| 标题 | 高中《劝学》优秀教案 |
| 范文 | 高中《劝学》优秀教案（精选15篇） 高中《劝学》优秀教案 篇1教材分析 《孙权劝学》是人教版语文七年级下册第三单元的一篇自读课文，这个单元选取的文章都是历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家的生动感人、广为流传的事迹。《孙权劝学》讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事，选自司马光的《资治通鉴》。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学、重视阅读的昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。 学情分析 七年级学生在上册已经学习了7篇古文，14篇古诗，在下册学习了2篇：《伤仲永》《木兰诗》，对古文的几种翻译方法已经有了初步掌握，也积累了一些文言实词和虚词。 目标确定 “阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的基本要求。虽然七年级学生已学过几篇古文，但对古文阅读理解上还有一定难度，所以我考虑这节课还是让学生朗读为主，以积累文中的一些常用文言词语为基础，然后能够准确流利地翻译句子，复述故事。鉴于此，我把本文的教学目标确定为： 1、掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气； 2、品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。 3、积累一些成语，掌握一些写作方法，获得一点启示。 重难点主要体现在学生语文阅读能力的培养和思想认识的提高，所以确定以下教学重难点 重点：品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。 难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。 教具准备多媒体教学课件 课时安排共一课时 教学设想 在这节课的教学中，为了达到预定教学目标，我坚持“吟诵为本、注重基础、合作探究、当堂展示”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本课中我将通过学生多层次、分角色朗读，把对文本的理解逐步推向深入。“自主学习”，即关注学生文言文学习能力的培养，让学生自己扫清字词障碍，疏通文意， “合作探究”，即小组内进行交流，合作完成个人解决不了的问题，培养学生的合作交流的能力。“当堂展示”，即在个人思考与小组合作之后，能积极主动大胆展示，从而培养学生的表达能力，增强自信心。 在本节课的教学中，我要适时引导，关注全体，充分调动学生的主体意识，让学生自主的学习、探究，让学生自主地与文本、教师和其他同学进行对话。 教法与学法 1、朗读法： 采用多种形式，如老师范读、学生练读、齐读、分角色朗读等，在反复朗读中理解文意。 2、比较阅读：通过比较《孙权劝学》和《伤仲永》，深化对课文内容的理解。 3、自读质疑，合作释疑：借助工具书自读课文，提出其中的疑难， 师与生、生与生之间可通过合作共同探究解答。 教学过程 一、创设情境，导入新课 三国时期，吴国有位大将叫吕蒙，吕蒙武艺高强，勇猛无比，为吴国立下了赫赫战功。但他有个毛病，不爱读书学习，这不，吴国国君孙权都来劝他了，结果如何呢，就让我们从今天的这篇课文《孙权劝学》中寻找答案吧！（出示课题、作者） 二、介绍作者 这篇文章的作者是司马光，让我们共同来了解一下与他相关的知识（展示） 司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家。著有《司马文正集》。 《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。 三、分层次读课文，整体把握。 1、 师范读，生听读，请听清字音，明确停顿； 步骤：师先读，生听读，然后让学生自由朗读，只要读准字音即可。在学生试读一遍后，出示下列重点字词，让学生识记，反馈，记忆。 吕蒙 卿 当涂 岂 涉猎 更 邪 2、二读。要求读准节奏。 过渡语（文言文朗读讲究有节奏，大家再次读课文，要求注意句中的停顿，把握好节奏，大家先自己练习一下） 步骤：生自由练习（师留意身边学生），生自由展示，师引导纠正，再找几名学生个别读，最后全体学生齐读。 3、三读。读懂词义。 （要想明白文章内容，必须先掌握重点词语在文章中的意思，大家看黑板，同桌两个共同找一找蓝色词语在现代汉语中的意思，可以参考文下注释，也可以翻阅工具书） 步骤：学生借助工具书和文下注释了解重点词语在现代汉语中的意思，然后个别展示，师生纠正后学生反馈记忆。 4、四读。读懂句意。 只要刚才老师标示的那些词语意思你明白了，要想翻译现在这几个句子易如反掌，谁来表现一下？ 步骤：生自由发言，从而调动学生学习的积极性，并激发学生的成就感。 5、五读。读懂文意。 马上就要揭晓谜底了，这篇文章到底写了一个什么故事？谁能从头到尾的讲述一下？ 步骤：找1-2名学生发言，其他学生补充，然后师生齐读。 6、六读。读出语气。 我们先来分析一下每个人物说话的语气，然后比赛一下，看哪个小组读的最形象，语气把握最准确。（幻灯展示，生自由发言，师引导） 步骤：师生共同分析每个人物说话时的心理，语气，然后让学生以小组为单位练习分角色朗读，最后自由选择角色在班级里面进行分角色朗读展示。 四、把握内容，分析人物形象，深入理解。 步骤一：说一说：故事大意。师引导，有几个人物，人物之间的关系，既让学生掌握文章内容，又为下一步分析人物形象做铺垫。 分析结构 分析内容 总结人物形象性格特征 五、总结全文，比较阅读。 多媒体显示吕蒙和方仲永，学生思考二人的经历和结果，通过比较自由发言，谈一谈自己的感悟。（目的是让学生认识到学习对一个人的重要性，领悟开卷有益的道理。） 六、总结全文，拓展延伸。 学完这篇文章，大家在语言积累上有什么收获？写作方法上有什么收获？个人思想认识上有什么收获？ 高中《劝学》优秀教案 篇2教学目标： [知识和能力]继续培养学生阅读浅显文言文的能力，理解积累文言文词汇。 [过程和方法]培养学生朗读、翻译及自主、合作、探究的学习能力。 [情感态度和价值观]启发学生学习古人的学习精神，通过不断地努力学习来完善和充实自己。 教学重点： 理解文章的内容和主旨。 教学难点： 体会人物语言的情味。 教学课时： 二课时 第一课时 教学过程： 一、创设情境，激情导入：听三国演义主题曲 师：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。的确，乱世出英豪。三国，这样一个特殊的历史时期，涌现了一大批叱咤风云的英雄人物，曹操、刘备、孙权，三足鼎立，可谓水火不容。然而，曹操又曾说过，“生子当如孙仲谋”。孙权究竟有何德何能，竟能得到对手曹操的称赞。对于孙权，也许我们更多的是了解他当帝王的一面，今天我们就来看看他生活中的另外一面，一起来学习第十五课《孙权劝学》。（板书课题） 二、背景简介 1、提问：《孙权劝学》这篇文章选自《资治通鉴》，有谁能谈一谈有关《资治通鉴》的知识吗？ （指名介绍）学生介绍自己搜集的资料。 2、教师明确作家、作品 三、一读——读通课文 1、读准字音请一生明确读音，全班齐读。 2、请一生试着朗读课文。 3、听课文朗读（提醒学生注意听清字音和停顿）。 4、全班齐读。 四、二读——读懂课文 1、根据课文下面的注释，自己解读课文。 2、小组合作学习。 3、提出疑难字词，全班互助解决。 4、出示重点词句，指名翻译。 5、全班齐读。 第二课时 三读——读出语气和感情 1、孙权的谈话。 提问：要读出什么样的语气？ 明确：语气肯定，语重心长，现身说教。（学生练读、指名读、全班读） 2、鲁肃与吕蒙的对话。 提问：要读出什么样的语气？ 明确：鲁肃：惊讶、赞叹。吕蒙：自豪、自得。（学生练读、指名读、全班读） 3、教师顺势抛出问题：从上述对话中我们可以看出孙权、吕蒙、鲁肃具有什么样的特点？ 学生自由回答，教师评价、点评、肯定。 4、在上述基础上，要求学生当场表演孙权与吕蒙、吕蒙与鲁肃的对话，再现当时情境。 5、全班齐读。 延伸拓展： 学了这篇文章，文中孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学，对你有什么启示？学生自由发言，教师点评。 七、结束语：通过本课的学习，我们应该认识到我们必须不断地学习，才能挺立在时代的潮头。老师送给同学们一句话与大家共勉：“读书好，好读书，读好书”，希望大家在知识的海洋里，乘风破浪，扬帆远航！ 板书设计：孙权劝学 孙权→劝→吕蒙←赞←鲁肃 （语重心长）（自豪、自得）（惊讶、赞叹） 关爱部下虚心接受意见爱才 好学勤学、刻苦敬才 善劝 高中《劝学》优秀教案 篇3[教学目标] 1、积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。 2、理解文章的内容和主旨，背诵课文。 3、反复朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味的对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，分析人物性格特征。 4、明白后天学习的重要性，重视学习，养成读书的好习惯。 [教学重点] 1、识记重点字词，理解文章内容。 2、学习运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。 [教学难点] 体会人物语言的情味，揣摩人物的性格特征。 [教学时数] 1课时。 [教学过程] 一、成语导入，激引兴趣 提问“士别三日，刮目相看”的意思，那么同学们知道这个成语是最早描述的是哪个人物？（吕蒙），那么咱们今天就来学习《孙权劝学》一文，看看吕蒙是怎样做到了“士别三日，刮目相看”？ 二、题目、作家作品简介 （一）这篇文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。[课本P112页注释] 1、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史实，人们可以从这本书所记载的丰富史料中，了解封建社会的政治、经济等方面的状况，得到宝贵的经验，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。司马光编纂此书的目的就是为统治者治国提供历史经验和教训。 2、司马光（1019-1086）：字君实，北宋政治家、史学家。 （二）文中的几个人物：孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将、鲁肃，三国时吴国名将。字子敬，临淮东城人。 （三）写作背景：在的赤壁之战前后，孙权既要北拒曹操，又要防止刘备鸠占鹊巢，所以在招揽人才、巩固势力的同时，劝勉臣下读书明理，提高自身素质。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。 （四）题目解说：《孙权劝学》写的就是吕蒙在孙权的劝说下多读史书、兵书，其才略很快就有了惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。 那么，孙权究竟是怎样劝吕蒙的呢？我们先来听一听录音，初步了解一下文章的内容；注意听的时候要掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。 三、读译课文，理解文意 （一）读一读 请一位同学朗读课文，同学们听是不是读准了字音、读清了句读。学生评议后，强调易错字音、难读语句。 字音：卿（qīng）邪（yé）涉（shè）孰（shú）即更（gēng）刮目相待 几种句式的朗读： 主谓句中主语与谓语之间要停顿，如“权/谓吕蒙曰”，“蒙/辞以军中多务”，“大兄/何见事之晚乎”；动宾短语中动词与宾语之间要停顿，如“见/往事耳”； 四、字句 1、节奏，如“但当/涉猎”，“与蒙/论议”，“士别/三日”，“结友/而别”，总之，朗读时要以不读破句为前提。 2、给课文画上朗读提示符号。（见课本记号） 3、齐读课文，熟悉内容。 （二）译一译 学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。 1、文中出现的几个古今异义词 ①博士 古义：古代研究经学的官职名称 今义：学位的一级 ②但 古义：只，仅仅 今义：转折连词，但是 ③见 古义：了解 今义：看见 ④及 古义：到了今义：以及 ⑤过 古义：到 今义：经过 ⑥更gēng 古义：重新 今义：更改、更正 （或gèng更加） 2、重点句子的含义 ①蒙辞以军中多务。（倒装句） 理解：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。 ②但当涉猎，见往事耳。 理解：不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。 ③卿言多务，孰若孤？ 理解：你说事务多，谁能像我（有那么多事务）？ ④卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 理解：（从）你如今的才干和谋略（看），（你）不再是（当初）吴下的那个学识尚浅的阿蒙了！ ⑤士别三日，即更刮目相待。 理解：一个人跟你几天不见面，（你）就要去掉老眼光重新看待他。 ⑥大兄何见事之晚乎！ 理解：兄长怎么认识事物（或明白事理）这么晚啊！何：怎么，为何。 （三）说一说 请学生理一理文章的写作思路，概括文章的故事情节。 本文主要讲了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听劝开始学习，学业大有长进的故事。全文紧紧围绕一个“学”字来展开故事情节：、 孙权劝学（详写）——吕蒙就学（略写）——鲁肃赞学并与蒙结友（侧面描写）。学生根据这一思路再次朗读课文，熟悉课文内容。 （四）议一议 整篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样？那么请大家把人物对话部分先挑出来，然后体会一下人物各自说话时的语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。 请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。 （1）卿今当涂掌事，不可不学！ （揭示学习的必要性） “不可不学！”应该是怎样的口气？表现了怎样的心理？ （用双重否定的形式，语气坚《孙权劝学》教案决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见朗读时应体现语重心长，谆谆告诫的口吻，“不可不学”应重读强调。） （2）孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。 （揭示学习的目的、方法） “孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了人物怎样的心态？ （“邪”表示反问语气，译为“吗”，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专管经学传授的学官，而是有别的目的。“见往事耳”应重读强调。同时联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。朗读时应注意体现这一点。） （3）卿言多务，孰若孤？ （委婉批评，揭示学习的可能性）这是一个反问句，对吕蒙辞以多务的理由加以彻底否定。同时，运用对比、反问，“孰若孤”要重读强调，语重心长，言辞恳切。 孤常读书，自以为大有所益。 （现身说法，谈读书好处意在鼓励吕蒙求学，） （五）演一演 请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。 【小结】 五、课外延伸，体验反思 高中《劝学》优秀教案 篇4一、教学内容： 《劝学》 二、学习目标： 1、掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。 2、翻译全文。 3、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。 三、目标重点： 1、了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。 2、掌握文中出现的重要的古汉语知识。 3、准确翻译。 四、目标难点： 1、第一段中五个比喻之间的关系。 2、荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。 五、走近作者： 荀子（约公元前313——前238年），名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。 荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。 荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。 探寻背景： 荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵（今山东苍山县）令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。 六、语篇结构分析 全文共四段 第1段：提出中心论点：学不可以已。 第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。 第3段：论述学习能够弥补不足的作用。 第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 七、疑难问题探析 1、第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗？请分析说明。 从论证思路上看，本段可分为两层： （1）前两个比喻说明人只要不断学习，就能得到发展、提高； （2）后三个比喻说明人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层非平行并列的关系，而是延伸拓展，逐渐深入的。前两个比喻和后三个比喻的关系也是如此。 2、提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？是学习文化知识吗？ 课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。 《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。 高中《劝学》优秀教案 篇5教学内容分析 文言文与现实生活距离较远，学生容易产生惧怕或厌烦心理，关于自主、合作、探究的学习方式的确立很有难度。本节课要让学生没有丝毫畏难情绪，使课堂活跃起来，这需要教师设置问题的梯度有关，先疏通文句再设疑思考，由筛选信息到讨论概括，由浅入深，由易至难。 教学目标 教学目标： 1、积累文中重要的文言实词、虚词。培养学生借助课下注释和工具书梳理文意。 2、分析理解比喻、对比等论证方法在文中的运用，提高阅读概括能力。 3、认识学习的重要性，掌握学习的方法。 学习者特征分析 经过近必修一至必修三的高中语文学习，学生具备了一定的文言文基础知识，能够借助课文注释和工具书阅读浅显的文言文篇章。本文语言平实，言辞浅易，学生了解文意难度不大。本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 教学策略选择与设计 （一）教学设想： 本着新课改教学模式的基本理念，在本课的教学中，我在引领学生传承古代文化的同时，继续尝试新课堂模式教学，力争通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，与同学们共享古文学习的乐趣。 （二）教学策略： 《劝学》作为荀子的开篇之作，主要讲的是荀子对于学习观的理解，这对于正在求学中的学生很有教育意义。文章不仅具有很强的说理性，而且大量运用比喻和排比句，因而读来脍炙人口，热情洋溢，而毫无板滞生硬之嫌。鉴于此，带领并指引学生在反复诵读中探究、品味文本，应是一条有效的教学途径。 教学重点及难点 教学重难点： 理解比喻、对比等论证方法在文中的运用，提高阅读概括能力。 教学方法： 1、运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时带领学生有感情的反复诵读，整体感知文章内容； 2、教师提出相关问题，引领学生以自主、合作、探究的形式深入分析课文。 教学过程 目标解读 新课程教学提出了三维目标，注重学生的主体活动，强调学习过程和方法的培养，强调情感态度与价值观的渗透。学生学习方式为自主、合作、探究。因此，我在教学过程中，以学生自主阅读活动为基础，创设师生互动、生生互动的教学情境。力求将文言文阅读课上成语言与内容相结合的课型，不搞串讲，疏通文句也是要学生自己进行，教师只起点拨作用。然而，这种课型给教师提出很高的要求，既要了解学生的学习情况，又要广泛涉猎与课文相关的知识，还要考虑学生情绪的调动。 预习反馈 （一）学生课前自主预习： 1、阅读《导学方案》作者简介及相关背景材料。 2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳通假字、古今字等。 （二）作者简介和解题： 1、由学生介绍荀子，师补充： 荀子强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2、解题： 由学生解释。师加以肯定，使其得到认可，激发学习兴趣。检查学生的预习情况 教学过程： 第一课时 一、第一环节： 听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。 二、第二环节： 以诵读为纽带，落实以下几个步骤： 1、正音读—识文字—通文义—察语气—明文法—断句读。请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出比喻和排比句，用心读。 说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。 2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例： 词类活用：木直中绳，车輮以为轮輮动词的使动用法，使……弯曲 古今异义：君子博学而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。参：古义，验，检查；今义，加入 通假字：君子生非异也“生”通“性”资质、禀赋 文言句式：青，取之于蓝，而青于蓝介词结构后置句 三、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画） 教师点拨： 第一段：文章开头就提出了中心论点：学不可以已。 第二段：论述学习的意义（重要性）。 第三段：论述学习的作用，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果。 第四段：论述学习的方法和态度。提出了三点要求：一是善于积累，二是坚持不懈，三是用心专一。 说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。 四、课堂演练，导学方案 五、布置作业：安排下节课的讨论话题： 1、在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？ 2、在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？ 3、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 第二课时 一、检查翻译 二、文本探究 1、在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？ 2、在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？ 3、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ （学生分组讨论，以小组为单位展示成果，其他小组点评。师参与讨论、点拨。） 明确： 1、“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 2、这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 3、可分为三层。 第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。 第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。 第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 ①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，.由感性到理性，令人心悦诚服。 ②设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“金木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 ③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证 （说明：通过生生之间，师生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，进一步提高学生对学习的重要性的认识，并培养其形成正确的学习方法。） 随堂练习与学生展示 三、拓展迁移： 以“知识的重要性”为题，试着从正、反两方面来写一个比喻句： 例： 1、“知识是生活的明灯，没有知识就犹如在黑暗中远征。” 2、“没有知识的头脑就像不长谷物的荒地。” 拓展延伸 古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。（“善假于物”） 宇宙飞船的发明，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。 1969年7月16日上午，巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔阿姆斯特朗、埃德温奥尔德林、迈克尔科林斯。在美国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，这是人类第一次踏上月球。 在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有没有提到这一点？（“舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了制造劳动工具。人类社会是随着劳动工具的改善而不断进步的。 点评与课堂小结（可请学生来小结） 这节课我们做了什么呢？ 1、模仿名家诵读课文； 2、初步理解课文的字词句和行文思路； 3、尝试背诵课文。 作业布置 四、布置作业： 1、背诵并默写课文。 2、完成课后习题。 高中《劝学》优秀教案 篇6教学要求与目标： 1.学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。 2.了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 教学重点、难点： 1.识记重点文言实词、虚词。 2.理解论述的角度和设喻的几种形式。 3.熟练背诵课文。 教学方法： 本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。 为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵；最后，教师要给学生示范背诵，必要时还可以逐句地领读。 诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。 课时安排： 第一课时：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第1，2段。 第二课时：诵读第3段；总结全文。 第三课时（前半课时）：连贯背诵全文。（注：后半课时用于预习《师说》。） 预习安排 1.将下列各字的拼音写在课文中该字下面： 輮（rou）虽又（you）槁（gǎo）暴（pu）砺（li）参（cān）省（xǐng）乎己知（zhi）明跂（qi）生（xing）非异也跬（kuǐ）骥（ji）驽（nu）锲（qie）镂（lou）螯（ao） 2.朗读全文至少二遍。 3.从课文中找出几句话作为你学习上的格言，抄在笔记本上，加以体会。 第一课时 教学过程 一、检查预习情况。 1、友情提醒字词读音 輮（rou）虽又（you）槁（gǎo）暴（pu）砺（li）参（cān）省（xǐng）乎己知（zhi）明跂（qi）生（xing）非异也跬（kuǐ）骥（ji）驽（nu）锲（qie）镂（lou）螯（ao） 2、指名读 3、齐读 二、作者简介。 荀子（约前313──前238），名况，时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询的讳而改称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》，现存32篇。 荀子在哲学上对古代唯物主义有所发展，他反对天命、鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“制天命而用之”。他反对儒家的先验论，认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物的接触。 在教育问题上，他和孟轲的性善说相反，认为人性生来是“恶”的，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼义之道”，才可以为善，重视环境和教育对人的影响。 三、诵读第1段，并理解积累 1、诵读 先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）： 学/不可以已輮/使之然也 木受绳/则直，金就砺/则利 君子博学/而日.参省乎己 则知明/而行无过矣 2、让学生解释下列词语： 已——于（1）——于（2）——于（3）——以为——有——暴—— 停止从比比以之为又曝 日——四个“而” 每日，名词做状语而1，2却；而3并且；而4而且 “木受绳”二句──把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”──都是不言而喻的，故可省。） 2、解决疑难 3、学生练习翻译 4、试背诵 先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。 5、文理分析。 第一步：找观点 提问：这段话中哪句子是表述作者观点的？（起句和结句。） 第二步：弄清设喻的内涵 提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。） 追问：这三组设喻从总体上看，说明什么道理？（学习可以改变一个人，使之聪明贤惠——学习的意义） 6、熟练地诵读这一段。 7、学生齐背一遍 四、诵读第2段，并理解积累 1.指名读 先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“·”表示）。 吾/尝·终日·而思矣，不知/须臾·之所学也。 登高/而招，臂/非·加长也，而见者/远。 君子/生·非异也，善/假于物也。 2、齐读 3、学生解释词语： 而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8 而1，2同，“地”修饰关系；而3，5同，“然后”顺承关系；而4，6，7，8同“却”转折关系 “彰”──就是“明”的意思。 “利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。 “致”──表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。 “能水”──能，擅长；水，名词活用为动词，游水。 4、解决疑难 5、学生练习翻译 6、学生先齐读，后试背诵 7、文理分析。 教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 （①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。） 追问：这些设喻各有什么作用？ （①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。） 小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。 主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。） 请归纳本段大意：学习了才能善假于物——学习的作用。 8、熟练地背诵这一段。 9、作业：看读本中的文言文 第二课时 教学过程 一、背诵1、2段 二、指名翻译1、2段 三、诵读第3段，并理解积累 1.、指名读 先划分下列句子的节奏： 蚓/无·爪牙之利 非·蛇鳝之穴/无·可寄托者 2、齐读 3、学生解释词语： “兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，兼词，即一字兼两词 “无以”——可与“河曲智叟无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。 注意：而致千里——无以至千里，加线字有什么区别？（达到；到） “蚓无爪牙之利，筋骨之强”——句式有何特点？（定语后置） “上”“下”——名词做状语 “跃”“驾”——动词活用为名词（跳一次的路程，走一天的路程） 4、解决疑难 5、学生翻译 6、划分层次，然后练习背诵。 第一层（首句，以句号为标志，下同）说明积善而后圣心备的道理。 第二层（第2—4句）从正反两面设喻说明积累的必要性。 第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。 提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。 7、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。 主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一——学习的态度 四、总结全文。 1.思想内容。 总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。 学不可以已（中心论点） “不已”才能“知明而行无过”——不停止的学习，才能具有人生的意义（分论点之一） “不已”才能“善假于物”——不停止的学习，才能变得聪明智慧（分论点之二） 学而不已，方能积累——不停止的学习，需要有良好的学习态度（分论点之三） 教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。” 2.设喻的运用。 教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。 学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么？(2)本文在设喻的运用上有哪些特点？ 小结要点： 设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。 本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而高……而绝江河”。 2.对举的运用。 说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。 让学生举例（同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”“蚓无爪牙之利……用心躁也”。） 讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的（说明事理）来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得全面的认识。） 五、作业。 1.连贯地诵读这篇课文。2.完成课后练习。 第三课时 教学过程 一、检查背诵。 方式：全班齐背一遍；听教师背诵一遍，指出背错的地方（故意弄错，至多三处）；学生互查。 二、检查完成练习情况。（过程略，只附答案） 第一题（详见上文） 第二题：1.包括“于”的三种用法：①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”；②表示比较，如“青于蓝”的“于”；③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。2.包括“者”的两种用法：①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。3.包括“而”的四种作用：①并列（“知明而行无过”）；②表修饰（“终日而思”）；③表转折（“而致千里”）；④表顺接（“积善成德，而神明自得”）。 第三题：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。5.依次是（1qing）（2qing）（5qiǎng）（4qing）（6qiǎng）第四题（略） 高中《劝学》优秀教案 篇7执教者：姜广平 执教班级：宁波神舟学校中学部高一（5） [说明]： 我的好友魏智渊先生几度催我写一篇课堂实录，我都没有时间。现在绿色课堂开通了，我想，得写上一篇了。 这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。 只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。这样，三方与文本形成互动就有了难度。 （文中另起一行的括号里的文字是我的自评，或者说是夫子自道地介绍自己的上课特点。） 师：上课！ 生（1）：起立！ 师：同学们好！ 生：（齐）姜老师好！ （我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”同样，永远没有也不可能有抽象的教师。） 师：（鞠躬）请坐下。[对家长微笑颔首] 师：同学们，本单元的学习进行到这里的时候，我们可以对诸子百家的时代进行一次归纳了。我们学习了儒家代表人物…… 生：（齐）孔子、孟子的文章。 师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是…… （我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了“相关”这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章） 生：（齐）《论语》和《孟子》。 师：对，这两本书，我们说过，这两本书，风格是很不相同的，从阅读方法上也可以判断得出来。我们曾谈过，这两本书，应该…… 生：（齐）冷读《论语》，热读《孟子》。 师：很好。我们接触的诸子人物还有…… 生1：道家的庄子。 师：不错。那时候，儒与道，可以说是诸子中最具代表性的学派。道家的代表人物分别是老子与庄子。儒家的情况其实比较复杂，在发展的过程中，形成了一个庞大的儒家体系，譬如孔子提出仁的概念，在孟子则提出了…… 生2：仁政。 师：对，孟子发展了仁的学说。这两个老祖宗都以天下为念。孔子不用说了，他怎么说？他主张…… 生：（齐）穷则独善其身，达则兼济天下。 师：还有…… 生：（齐）以天下为己任。知其不可而为之。 师：很好。我们学习《寡人之于国也》时，充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想。可以说，儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想，统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具，主要是依据了这样的思想基础，从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念。 （这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优则仕的观点影响，但考虑到学习内容，我把话岔开了。） 师：今天，我们学习《荀子》里的文章，我们看一看，这位战国最后一个大儒，又有着怎样的思想。 师：先请同学们思考一个问题，在孔子那里，他是如何认识天与命运的？ 生3：死生有命，富贵在天。 师：不错。在孔子那里，天是一个不可挑战的神圣的东西。而现在到了荀子这里，天的概念与内涵都发生了极大的变化。首先，天，是指自然。荀子说，人定胜天。又说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。（板书这八个字，并请同学作解释。） 师：我请来解释一下这八个字的意义。 生4、5、6：（三人合作翻译出来）自然的变化有它自己固有的规律，不因为此时是贤明的尧当家就存在，也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在。 师：翻译得太好了。 师：看来，荀子与孔子倒有点意见相左了。可是，同学们，荀子也是儒家的代表人物啊。可见，我国儒家的思想不是一层不变的，而是一直在演绎着变化着。现在，我们简单地将儒家在不同时期的几个代表人物分别作一些介绍，请同学们用心记下来。孔子、孟子之后有荀子。汉代是董仲舒，再接着，唐代是韩愈。董仲舒与秦始皇有点相似，赋予了儒家以集权的色彩，他提出罢黜百家独尊儒术。开始了学术垄断。韩愈这个人不错，文起八代之衰，抗颜而为人师，恢复古道，主张学习六艺经传。再后来，儒家的发展情况就更其复杂了，它有了理学的成份，南宋的代表人物朱熹，他将儒家经典著作统统作了一次注解，也就是集传。（边说边板书上述大儒的名字在黑板的右侧。）我们说过，传是什么意思的？ 生：（齐）解释经书的著作。 师：我们今天研究《荀子•劝学》。首先，我想问，“劝学”之“学”是什么意思？ 生：（齐）学习。 师：学习什么？是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的？ 生：（齐笑）不是的。（家长们也在笑） 师：那学习什么呢？我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的。 生7、8：（思考讨论）刚才老师讲到的六艺。 师：不错。六艺。但这个六艺除了六本典籍之外，还有一解，也是学习的内容，那就是礼、乐、射、御、书、数。孔子是很讲求这些东西的。他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习，他甚至割不正不食。也就是肉没切成方方正正 的，他老人家都不吃了。 生9：孔子对学生要求太严格了。 师：你这话既对也不对。其实，这是仅就人的习惯养成来谈的。但《侍坐》里我们看到了，孔子是非常人性化的。只不过，他对学生要求高。孔子的学生吗，应该做大事，否则谁做大事呢？ （学生笑，家长笑） 师：好了，我们得转入到我们今天的正题上来了。刚才我们说到孔子关于学习的话题，那么，我就想问大家一个问题，为什么要学习？ 生10：荀子讲了，学不可以已。 师：如果“已”了，又怎么样呢？ 生11：学习一旦停止了，可能就出问题了。 师：出什么问题？ 生11：成绩要落后。 师：还有呢？ 生11：做人就不好了。 师：有这么严重？那大家的父母还有老师，都是参加工作的人，学习的时间肯定很少很少，那做人就不好了？ （全班笑） 生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在“省”自己。 师：你说得太好了。你太了不起了。 （是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了？其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。） 师：看来，你所说的“省”，其实也是一种学习。那么为什么要每天省察自己呢？ 生：12如果不这样做的话，人是要渐渐地变坏的。 师：噢，是吗？那么，我想问一问同学们，既然大家认为人是渐渐地变坏的，那么看来，人一生下来就是非常善良的了？ 生：（大部分齐）那当然。人一生下来本来就是善良的嘛。总不至于人一生下来就非常坏啊！ 师：人一生下来就非常善良？真的吗？想想！ 师：，你的意见如何？ 生13：我觉得人一生下来是善良的。人后来变坏了，是有各种原因的，譬如说，交了坏朋友，看了坏书，人就会开始变坏。 师：，你有什么不同意见吗？ 生14：我大体同意（生13）的意见。 师：很好。是不是所有同学都同意这样的观点的呢？ （在我的理解中，语文课有时候一如相声，需要抖包袱。特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时，更要用点心眼。语文教学上的术语就是启发。但启发要在适当时候，所谓不愤不悱，不启不发。） 生15：对呀！这样的看法有什么不对的呢？人一生来，不可能就很坏吧？老师，这个问题我觉得没有必要问的。 （我这个班的学生，思想状态比较舒展，课堂上随意发言的情况屡有发生。但我从来没有加以批评过。我觉得应该让他们讲话。） 师：说得好，这里，我很想表扬一下大家。因为，大家的观点与儒家的代表人物孟子是一致的。孟子就认为，人的本性是善的。这是孟子思想的另一个重要的组成部分。我们知道他有着重要的民本思想。今天，我们还要了解他的人性本善的思想。他认为，圣贤之人，是因为他能坚持他的本我之心，不让他心灵中的善的力量流失，因而这样的人便是圣人。我们一般的人都会持这样的观点，人一生下来，赤条条地，充满了善良与纯真。但是，假如我认为人一生下来就是很坏的，是恶的，有谁不同意呢？ 生：（大多数议论纷纷）这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛。 （部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论） 师：你们可以认为是善的，为什么不允许我认为是恶的呢？刚才我们用了个词，人是会变的，变坏了，是说人原来是善；我说有人变好了，不是说人本性是恶的吗？ 生：（讨论）应该说有一部分人坏，有一部分人好。 师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。 师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝…… 生：（齐读）…… 师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下。好，下面跟着我读一遍。 师：（领读课文，生跟读） 师：现在，我们再齐读一遍。相信会比刚才读得好。 生：（齐读） （我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做。我后来也经常这样做。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊？有创新！我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书。我也很惊讶。） 师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解？ 生：可以解释为“从”，还可以解释为“比”。 师：很好。我们这里不妨作一次小归纳。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对。现在，我们又接触了它的新义。（在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上） 师：还有，这里有一句“君子博学而日参省乎己”，有人认为，这个“参省”是“叁省”之误。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？好，同学们记下来。这些东西很管用的。做人用得着，作文也用得着。（在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来。） 师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，“就”、“中”、“以”、“为”、“而”、“有”，这些字是经常用到的，要认真把握。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“复”、“乎”。请同学们来谈谈这些字词的具体意义。 生：（讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题。） 师：同学们的研究情况很好。特别是“乎”字，这里相当于“于”字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与“于”有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。 生：（齐读。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好。有家长和孩子一起细声朗读。师、生、家长形成了良性互动。） 师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗？ 生16：这一段里交代了，学习能改变人。 师：怎么样改变？ 生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。 师：这是一句比喻了，这用来说明人的话，表明了人原初的状态其实与《三字经》中的并不一样。《三字经》里怎么说的？ 生：（齐）人之初，性本善。 师：现在看来，这句话大有考究。在荀子这里，就受到了挑战。但我想问一句，孔子及孟子的观点固然有错，但荀子的说法是不是就对呢？人之初，真的性恶吗？ 生18：（思考后举手）老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。 师：后天如何决定呢？ 生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来。 师：你说得太好了。我提议大家为鼓掌。 生、家长：（鼓掌） 师：*同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论。我没有想到我们的同学这么精彩。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面。 人一生下来人的本性是善的还是恶的，或者说是无所谓善恶，我们课后还可以进行讨论。但是，我认为，即使荀子人性本恶的观点是错的，他的“学不可以已”的观点有没有错？ 生：（齐）这是不错的。 师：学习能改变一个人这一点是对是错呢？ 生：（齐）也不错啊！ 师：是啊。什么样的出发点不重要。撇开他的哲学、伦理思想基础，他的这一论证仍然是极有价值的。我们今天学习的第二小节，是在谈学习的重要性，在谈学习能够让人向好的方向发展。（板书：第二小节 谈学习的重要性）我们不妨再将这一小节重读一遍。 生：（齐读课文） 师：现在，我们是不是可以尝试一下，将这两段文字背诵一下。不会背的地方，到时候可以偷偷地看一看。 生：（非常兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。） 师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的“学不可以已”这样的看法，确实已经为大家所接受了。 刚才，我们通过研究，明白了学习的重要性，但是学习具体有什么作用以及应该如何学习，我们还没有涉及。这是文章后一部分所要讲述的内容。课后请同学们认真预习。明天上课的时候，我检查全文背诵，如何？ 生：（齐）好！ 师：下课！ 生：起立！ 师：同学们再见！ 生：姜老师再见！ 师：（向学生鞠躬，示意学生下课） 教后感： 我是一个喜欢讲的人。我的表达欲望特别强。面对一篇篇课文，我很愿意将我所理解的独到而入微的地方告诉我的学生。但我的这些我自认为具有独到的见解，我却不急于告诉学生，我要让它们在高潮之时呈现出来，也就是说，我上课时，高潮感非常强。我觉得人在这种时候能够更容易接受知识与观点。而对我来说，我也更容易记住这些课堂细节。我教了十八年语文，很多我上的课，我到现在都还能记得。 我的课堂，我一直认为如同一篇小说或者散文，像水一样漫开，又像花儿一样开放。在常态化之中，自有它的形态结构与亮丽所在。当学生或者听课的教师在经过了我的一节课后，不经意间，他们会发现，刚才，他们确实置身于一道风景之中。譬如，《劝学》一文，我抓取了人性本恶这样的思想来进行展开，巧设机关，引领学生带着好奇与探究的心态进行学习，听课者始终被一样东西吸引着激发着。 我的课可能经不住评。我从某一个时间开始，也不再让一些自以为是的评论者在立场上干扰了我的课堂设计。评是他人的事，上课是我和我的对话体之间的事。只要有生命意识、文本意识、课堂意义意识与课堂结构意识，我就觉得我已经完成了一节课的任务。上述几种意识，可能只是我的杜撰，但未尝不是我的创新。我一直相信，一堂课有一堂课的意义。我觉得有时候，我们一节课，不应该只讲求信息量，更要注意解决问题，哪怕一个问题。我现在面对的学生，是基础较差的学生，很多时候我只能将一个问题讲得很细才成。我所教过的学生都认为，上我的课，最有感觉的是，他们被我调动起了情感。 我的课也是从某一个时间开始再无法看出具体的段落痕迹的。这些都被我有意地掩埋了。我怎么能让人觉得这一节课不是浑然一体而是分成了各个阶段的呢？在我，可以目无全牛，意识到教学的各个环节，但牛若非全牛，又岂能有生命？有人说，对时间的专注，意识到时间是被钟表表面的圆形刻度划分出来的，只能是心智有问题。那么一节课，被割成几段，是不是同样出了什么问题呢？ 高中《劝学》优秀教案 篇8教学目标： 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 教学设想： 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和.写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。 教学时数：二课时 教学过程： 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释①）： 荀子（约公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的>论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1.对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） （2）生xìng通性（古音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字 中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo 2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 （1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 （2）介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。 （3）介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 者 （1）特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。 有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。 （2）表示略作停顿，并提示下面要说的原因。 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 而 （1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。 （2）连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。 （3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。 假舆马者，非利足也，而致千里。 （4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 4.学生试译难句，教师点拨指正。 （1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。 （2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的.弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 （4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 高中《劝学》优秀教案 篇9【教学目标】 1、积累和掌握文言词类和句式现象; 2、学习比喻论证的方法和对比论证的行文方式; 3、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 【难点、重点分析】 1、作者以哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系? 2、本文的比喻论证有何特点? 【教学过程设计】 一、导入本文 由先秦文学谈百家争鸣;综合上节课所讲《秋水》一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。 二、荀子简介 荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动;主要思想： 1、法后王; 2、人定胜天; 3、人性恶，重视教育。 其思想主要体现有《荀子》一书，被郭沫若称为先秦散文四大台柱之一。其文浑厚，逻辑严密。 三、解题 劝，即劝勉，鼓励。 四、诵读第一段 1、诵读的准确。先划分节奏，纠正字音; 2、学生朗读第一段; 3、学生归纳其中的词类现象，文言句式;老师指导; 4、指名学生口译第一节; 5、文理分析： ⑴ 本节的观点是什么? ⑵ 作者采取什么方法，如何论证观点的? ⑶ 比喻论证，其中的本体，喻体各是什么?如何理解喻意?这些比喻的角度有何不同? ⑷ 这一节作者从学习的哪个层而来劝学的。 五、诵读第二节 1、主要步骤同上(第一节); 2、文理分析： ⑴ 本节的论点是什么? ⑵ 此节作者依然采取比喻论证，马上一节不同的是，他采取了一组比喻。 讨论：分析、归纳这些比喻论证中的本、喻体及内涵。 ⑶ 此节的第一句有内容上如何理解?在结构上起到怎样作用? ⑷ 这一节从学习的哪个角度来劝学? 六、诵读第三节 1、主要步骤同上; 2、文理分析： ⑴ 划分层次，概括层意; ⑵ 第一次运用比喻论证，分析其此喻意，这一层作者从哪几个方面来展开论证的? ⑶ 第二层除了喻证还运用了什么论证方法? 骐骥一跃，驽马十驾，这一句侧重哪个角度的对比? 鍥而舍之，鍥而不舍，这一句侧重哪个方面的对比? ⑷ 最后一层内容如何理解? ⑸ 这一节侧重从学习的哪个角度来劝学? 七、全体学生一齐朗读本文 八、《劝学》是节选，结合本文，拓展思维。本文反映了荀子怎样的思想 九、结合上面的讨论，进一步思考：比喻论证有怎样的作用 十、作业布置 1、背诵全文; 2、完成教师布置的练习题。 高中《劝学》优秀教案 篇10【教学目标】 1. 知识与技能： ①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；背诵默写全文。 ②了解本文的议论结构，学习掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证； 2. 过程与方法： 教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学习掌握本文比喻论证和正反对比论证的论证方法； 3. 情感与价值观： 培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法 【教学重点】 1.指导学生积累重要的文言知识点，背诵默写全文； 2.了解本文的议论结构，学会本文比喻论证、正反对比的论证方法。 【教学难点】 1.学习运用本文的比喻论证的方法； 2.劝勉学生勤奋学习；培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法 【教学方法】诵读法、讲授法、讨论法、交流法 【教学工具】多媒体课件 【教学课时】两课时 【教学过程】 【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点 课前布置预习： 让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。 一. 导入： 古乐府诗《长歌行》 有云：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢？这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。 二.作者介绍： 荀子（约公元前313—前238）名 况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 三.解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四.疏通文意、整理文章重点文言知识点： 1. 首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。 槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明须臾yú 跂qì 舆yú 生xìng蛟jiāo跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú 锲qiè镂lu 螯áo鳝shàn 2. 齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 3.学生个别朗读课文， 根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。 4. 学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译下列重点句子，注意要“直译”： 1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 3.积善成德，而神明自得，圣心备焉。 4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。 （10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况） 1. 梳理文言知识点： ①通假字： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧 虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又” 君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋 木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲 ②古今异义 假舆马者 古义：借助，利用今义：不真实 蟹六跪而二螯 古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势 金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称 用心一也 古义：因为心思 今义：专心、认真 爪牙之利 古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶 ③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用 ④重点虚词：于、者、而（课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳） 而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。 . 连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己 . 连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。 . 连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 . 连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折 . 连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯 ⑤词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：假舟楫者，非能水也 ⑥文言句式： 判断句：青，取之于蓝 固定格式：无以至千里（“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）冰，水为之 定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强 2.翻译重点句子： 1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。 2.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 借助车马的人，并不是善于走路， 却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。 3.积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。 五.小结本课时： 本节课的重点是疏通并归纳了文章重点的文言知识点，其中“而”的用法很重要，请在理解的基础上认真记忆、积累。并在理解文意的基础上尝试背诵文章。 六.布置作业 1.梳理本文“于”、“者”的用法。 2.背诵第一、二段。 【教学过程】【第二课时】 一.复习上节课知识导入 提问一些重点的实词和句子的意思，如劝（劝勉、鼓励），绝（横渡） 翻译：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。 二.整体感知全文 1.读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么？ 明确：中心论点：学不可以已。 2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？ 明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用； 第四段：学习要采取正确的态度和方法。 3. 分析第二段：第2段互动探讨课文分析： 要求学生找出本段论述的事物及特点。 明确：第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。 第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。 ——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 4. 分析第三段： 提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 作者是从哪几个方面说明“善假于物”的? 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 第三段作者又运用了怎样的论证方法？设喻说理 请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？ 第三段作者用了五个比喻。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 ——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 。 5. 分析第四段： 提问：第四段作者又运用了几个比喻？请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？本段还运用了什么手法？ 第四段作者用了十个比喻。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不 能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 下面就分两层说明如何做到积累。 “骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。 蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。 ——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 “登高而招”“顺风而呼”“假舆”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。 三、归纳文章的论证层次： 明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。 课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。 第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 四、分析文章的写作特色 ①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。 ②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 ③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。 五.小结全文： 高中《劝学》优秀教案 篇11一、教学目标 1.知识与技能 (1)了解司马光和《资治通鉴》; (2)掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气; (3)学习一些文言实词和虚词的用法。 2.过程与方法 (1)反复的朗读课文，能用现代汉语正确翻译课文; (2)理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动。 3.情感态度价值观 理解吕蒙与鲁肃对话的含义，树立正确的学习观。 二、教学重点 品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的'人物形象特点。 难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。 三、教与学互动设计 (一)创设情境，导入新课 说到三国这段历史正如歌中所唱：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”确实在三国时期出现了一批英雄人物，如曹操、刘备、孙权，真可谓三国鼎立水火不溶，但曹操又曾说过这样的话：“生子当如孙仲谋”，孙权到底何德何能，竟能得到对手曹操的佩服，对于孙权，我们了解他当帝王的一面，今天我们了解他的其他方面。 高中《劝学》优秀教案 篇12教学目标: 1. 在朗读中掌握重点实词、虚词的含义。 2. 把握人物对话的特点，揣摩人物神态、心理活动。 3. 理解本文开卷有益的主旨。 4.联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。 教学重点: 1. 重点实词虚词的含义。 2. 人物对话的深意。 教学难点: 情节的详略。 教学时数: 一课时 教法指导: 朗读法:“书读百遍，其义自现”，在朗读中凭借语感了解大意。 讨论法:学生先自己思考，然后跟同学讨论明确答案。 点拨法:教师针对学生难以解决的问题适时提示，有利于学生全方位学习本文。 教学步骤: 一、导入: 三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。但是吕蒙有个毛病:不爱读书学习。孙权屡屡相劝，但他都以各种理由推托了。那么，孙权最终规劝吕蒙读书了吗?我们看《孙权劝学》。 二、展示学习目标: 1.在朗读中掌握重点实词、虚词的含义。 2.把握人物对话的'特点，揣摩人物神态、心理活动。 三、初步尝试: 1.熟读课文，掌握注释中的重点词。 朗读要求: 第一步:读准字音，读出句读。 第二步:读出句意，读出节奏，读出感情。 第三步:结合内容，自由朗读，力争背会。 2.解释难解词语，及古今异义词。 文言翻译五字法: 留:国号、年号、地名、官名、人名、书名。 替:用现代汉语词替换古代文言词。 调:调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。 补:补充出句中省略的内容。 删:删去没有实在意义的词。 权谓吕蒙曰 告诉、对------说 卿今当涂掌事 主管事务 但当涉猎，见往事耳 只。 了解 卿言多务，孰若孤 谁。 比得上 蒙乃始就学 从事 及鲁肃过寻阳 到了------的时候。 到 卿今者才略 现在 古今异义词: 孤岂欲卿治经为博士邪 博士:古义:当时专管经学传授的学官 今义:求学的较高学位 见往事耳 往事:古义:历史 今义:过去的事情 3.试译课文，翻译重点句。 蒙辞以军中多务。 孤岂欲卿治经为博士邪! 但当涉猎，见往事耳。 孤常读书，自以为大有所益。 蒙乃始就学。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎! 四、研讨与赏析: 本文主要是通过对话来表现人物。你能否从这寥寥数语中感受到三位人物各自说话时的口吻、神态、心理? 1.卿今当涂掌事,不可不学! 用双重否定的形式，表现了孙权对吕蒙要求严格，朗读时语气坚决，不容推辞，同时又体现其关心、厚望。 2.孤岂欲卿治经为博士邪! “邪”表示反问语气，译为“吗”,联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。 3.卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。 现身说法，鼓励吕蒙求学，要读出其语重心长，言辞恳切的味道。 4.“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理? 十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。 5.“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情? 反映了吕蒙为自己的才略长进深感欣喜与自豪。 五、写作小提示: 孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣关系。蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。 结论: 说话要符合人物身份，针对说话对象不同，语言要有所变化，语调也应有所不同。 六、尝试二: 1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史。 宋神宗:“鉴于往事，有资于治道” 2.司马光，字君实，北宋政治家、史学家。卒谥文正，追封温国公，世称司马温公。 3.问题研究: 鲁肃为什么与吕蒙“结友”? 吕蒙由不学到学有所成，这个变化过程给你什么启示? 4.送同学们一句名言: 每一本书都在我面前打开一扇窗户，让我看到一个不可思议的世界。(高尔基) --开卷有益 5.从文中找出常用成语: 吴下阿蒙:特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才、学识的人。 刮目相待:意思是用新的眼光来看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。 七、小结: 庄子说:“吾生也有涯，而知也无涯”，即生命有限，学海无涯。通过吕蒙的变化，让我们懂得了开卷有益的道理。同学们，希望你们以此为起点，在知识的海洋里乘风破浪，扬帆远航! 八、拓展延伸: 昔日的吴下阿蒙，经过发奋努力，让同僚刮目相待，而《伤仲永》里的仲永虽天资聪颖却因“不使学”而“泯然众人矣”。读罢这两篇文章你有何感想?请自拟题目或以《当吕蒙碰到方仲永》为题写一篇练笔。 九、补充:由本文提炼出来的道理-- 1.通过孙权劝吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。 2.我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。 3.不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书就有收益。 4.要善于听取他人好的建议或意见并去做。 5.一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 6.不但自己要学好，还要督促周围的人学习，随着社会一同进步。 7.做人不能太骄傲，要谦虚。 8.劝人要讲究策略。 9.不要找借口轻言放弃。 10.只要发愤读书，就能积学修业，学有所成。 高中《劝学》优秀教案 篇13高中语文《劝学》说课稿怎么写?下面应届毕业生小编特为大家推荐一篇优秀的范文，希望对大家有用。 一:说教材： 《劝学》是高中语文新教材第一册第六单元的第三篇课文。这个单元主要是先秦诸子散文，其篇目的顺序安排也是按照时间顺序来定，前面两篇分别是孔子的《论语》和《孟子》的《寡人之于国也》，而《劝学》则是《荀子》的开篇之作，主要讲述了荀子对学习观的理解。为什么要选择这篇呢?首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物，而且，《劝学》是荀子对学习观的理解，所以放在这个位置，对于已经熟悉高中学习方式的学生来说，有一定的教育意义。 高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文，所以，这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到的知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。基于此，我确立了本文的教学目标： 1、 知识目标：(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。 (2)掌握比喻论证的方法 2、 能力目标： (1)培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。 (2)掌握背诵的技巧。 3、 德育目标：了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。 根据这些教学目标我确立了本文的重难点： 1.文言实虚词的意义和用法 。 2.理解比喻的含义及其内在联系。 二、说教法： 学生通过前一单元的文言知识的学习和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，比如词类活用、句式活用、通假字、古今异义等，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是： 1、抓住学生好新好奇的特点，利用幻灯片激发其学习的兴趣，调动学生的非智力因素，使其集中注意力，并激发其学习文言文的兴趣。 2、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。 3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。 4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧. 三、说学法： 由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，这对于部分学生特别是基础比较差的学生来说，听不懂，看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学习主动性和积极性;另外，学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定： 1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励; 2、学生在学习本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作，首先让学生运用已经学过的知识尝试翻译重点句子， 从而教给他们处理这类问题的能力。 3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。 四：说教学程序： 布置预习：预习《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。 第一课时： 1、导入：以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因为能力有限自然美无限就停止审美，停止审美意味着死亡的结论，使他们更深刻的明白，学习不能因为没有止境就停止学习。自然导出新课 2、解题。包括： (1)、“劝”的意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子(国人皆劝)，起到统领全文的作用。 (2)、荀子简介，复习孔子和孟子的相关知识。 3、 听磁带并对照注释，正字正音。主要有：輮、槁暴、舆、跬步、骐骥、锲 根据预习，学生对不理解的字词进行质疑，其他同学答疑，教师进行点拨。 4、找出第二段中的五个比喻句，并分析其含义和内在联系。 “青，取之与蓝，而青于蓝” “冰，水为之，而寒于水” 輮木为轮 “木受绳则直” “金就砺则利” 说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展，并且能够改变原来的状态。 5、约五分钟时间给学生按照论证过程尝试背诵。 6、 仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系 7、 归纳：本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 设喻方式多样(类比、对比、正面、反面) 设喻与说理结合紧密，形式十分灵活 7、 总结： 《劝学》以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。 五、教学设计依据： 通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解;又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读习惯，逐渐形成一个学习系统。 高中《劝学》优秀教案 篇14【教学目标】 1.知识与技能： ①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；背诵默写全文。 ②了解本文的议论结构，学习掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证； 2.过程与方法： 教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学习掌握本文比喻论证和正反对比论证的论证方法； 3.情感与价值观： 培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法 【教学重点】 1.指导学生积累重要的文言知识点，背诵默写全文； 2.了解本文的议论结构，学会本文比喻论证、正反对比的论证方法。 【教学难点】 1.学习运用本文的比喻论证的方法； 2.劝勉学生勤奋学习；培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法 【教学方法】 诵读法、讲授法、讨论法、交流法 【教学工具】 多媒体课件 【教学课时】 两课时 【教学过程】 第一课时 教学重点： 指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点 课前布置预习： 让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。 一.导入： 古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢？这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。 二.作者介绍： 荀子（约公元前313—前238）名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 三.解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四.疏通文意、整理文章重点文言知识点： 1.首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。 槁gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明须臾yú 跂qì 舆yú 生xìng蛟jiāo跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú 锲qiè镂lu 螯áo鳝shàn 2.齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 3.学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。 4.学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译下列重点句子，注意要“直译”： 1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况） 1.梳理文言知识点： ①通假字： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧 有槁暴，不复挺者。“有”通“又” 君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋 木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲 ②古今异义 假舆马者 古义：借助，利用 今义：不真实 蟹六跪而二螯 古义：蟹脚 今义：两个膝盖着地的一种姿势 金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称 用心一也 古义：因为心思 今义：专心、认真 爪牙之利 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽或帮凶 ③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用 ④重点虚词：于、者、而（课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳） 而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。. 连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己. 连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。. 连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。. 连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折. 连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯 ⑤词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：假舟楫者，非能水也 ⑥文言句式： 判断句：青，取之于蓝 固定格式：无以至千里（“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）冰，水为之 定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强 2.翻译重点句子： 1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。 2.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。 3.积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。 五.小结本课时： 本节课的重点是疏通并归纳了文章重点的文言知识点，其中“而”的用法很重要，请在理解的基础上认真记忆、积累。并在理解文意的基础上尝试背诵文章。 六.布置作业 1.梳理本文“于”、“者”的用法。 2.背诵第一、二段。 第二课时 教学过程： 一.复习上节课知识导入 提问一些重点的实词和句子的意思，如劝（劝勉、鼓励），绝（横渡） 翻译：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 二.整体感知全文 1.读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么？ 明确：中心论点：学不可以已。 2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？ 明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用； 第四段：学习要采取正确的态度和方法。 3.分析第二段：第2段互动探讨课文分析：要求学生找出本段论述的事物及特点。 明确： 第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。 第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。 ——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 4.分析第三段： 提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 作者是从哪几个方面说明“善假于物”的? 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 第三段作者又运用了怎样的论证方法？设喻说理 请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？ 第三段作者用了五个比喻。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 ——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 5.分析第四段： 提问：第四段作者又运用了几个比喻？请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？本段还运用了什么手法？ 第四段作者用了十个比喻。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不 能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 下面就分两层说明如何做到积累。 “骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。 蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。 ——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 “登高而招”“顺风而呼”“假舆”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。 三、归纳文章的论证层次： 明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。 课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。 第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 四、分析文章的写作特色 ①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。 ②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 ③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。 五.小结全文 高中《劝学》优秀教案 篇15课文《劝学》出自，其原文如下： 【原文】 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 【教材简说】 《劝学》这首诗以短短的28个字，阐明了一个深刻的道理：青少年时期要珍惜时间，努力学习，积极进取，如果虚度光阴，就只能是“老大徒伤悲”了。可以说是对学生进行德育方面教育的一篇好文章。 【学习目标】 1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。 2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。 3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。 4、认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。 【教学方案一】 一、创设情境，激趣导入。 同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？ 大家知道的可真不少！教师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；少壮不努力，老大徒伤悲；盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人；莫等闲，白了少年头，空悲切。 古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。颜真卿这个人物很有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下？ 学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。 二、朗读古诗，初步体会诗意。 1、教师示范读诗，诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。 2、教师领读。 3、学生自由读诗。 4、个别学生读诗，教师纠正字音。 5、学生齐读古诗。 6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。 三、在文本中学习要求会写的字。 1、学习“劝”：“劝”有两个意思，一是拿道理说服人，使人听从，如“劝告”；二是鼓励，如“劝学”。谁知道“劝”字在诗有是哪个意思？ 2、学习“学”：朗读诗的前两句。 3、学习“更”：指导发音。 4、学习“书”：前两句诗的意思是晚上要挑灯夜读，早上鸡叫就要起订读书。 5、学习“发”：“发”是多音字。 6、学习“首”。 7、学习“迟”：后两名诗的意思是有的人青少年时期不勤奋，等到白头时再想学习，恐怕已经晚了。 8、认读要求会认的字：学习“灯”“读”“勤”“悔”。 四、再读古诗，感情诗意。 诗的用意是勉励青少年及早努力，不虚度光阴。 五、背诵古诗。 六、巩固生字 1、送字宝宝回家。将诗文抄在黑板上，学生将生字卡片贴到正确的位置。 2、多音字练习。 3、字理识字练习。 出示“道”字的演变过程，让学生练习讲述。 七、课后作业 熟练背诵古诗。 【教学方案二】 一、复习 二、背诵古诗 三、认读生字卡片 四、指导书写 可按字形结构分类。 五、课后练习 1、读一读。 生自由读、开火车读。学生选择喜欢的词语说一句话。体会背景图的作用：小蜜蜂非常勤劳，我们要向它们学习。 2、写一写。指导学生把这些词写在虚宫格里，写美观。 3、背一背。指导学生熟练背诵《惜时》和三句名言，不必强调理解诗意。 六、课后作业。 1、书写生字。 2、书写词语：劝学、头发、学生、迟早、首长。 |
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