刚才的文章里说“醉了的人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。” 师：还有没有？ 学生五：琵琶美酒夜光杯――表达的是豪情壮志，豪迈。 师：大家说得很好！ 可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤………… 而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇，比如今天学的《短歌行》 我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好——对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！ 学生齐读。 师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。（众笑）。我来给大家演示一下。 教师朗读。 再来读一遍。学生再读。 师：好多了，后面还会继续练习。 这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？ 生：忧 师：忧什么？ 生：人生之短。 师：而且短得就像―― 生：朝露。 师：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？ 生：不能。 师：这是一个很有趣的现象。明明忧从中来，还要用酒来解忧。那么这种忧，人生之短，每个人都有这种感觉。比如弃疾：在梦中了却君王天下事之后却突然降回无情的现实————可怜白发生。 师：再如苏轼？ 生：人生如梦，一樽还酹江月 师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。 生：做大事。 师：曹操用不着我给大家来介绍，作为一个著名的政治家军事家，是中国一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。 那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？ 生：招纳贤才。 师：那么从哪儿开始转入的？ 青青子衿，悠悠我心―― 作品的风格突然在这儿转向了。大家刚才听我朗读，注意到我这里语气的变化没有？ 生：注意到了。 师：为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是情诗，作者把情诗化用过来，用男女之情表示求贤若渴。 那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！ 作者由慷慨激昂转入柔情蜜意。 大家把这几句读一下。 （学生朗读） 师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。 有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？ 有没有？很简单的？ 同学五：（学生实际上是在进行口译——铁皮注）。 师：他用自己的话给我们描述了一下。 下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。 生：他喝醉了。 师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？ 大家再注意这一句：月明星稀，――星星稀少，你们认为这里的月明星稀是不是仅仅是景物描写？ 生：不是，是说贤才很少。 师：这种观点我比较赞成，但是这仅仅是参考，在文中没有确切的资料证明。 师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到枝头？ 生：没有贤主。 师：回答得很好！所以说最后作者发出了一个召唤：山不厌高，水不厌深。举周公的例子作结，气势是宏大的，意义上深远的。在五班有同学说是一种霸气。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。 好，再读一遍，开始！ （学生齐读） 好。其实大家已经明确了，这首诗是一首招纳贤才的诗。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？ 同学一：提供有利条件。 师：哪些条件？ 生：高薪，高职位 师：也就是说待遇。 板书“待遇” 生：好的工作环境。 师：还有？ 生：尊重。 教师板书“尊重” 师：还有没有？ 生：贤才与贤主 师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。 前几天和几个朋友在聊到这个问题的时候，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——待遇留人，感情留人，事业留人。 当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽也不错了，有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。 因为，对人来说，感情是很重要的。 在这首诗中，作者表现的是一种求贤若渴的心境。但是我们发现，这首诗起句很有意思。对酒当歌，给人感觉应该是慷慨激昂，但接着就说人生几何。大家刚才说了，这首诗其实是从忧愁写起的，什么忧愁呢？ 生：人生苦短。 师：对，作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫， 而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他看到的是自己的功业未就。陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （发下文章） 这篇文章是五六年前我写的，今天早晨在上课之前我突然想到，我们也许可以从曹操的短歌行和这篇文章中，获得一些关于生命的启示。我给大家读一下这篇文章。（读自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——铁皮注） 教师朗读自己的文章〈等死〉 等死 很久以前，看过一篇散文，文章里说：每个人从出生的那一天起，就排入了一个漫长的队列中，队列很长，人很多，所以移动得很缓慢，队列的那一头，是死亡。队列太长，移动得太慢，为了消磨时间，男人们开始抽烟，互相聊天；女人织起了毛衣，扯起了家常琐事，队列缓慢地，但却是一刻不停地移动着，队列的终点，是死亡。 已记不清第一次看见这篇文章时的感觉了。只记得很久以后，脑中萦绕的都是两个字：“等死”。死显然不是人生的目的，但从时间的推移上说，却是人生绝对的终点。虽然有人说后代是自己生命的延续，但是能象司马迁那样继承祖业勤奋修史以至标榜千秋的人其实并不多，这牵涉到太多的教育问题，万事都不一定能尽如人意，当自己告别这世界时，自己的学识，情感，内涵以及自己未能完成的事都不得不无奈地同自己的躯体一起同这世界告别，去体会一种真正的终点的来临。 队列很漫长，但仍在不停地前进，终点是死亡。终点似乎离我们很遥远，但当它一旦来临时，我们除了嗟叹时间的无情之外别无选择，就象一首曾经红遍大学校园的歌中所唱的一样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就个奔东西。”死亡或远或近却毫无例外地摆在我们的面前，也许有的人会悲叹人生如梦，有的人会觉得世事无常，还有的人会看破红尘，及时行乐，也有的人，会因死亡就在眼前而认识到人生的短促，于是抓住现在，干好自己应该干好的事。 曾经看过一则资料，说有一老外，在十多岁时就将自己一生中应该干的事列了一张表，内容从娶妻生子到攀登珠穆郎玛峰，漂流尼罗河，读完莎士比亚的所有作品，共有一百多项。从这张表定下来之后，他就按照表中所列的去完成没一件事。应该说，这是一个拥有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡来激励自己，从整个生命的角度来认真看待每一天。一个人拥有生命并不容易，而拥有整体意义上的生命就更不易。我们每一个人都在等待死亡，但用什么方法等待，拥有完整人格的人和一般的人的区别无疑是巨大的。 明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后来，景清答应明晨即还才得以如愿。谁知一夜之后，景清竟矢口否认借书之事，结果引起争执并对簿公堂。公堂上，景清因能背诵全书而被认为是书的主人，而他的朋友因不知一词反被斥退。胜诉后，景清将书归还原主，原来他只是想借此奉劝朋友应抓紧时间利用书籍，不能藏书而不读。这与随园主人的“书非借不能读也”倒有异曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友将不久于人世，这时他面对自己满屋未翻过一页的藏书，面对自己很多未实现的夙愿，会作何感想？ 队列很漫长，但却在一刻不停地前进，终点是死亡，对我们说来好象是遥不可及的死亡。很多人年轻时后悔自己少年时蹉跎了岁月；中年时嗟叹自己青年时虚耗了光阴；老年时回首自己一生几乎无法圈点，将别人世时更是遗憾有太多的夙愿未偿。因为他们都忘了，自己从出生那一天就在等待死亡，等待那场无法逆转的谢幕。人生有太多的明天，有太多的假设，但却没想到有那么一天，没有明天，没有假设，有的只是对自己生命和灵魂的反省。基督教常用最后的审判来警省世人，而生命却用死亡来警省我们每一个人：也许那最后的号角还很遥远，但他却在不可阻挡地逼近：没有明天的日子，会来临的。 面对自己未读完的藏书，面对自己未完成的夙愿，面对自己未兑现的诺言，死亡在逼近，但在我们等待死亡的时间里，我们还来得及坐下来读完我们没读完的书，学完应该学完的功课；我们还来得及干好应该干好的工作；在死亡来临之前，我们还来得及洗完堆了几天的衣服，在天晴时买一束鲜花，在劳累的妻子耳边说句体贴的话；我们还来得及给远方的父母写封信，告诉年幼的孩子你爱他（她）；我们还来得及给受到无辜伤害的人一点同情，让要好的朋友分享一份快乐，如果我们从现在开始，面对死亡，因为我们还有一点时间。但时间也在慢慢地减少，因为我们一直就排在一个队列中，队列移动得很缓慢，但却在一直不停地移动，队列的终点，是死亡。 教师读完，学生掌声。 师：其实，说到死，中国人总是比较忌讳。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。 我曾经说过―― 做人要“胸无大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，不用我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。 人生只有一次，我们总觉得时间还很多，但有些人就觉得，死亡就在眼前，生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。（铃响） 好了，今天的课就到这儿，下课。 [1] 《短歌行》学案 篇8由于古今有着千百年的时空距离，古代语言及其表达方式均与现代汉语存在着明显差异;再加上对作品的背景和作者的情况缺乏了解，对文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，这些都会使我们的学生感到阅读文言文要比阅读现代文难一些，甚至因畏难望而却步。 而传统的古诗文教学又强调“字字落实，句句清楚”，再加上我们语文老师“保姆式”的教学思想——生怕学生读不懂，采用“字字讲解，句句对译”的教法，一篇血肉丰满的文章就这样被“肢解”成一堆“古汉语知识材料”，我们的学生则深陷字、词、句的泥沼中，以致“生气全无”，更谈不上去思考、去感悟了。 新课标要求我们从传统的字诂句训的束缚中解脱，寻找一种全新的互动式教与学的模式。要在教学过程中让师生互动起来，学生必须要有兴趣。因为，有了兴趣，学生自然就有了学习的内驱力，由“要我学”变成“我要学”。所以，每位语文老师都应该去思考，如何改变学生学习古诗文畏难、无奈、倦怠的情绪，并唤起学生学习的兴趣和热情。 刚刚跨出大学校园，走上三尺讲台，我上了从教生涯中的第一堂公开课——《短歌行》。具体到我的这一节课，也进行了认真的反思，现在把自己的想法梳理一下，和大家共享。不足之处，请批评指教。 这一单元是高中生学习古典诗歌的第一个阶段，虽然之前已经学过《诗经》、《离骚》、《孔雀东，不知道一首诗应从哪里入手去鉴赏，也就是诗歌鉴赏的方法和能力需要训练和提高。因此我想把曹操的《短歌行》作为一个突破点，让学生从课文学习中掌握一定的诗歌鉴赏方法，为学生以后鉴赏诗歌打下良好的基础。从基础知识的掌握上升到鉴赏能力的培养上，使学生形成初步鉴赏古典诗歌的能力。这是一个整体的考虑。 那么诗歌鉴赏的方法有很多，可以从a题目入手，挖掘重要信息;可以从作者入手，知人论世;也还可以从意象入手，抓住意象特点，揣摩诗歌情感……到底哪种方法结合本课更好呢? 我认真的钻研文本，参阅大量资料，梳理思路，在反复诵读中我发现其实本诗抓住“忧”这个关键字，就可以理出一个思路：忧思难忘──何以解忧──忧之根源──归心解忧。于是我想到抓住关键词句进行点拨，以点带面，通过点拨法，设置问题，当然问题的设置要由浅入深，学生能够比较顺利完成这节课的教学重点，同时通过小组讨论，合作探究，也体现了课堂上的师生互动、生生互动，让学生掌握这种诗歌鉴赏的重要方法。也就是我们常说的不仅“授之以鱼”，更要“授之以渔”。于是这节课在学生基本鉴赏能力的培养上，希望能达到这个目标。这是一个思路。 另一方面，阅读鉴赏是人教版高中语文教材的主题，尤其对于古诗更是这样。新课标对这部分的要求是学生能在反复诵读中不断充实精神世界，完善自我人格提升人生境界。因此应加强吟诵，在反复吟咏中体会诗中感情，让学生吸取诗歌的积极的精神营养，丰富自己的情感世界。但是课堂上在这一块的处理上，我显得有些仓促，因为要顾及到后面诗歌鉴赏方法和能力的培养，所以花的时间不够充分。这也显示出在课堂教学的节奏上把握的不是很好。以后需要注意。 开头导入部分使用多媒体播放《短歌行》吟唱片段，通过视觉和听觉的冲击，能让学生尽快地走入我为本篇课文创设的情境，激发学生阅读诗歌的兴趣，调动学生主动探究的积极性，为诗歌鉴赏作好情感铺垫。 结尾部分的个别学生背诵诗歌和全班同学试背诗歌是对本节课学生是否掌握诗歌朗诵、理解能力的检测，在理解的基础上背诵诗文，才能更好地形成自己的能力。 由于这次的课准备的很仓促，从构思到完成只用了五天时间，再加上自己作公开课还是第一次，所以经验寥寥。但通过这次说课、上课，尤其听评课，受益匪浅。上公开课可以让人得到很大的锻炼和提高，让我更加知道了应该努力的方向，只有更深刻的认识自己存在的问题，才能更快的成长起来。 《短歌行》学案 篇9教学目标： 1.知识与技能：了解作家曹操基本情况，掌握《短歌行》的思想内容，背诵本诗。 2.过程与方法：在诵读过程中培养学生合作探究的能力，品味诗歌的艺术特色。 3.情感态度与价值观：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，体会作者的忧患意识。 教学重点： 体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。 教学难点： 1.通过诗歌的语言把握诗歌的意境(内容)。 2.运用典故及引用诗句表达感情的技巧。 教学方法： 1.诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。 2.点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。 教学用具： 多媒体课件 教学课时： 一课时 教学过程： 由“说曹操曹操就到”引入对曹操在文学和历史上的评价，《短歌行》中的曹操的形象意义。 二、检查自主阅读： 1、了解创作背景。 曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 创作背景：建安十三年，曹操在败吕布、平袁术、灭袁绍的基础上，统一了北方。这年冬天，他亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。结果在赤壁之战中失利，被周瑜杀得大败而归。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业。 2、朗诵。在战场上鼓动群臣的时候，是怎样一种心情? 三、合作探究、赏析诗歌： (一)微观入诗，赏析第一节。 1.微观入诗，就是从理解诗意开始；而理解诗意，就是从诵读开始。此诗格调高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照，哪位同学先自告奋勇朗读一下这首诗呢? 请一学生朗读完后首先肯定他的优点：如声音洪亮，有激情。 再请另一同学读，说说听后有什么感受?和刚才这位同学读的一样吗?你觉得怎么读这首诗歌会更好? 明确：原来没有扩音设备，那么多兵，那么多的将领，作为曹操，他是对谁说的?一代枭雄，应该读的更加热血点，读的更加壮阔，要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来。节奏多二二式，语速要慢点。 生再读第三遍，又有了升华的地方。为什么我们体会不到这种感情?最主要的是对年代久远的古诗词理解不太到位，下面给几分钟，4人一小组，对照注释，每一句到底说什么意思? 2.合作探究，感受诗句，品味意境，以小组为单位，根据课文注释，在预习的基础上了解诗意。学生分组描绘。 3、你认为本诗的情感着眼点在哪一个字?追问：他忧的是什么? 4、将全诗两节分为四小节，应该分在什么地方?四节诗歌的主要内容： 第一层：时光易逝 人生苦短； 第二层：渴望贤才 礼遇嘉宾 第三层：渴盼人才 忧思难解 ； 第四层：虚心纳士 竭尽诚心 5、古诗中写酒的诗句有哪些?请举例并说说表达了怎样的感情。 6、“对酒当歌，人生几何”忧的是什么?曹操忧得绝不仅仅这么浅，还有更深层次，忧的是什么?曹操为什么说“何以解忧，唯有杜康”，杜康这种酒能不能解忧呢?你从哪里看出来? 对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。 忧 人生短暂 7、“青青子衿，悠悠我心”原来指男女之间，现在有什么深意?暗示什么?作者还忧什么? (你这小衣服不错，我整天想着你。即使你不来，我没有去，你为什么不主动给我个消息呢?)“但为君故，沉吟至今”就是整天想着你。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”这句话是么意思?这句话怎么和忧其合在一起?(叫我的属下鼓瑟吹笙迎接你，还是表现求贤若渴，生怕贤才不来头靠自己。) 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 忧 求贤不得 (二)微观入诗，赏析第二节。 1、“明明如月，何时可掇?”“掇”什么意思?“越陌度阡，枉用相存”怎么解释?刚才第一部分为求贤不得而忧，这一节为什么贤士来了还忧呢? 2、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?有什么深意?最后一句，山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。表明诗人什么心志? 明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。 忧： 功业未就 3、这三者中，他最忧虑的是什么? 他最忧虑的是“求贤不得”。所以诗歌通篇就一个目地：招贤纳士，为自己完成大业而努力。 四、全诗小结： 全诗着眼点：忧(功业、人才)，全诗落脚点：志(一统天下) 。作者从人生的感慨过渡到政治理想，心境由狭变阔，情绪由低沉到高昂，因此从全诗高度来看，这也是一种先抑后扬的写法。 五、演唱中总结，背诵全诗。 一起演唱《短歌行》，在回读与感悟中进行课堂回顾诗歌鉴赏的要点： 1、诗歌鉴赏过程：绘景-析境-悟情。 2、诗歌暗码系统：抓感情词，从诗眼突破。 3、诗歌主旨：分析每个句子对主旨的作用，诗句背后的隐含意。(青青子衿、呦呦鹿鸣……) 4、诗歌意象、炼字。(乌鹊南飞) 六、完成作业。 附板书： 《短歌行》板书 人生短暂 招纳贤才 忧： 求贤不得 功业未就 《短歌行》学案 篇10一、教学内容分析 《短歌行》是人教版高一语文必修2第二单元第8课《诗三首》中的第二首。这个单元的诗歌是高中学生学习诗歌的第一阶段。单元内容包括：《<诗经>两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《汉魏晋诗三首》，主要是学习从先秦到南北朝时期的诗歌。 汉魏晋五言诗是学生在学习了《诗经》和《离骚》的基础上接着学习的，可以看得出来，教材有意让学生按照诗歌发展的历程学习古代诗歌。这一时期的诗歌在许多方面都有大胆的尝试和创新，新诗体、新流派和新的表现手法相继出现，在思想内容和艺术成就上都堪称后世诗歌的典范。 《短歌行》是以乐府旧题创作的一首四言诗，诗人以真实，新鲜、有力的情感吸引和打动读者，所以在这首诗歌的教学中要注意反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意不同的作品在创作手法上的独创性，同时注意不同诗体的节奏，感受由此产生的不同情趣。另外，对于作品的思想感情及人物形象的评价，要让学生从具体的历史背景出发，立足文本，而不能凭自己的臆想乃至好恶去曲解作品。此外，作为古代文学作品中的精华，体现了最优秀的中华文化传统，教学时应该发掘诗文里积极的、优秀的内涵为主，给学生以正面的影响和教育。为以后学习唐诗打下良好的基础。 二、学生学习情况分析 1、知识与能力 高一学生，经过初中的学习已经有了一定的诗歌积累，他们对中国古典诗歌已经有了一定了解和阅读能力。在本单元学习开始之时，我已经对先秦到南北朝时期的诗歌做了大体的介绍。学生在这样一个知识背景之下，加上已经学习了《诗经》和《离骚》，对于理解《短歌行》的思想内容并不存在太大的困难，所以在课堂上，经师生的共同探讨、教师的点拨和启发，学生应该能够通过反复诵读、比较鉴赏和联想把握诗歌的意境与思想内容。 2、个性特点 我所任教的班级学生学力水平较为平均，学生有着较好的学习习惯和较高的学习能力，大部分学生能够在课前自觉预习、课上积极学习。他们善于思考，能够表达自己的观点和看法，但也有部分学生学习不够积极主动，喜欢沉默，不能够积极参与课堂活动、主动表达。教师可以在教学中运用多样化的教学手段、创设贴切的教学情境激发学生兴趣和主动性。而通过小组合作探究、自由讨论的形式可以使学生各更充分参与课堂学习。 三、设计思想 1、围绕语文素养核心 充分重视语文学科特有的人文内涵和文学作品中蕴含的生命关怀，以更完整和更丰富的方式拓宽学生的文化视野，引导学生展开文化思辨和生命探询，从而培养学生的文化素质，提高学生的语文能力。 2、坚持课堂开放性 课堂学习的时间是极其有限的，因此在课堂上学习的知识是极其有限的，特别是到了高中阶段，课堂知识已经无法满足学生的主体需要和发展要求。这就要求高中的语文课堂是充分开放性的，让学生可以以课堂为平台，获取更多的知识。 首先，课程内容是开放性的，能提供给学生丰富的文化信息，引导学生吸纳和辨别各类文化。 其次，学习思维是开放性的，不局限于引导学生获取有限的、固定的知识，而更多地引导学生锻炼思维、开拓思路，为获取更多的知识做准备。 最后，教学形式是开放性的，运用多样化的教学手段和教学形式，但不片面追求形式，而是从实效出发，选择最恰当的手段和形式。 3、文学阅读是一种再创造 对任何文学作品中的形象的审美都是一个读者再创作的过程，因此，对于作品的理解可以是多样化的。教师不应该限制学生对作品的理解，不应该剥夺学生的再创造权力，把阅读异化成被动接受教师的理解，而应当对学生进行有效的引导，使其正确地、深入地理解作品，以获得富有个性而又不偏颇的个体理解。 4、阅读教学是一种对话 在阅读教学中应该为各个对话主体（教师、学生、作品）创造合适的对话情境，使他们实现较充分的对话，从而使教学产生意义。结合本课内容，教学可以针对以下几点做努力： （1）学生与文本对话：挖掘此诗的“诗眼，”领悟诗的感情基调。“何以解忧，唯有杜康”，“忧从中来，不可断绝”，“忧思”贯穿全诗，抓住此诗眼便能牵一发而动全身。 （2）与曹操对话：首先将作品放在特定的历史背景，把握曹操的思想感情；接着分析诗作，把握曹操的“忧”，从诗歌中直接感受他因何而忧，从而进一步探掘出他的忧不是简单消极悲悯，而是有一股建功立业的慷慨之气；最后得出结论：忧人生的实质是重人生，忧贤才的实质是重贤才，这种“忧”有一股慷慨之气。 （3）师生共同对话：在充分的独立阅读的基础上，阅读者间进一步对话，有利于加深对作品的理解，并使对作品的阅读产生现实意义。教师可以让大家一起简单地评说曹操，探讨曹操独特的“忧”，说说曹操的求贤观给现代生活的启示。 四、教学目标 了解汉魏晋诗歌的基本特征，体会曹操诗歌的风格，感悟诗人的思想感情，感受诗歌政治性与抒情性相交融的艺术特征；反复诵读，疏通诗意；小组合作，讨论鉴赏。体会一个政治家身处动乱时代的人生感受及求贤若渴的情怀，引导学生自觉珍惜时间，树立远大志向。 五、教学重点和难点 重点：深入体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。 难点：领会作者运用典故和比兴手法表达感情的技巧。 六、教学过程设计 1、情境导入 背景音乐：电视剧《三国演义》片头曲《滚滚长江东逝水》 导语：今天我们要学习的是曹操的《短歌行》。曹操是我们所熟知的历史人物，他曾经在三足鼎立的历史舞台上叱咤风云，尽管人们对他的评价不尽相同，有“英雄”、“奸雄”和“枭雄”之别，但不争的事实是——他是中国历史上一个举足轻重的军事家、政治家和文学家，尤其他是一个大气磅礴，慷慨激昂的诗人。大家在初中学过曹操的什么诗？哪些诗句曾经深深地震撼过你？ 学生回顾和交流。 （说明：学生对已学诗歌的简单回顾可以帮助其进一步巩固已学知识，也为接下来的学习和理解作好铺垫。） 教师点明主题：今天我们再来学习一首当年他亲率八十万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，夜宴群雄，横槊赋诗时所吟唱的《短歌行》。 （说明：激昂的背景音乐加上老师的慷慨陈词，为整个课堂营造了一个良好的氛围，学生心目中的曹操被唤醒了，他们正在一步一步地走进诗歌，走进曹操的内心。） 2、比较鉴赏 请学生观看《三国演义》中曹操“横槊赋诗”的一段剪辑，同时给学生布置两个思考练习。 【幻灯片展示】： （1）剪辑中曹操所吟唱的《短歌行》与课本上的《短歌行》有几处不同？ （2）剪辑当中的曹操留给你什么样的印象？ 让学生结合课文注释理解诗句，并反复诵读，以体会把握。 （说明：将曹操在电视剧《三国演义》中横槊赋诗的场景与课本中的诗歌原作进行对比是本课的一大特色，本课力图通过这样的设计开拓学生的思维，虽然是两种不同艺术表现形式之间的对比，但是这样的安排一方面调动了学生的阅读兴趣，另一方面也让学生在比较中深化对作品的理解。） （附）诗歌原句与电视剧歌曲唱词的不同之处（如下）： 明明如月，何时可掇？——皎皎如月，何时可辍？ 何枝可依？——无枝可依。 海不厌深。——水不厌深。 3、合作探究 在学生充分阅读了诗歌之后，师生共同就影视作品中的诗句和原诗做比较，讨论并明确两者之间的差异，最后问题集中于：如何理解两者之间的差异？它反映了曹操当时的怎样的心境？ 教师引导问题预设：①首先从文本的不同文字入手，理解其字面的不同意义。 ②接着讨论不同文字有什么不同的表达效果。 ③最后明确两个文本所表现出来的曹操的不同心境。 （说明：教师要根据学生讨论交流的情况适时引导。如：“掇”和“辍”分别是什么意思？“掇”和“辍”分别造成了什么表达效果，从中我们又可以体会什么不同的心境呢？分别讨论完两个文本的三组不同之处后再对曹操的心境进行全面的总结概括。教师应引导学生要结合文本用准确而简洁的语言表达自己的看法，从而达到既提高学生文本解读能力又提高学生口头表达能力。） 附教师理解参考：可以说电视剧剪辑中呈现的是一个豪情满怀、壮志凌云的曹操，显然，这是剧作者为剧情需要所塑造的；原诗表现得更多的是曹操的隐忧。 4、深入探讨 （1）朗读体悟。在学生自主阅读、探讨的基础上朗读体悟诗人在诗歌当中体现的思想情感。 （说明：在学生的评价过程中适时穿插进朗读，使学生的感悟和理解与文本有效结合，以读促悟，以悟促读。） （2）整理归纳。根据自己的阅读体验，在教师的引导下，深入把握诗人的思想情感。 教师引导问题预设： 通过前面的讨论我们已经大体感受到了曹操的“忧思”，现在结合原诗进一步明确：①曹操有哪些“忧思”？②曹操是如何解忧的呢？ 学生通过小组的进一步合作和交流，深化对文本的理解。 （说明：要求学生结合诗句作细致的分析，不得脱离文本。） 【幻灯片展示】 忧 解忧 人生苦短 只争朝夕 贤才难得 招纳贤才 功业未就 天下归心 （3）深入开拓。 换角度思考并讨论：从贤才们的角度来看这首诗，体会他们看到这首诗的感受，从而更深刻地理解诗的内涵和魅力。 （说明：教师引导学生着重品味曹操礼待贤才的诗句，体会曹操良苦用心，以达到培养学生结合文本多角度深入理解文本的能力。） 小结：通过多种形式的阅读鉴赏，学生能真正走进作者的内心，明白曹操在诗中不仅表明了自己的求贤之心，也表明了对贤才的礼待，更表现着一种感人的力量。可以说，这首诗本身就是在为求贤做着努力。 5、总结提升 （1）探讨诗歌的感情基调 请学生结合诵读自由发表看法，教师作有效引导，但不限制学生的答案，鼓励个性化的解读。 阅读参考：慷慨激昂。 学生在理解感情基调时会联想到初中学过的《龟虽寿》和《观沧海》，可以辅助理解本诗歌的感情基调。 教师引导：我们在前面就曹操的“忧思”作了充分的解读，是否可以因此认定此诗的感情基调是低沉的？ 提示：从忧的内容、诗的语言格调和营造的意境考察。 6、个性解读 学生自由品味鉴赏喜欢的诗句。 （说明：此环节设计意在尊重学生的个性化思维，丰富对本诗的理解，提高他们对诗歌的品评鉴赏能力。） 7、作业与拓展 【幻灯片展示】 （1）背诵《短歌行》 （2）以下两题，任选做一题： ①阅读鉴赏李白的《将进酒》，品味其与《短歌行》在情感上的异同,写一篇不少于400字的文章。 ②曹操的求贤观对现代生活有什么启示，对你有什么启发？写一篇不少于400字的文章表达你的看法。 【板书设计】 短歌行 曹操 忧 解忧 人生苦短——>只争朝夕 贤才难得——>招纳贤才 功业未就——>天下归心 八、教学反思 对比初中学生，高中的学生阅读积累更丰富了，理解感受能力提高了，个性发展更完全了，因此高中的语文课堂应该是更有活力的了。然而我们面临的问题却往往是学生的参与热情与参与意识逐渐减退，继之而生的现象就是学生的参与能力停滞甚至减退，语文课堂失去活力。 这是为什么呢？这固然与学生成长特殊阶段的心理特质有关，但我们教学的不适应是更重要的原因。我们以往的教学目标被异化了，形式被固化了，因而学生的活力也退化了。新课程改革的理念可以说是回归到了教学的本质。本设计就是依据新课程的理念，结合高中的特殊学情设计的，力图设计出一堂充满活力的、回归语文教学本质的课。 八、点评 高中新课程标准要求“学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”。本设计较好地体现了高中新课程这一理念，重点突出，现代信息技术运用合理、恰当，可操作性强。 关于教学内容和教学方法： （一）度的把握。课标指出“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。”有关曹操求贤的事例和资料很丰富，然而引用过多，则可能喧宾夺主，强化了曹操，淡化了《短歌行》。本设计利用视频手段，巧妙地解决了“知人论世”的问题。度的把握同时也体现在量的控制上，有限的课时要留出足够的时间让学生解读、研讨文本，因为课堂上解决的毕竟是对文本的理解，不是历史人物评价。本设计在时量控制上亦显得适量、合理。 （二）理的解析。《短歌行》结构分布匀称，内容层层递进，大量使用典故，是文本解读的重点，也是难点。本设计注重运用比较、联系的方法进行教学，注意从不同的层面来探究文本。影视《三国演义》中曹操横槊所赋之诗与课本中的诗歌原作进行对比是一大亮色，既体现文言教学中字词的积累，如“明明”与“皎皎”、“掇”与“辍”的比较，又调动了学生的阅读兴趣，同时也让学生在比较中深化了对作品的理解。 （三）情的感悟。通过视频手段的导引，通过反复阅读，通过对已学过的同作者不同作品的联系，形成“读——品——悟”的完整脉络，学生对诗人求贤若渴的领悟更加贴近。 （四）诵的落实。课标“要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”，本设计很好体现了这一要求，仅一课时的教学就安排多次诵读并要求背诵，确保诵读和背诵能落实到位。 对本设计的建议： 对于古代优秀作品的阅读，课标要求学生“学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”。教学设计的“拓展”部分，倘提供诸如曹操《求贤令》之类的史料，让学生结合课文“评价其积极意义与历史局限”，更容易落到实处，也由于问题有明确的指向，不致使“拓展”流于空泛。 《短歌行》学案 篇11教学目标 1、知识目标：鉴赏诗歌，感悟诗人的思想感情，领会全诗的主旨。 2、能力目标：体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法。 3、情感目标：培养高尚的品德情操。 教学重难点 教学重点： 领会诗人表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。 教学难点： 体会本诗的艺术特点，学会鉴赏诗歌的方法。 教学工具： ppt课件。 教学过程 一、导入： 这个人大家认识吗?大家在《三国演义》电视剧中经常见到他。 《短歌行》大家听过吗?在《三国演义》的赤壁之战中，就有一段曹操“横槊赋诗”的场面，唱的就是这首《短歌行》。《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”、“短歌”是指歌词音节的长短而言。短歌行以汉乐府旧题来写时事。 看过《三国演义》的人也许还记得在第四十八回有段关于曹操横槊赋诗的描写。建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并北征乌桓，统一了北方。这年冬天，曹操亲自率八十三万大军，兵临赤壁城下，想要一举扫平“孙刘联盟”，统一天下。在大战前夕，曹操在江上设酒置乐，款待文武众将，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊船头，慷慨而歌，即《短歌行》。也有人认为该诗作于曹操晚年，大败于赤壁之战之后，当时曹操53岁，年时渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招贤纳士致力于建功立业。 二、作者简介： 曹操(155—220)，字孟德，东汉人。东汉末年政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 三、听范读，齐读，自由朗读，整体感知诗歌 (要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来。节奏多二二式，语速要慢点。) 四、合作探究，诗句解析： 你认为全诗的感情基调是怎样的?——慷慨悲壮。 本诗的情感着眼点在哪一个字?——忧。 他忧的是什么，下面我们就来结合诗歌具体分析。 第一层：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 ①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。 作者在此感叹什么?明确：光阴易逝、人生短暂。人生的短暂就像早上的露水一样，太阳一出来就没了。 ②运用“朝露”为喻，表达年失的感慨。朝露：这一意象在古诗词中有特定意义，即生命短促易逝。 ③杜康——借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。 讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的? 不是的。作者的.这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业。所以这个“忧”是一种积极向上的情感。实际上在这里作者有意无意也是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士你们也应该珍惜时间，及时施展才华。 第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 运用典故。诗人在此借古人之语，抒发的是自己的何种情怀呢? “青青子衿，悠悠我心”一句出自《诗经·子衿》，原句为“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，由思慕情人变为思慕贤才，向人才发出了深情的呼唤，我就像思慕情人一样思慕你们贤才啊。 呦呦四句出自《小雅—鹿鸣》本是周代朝廷与民间宴请宾客的诗句，主要表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽相处的温情。诗人运用这四句诗表明只要贤才来投奔我，我曹操一定会待以嘉宾之礼的。 表达了诗人求贤若渴，尊重贤才的思想感情。诗人将这几句诗，信手拈来，宛如己出，恰到好处地表达自己的心愿，与全诗融为一体，显得巧妙和谐。 第三层：明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢?恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。 存，看望，问候。相，偏指一方，这里指曹操。契阔：久别重逢。旧恩：老交情，老朋友。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。这四句仍是作者想象大家在一起畅快交谈的情景。 第三层写出了诗人对贤才难得的忧思和既得人才的欣喜。 第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 “月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢? ①以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。 ②后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。(“周公吐哺，天下归心。”诗人巧用这一典故，在于说明，自己会像周公那样，有宽广的胸襟，殷勤地接待贤才，希望天下贤士都来归顺自己。同时，在这里，诗人也是以周公来勉励自己，只要得到人才，我就可以实现统一天下的大业了。) 总结：作者忧的是什么?一忧人生短暂;二忧贤才难求;三忧功业未就。 五、小结： 此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。诗中，诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板倾诉了作者慷慨激昂的情怀。 六、作业： 背诵并默写本文。 总结： 《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。诗人以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。《短歌行》让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟;他有统一天下的宏大志愿;他有开创新局面的进取精神。尽管他也有“忧”，有“很深的忧”，但是他的“忧”是站在国家的高度、英雄的角度之上的“忧”，这绝非杜康酒所能消解。这首诗艺术表现手法主要有：感情深挚，婉曲动人;引用《诗经》成句，自然贴切。风格则苍茫悲凉。 《短歌行》学案 篇12尊敬的各位领导、老师： 大家好 ！我是文新学院···级··班的···，我今天说课的篇目是《短歌行》。下面我将从教材、教学目标、教学方法、教学过程等方面阐述我对本课的教学思路及其依据。 一、说教材 1、教材分析 《短歌行》是建安文学开创者曹操的著名作品，也是汉魏诗歌的杰出代表。这是一首曹乐府诗歌，全诗运用比兴、典故等艺术手法，抒情与言志相结合，表现了曹操一统天下的雄心壮志。《短歌行》是人教版高中语文新课标必修第二册第二单元“诗三首”中的一首，本单元要求学生学会欣赏诗歌意象，品味诗歌语言，体会作者的思想感情，课文的基本特征是意象明朗、语言精炼、情感真挚。这是一篇略读课文，所以教师应以点拨为主，加强学生自主学习的能力，但是汉魏诗歌有一定的难度，教师在教学时不能忽视对诗歌大意的疏通以及对重点知识的讲解。 2、说学生情况 中国古典诗歌对于学生并不陌生，从小学到初中都一直是语文教学的一个重点，许多著名作品学生都能吟诵，所以都有一定的古典诗歌学习基础。但是，汉魏诗歌时代久远，语言精炼，理解起来有一定的难度。在学习时不仅要熟读、背诵，还要了解诗歌特点，领悟诗人抒发的思想感情，陶冶情操。新课标就强调：“高中语文课程应帮助学生获得较为全面的语文素养，充分发挥语文课程育人的功能。” 二、说教学目标 依据学生学习特点、教材特色以及新课标要求，制定教学目标如下： 1、知识目标：理解诗歌大意、掌握诗歌意象、学习汉魏诗歌典型艺术手法。 2、能力目标：培养鉴赏古典诗歌的能力。 3、情感与价值目标：学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。 [依据]：单元要求：品味诗歌的语言，理解意象的意义，把握诗歌的情感，初步学会鉴赏诗歌的方法。 《新课标》要求：在阅读鉴赏古典诗歌中，了解诗歌的基本特征及其主要表现手法，理解作品的思想内涵，领悟作品的艺术魅力。 “教育者，养成人性之事业也。”——蔡元培 ［说明］确定以上的三个目标是要体现“新课标”提倡的“知识与能力、过程与方法、情感与态度”并重的教学理念。 三、 说教学重点和难点 教学重点：解读诗歌意象，领会诗歌意境；学习汉魏诗歌典型艺术手法。 教学难点：解读诗歌意象，领会诗歌意境。 [依据]：新课标“诗歌教学应注重意象、意境以及诗歌的语言美。”（只有加深对诗歌意象的解读才能更好的领悟作者的情感，只有加强对诗歌艺术手法的学习才能更好地领会诗歌的语言美。） 四、 说教学方法 1.诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。 2.探讨法：把握重点，抓住关键诗句互动探讨。 [依据]《新课标》要求：诗歌教学要以朗读指导为基础，努力提高学生对古诗文语言的感受力，陶冶性情，提高审美境界。在教学中应充分发挥学生的主体性作用，教师主导，学生积极参与，构建开放、有序的语文课程。（熟读涵咏，乘着歌声的翅膀远觞，超越时空，于千载之下和诗人达成心灵的默契，方乃培养读诗鉴诗的正确途径。） “语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。” ——叶圣陶 五、 说教学过程 1、教学思路： 1）整体感知，初步理解； 2）品读诗歌，领会感情； 3）欣赏意象，体会语言； 4）结合小结，拓展训练。 2、导入：话题讨论——中国古代帝王不同的.“人才观”。 （通过对古代帝王“人才观”的讨论引出魏武帝曹操的对人才的重视，导入课文。） [依据]《新课标》要求：“在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时还要增强学生的探究意识和兴趣。” “所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”——瑞士教育家皮亚杰 “成功的教学所需要的不是强制，而是激发兴趣。”——托尔斯泰 3、整体感知 1）教师配乐范读课文 学生边听边小声跟着朗读，在听读的过程中感受全诗的感情基调——“忧”。 2）在初步感知了全诗的感情基调后，带着“忧”的情感再齐读课文。 4、课文赏析 1）抓住作者的情感脉络，理解诗歌大意。 （主导问题：通读全诗，可以看出作者在忧什么？）以“忧”为线索，理清诗歌大意。作者通过对“人生短暂”、“人才难得”、“功业未就”三种忧愁的抒发，表达了渴望人才，一统天下的愿望。 2）解读诗歌意象。 （主导问题：通读全诗，可以看出作者运用了哪些意象？）以诗歌中的重点意象：酒、朝露、鹿、明月、乌鹊等进行解读，领会其营造的诗歌意境：为人才，为天下的大一统而忧愁幽思。（突出重点、突破难点） 3）概括分析诗歌艺术手法。 （主导问题：通读全诗，可以看出诗歌中运用了哪些艺术手法？）对诗歌中运用的艺术手法进行概括总结：比兴、典故、抒情与言志结合。 [说明]：通过主导问题，启发学生思考。 [依据]新课标“鉴赏古典诗歌，要在熟读、背诵的基础上，领悟诗人的思想感情，学习诗歌的语言艺术魅力。”（汉魏诗歌，时代久远，理解起来有一定难度，因此在赏析诗歌之前需在整体感知的基础上，抓住作者感情脉络理清诗歌大意。而意象的解读和诗歌艺术手法的探讨是学习这首诗歌的重点和难点，所以应分别予以讲解。） “不愤不启，不悱不发” ——孔子 七、说课文小结 总结本文语言的特点，点明在忧愁中透露出的作者一统天下的宏图大志。 八、说拓展训练 结合《鸿门宴》相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系，引出曹操的用人观。 [依据]：新课标“语文学习要出于教材，但又不能局限于教材，应向生活延伸，注重对学生人文精神的引导。” “生活即教育” ——陶行知 九、说课后作业 写一篇短文谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情对你的启示。 [依据]：新课标“通过学习必修课程，应具有较强的运用语言文字的能力，促进学生个性的发展。” “学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向并提出自己的看法。勇于提出自己的见解，不断提高探究能力。” 十、说板书设计 以作者的情感“忧”为线索概括出“忧”的内容，最后总结出诗人的抒情言志目的：渴望人才，一统天下。 [依据]：新课标“板书图示的基本功能是用简洁、醒目的板书、图标和形象，勾勒出作者的思路和文章结构的特点，引导学生完整地理解和把握教学内容。能够揭示中心，突出重点，理清思路，启发思考。” 《短歌行》学案 篇13【教学目标】 1、品味诗中表现出来的求贤若渴的思想 2、提高学生的古诗词鉴赏能力 3、培养高尚的品德情操 【教学方法】诵读鉴赏，讨论分析 【教学设想】通过诵读、分析讨论，体味《短歌行》“忧”而奋发、慷慨悲凉的思想感情。 【教学课时】一课时 【具体教学步骤】 一、导语 毛泽东在《沁园春•雪》里以吐纳风云的气势，睥睨历代君主：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风*。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”诚然，以毛泽东的文治武功，的确可以站在这样的高度去俯视封建君王。如果历只有一个人可以与他相提并论，这个人只能是魏武帝曹操。 二、作者介绍 曹操（155---220）字孟德，小名阿瞒，是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。他实行“唯才是举”的政策。“挟天子以令诸侯”。“外定武功，内兴文学”，对历史的发展有不可泯灭的功勋。曹操有很高的艺术修养。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。有《曹操集》。 三、写作背景 赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败赤壁，然而这首不朽的乐府诗却被广为传唱。 四、文题理解 《短歌行》是汉乐府的旧题,属《相和歌•平调曲》。乐府又有《长歌行》。长歌、短歌是指曲调长短而言。行，古代歌曲的一种体裁。这大概是用于宴会的歌辞。 五、同学有感情朗诵示范朗诵 六、整体感知、赏析全篇 （一）解构诗句分节鉴赏 分解1【对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。】 在里作者强调他非常发愁，那么愁的是什么呢？格调（风骨）如何？ “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，慨叹人生短促和年华消逝；更重要的是全诗洋溢着高昂的情绪，蕴藏着及时努力的思想。而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。 在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。 分解2【青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。】 设疑：这里引用的哪些诗句？表达了什么内容？运用的是什么手法？ 明确：这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人（“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动传给我音信？）曹操引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。 紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会竭诚待以“嘉宾”之礼的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法（即含蓄的表达方式）。 分解3【明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。】 设问：这组诗句与前面诗段是怎样关联并发展诗意的？ 提示：这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。 第一种说法：天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。 第二种说法：“明明如月，何时可掇？”字面意为“天上那明亮皎洁的月亮，什么时候才可以摘取呢？”这里运用了比喻的手法，将贤才比喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。 分解4【月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。】 设疑：前四句的内容可作那些解读？ 前四句是自然环境描写。相传这首诗写于曹操与孙权对战前夕，曹操在长江边宴请诸将，其实月近中天，使诗人豪兴大发。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发贤士，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。 设问：最后四句是怎样表达主旨的？ 分析提示：最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。引用“周公吐哺”的典故突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好（山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心）。 （二）根据所讲分组讨论回答问题 1、诗作表达了什么样的主旨（主题思想）？ 2、本诗运用了那些艺术表现手法？ 3、诗人如何曲折表达自己求贤若渴的急切心情的？ 七、小结 《短歌行》的流露了作者渴望招贤纳士、建功立业的急切心情，希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”“举士令”“求逸才令”等,而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用。有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 八、作业熟练诵读领悟主旨 九、板书设计 |
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