| 标题 | 《劝学》课前预习学案 |
| 范文 | 《劝学》课前预习学案（精选16篇） 《劝学》课前预习学案 篇1一、预习目标 1、了解《荀子》及相关知识； 2、掌握本文出现的重要字音、通假字、文言实词。 二、预习内容 （1）作者及其作品 荀子，名 字 ， 时期人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的 、 ，是先秦 家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。 《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“ ”的意思。所以题意是 。 （2）字音 木直中（ ）绳 輮（ ）以为轮 虽有（ ）槁（ ）暴 （ ） 金就砺（ ）则利 参省（ ）（ ） 知（ ）明而行无过 须臾（ ）（ ） 跂（ ） 彰（ ） 舆（ ）马 生（ ）非异 跬（ ）步 骐骥（ ）（ ） 驽马（ ） 锲（ ）而不舍 朽木不折（ ） 镂 （ ） 螯（ ） 蛇鳝（ ） （3）通假字 輮以为轮，其曲中规 知明而行无过 君子生非异也 虽有槁暴，不复挺者 （4）文言实词 1、君子： 2、已：。 3、中绳： 4、輮 ： 5、规： 6、虽有槁暴： 7、挺： 8、金： 9、就砺： 10、参省乎己 11、须臾： 12、跂： 13、而见者远 14、疾： 15、假： 16、舆： 17、致： 18、水： 19、绝： 20、兴： 21、跬： 22、骐骥： 23、用心一也： 课内探究学案 一、学习目标 1、掌握重点虚词、特殊句式、词类活用（重点）; 2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力（难点）。 二、学习过程 合作探究 （1）文言虚词 于： 1、青取之于蓝而青于蓝 2、苛政猛于虎 3、君子生非异也，善假于物也 者： 1、假舟楫者，非能水也 2、虽有槁暴，不复挺者 而： 1、吾尝终日而思矣 2、积善成德，而神明自得，圣心备焉 （2）特殊句式 1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 2、青，取之于蓝，而青于蓝。 3、輮以为轮 （3）词类活用 木直中绳，輮以为轮 君子博学而日参省乎己 假舟楫者，非能水也 上食埃土，下饮黄泉 用心一也 精讲点拨 1、归纳课文的内容要点，列出结构框架 第一段：中心论点 第二段：学习的意义：（四喻） 第三段：学习的作用：（五喻） 第四段：学习的方法、态度（十一喻） 2、总结文章的论证方法并举例说明 比喻论证 排比句论证 正反对比论证 3、思考交流 《劝学》告诉了我们哪些道理？“学不可以已”的观点与现代倡导的“终身学习”的观点是否一致，为什么 4\运用比喻对比的方式写一个片段，关于学习的议论文。 课后练习与提高 1.选出加点字的注音正确的一项（ ） a.中绳（zhòng） 槁暴（pù） 以为轮（róu） 金就砺则利（lì） b.参省乎己（xīng） 须臾（yù） 跂而望（qí） 靛青（dìng） c.跬步（guī） 蓼蓝（liǎo） 生而异也(xīng) 骐骥(jì) d.锲而不舍(qiè) 驽马(nú) 金石可镂 (lǒu) 蛟龙 (jiāo) 2.下列加点词解释全正确的一项是（ ） ①虽有槁暴（晒） ② 以为轮（使……弯曲） ③吾尝跂而望矣（抬起脚尖） ④而致千里（送别） ⑤君子生非异也（天资，禀性） ⑥非利足也（走路） ⑦筋骨之强（强壮） ⑧而绝江河（横断） ⑨声非加疾也（这里指声音宏大） ⑩而闻者彰（显著，清楚） a.①②⑤⑥⑦⑨ b.①②③④⑦⑨ c.①③⑤⑦⑨⑩ d.①⑤⑦⑧⑨⑩ 3.选出加点词解释错误的一项（ ） a.忽然抚尺一下，群响毕绝。（停） b.会当凌绝顶，一览众山小。（极） c.率妻子邑人来此绝境。（死） d.假舟楫者，非能水也，而绝江河。（横渡） 4.选出加点词解释错误的一项（ ） a.挽弓当挽强，用箭当用长。（有力的弓） b.策勋十二转，赏赐百千强。（有余） c.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（强壮） d.太后不肯，大臣强谏。（强迫） 5.选出加点词解释错误的一项（ ） a.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（虚假） b.大臣犯法，无所宽假。（包庇） c.以是人多以书假余。（借） d.君子生非异也，善假于物也。（借助） 6.选出加点词解释错误的一项（ ） a.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（向远处看） b.日夜望将军至，岂敢反乎？（盼望） c.先达德隆望尊。（希望） d.适冬之望日前后。（农历每月十五日） 7.选出加点词解释错误的一项（ ） a.入芝兰之室，久而不闻其香。（嗅） b.以勇气闻于诸侯。（闻名） c.不能称前时之闻。（见闻） d.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（听见） 解析：c项中"闻"应译为"名声"。 8.选出加点词解释错误的一项（ ） a.木直中绳， 以为轮。（使……弯曲） b.故木受绳则直，金就砺则利。（接近，放到……上） c.假舆马者，非利足也，而致千里。（达到） d.上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（统一） 9.找出与例句中加点字意义相同的一句。 （1）正中下怀（ ） a.木直中绳 b.天门中断楚江开 c.上书谏寡人者，受中赏 d.百发百中 （2）则知明而行无过矣（ ） a.早岁那知世事艰 b.草木有生而无知 c.知小谋大 d.两小儿笑曰："孰为汝多知乎？" （3）虽有槁暴，不复挺者， 使之然也（ ） a.假舟楫者，非能水也 b.昔者先生以为东蒙主 c.七十者衣帛食肉 d.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 （4）驽马十驾，功在不舍（ ） a.令有功于国 b.功败垂成 c.项燕为楚将，数有功 d.劳苦而功高如此 （5）积土成山，风雨兴焉（ ） a.此先汉所以兴隆也 b.怀王怒，大兴师伐秦 c.清风徐来，水波不兴 d.政通人和，百废具兴 10.找出没有通假字的一项（ ） a.虽有槁暴，不复挺者。 b.君子生非异也，善假于物也。 c.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 d.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 11.找出与"蚓无爪牙之利，筋骨之强"的句式相同的一项（ ） a.微斯人，吾谁与归？ b.青，取之于蓝而青于蓝。 c.马之千里者，一食或尽粟一食。 d.我孰与城北谁美？ 12.填空。 （1）荀子，名____________，战国时期思想家、文学家。《荀子》一书现存____________篇，其中第一篇是____________。 （2）我国春秋战国时期，出现了很多思想流派，形成了一个"____________"的局面，其中影响较大的四个流派是儒、墨、_____________、_____________，荀子是战国末期_____________学派的代表人物之一。 （3）故不积跬步，_____________；不积小流，_____________。 （4）学而不厌，_____________。 答案： a a c d b c c d (1) a (2) c (3) d (4)b (5)c d c 12（1）况 三十二 《劝学》 （2）百家争鸣 道 法 儒家 （3）无以至千里 无以成江海 （4）诲人不倦 《劝学》课前预习学案 篇2【教学目标】 1、积累和掌握文言词类和句式现象; 2、学习比喻论证的方法和对比论证的行文方式; 3、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 【难点、重点分析】 1、作者以哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系? 2、本文的比喻论证有何特点? 【教学过程设计】 一、导入本文 由先秦文学谈百家争鸣;综合上节课所讲《秋水》一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。 二、荀子简介 荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动;主要思想： 1、法后王; 2、人定胜天; 3、人性恶，重视教育。 其思想主要体现有《荀子》一书，被郭沫若称为先秦散文四大台柱之一。其文浑厚，逻辑严密。 三、解题 劝，即劝勉，鼓励。 四、诵读第一段 1、诵读的准确。先划分节奏，纠正字音; 2、学生朗读第一段; 3、学生归纳其中的词类现象，文言句式;老师指导; 4、指名学生口译第一节; 5、文理分析： ⑴ 本节的观点是什么? ⑵ 作者采取什么方法，如何论证观点的? ⑶ 比喻论证，其中的本体，喻体各是什么?如何理解喻意?这些比喻的角度有何不同? ⑷ 这一节作者从学习的哪个层而来劝学的。 五、诵读第二节 1、主要步骤同上(第一节); 2、文理分析： ⑴ 本节的论点是什么? ⑵ 此节作者依然采取比喻论证，马上一节不同的是，他采取了一组比喻。 讨论：分析、归纳这些比喻论证中的本、喻体及内涵。 ⑶ 此节的第一句有内容上如何理解?在结构上起到怎样作用? ⑷ 这一节从学习的哪个角度来劝学? 六、诵读第三节 1、主要步骤同上; 2、文理分析： ⑴ 划分层次，概括层意; ⑵ 第一次运用比喻论证，分析其此喻意，这一层作者从哪几个方面来展开论证的? ⑶ 第二层除了喻证还运用了什么论证方法? 骐骥一跃，驽马十驾，这一句侧重哪个角度的对比? 鍥而舍之，鍥而不舍，这一句侧重哪个方面的对比? ⑷ 最后一层内容如何理解? ⑸ 这一节侧重从学习的哪个角度来劝学? 七、全体学生一齐朗读本文 八、《劝学》是节选，结合本文，拓展思维。本文反映了荀子怎样的思想 九、结合上面的讨论，进一步思考：比喻论证有怎样的作用 十、作业布置 1、背诵全文; 2、完成教师布置的练习题。 《劝学》课前预习学案 篇3师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想办法么？师：什么事呢？我有个学生，他总是不肯下功夫学习，我劝他应该好好学习，他说自己的事很多，况且又不想当学者，不学也罢。我很想好好跟他讲讲道理，可又不知该怎么说，大家看看我应对他说些什么呢？师：东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种情况，大家想不想知道他是怎么做的？ 学生回答。学生讨论回答。 教师向学生求教，突出了学生在课堂中的主体地位，而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。 师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应该怎么学呢？谁来说说？ 学生回答。 学生参与学习目标制定，益于激发学习兴趣和积极性。教师对之进行概括，或辅之以投影使之更明确。 一、读课文 师：现在请大家各自大声朗读课文，不认识的字查工具书，同时结合注解了解文章大致内容。师：刚才大家读过课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流利地朗读课文。师：大家读得不错，现在能不能在大声、流利 学生初读课文，不认识的字查工具书解决，结合注解粗知大意。学生再读课文。 教师及时点拨作者及《资治通鉴》的有关常识。投影片展示无标点符号之课文，训练学生断句停顿之能力。教学千法读为本。读会字音、读懂 的基础上再加上个快速？试试看！师：我们来个比赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。 学生单读、小组齐读。 句意、读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。 二 合作探究、质疑问难 师：大家读得很好，我们借助各种参考资料继续了解课文内容，不懂的提出来互相研究，解决不了的一会儿提出来，我们共同研究；好的字词句也画下来，我们共同欣赏。师；谁来为大家讲讲这个故事？师：大家看看还有哪些地方要说说？ 学生讨论、交流，互相质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生讲述课文内容。学生对文中疑难提问；学生自答教师引导。 以学生自读、发现、讨论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避免疏漏，强化理解。 三 编课本剧，深入课文 师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未直接表现出来，现在，假如你是编剧，你怎么来编写呢？假如让你做演员，又该怎么样？小组内先试试。师：哪一组主动来表演一下？师：通过朗诵、表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何？师：你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法？ 小组编剧、表演。学生选出代表进行表演。学生发表各自的看法。学生讨论发言。 发挥学生想象能力和创新精神，借此深入了解课文意蕴，开阔学生学习课文之天地。让学生作为学习的主人对课文进行品味。对学生的回答不要简单地肯定或否定，鼓励学生互相解答。 四、联系课文，延伸拓展 师：学与不学，使吕蒙发生了巨大的变化，我们今天学习《孙权劝学》是为了什么呢？难道说只是为了知道古人的言行吗？知道了这个故事，作为跨世纪的一代人，你从中得到什么启示呢？可不可以跟大家说说？师：很多同学都谈到了学习的重要性，那么古人在学习上还有哪些说法值得借鉴？师：现在，回顾一下课前我请大家帮忙解决的问题，试着再帮我劝劝这位同学。师：我们应该带着问题走进课堂，更应该带着深层次的问题走出课堂。根据你的理解和认识，有没有什么新问题呢？比方说——师：大家有兴趣了解更多与孙权、吕蒙有关的事情吗？课文与文学作品一样么？读书使人聪明，老师建议大家课后读读《三国演义》，从中了解那个英雄辈出的年代。 学生小组讨论交流，然后进行集体交流。学生联系课文及与学习有关的名言和具体事例再次谈自己的看法。学生提问。 学生在自主探索的过程中接受教育。可在学生说的基础上用投影展示。这一环节既是照应，同时又是加深和强化，使学生对学习的重要性有更深刻的认识，让他们自己教育自己。激发学生兴趣，提出更多有价值的问题，达到延伸拓展的目的。 抓住时机鼓励学生开展课外阅读，自主解决问题，做到教是为了不教。 五 评议总结 师：大家这一节课一定有许多收获，无论是课堂表现、问题回答，还是课文学习，能不能说出来，我们共同分享？ 学生就自己这堂课的表现发言。 教师可根据学生的话给予适当肯定和总结，并升华德育教育。 作业 师：课后大家练习背默课文，让它成为自己的知识储备。另外，我们学过《方仲永》，大家一定还记得那个天才少年，那么，请以《方仲永巧遇吕蒙》为题，展开想象，写篇作文，文体、字数不限，只要你觉得表达出你的意思就行。 学生针对课文，结合自己的理解进行作文，是对课堂所学知识的加深和巩固。 板书设计 孙权劝学司马光投影展示处 司马光 重点字词句 《资治通鉴》 板书主要内容，尽可能做到简洁明确，让学生一目了然。 《劝学》课前预习学案 篇4一、教学目标 1.知识与技能 (1)了解司马光和《资治通鉴》; (2)掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气; (3)学习一些文言实词和虚词的用法。 2.过程与方法 (1)反复的朗读课文，能用现代汉语正确翻译课文; (2)理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动。 3.情感态度价值观 理解吕蒙与鲁肃对话的含义，树立正确的学习观。 二、教学重点 品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的'人物形象特点。 难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。 三、教与学互动设计 (一)创设情境，导入新课 说到三国这段历史正如歌中所唱：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”确实在三国时期出现了一批英雄人物，如曹操、刘备、孙权，真可谓三国鼎立水火不溶，但曹操又曾说过这样的话：“生子当如孙仲谋”，孙权到底何德何能，竟能得到对手曹操的佩服，对于孙权，我们了解他当帝王的一面，今天我们了解他的其他方面。 《劝学》课前预习学案 篇5《孙权劝学》是义务教育课程标准初中语文实验教材七年级下册第三单元的教学内容。这是一个名人单元。文言文《孙权劝学》，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，本文注重以对话表现人物，教学过程中引导学生反复朗读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 教学目标： 1、体会人物语言。 2、学习一些文言实词和虚词的用法。 3、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。 4、理解本文开卷有益的主旨。 教学重难点 1、学习一些文言实词和虚词的用法。 2、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。 3、理解文章的内容和主旨。 4、体会人物语言的情味。 教学方法： 讲授、问题探究法 课时安排： 一课时 教学过程： 一、导入： 同学们，读过《三国演义》吗？天下大势分久必合，和久必分。话说三国鼎立之时，吴王孙权雄霸一方。其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。可他就不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯就学，这不，孙权又来劝说了，结果如何呢？今天咱们一起来看《孙权劝学》。 (解说：由故事导入，引起学生学习的兴趣，同时让学生对文章中的人物有所了解。) 二、司马光与《资治通鉴》 1、这篇文章选自《资治通鉴》，哪位同学来介绍一下相关资料？ 2、介绍司马光 这部书是北宋史学家司马光编撰的一部编年体通史，说到司马光，我们对他少年时《司马光砸缸》的故事非常熟悉，我们一起来认识司马光（介绍司马光）。 三、解读 1、《孙权劝学》究竟怎样个劝法呢？我们来了解一下文章，先听老师来读，听的时候注意掌握字、词的读音。（配乐朗读） （学生自由朗读，教师及时指导，特别强调重音、停顿等朗读技巧。） 学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来 2、学习文言文我们要多积累文言词语，标注一下你觉得本文需要特别记忆的文言词语。 四、整体感知 1、大家齐读课文，读完后请几位同学复述、概括故事情节。 2、吕蒙在孙权的劝说下开始学习，学的效果看来不错，文章中是怎样表现出来的。 吕蒙与鲁肃的对话。 3、由此可以看出通篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，那我们把人物对话部分挑出来。 五、课文研析 1、全文几个人物？几次对话？ 全文3个人物；3次对话。 2、同学们带感情读，把握人物形象。 《劝学》课前预习学案 篇6教学目的 1.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 2.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 3.理解从三个角度论述中心论点的方法。 4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学重点 1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 2.掌握重要的文言虚词和实词。 教学难点 对荀子的学习观的理解。 第一教时 教学要点 1.提示本单元教学目标和本文教学目的； 2.介绍作者、解题； 3.正字正音； 4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 5.试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释①）。 荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。 五、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.对照注释，借助字典，正字正音 輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.结合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4.学生试译难句，教师点拨指正。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2.书面作业：“思考和练习”二、三、四。 3.熟读课文，初步自析课文，思考题： （1）课文的三段各是从什么角度论述的？ （2）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 第二教时 教学要点 1.每组比喻的意义和内在联系； 2.论述中心的三个角度； 3.设喻的特点。 教学过程 一、检查预习。 二、研读课文。 《劝学》课前预习学案 篇7一、教学要求 1. 认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。 2. 了解本文比喻论证的写法。 3. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。 二、教学重点 探究词义，学习比喻等论证的方法 三、教学难点 第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。 四、课型 新授课 五、教学方法 诵读教法 六、教学设想 第一教时 教学要点 提示本单元教学目标 和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标 和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入 新课。 从初一学过的课文《为学》导入 ，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释①）。 荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） (2)乎hū通于（古音声母韵母相同） (3)生xìng通性（古音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字 中 zhòng 砺lì 参 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú 螯áo 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4.学生试译难句，教师点拨指正。 (1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。 (2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业 。 .认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。 第二教时 教学要点 每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。 教学过程 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题讨论： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。 1.讨论课文段落层次： 本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 2. 学习讨论本文比喻论证的方法： 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 三、布置作业 。 1.书面作业 ：完成课后全部“练习”，并当堂讨论。 2.背诵全文。 教学后记 《劝学》课前预习学案 篇8教学要求与目标： 1.学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。 2.了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 教学重点、难点： 1.识记重点文言实词、虚词。 2.理解论述的角度和设喻的几种形式。 3.熟练背诵课文。 教学方法： 本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。 为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵；最后，教师要给学生示范背诵，必要时还可以逐句地领读。 诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。 课时安排： 第一课时：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第1，2段。 第二课时：诵读第3段；总结全文。 第三课时（前半课时）：连贯背诵全文。（注：后半课时用于预习《师说》。） 预习安排 1.将下列各字的拼音写在课文中该字下面： 輮（rou）虽又（you）槁（gǎo）暴（pu）砺（li）参（cān）省（xǐng）乎己知（zhi）明跂（qi）生（xing）非异也跬（kuǐ）骥（ji）驽（nu）锲（qie）镂（lou）螯（ao） 2.朗读全文至少二遍。 3.从课文中找出几句话作为你学习上的格言，抄在笔记本上，加以体会。 第一课时 教学过程 一、检查预习情况。 1、友情提醒字词读音 輮（rou）虽又（you）槁（gǎo）暴（pu）砺（li）参（cān）省（xǐng）乎己知（zhi）明跂（qi）生（xing）非异也跬（kuǐ）骥（ji）驽（nu）锲（qie）镂（lou）螯（ao） 2、指名读 3、齐读 二、作者简介。 荀子（约前313──前238），名况，时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询的讳而改称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》，现存32篇。 荀子在哲学上对古代唯物主义有所发展，他反对天命、鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“制天命而用之”。他反对儒家的先验论，认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物的接触。 在教育问题上，他和孟轲的性善说相反，认为人性生来是“恶”的，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼义之道”，才可以为善，重视环境和教育对人的影响。 三、诵读第1段，并理解积累 1、诵读 先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）： 学/不可以已輮/使之然也 木受绳/则直，金就砺/则利 君子博学/而日.参省乎己 则知明/而行无过矣 2、让学生解释下列词语： 已——于（1）——于（2）——于（3）——以为——有——暴—— 停止从比比以之为又曝 日——四个“而” 每日，名词做状语而1，2却；而3并且；而4而且 “木受绳”二句──把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”──都是不言而喻的，故可省。） 2、解决疑难 3、学生练习翻译 4、试背诵 先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。 5、文理分析。 第一步：找观点 提问：这段话中哪句子是表述作者观点的？（起句和结句。） 第二步：弄清设喻的内涵 提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。） 追问：这三组设喻从总体上看，说明什么道理？（学习可以改变一个人，使之聪明贤惠——学习的意义） 6、熟练地诵读这一段。 7、学生齐背一遍 四、诵读第2段，并理解积累 1.指名读 先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“·”表示）。 吾/尝·终日·而思矣，不知/须臾·之所学也。 登高/而招，臂/非·加长也，而见者/远。 君子/生·非异也，善/假于物也。 2、齐读 3、学生解释词语： 而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8 而1，2同，“地”修饰关系；而3，5同，“然后”顺承关系；而4，6，7，8同“却”转折关系 “彰”──就是“明”的意思。 “利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。 “致”──表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。 “能水”──能，擅长；水，名词活用为动词，游水。 4、解决疑难 5、学生练习翻译 6、学生先齐读，后试背诵 7、文理分析。 教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 （①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。） 追问：这些设喻各有什么作用？ （①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。） 小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。 主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。） 请归纳本段大意：学习了才能善假于物——学习的作用。 8、熟练地背诵这一段。 9、作业：看读本中的文言文 第二课时 教学过程 一、背诵1、2段 二、指名翻译1、2段 三、诵读第3段，并理解积累 1.、指名读 先划分下列句子的节奏： 蚓/无·爪牙之利 非·蛇鳝之穴/无·可寄托者 2、齐读 3、学生解释词语： “兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，兼词，即一字兼两词 “无以”——可与“河曲智叟无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。 注意：而致千里——无以至千里，加线字有什么区别？（达到；到） “蚓无爪牙之利，筋骨之强”——句式有何特点？（定语后置） “上”“下”——名词做状语 “跃”“驾”——动词活用为名词（跳一次的路程，走一天的路程） 4、解决疑难 5、学生翻译 6、划分层次，然后练习背诵。 第一层（首句，以句号为标志，下同）说明积善而后圣心备的道理。 第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。 第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。 提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。 7、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。 主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一——学习的态度 四、总结全文。 1.思想内容。 总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。 学不可以已（中心论点） “不已”才能“知明而行无过”——不停止的学习，才能具有人生的意义（分论点之一） “不已”才能“善假于物”——不停止的学习，才能变得聪明智慧（分论点之二） 学而不已，方能积累——不停止的学习，需要有良好的学习态度（分论点之三） 教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。” 2.设喻的运用。 教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。 学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么？(2)本文在设喻的运用上有哪些特点？ 小结要点： 设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。 本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而高……而绝江河”。 2.对举的运用。 说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。 让学生举例（同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”“蚓无爪牙之利……用心躁也”。） 讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的（说明事理）来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得全面的认识。） 五、作业。 1.连贯地诵读这篇课文。2.完成课后练习。 第三课时 教学过程 一、检查背诵。 方式：全班齐背一遍；听教师背诵一遍，指出背错的地方（故意弄错，至多三处）；学生互查。 二、检查完成练习情况。（过程略，只附答案） 第一题（详见上文） 第二题：1.包括“于”的三种用法：①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”；②表示比较，如“青于蓝”的“于”；③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。2.包括“者”的两种用法：①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。3.包括“而”的四种作用：①并列（“知明而行无过”）；②表修饰（“终日而思”）；③表转折（“而致千里”）；④表顺接（“积善成德，而神明自得”）。 第三题：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。5.依次是（1qing）（2qing）（5qiǎng）（4qing）（6qiǎng）第四题（略） 《劝学》课前预习学案 篇9一、导入 既来（升入高中）之，则安之，我教《劝学》.。——学习的重要性？学习的方法和应有的态度？——进入课文二、作者简介 “性本恶”→“明礼而化之” 三、释题 关键字：劝——何解？ 学——学什么？ 四、朗诵 五、理清思路，内容分析 1、作者开门见山，引用了什么观点？ 2、荀子为什么强调学习？ △变）（书与人、获得教养、学习改变一生……） △怎样变？（比喻） 3、学习的意义与作用又何在呢？ 4、学习应采取怎样的态度与方法？ 5、结构梳理： 第一段：中心论点：学不可以已提高自己（两喻）第二段：学习的意义：（五喻）改变自己（三喻）第三段：学习的作用：弥补不足（五喻）积累（四喻）第四段：学习的方法、态度（十喻）坚持（四喻）正反对比专心（两喻）六、分类归纳总结文言文知识1.词类活用（1）“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“水”（2）“君子博学而日参省乎已”中的“日” 2.特殊句式 （1）介词结构后置A青出于蓝，而青于蓝，高中三年级语文教案《我教《劝学》.》。B冰，水为之，而寒于水。（2）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。3.一词多义 《劝学》课前预习学案 篇10知识目标 1、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 2、背诵全文。 能力目标 1、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 2、掌握"绝、强、假、望、闻"五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。 德育目标 明确认识学习的重要性以及学习必须"积累坚持专一"的道理。 教学重点 1、比喻的含义和内在联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 教学难点 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 教学方法 1、提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。 2、点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析第二段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理能力，提高他们认识事物、分析事物的能力。 3、探究拓展法。设计一些探究性思考题目，如："《劝学》到底劝人们学什么？有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，始终把'人'放在重要位置上进行论述。对此，你是如何认识的？"等等，训练学生探究思维的能力，提高学生的思维品质。 教具准备 录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI课件。 课时安排 2课时 教学步骤 预习提纲 1、朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。 2、结合注释，疏通文意。 第一课时 教学要点 作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。 教学过程 一、导语设计 培根说过，知识就是力量。高尔基有"书籍是人类进步的阶梯"的名言。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题） 二、荀子简介 学生读注释①，教师补充（多媒体显示）： 荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有"诸子大成"的美称。 三、解题荀子塑像 《劝学》中的"劝"起统领全篇的作用。"劝"是"劝勉"的意思。繁体字"劝"是形声字，凡是用"力"作形旁的字，多数有"勉励"的意思，如"励努"等，这是"劝"的本义。而现代汉语中，"劝"解释为"劝阻"，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四、熟读课文，把握文意 1、听录音或教师范读 2、检查学生字词积累情况 五、师生共同研习课文 1、研习第2段 （1）学生齐读第2段。 （2）要求学生找出本段论述的事物及特点。 （3）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。 学生思考、讨论。 明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到"知明而行无过。"这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。 （4）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。 教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。 2、研习第3段 （1）学生齐读第3段，教案《‘教案’9、劝学教案》。 （2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的？在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。 明确：跂而望登高博见 登高招见者远 顺风呼闻者彰 假舆马致千里 假舟辑绝江河 （3）要求学生模仿第2段的`思维推理模式，前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。 学生讨论。 教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。 （4）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。 教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假 3、学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。 六、布置作业 1、背诵课文。 2、完成练习二、三题。 第二课时 教学要点 师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。 教学过程 一、检查背诵 学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。 二、师生共同研习第4段 1、学生齐读第4段。 2、请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。 学生讨论分析。 教师明确 3、借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。 教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至 对"至"作重点分析：下面两个句子中的"至"和"致"有何区别？ ①故不积跬步，无以至千里。 ②假舆马者，非利足也，而致千里。 "至"在《说文解字》中本义是"鸟飞从高下至地也"，引申为"及，达到"，①句强调指出自身积累"跬步"达到的结果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《说文解字》中解释为"送诣也，送而必至其处也。"含有"使…达到"的意思，②句强调"善假于物"的重要作用，用"致"恰当地表达了语意。 4、学生齐背第4段。 三、分析归纳本文的写作特点 提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？ 学生从课文中选择相关句子作答。 明确：①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。 要求学生在朗读中反复体会。 四、探究性阅读训练 1、提问：荀子主张"学不可以已"，这个"学"当然指"学习"，但是他到底"劝"人们学习什么呢？ 学生可能会回答：学习文化知识。 教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说："君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"从上句的"故"字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是"劝"人们首先要学习做人。另外，"积善成德，而神明自德，圣心备焉"这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。 《劝学》中未选入本文的语句有"学恶乎始？恶乎终？曰…始乎为士，终乎为圣人君子之学也，以美其身"，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。 当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。 2、提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把"人"放在重要的位置上进行论述，"人"实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？ 学生明确："君子吾"。君子"博学而日参省乎己知明而行无过善假于物"；吾"尝终日而思跂而望"，知道"不如须臾之所学登高之博见"，知道"登高而招顺风而呼假舆马假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一个境界。 教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑"恶"扬"善"，避"恶"就"善"，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。 3、请把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功"两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。 学生思考。 教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：显著盛大的样子。 ③有条件去阅读荀子的《劝学》全文。 《劝学》课前预习学案 篇11教学目标 一、知识教育目标： 1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。 2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。 3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 二、能力训练目标： 1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。 2.理解文言词语和句式的能力。 3.理清文章思路，把握中心的能力。 三、德育教育目标： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 教学设想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。 四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 教学时数 二课时 第一教时 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍(结合注释①)： 荀子(约公元前 313—前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近) (2)生xìng通性(古音声母韵母相同) 第二组：其他易写错读错字 中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo 2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 (1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 (2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。 (3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 者 (1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。 有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。 (2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 而 (1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。 (2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。 (3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。 假舆马者，非利足也，而致千里。 (4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 4.学生试译难句，教师点拨指正。 (1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。 (2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业： 1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2.书面作业：“练习”二、三。 3.背诵课文。 第二课时 教学过程 一、明确目标 1.理解课文内容。 2.学习本文的论证方法。 3.鉴赏本文的语言。 二、整体感知 课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。 三、重点、难点的学习与目标完成过程 1.请同学背诵课文 2.组织讨论以下问题 (1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思? 用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。 (2)课文有哪几个分论点? 三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。 (3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题? “青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木” “金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 (4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的? 这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 (5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”? 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。 (6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的? 可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 3.背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。 《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。 《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。 《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。 四、总结、扩展 《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。 下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点? 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。 这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。 五、布置作业 学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。 板书设计： 提高自己 青出于蓝 中 学习的重要性 冰寒于水 木受绳则直 知明而行无过矣 心(正面设喻) 改变自己：輮木为轮 金就砺则利 论 学习的作用：弥补自 登高博见 点 己不足(反复设喻) 登高而招 顺风而呼 善假于物也 ↓ 假舆马 假舟揖 学 要积累 积土成山 积水成渊 神明自得 圣心备焉 不 不积跬步 不积小流 可 学习的方法和态度 要坚c持不懈 骐骥 驽马 以 (正反对照设喻) 朽木 金石 已 要专一 蚓——用心一 (积的保证缺一不可) 蟹——用心躁 《劝学》课前预习学案 篇12文本解读： 《劝学》节选自战国后期最后一位儒学大师的作品《荀子劝学》。是一篇论述学习的重要意义，勉励人们以正确的目的、态度和方法去学习的议论文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理。把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻中，运用比喻手法灵活自然，生动鲜明。运用鲜明的对比手法，强烈的反衬，增强了说理的分量。 教学设想： 根据学情和文本特点，在教学过程中，拟以诵读为主要活动，指导学生以学习小组合作探讨交流的方式落实课文内容的教学，培养学生的自主能力。 教学目标： 1、知识与能力：掌握古文中的重点字词;学习文本的主要观点，领会学习的能力。 2、过程和方法：学习本文的比喻论证的方法。 3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学习的意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学习生活中去。 教学重难点： 掌握文言文中的重点字词;学习《劝学》的主要观点，领会学习的能力;学习本文的比喻论证的方法。 教学过程： 一、激发兴趣，导入新课 。 今天很偶然发现了一个有蕴味的句子，可惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。(投影残句：可以使人免除人生的三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。如工作、学习、奉献等。)大家补充的都很有道理。对于同学们来说呢?关于学习的名言举不胜举，大家可以说说(指名交流)，今天，我们一起来聆听一下两千多年前的儒学大师荀子关于学习的谆谆教诲。它的题目是：《劝学》。(激发兴趣，启发谈话，调动学生的知识储备，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。) 二、美文品读。 1.教师示范朗读，扫清难点字音。提问学生题目的含义 。明确：《劝学》中的劝是劝勉之意，说明本文是一篇论说文，劝学即勉励人们要不停止地坚持学习。 2.学生自由朗读，整体感知。用笔画出找出文章的中心论点。并根据你对荀子的了解思考文章为什么会提出这一主张?(同桌间交流) (板书：性恶论 学不可以已) 3.背诵第4段，同桌相互检查。提问：这段主要论证的内容是? 明确：论述学习的方法和态度。 4.齐声朗读第4段，读后将开始学习小组学习活动。各小组任务：①借助工具书和书中注释，疏通第4段字词句的解释与翻译。② 各小组汇总难点字词句，老师讲解。 三、问题探究。 学生齐读，教师点拨，思考问题：这一段论述关关于学习的方法和态度，用什么方法论述的?明确：比喻。 问：用了几个比喻?分几层论述?各是论述哪个方面的?明确：十个比喻。分三层论述，论述了(积累、坚持、专心)? 每一层的比喻之间是什么关系?明确：对比关系。板书：正反对比设喻 积 第一层：积累--写积与不积达到的不同的效果，积从正面论证，不积从反面论证，以此比喻说明人只有不断的学习才能见识广博 第二层：坚持--写舍与不舍达到的不同的效果，先从反面论证，舍会怎样，再正面论述，不舍又会如何。以此比喻说明人只有坚持才会有所成就 第 三层 ：专心--写专与躁分别达到的不同的效果。蚯蚓的专是从正面论述，螃蟹的躁是从反面论述以此比喻说明，人只有专心一意才会有收获。 提问：三层都采用了对比设喻的方法，这样写有什么好处呢?明确：使中心论点更生动鲜明，增强文章的说服力和感染力。 联系现实来小结： 去年我校高考状元是洪汉寺，考取华中科技大学。他学习方法是什么呢?据他的班主任说：把平时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。之所以能成为状元是因为他做到了荀子所提倡学习的方法和态度：不断反思，积累，坚持 四、积累与提高。 我们很多同学喜欢在课外收集名人名言，诗词对联之类的，现在，我们就这积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。(学生答，教师私下也作准备，以防学生答不上来) (教师准备)积累：海纳百川，有容乃大;泰山不辞小土，方能成其大。 坚持：贵有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。 专心：人生有三只兔子不可追，少年时，课堂外的嬉戏玩耍，这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生;青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生;中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。这也告诉我们要专心：少年时，专心于读书，青年时，专心于学业，中年时专心于家庭事业。 现在我们分角色背诵一下第四段：男生读正面设喻的句子，女生读反面设喻的句子。 总结：本文的中心论点是：学不可以已。因为学习的方法和态度，积累坚持专心，所以，就是不能停。这样，运用了大量的比喻，采用正面设喻，反复设喻，正反对比设喻的方法论证了中心论点。 五、作业：背诵第3段。 板书设计： 劝学 观点：学不可以已 性恶论 第四段：学习的方法和态度 论证方法 积累 坚持 专心 设喻 对比(反衬) 《劝学》课前预习学案 篇13【教学目标】 1、认识“学不可以已”的道理和“终身学习”的重要意义。 2、掌握文言词语“绝”、“强”、“假”、“望”、“闻”的意义和用法。 3、学习比喻论证的方法，体会荀子文章的风格。 【教学重点】 理解、掌握“绝”等文言词语的意义和用法。 【教学难点】 如何结合时代的需要，使学生认识“终身学习”的重要意义。 【教学方法】 四读法。（自己总结的。） 【教学时间】 三课时。 【教学内容与过程】 第一课时 一、教师导入新课，简介荀子 1、荀子的思想： ⑴ “天人相分”，自然有其自身的运行规律。 ⑵ “制天命而用之”，发挥人的主观能动性。 ⑶ 性恶论。人性本恶，所以需要学习和教化。 ⑷ “礼”是治国之本。 2、作品风格：是学者之文，朴素、深厚、缜密，多用排比和比喻。 二、通读全文，概括大意（一读。） 1、教师范读课文，学生注意正音。 注意如下字的读音： 中（zhòng） 智（zhì） 躁（zào） 有（yòu）（其它参见教材注释。） 2、学生结合注释，通读全文，概括文章大意： 明确：学不可以已。 （意思对即可。） 3、学生分小组笔译课文最后一段，注意语言准确；教师巡回指导。 4、教师检查，组织全班同学交流笔译的情况，重点指导如下句子的翻译： ⑴ 无以……：没有用来……的方法； ⑵ 筋骨之强：强健的筋骨。（倒装句式。） ⑶ 上食埃土，下饮黄泉：上，向上；下，向下。（名词作状语。） 三、完成课后练习，重点学习文言词语 1、学生做练习二，掌握“绝”、“强”、“假”、“望”、“闻”的用法。 2、教师检查完成情况； 3、学生查阅《古汉语常用字字典》（王力主编，商务印书馆），增加义项和例句。注意：“绝”的义项比较多。 第二课时 一、复习检查文言词语的意义和用法 教师指名学生背诵“绝”、“强”、“假”、“望”、“闻”等词语的义项和课文中的例句。 二、细读课文，理清思路（二读。） 1、学生自读全文，理出作者的写作思路。 2、教师检查，全班交流。（各组先推荐一人上黑板，还可以由其他同学不断完善，直到满意。） 参考思路： 学不可以已──智明行无过──常人成君子──积累、持恒、专一 （中心） （意义） （作用） （方法） 三、研读课文（重点是最后一段），分析讨论（三读。） 1、学生自读课文，找出比喻论证的语段和句子，对比喻进行分类、归纳。（学生可以自己确定分类标准） 2、讨论比喻论证的作用、效果。 3、教师总结，明确本文比喻巧而理至。 第三课时一、审读课文，评价创新（四读。） 1、教师引导：本文有哪些知识性错误，有哪些地方可以进一步完善，请指出来。 2、学生审读课文，找出不足的地方。 3、师生交流审读结果。 参考： ⑴ 知识性错误，如“蟹六跪而二螯”，（应是“八跪”；一说正确）“非蛇鳝之穴无可寄托者”（自己建筑巢穴，不用蛇鳝之穴）。 ⑵ 在论证方面，只是从自我的角度来论证。本文只谈了“学不可以已”的两点作用，即提高自己，弥补不足。还可以从社会发展趋势和需要的角度来谈。 二、联系实际，拓展运用 1、以《新“劝学”》为题，列提纲，分组发言。要求进一步充实荀子的论证。 2、教师补充“终身学习”的有关内容，学生讨论“终身学习”的重大意义。 补充：“终身教育看来是进入21世纪的一把钥匙。它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区别。它响应迅速变革之世界的挑战……”。“要把终身教育放在社会的中心位置上。”（《教育──财富蕴藏其中》 第8页 联合国教科文组织丛书 教育科学出版社） 【板书设计】 劝学 《荀子》 智明行无过 常人成君子 学不可以已 终身学习 积累、持恒、专一 （社会、时代的需要） 《劝学》课前预习学案 篇14教学目标： 1 掌握和积累“中”“参”“知”等文言字词，理清文章的论证结构 2 学习本文比喻论证的方法 教学重难点： 理解文意，学习比喻论证方法 教学过程： 一、导入 以荀子的“性善论”导入，提出荀子如何劝学的问题。 二、整体感知 1、听读课文(在听的过程中，同学们可以跟着录音默读这篇课文，注意字词的读音，朗读的节奏和停顿) 齐读课文，完成研讨与练习三 教师出示文言字词，进行归纳和总结。 2、理清论证思路 解决导入时提出的问题：荀子是如何劝学 学生讨论明确本文的论证思路 三、品读语言，学习论证法 荀子在论述的过程中采用了大量的比喻来论证自己的观点 教师以第二段为范例指导学生掌握比喻论证的方法 学生分组讨论第三、四段相对应的比喻，并阐述其说明和学习相关的道理(从文本中找出相关语句朗读翻译，再进行阐述) 教师小结 四、拓展训练：你认为荀子的观点过时了吗? 五、作业： 1 背诵全文 2运用比喻论证法写一组句子阐述一个道理 《劝学》教学反思 《劝学》是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物——荀子的一篇议论性散文。自流传以来广泛的受到大家的喜爱和推崇，是人们了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人们激励自己、不断提高的力量源泉。在中学课本中，它是激励学生奋发努力、勤奋学习的一篇力作。因此在授课前做了认真的准备，制定了详尽的教学目标。 在知识方面：让学生了解荀子基本的“人性恶”的观点，提出问题荀子是如何劝世间人学习的，疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，、词类活用和特殊句式等;、学习本文严密的谋篇布局特色;学习比喻论证的方法。 这节课我很重视古诗的朗读，让学生听范读 正音，理解大意，划分节奏，全班集体朗读解决字词，自由读找出比喻论证的句子，最后熟读成诵。通过这节古诗的教学，我发现学生对于古诗的朗读津津乐道，很有兴致，这无疑对学生今后的诗歌学习以及朗读都是一个良好的开始! 在能力方面：培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力;培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力等等。 在情感方面，在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识;让学生明白学习之于教养和人生的.重要性、学习的基本方法和良好的习惯。 通过以上内容的学习，收到了较好的学习效果，但也有不足，比如课堂的节奏偏慢，课堂掌控能力不强，在后面讲比喻论证的时候，讲的较浅不够深入。通过这次参加课堂教学大赛，自己学到了不少东西，也知道自己还有很多可以提升的空间，自己也将在今后的教学道路上，不段努力，朝着自己的目标前进。 《劝学》课前预习学案 篇15导入新课：大家认真品读这段文字，注意它表达上的特点。 投影显示:平淡是一枚青橄榄，初尝时，似没什么滋味，细细咀嚼，却回味悠长。 平淡是一本冗长却富含哲理的大百科全书，每天翻阅它，都会有新的收获，而用心读它越多，心灵的幽潭就越是充盈多彩。 这段文字读起来感觉如何？生1：很形象，生动。生2：意味深长。 师：说得很好。但是，平淡是一种感觉或者说是一种境界，应该是比较抽象难以表述的，但这两段话却没有这个感觉。原因何在？注意表达上的特点。 生3：用了比喻修辞。把平淡比成青橄榄，比成一本大百科全书。 师：非常正确。意义因比喻而精警，文段因比喻而连贯有势，可谓文采焕发。假如，用比喻来证明不易理解的事物或深奥的道理会有什么效果呢？好，我们言归正传。 大家考虑：《劝学》是一篇什么性质的文字？生4：说理性散文。 师：好。这类文驾驭不好很容易流于枯燥单调，但这篇文却形象清晰，脍炙人口，千百年来一直为人传诵不衰。比喻的论证方法起了不可忽视的作用。今天，我们就把比喻论证作为解读此问的一把钥匙。 板书：学习重点：1、理解思想内容。2、学习论证方法，突破比喻论证。 大家先齐读课文。注意节奏。比如：学/不可以已。故/木受绳/则直，金就砺/则利，蚓/无/爪牙之利，筋骨之强。（齐读课文。） 师：这篇文的中心论点是什么？生：（大声齐答）学不可以已。师：是作者直接提出的吗？ 生5：不是，是借“君子”之口提出的。师：有什么好处呢？ 生5：（迟疑地）好象更有点说服力吧。师：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有学问有修养的人，那么这样的人说出来的话是不是更有权威性，更有说服力呢？当然如此。 师：同学们再考虑，“学不可以已”，这句话包含哪些意思呢？（一分钟考虑，找一个中等学生回答。） 生6：学习很重要。生7：学习应该有的态度和方法。 师：这两位同学谈的都对，如果把他们的回答结合起来就更完整了。这个观点里包含着这两方面的内容。一是学习意义很大，所以不可以已，一是学习的态度和方法就是不可以已。 师：再考虑，课文有几个分论点？ 生：（齐答）三个。一是学习的意义，一是学习的作用，一是学习应有的态度和方法。 教师同时板书：意义；作用；态度和方法。 师：下面我们就具体讨论课文是如何运用比喻论证来证明这些分论点的。找同学背诵课文的第二自然段，“学习的意义”。（生大声背诵。）师：大家说她背的好不好？生：（很高兴地）好！ 师：字正腔圆，声音洪亮。熟读成诵对我们培养语感提高阅读能力大有好处，希望同学们都能养成背诵名篇的习惯。下面我们看这段都用了哪些比喻？是从哪些方面来论证的？ 生9：青，冰，轮，木，金等五个比喻。 师：这五个比喻是不是从同一个方面论证的？这些比喻之间有什么联系？ 生9：青和冰的比喻之间用了分号，它们两个之间是并列关系，说的是一个方面。 师：（鼓励地）好，那你看看讲的是什么问题？ 生9：青和冰经过一定的变化都比原来有了提高。 生10：也就是说，客观事物经过一定的变化之后，比原来有了提高，有了发展。 师：说的非常正确。那么，它比喻学习中的哪个问题呢？生6：人经过学习可以提高自己。 师：讲中要害。（板书：提高自己）轮、木、金的比喻又说明什么问题呢？注意它们前后的变化。 生11：（急不可待地）客观事物经过人工改造可以改变原来状况。人通过学习可以改变自己。 师：（高兴地）很好，这个同学由前一个推论的得出马上就能联系到这个推论的得出，触类旁通，很不错。对，这三个比喻谈的就是这个道理（板书：轮、木、金──改变自己）下面结论的得出就是水到渠成了。大家齐读。生：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 师：荀子认为人的知识品德才能不是先天生成的，而是后天不断改造获得的。表现了他朴素的唯物主义思想。同学们齐背第三自然段，看看学习有什么作用呢？ “吾尝终日而思矣”预备起──（生齐背，教师巡视，并和学生一起背诵。） 师：看来同学们都下了一番功夫。背得不错。不过个别同学明显地信心不足，课下还要下功夫。 同学们看，这段文字句子形式有何特点？ 生12：结构差不多相同，（有点犹豫），两两相对。老师，你看──假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（其他生皆笑了。） 师：你看，有理有据，答得很好，大家鼓励一下。（生齐鼓掌。） 我们句子形式着手，看看，此段用了几个比喻，这些比喻有什么关系，是不是论证了同一个观点？ （给一分钟时间。） 生6：五个比喻。“而望不如登高之博见”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”谈的是同一个问题──“君子生非异也，善假于物也。” 生3：我觉得第一个比喻好象与其它四个不太相同。和它对称的句子不是比喻句。 师：这个同学观察得很细致。其它四个比喻两两相对，只有这个与众不同。这个比喻是和前句话联系紧密的。 生5：是比喻证明第一句的吧？ 师：非常正确。“望不如登高，终日思不如须臾学”，从形式上就可以推断出来。 下面我问大家一个问题：写“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”这四个比喻为什么强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？（生沉默，思考。） 师：（提示）这四种做法取得了什么效果？生：（齐答）见者远、闻者彰、致千里、绝江河。 师：教师出示投影： 登高而招 见者远 顺风而呼 闻者彰 假舆马者 致千里 假舟楫者 绝江河 师：臂、声、足、水属于哪方面的因素？生：（恍然大悟）是人的主观能动性部分。 生13：否定它们是想说明这些效果的取得不是因为人的本质有什么特异功能，而是凭借外界客观条件。 师：概括得非常好。外界客观条件弥补了人某方面的不足。由此得出结论── 生：君子生非异也，善假于物也。师：君子之所以能成为君子，这“物”至关重要。这“物”是什么？ 生：（齐）学习！ 投影显示：人──物 学习──君子 师：人通过学习，丰富了自己，提高了自己，还可以弥补不足，那么对学习应采取怎样的态度和方法呢？ （生齐背第四自然段。）师：这段讲了几层意思？分别用成语加以概括。 生14：三层。讲的是学习要积累，要坚持，要专一。可以用积少成多，锲而不舍，专心致志来概括。 师：答得很棒。其他同学能不能再举几个成语？生4：第二个还可以用持之以恒来概括。 师：还有没有其它的？生15：第二层还可以用坚持不懈来概括。 师：很好。看来第二层的很好概括是不是？我给同学们推荐几个，第一层，聚沙成塔，集腋成裘。第三层可以用全神贯注，聚精会神。不过我觉得还是上位同学“专心致志”最好，有比较才有优劣嘛。 这个讨论就到这里，有兴趣的同学课下再查查词典，多了解几个。时间关系不再多列举。 下面思考：三层之间是什么关系？生：逐层深入。 师：积是基础，由不知到知，由量变到质变，是日积月累，就是坚持，还要始终如一，不可浮躁，层层推进。看看这段用了哪些比喻？这些比喻之间有什么联系？ 生13：“积累”一层用了四个比喻，“积土成山”“积水成渊”“不积跬步”“不积小流”正反对比，得出了一个小推论──积善成德，而神明自得，圣心备焉。 生14：用了四个比喻证明“学习要坚持”，骐骥和驽马相对，朽木和金石对比。 师：用骐骥和朽木论证了如果一暴十寒，那么──生：（齐）再简单的知识也学不会。 生15：驽马和金石的比喻则说明了如果持之以恒，再艰深的知识也可学会。 生14：蚓和蟹的比喻说明了专心的重要。学习要专心。师：同学们说的都很好。也都谈到了一个问题，就是这段在比喻中还有正反对比论证，这种论证方法有什么好处？生12：正确的观点鲜明。 师：对。对比中见真伪，使正确的观点显得更正确，错误的观点更加明显。 我们看全文用了约二十个比喻，从各个角度各个侧面设喻，没有烦琐累赘的感觉。它在运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而无枯燥的学究气。文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的。这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。比喻的作用用一句话概括，大家填空：（板书：化 为，化 为）深入浅出，观点鲜明。 生16：化抽象为具体，化深奥为浅显。师：深入浅出，观点鲜明。 综观全文，此文是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智道德品质并非先天固有，而是后天获得的。因此，他特别重视学习。课文中“君子生非异也，善假于物也”就是他朴素的唯物主义思想的体现。 《劝学》课前预习学案 篇16wanbaoyu 教学目标 知识目标 1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 2.背诵全文。 能力目标 1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。 情感目标 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 ●教学重点 1.比喻的含义和内在联系。 2.背诵全文，积累文言词语。 ●教学难点 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 ●课时安排 2课时 第一课时 ［教学要点］ 作者简介，解题。熟读课文，把握文意。掌握文言字词。 ［教学过程 ］ 导语 设计 提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？ 比如：好问则裕，自用则小。《尚书》 敏而好学，不耻下问。《论语》 善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋》 培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题） 二、荀子简介 学生读注释①，教师补充（多媒体显示）： 荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。 三、解题 《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四、熟读课文，把握文意 听录音或教师范读 诵读的准备 先给下列句子划分节奏，学生试读。 学/不可以已 輮/使之然也 木受绳/则直 金就砺/则利 君子博学/而日参省乎己 则知明/而行无过矣 吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也 登高/而招，臂/非加长也，而见者/远 君子/生非异也，善/假于物也 蚓/无爪牙之利 非蛇鳝之穴/无可寄托者 3.师生一起处理课文词句中的疑难问题。学生可以先自学，后提问。 找出文中的通假字。 容易写错读错的字。 讨论分析下列词语的一词多义。（闻，绝，假，强，望） 词类活用 ①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 ②名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉 ③名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也 ④形容词用作动词：假舆马者，非利足也 特殊句式 四.布置作业 整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。 第二课时 一.检查背诵 二.检查字词及翻译。 三.课文分析 1.讨论、分析全文的思路结构 本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 2.组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流） （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？ 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。 （2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？ 点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 （3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答） 点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 （4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 （5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 四.鉴赏本文的论证艺术 引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。 点拨： （1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。 （2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 （3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点） 指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。 五.小结 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。 关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。 六.课后作业 1.背诵全文 2.摘录或创作有关劝学的格言。 《劝学》练习 下列读音全对的一项是( ) A.跬（kuǐ）步 参省(xǐng) 骐骥(jì) B.槁暴(bào) 须臾(yú) 驽(nú)马 C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D.舆(yú)马 中(zhōng)规 闻者彰(zhāng) 二、写出下列句中通假字的本字并解释 1.知明而行无过 2君子生非异也 3.輮使之然 4.虽有槁暴，不复挺者 三、下列加点词的解释错误的一项是（ ） A.其曲中规（合乎、符合） B.声非加疾也（洪亮） C.而闻者彰 （清楚） D.假舆马者（假使） 四、归纳下列各词的不同义项 绝：非能水也，而绝江河 而：积善成德，而神明自得 空谷传响，哀转久绝 非能水也，而绝江河 率妻子邑人来此绝境 则知明而行无过矣 佛印绝类弥勒 .吾尝跂而望矣 五、下列句子不含活用词的一项是（ ） A.君子博学而日参省乎己 B.木直中绳，輮以为轮 C.假舟楫者，非能水也 D.上食埃土，下饮黄泉 六、下列句式不同类的一项是：（ ） A.骐骥一跃，不能十步 B.学不可以已 C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.驽马十驾，功在不舍 七、翻译下列句子 木直中绳，以为轮，其曲中规 假舆马者，非利足也，而致千里 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 八、课内阅读 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 解释下列加点的词 风雨兴焉： 锲而不舍，金石可镂 2、下列“焉”字用法与其他三项不同的一项是（ ） A.夫大国，难测也，惧有伏焉 B.积土成山，风雨兴焉 C.积水成渊，蛟龙生焉 D.积善成德，而神明自得，圣心备焉 3、下列叙述不符合文意的一项是 A.在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。 C.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。 D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。 4、下列叙述不符合文意的一项是（ ） A.《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。 B.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。 C.荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。 D.《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而望，臂非加长也，而见者远”。有的先设比喻，再引出道理，如“青出于蓝”、“冰寒于水”。 九、课外阅读 （甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 （乙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 解释文中加点的词： 涅（ ） 渐（ ） 溪（ ） 闻（ ） 2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”说明的道理是（ ） 比喻人的本性无善无恶，而学习和教育可以改变一切。 说的是人善恶无常，因而必须通过教育来改变人。 人是会受环境影响的，强调学习环境的重要性。 人的可塑性很强，要通过教育来使人成为有用的人。 3、上述两段都是阐述学习的有关问题，请写出每段大意和论证方法 甲段说明___________________________运用了__________________论证 乙段说明___________________________运用了__________________论证 5、结合荀子的《劝学》，谈谈你对学习的看法. 附答案: 一、A 二、知通智 智慧 ； 生通性 本性 ；輮通煣 火烤 ； 有通又 再一次 ;暴通曝 太阳晒三、D四、绝：横渡；断绝；没有出路的；极 而：顺承；转折；并列；修饰五、D六、C七、略八、1、兴起；雕刻 2、D3、C4、D 九、1、黑泥；浸染；山谷；听说、领悟2、A3、C4、 环境对人的影响 比喻论证； 学习可以提高、改变自己 举例论证 5、略 [1] |
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