| 标题 | 《劝学》教案模板集合 |
| 范文 | 《劝学》教案模板集合（通用13篇） 《劝学》教案模板集合 篇1一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释①）。 荀子（约公元前313—前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （l）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字 （通假字与本字同音；含音相近） （2）乎hū通于（古音声母韵母相同） （3）生xìng通性（古音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字 中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 虚词：而温故而知新 于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝 苛政猛于虎介词：比而青于蓝 告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也 者有蒋氏者，特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提示下面要说明原因虽有槁暴，不复挺者，使之然也 而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣 潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣 舟已行矣，而剑不行连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里 一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣 4.学生试译难句，教师点拨指正。 （1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。 （2）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 （4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2.书面作业：“思考和练习”二、三、四。 3.熟读课文。 4.初步自析课文，思考题： （1）课文的三段各是从什么角度论述的？ （2）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 《劝学》教案模板集合 篇2教学目标 (一)知识目标 1.了解《荀子》及相关知识。 2.掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3.掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 (二)能力目标 学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 (三)德育目标 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 教学重点 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 教学时数 2课时 教学过程 第一课时 一.导入 新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。 1.介绍《荀子》 学生看课本注①，教师补充。 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 2.题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二.课文诵读 1.教师范读课文 学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2.学生自由朗读课文 3.检查学生字音掌握情况 给下列加点字注音，并注明通假字 4.指名2～3名学生朗读课文（分节读） 教师作朗读提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。 5.分组齐读课文（通过读、听，强化记忆） 三.课文分析 1.讨论、分析全文的思路结构 （1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 （2）结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路结构 组内讨论，全班交流，教师归纳板书 四.布置作业 1.背诵全文。 2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。 第二课时 一.检查背诵 二.整理、归纳文中重要文言知识 在学生预习的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。 A.字词解释 （1）通假字（结合“思考和练习”二） 輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣君子生非异也 （2）词类活用 ①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 ②名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉 ③名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也 ④形容词用作动词：假舆马者，非利足也 （3）一词多义（结合“思考和练习”二） B.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点） （l）判断句 ①青，取之于蓝 ②冰，水为之 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也 （2）固定格式 无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 三.组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流） （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？ 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。 （2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？ 点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 （3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答） 点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 （4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 （5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 四.鉴赏本文的论证艺术 引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。 点拨： （1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。 （2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 （3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点） 指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。 五.小结 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。 关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。 六.课后作业 以《新劝学》为题，结合当前实际，借鉴本文的写法，写一篇文章，600字以上。 《劝学》教案模板集合 篇3【教学目标】 1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。 2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。 3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 【教学课时】 两课时。 【教学步骤】 第一课时 一、导语 培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。 二、介绍荀子 明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。 荀子是战国时期的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。 三、解题 从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。 四、学习课文 1、讲解第一自然段： 提问：本段在全文中的地位和作用是什么？ 明确： ⑴是全文的文眼。 ⑵统领全篇，开门见山，引起下文论述。 词语：已。 2、讲解第二自然段： ⑴请学生朗读第二自然段。 ⑵找出本段论述的事物及特点： 明确： 蓝→青，水→冰，木→轮，（金）钝→利。 以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。 ⑶分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。 教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。 以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过一定的变化过程，可以有所发展（如青），有所提高（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）“輮木为轮”的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以改变原来的状况（如为轮、直、利）。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）以上的推理过程其实是由具体→抽象→具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。 ⑷总结本段中心思想： 论述学习的重要性。 ⑸词语： 輮、槁暴、受、就、中。 3、讲解第三自然段： ⑴请学生朗读第三自然段。 ⑵请找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 ⑶作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？ 明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 ⑷词语： 致、绝、假。 四、课后作业 背诵前面学过的几段。 第二课时 一、检查背诵情况 二、讲解第四自然段 1、请学生朗读第四自然段。 2、本段可分几个层次，各说明什么道理？ 明确： 可分为三个层次： ⑴开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。 ⑵“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。 ⑶“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。 3、词语： 跬、镂、一、焉。 三、总结全文 提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？ 明确：本文中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。 四、齐读全文，体会本文善用比喻、说理透彻的特点 五、完成习题 1、课后思考练习题。 2、基训上的习题。 六、引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文 《劝学》教案模板集合 篇4[教学目标] 1、知识和能力目标 (1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。 (2)掌握比喻论证的方法 2、过程和方法目标 (1)培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。 (2)掌握朗读、背诵的技巧。 3、情感态度和价值观目标 通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。 [教学重点] 1、文言实虚词的意义和用法。 2、注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 [教学难点] 理解比喻的含义及其内在联系。 [学情分析] 基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮助。 [学法指导] 学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。 [教学方法] 诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。 [教学课时] 2课时 第一课时 [课时目标] 1、作者、作品简介，释题： 2、正音，找出通假字； 3、结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。 [课时重难点] 梳理文章结构思路，学习论证方法。 一、课文导入 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。 李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 二、学生朗读课文，对课文进行整体感知 (一)整体感知课文： 1、中心论点：学不可以已。 2、学习的意义：提高和改变自己。 3、学习的作用：弥补不足。 4、学习的方法态度：积累、坚持、专一。 (二)有关《荀子》(学生介绍，教师补充) 荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 (三)题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 (四)正音 (五)找出通假字 1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧 2、虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”再 3、君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋 4、木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲 三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构。 中心论点：学不可以已 论据：学习的意义(提高自己，改变自己，完善自己) 学习的作用(拓展自己) 论证：学习的方法和态度(注重积累，贵在坚持，用心专一) 四、根据文章结构，把握文章的论证方法 明确：比喻论证和对比论证 第一段：论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。 第二段：是用比喻的论证方法论述学习的作用。 第三段：运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。 四、课堂小结： 本文论点鲜明，论证层次清晰，正反两个方面比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。 五、作业布置 1、背诵课文 2、结合课文注释，做相关练习，并对文中的文言知识进行归纳(文言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式) 第二课时 [课时目标] 1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。 2、掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式) [课时重难点] 1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。 2、掌握文言知识(古今异义，词类活用，特殊句式) 一、学生朗诵课文，回答问题 1、本文的中心论点是什么？作者从哪几个方面来阐述这个论点的？ 学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 2、本文的写作技巧是什么(即鉴赏本文的论证艺术)？ ①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。 ②论证方法灵活，是本文另一特点。 ③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。 二、讲解文言知识 1、古今异义 (1)金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称 (2)君子博学而日参省乎己 古义：三次，多次今义：参加，加入 (3)声非加疾也 古义：强今义：疾病 (4)假舆马者 古义：借助，利用今义：不真实 (5)蟹六跪而二螯 古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势 (6)用心一也 古义：因为今义：使用 2、词类活用 (1)动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 (2)名词作状语：a、君子博学而日参省乎己 b、上食埃土，下饮黄泉 (3)名词用作动词：a、假舟楫者，非能水也 b、假舆马者，非利足也 (4)形容词用作动词：假舆马者，非利足也 3、特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点) (l)判断句 ①青，取之于蓝 ②冰，水为之 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也 (2)固定格式 无以至千里(“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此) (3)定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4、名句翻译(将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来) (1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。 (2)假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。 (4)驽马十驾，功在不舍。 译：劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。 (5)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 译：所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法)；不汇聚溪流，(就)没有借以成江海的(办法)。 (6)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。 三、总结 《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。《劝学》以“劝”字统领全文，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。 四、作业布置 1、背诵全文。 2、填写《配套练习》相关内容。 3、完成课本练习与思考。 《劝学》教案模板集合 篇5劝 学 作者：荀况 文 本 译 文 原 文 文 本 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 《劝学》教案模板集合 篇6《孙权劝学》是义务教育课程标准初中语文实验教材七年级下册第三单元的教学内容。这是一个名人单元。文言文《孙权劝学》，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，本文注重以对话表现人物，教学过程中引导学生反复朗读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。 教学目标： 1、体会人物语言。 2、学习一些文言实词和虚词的用法。 3、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。 4、理解本文开卷有益的主旨。 教学重难点 1、学习一些文言实词和虚词的用法。 2、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。 3、理解文章的内容和主旨。 4、体会人物语言的情味。 教学方法： 讲授、问题探究法 课时安排： 一课时 教学过程： 一、导入： 同学们，读过《三国演义》吗？天下大势分久必合，和久必分。话说三国鼎立之时，吴王孙权雄霸一方。其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。可他就不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯就学，这不，孙权又来劝说了，结果如何呢？今天咱们一起来看《孙权劝学》。 (解说：由故事导入，引起学生学习的兴趣，同时让学生对文章中的人物有所了解。) 二、司马光与《资治通鉴》 1、这篇文章选自《资治通鉴》，哪位同学来介绍一下相关资料？ 2、介绍司马光 这部书是北宋史学家司马光编撰的一部编年体通史，说到司马光，我们对他少年时《司马光砸缸》的故事非常熟悉，我们一起来认识司马光（介绍司马光）。 三、解读 1、《孙权劝学》究竟怎样个劝法呢？我们来了解一下文章，先听老师来读，听的时候注意掌握字、词的读音。（配乐朗读） （学生自由朗读，教师及时指导，特别强调重音、停顿等朗读技巧。） 学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来 2、学习文言文我们要多积累文言词语，标注一下你觉得本文需要特别记忆的文言词语。 四、整体感知 1、大家齐读课文，读完后请几位同学复述、概括故事情节。 2、吕蒙在孙权的劝说下开始学习，学的效果看来不错，文章中是怎样表现出来的。 吕蒙与鲁肃的对话。 3、由此可以看出通篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，那我们把人物对话部分挑出来。 五、课文研析 1、全文几个人物？几次对话？ 全文3个人物；3次对话。 2、同学们带感情读，把握人物形象。 《劝学》教案模板集合 篇7(教师中心稿) 2004-08-19 一、教学要求 1. 认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。 2. 了解本文比喻论证的写法。 3. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气势充沛有说服力。 二、教学重点 探究词义，学习比喻等论证的方法 三、教学难点 第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不可以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要善于区分。 四、课型 新授课 五、教学方法 诵读教法 六、教学设想 第一教时 教学要点 提示本单元教学目标 和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标 和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入 新课。 从初一学过的课文《为学》导入 ，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释①）。 荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） (2)乎hū通于（古音声母韵母相同） (3)生xìng通性（古音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字 中 zhòng 砺lì 参 cān 省 xǐng 跂qì 臾 yú 螯áo 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4.学生试译难句，教师点拨指正。 (1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。 (2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业 。 .认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。 第二教时 教学要点 每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。 教学过程 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题讨论： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。 1.讨论课文段落层次： 本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 2. 学习讨论本文比喻论证的方法： 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。 三、布置作业 。 1.书面作业 ：完成课后全部“练习”，并当堂讨论。 2.背诵全文。 教学后记 《劝学》教案模板集合 篇8【教学目标】 知识与能力 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 过程与方法 1.学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。 2.掌握绝、强、假、望等多义词，积累通假字，三个文言虚词。 情感、态度与价值观。 明确认识学习重要性及学习必须积累、坚持、专一的道理。 【学情分析】 高二的学生在初中文言文积累的基础上，有阅读较浅易文言文的能力，但是探讨是一种合作学习的方式，必须以个人对文本的基本理解为前提。本文文言基础知识点这一内容理解上的障碍应当先扫除，例如实词、虚词、古今异义词的归纳整理和特殊句式的总结应该在探讨前先让学生基本掌握。学生结合课下注解理解文本并未有太大的难点，在对文本大意理解的基础上，则要启发学生要有探究意识，让他们懂得通过自主探究获得的能力是最有价值的语文素养。这就要求学生在阅读中要有独立思考的意识，围绕“如何获得教养”和“求学之道”，和文本对话、和作者对话、相互间对话。要引导每位同学积极思维，调动他们参与的热情，引导他们善于发现问题，能提出有价值的问题，保持和发展探讨的兴趣，在交流讨论中培养学生平等对话的意识，倾听的意识，培养学生分析、归纳和总结的能力。 【重点难点】 1、比喻的含义和内在联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 【教学过程】 一、导入新课 在学习方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的《劝学》也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来学习荀子的《劝学》。（板书） 1、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下注释①补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。《荀子》这本书现存32，今天我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。 2、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问） 明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。 1、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。 2、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 3、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。 4、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。 5、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书） 6、重点讲解。 ①学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。） ②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的'介词“于”都当“比”讲）蓝。 ③指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。 ④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义） ⑤不复挺者（直） ⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。 明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。 ⑦指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。 明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。 ⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，用心一也。 7、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。 8、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。 螃蟹也会打洞，只是偶尔寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。 指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。 9、掌握了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。 刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学习文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。 1、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强文章的说服力，就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。 提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？ 明确：因为学习具有重大的意义和作用。 2、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第2节。 第2节是不是直接谈学习的？（齐答）不是。 下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。 引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。 弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它们有何改变？（齐答）它们的性状发生了改变。 无论是“提高自己”还是“改变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。 青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。 那么人的改变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。 荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。 齐读第2节。 3、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。 孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。 学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。 提问：作者是怎样论述学习的作用的？ 明确：用了四个比喻。 学习的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学习。 荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们善于学习来弥补自己的不足。 荀子勉励人们学习，就是想让人们通过学习改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学习保持善的本性就可以成为君子、圣人。 同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于学习、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们普通人就无法发明出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是善于学习。 齐读第3节。 现在我们知道了学习的意义和作用，明白了学习的重要性。既然学习这么重要，我们应该如何学习呢？怎样又叫做善于学习呢？这就涉及到学习的方法和态度问题，也就是第4小节讲的内容。 4、指名朗读第4节，其他同学思考：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？ 明确：作者指出：学习的方法在于点滴积累（板书）；学习的态度在于持之以恒、专心致志（板书）。持之以恒、专心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学习的大忌。 提问：这里作者除了运用比喻论证的方法外，还使用了什么方法？ 明确：正反对比论证。这种方法的运用增强了文章的说服力。 齐读第4节。 这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以根据自己的实际情况，找出相关句子作为自己的座右铭。 5、结合板书，回顾全文内容。 这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。文章开头作者就提出自己的观点：“学不可以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不可以已”，因为学习有着重大的意义和作用：可以提高自己、改变习性，可以弥补不足；那么应该“怎么办”（板书）呢？要注重点滴积累、持之以恒、专心致志。文章思路相当清晰。 齐读全文。 1、这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？ 明确：作者运用了比喻论证，使得抽象的道理形象生动、具体明白，更易为人接受。 2、文章读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。作者用了什么修辞手法取得这种效果的？ 明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。 【课堂小结】 这篇《劝学》除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学习借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的原因。 【布置作业】 1、背诵全文。 2、归纳文中“而”的用法。 《劝学》教案模板集合 篇9教学目标: 1. 在朗读中掌握重点实词、虚词的含义。 2. 把握人物对话的特点，揣摩人物神态、心理活动。 3. 理解本文开卷有益的主旨。 4.联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。 教学重点: 1. 重点实词虚词的含义。 2. 人物对话的深意。 教学难点: 情节的详略。 教学时数: 一课时 教法指导: 朗读法:“书读百遍，其义自现”，在朗读中凭借语感了解大意。 讨论法:学生先自己思考，然后跟同学讨论明确答案。 点拨法:教师针对学生难以解决的问题适时提示，有利于学生全方位学习本文。 教学步骤: 一、导入: 三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。但是吕蒙有个毛病:不爱读书学习。孙权屡屡相劝，但他都以各种理由推托了。那么，孙权最终规劝吕蒙读书了吗?我们看《孙权劝学》。 二、展示学习目标: 1.在朗读中掌握重点实词、虚词的含义。 2.把握人物对话的'特点，揣摩人物神态、心理活动。 三、初步尝试: 1.熟读课文，掌握注释中的重点词。 朗读要求: 第一步:读准字音，读出句读。 第二步:读出句意，读出节奏，读出感情。 第三步:结合内容，自由朗读，力争背会。 2.解释难解词语，及古今异义词。 文言翻译五字法: 留:国号、年号、地名、官名、人名、书名。 替:用现代汉语词替换古代文言词。 调:调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。 补:补充出句中省略的内容。 删:删去没有实在意义的词。 权谓吕蒙曰 告诉、对------说 卿今当涂掌事 主管事务 但当涉猎，见往事耳 只。 了解 卿言多务，孰若孤 谁。 比得上 蒙乃始就学 从事 及鲁肃过寻阳 到了------的时候。 到 卿今者才略 现在 古今异义词: 孤岂欲卿治经为博士邪 博士:古义:当时专管经学传授的学官 今义:求学的较高学位 见往事耳 往事:古义:历史 今义:过去的事情 3.试译课文，翻译重点句。 蒙辞以军中多务。 孤岂欲卿治经为博士邪! 但当涉猎，见往事耳。 孤常读书，自以为大有所益。 蒙乃始就学。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎! 四、研讨与赏析: 本文主要是通过对话来表现人物。你能否从这寥寥数语中感受到三位人物各自说话时的口吻、神态、心理? 1.卿今当涂掌事,不可不学! 用双重否定的形式，表现了孙权对吕蒙要求严格，朗读时语气坚决，不容推辞，同时又体现其关心、厚望。 2.孤岂欲卿治经为博士邪! “邪”表示反问语气，译为“吗”,联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。 3.卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。 现身说法，鼓励吕蒙求学，要读出其语重心长，言辞恳切的味道。 4.“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理? 十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。 5.“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情? 反映了吕蒙为自己的才略长进深感欣喜与自豪。 五、写作小提示: 孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣关系。蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。 结论: 说话要符合人物身份，针对说话对象不同，语言要有所变化，语调也应有所不同。 六、尝试二: 1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史。 宋神宗:“鉴于往事，有资于治道” 2.司马光，字君实，北宋政治家、史学家。卒谥文正，追封温国公，世称司马温公。 3.问题研究: 鲁肃为什么与吕蒙“结友”? 吕蒙由不学到学有所成，这个变化过程给你什么启示? 4.送同学们一句名言: 每一本书都在我面前打开一扇窗户，让我看到一个不可思议的世界。(高尔基) --开卷有益 5.从文中找出常用成语: 吴下阿蒙:特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才、学识的人。 刮目相待:意思是用新的眼光来看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。 七、小结: 庄子说:“吾生也有涯，而知也无涯”，即生命有限，学海无涯。通过吕蒙的变化，让我们懂得了开卷有益的道理。同学们，希望你们以此为起点，在知识的海洋里乘风破浪，扬帆远航! 八、拓展延伸: 昔日的吴下阿蒙，经过发奋努力，让同僚刮目相待，而《伤仲永》里的仲永虽天资聪颖却因“不使学”而“泯然众人矣”。读罢这两篇文章你有何感想?请自拟题目或以《当吕蒙碰到方仲永》为题写一篇练笔。 九、补充:由本文提炼出来的道理-- 1.通过孙权劝吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。 2.我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。 3.不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书就有收益。 4.要善于听取他人好的建议或意见并去做。 5.一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 6.不但自己要学好，还要督促周围的人学习，随着社会一同进步。 7.做人不能太骄傲，要谦虚。 8.劝人要讲究策略。 9.不要找借口轻言放弃。 10.只要发愤读书，就能积学修业，学有所成。 《劝学》教案模板集合 篇10教学目标： 1. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 2. 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 3. 认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。 4. 体味本文充分运用比喻进行说理的艺术特点。 教学重点：理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 教学难点：文中比喻的含义和内在联系。 教学方法：加强诵读，在反复诵读中充分体味比喻的意义和妙用。 课时安排： 6 课时 教学步骤： 第一、二课时 教学要点： 熟读课文；理清思路 一、整体感知 1.导入新课 前面我们学习了两篇有关“学习”的小议论文，白寿彝提出治学的“三个境界”，谢冕又提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以他睿智的思想告诉了我们学习的重要性以及学习的方法等。今天让我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。 2.介绍《荀子》 学生看课本注①，教师补充。 荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。 他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 3.题解（出示投影）（提问、教师点拨） 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二、熟读课文 1、学生预习，初步感知课文。 2、教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 3、学生齐读课文，从整体上把握文意，理清思路。 三、讨论、分析全文的思路结构 1.本文的中心论点是什么？ 本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。 2、作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段（学生找出中心句）：提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二段（学生找出中心句），“善借于物”即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习具有重大的作用：可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段（，谈了学习的方法和态度（学生找出中心词）：“积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 3.引导学生理清全文思路结构 一、提出中心论点，并论证学习的意义 二、论证学习的作用 三、论证学习的方法、态度 第三、四课时 教学要点： 分析课文第一、二部分： 第一部分： 1、学生试译难句，教师点拨指正。 (1)君子曰：学不可以已。 “君子”是一个合成双音词。这里指有学问有修养的人。“可以”可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。 课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？ 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。 (2) 青，取之于蓝，而青于蓝 “青”1：名词 “青”2：形容词。 “于”1：从 “于”2；比 （3）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。 “輮”和“为”是两个动词，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 （4）“日”：名作状，“每天”。 “参”，同“三”。 2、学生齐读第一段。 3、 教师明确本段第一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。 第l段作者用了五个比喻（……）。它们的角度不同表现在什么地方? 第一个比喻“青出于蓝”，现在的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。所以学习可以使自己可以提高。 “直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。 得出的结论是：事物经过加工可以提高自己，改变自己。 喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。 进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的`境地。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 {板书} 青——胜于———→蓝 提高自己 冰——寒于———→水 直木——輮————→轮 木———受绳———→直 改变自己 金———就砺———→利 结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。 喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。 第二部分： 1、学生试译难句，教师点拨指正。 （1）“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。 （2）“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。 2、学生齐读第二段。 3、文理分析。 （1）教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 ——(①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。) 用了五个比喻。 这五个比喻的共同点是：“善假于物”。 （2）作者先用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。——善假于物，可以弥补不足，达到目标。 落实到“学习”上来说：说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。 最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 （3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ ——点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这里强调的是“借助外界”，这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 (板书) 跂而望——————→登高博见 登高招——————→见者远 顺风呼——————→闻者彰 假于马——————→致千里 假舟楫——————→绝江河 共性：“善假于物”。 结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。 喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。 注：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。 3、 教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。 作业： 1.解释下列句子中加点词的意义。 ①学不可以已（ ） ②木直中（ ）绳 ③使之然（ ）也 ④声非加疾（ ）也 ⑤假（ ）舆马者，非利足也 ⑥非能水也，而绝（ ）江河 2.写出下列句子中通假字。 ①虽有（ ）槁暴（ ） ②则知（ ）明而行无过矣 ③君子生（ ）非异也 3、.翻译下列句子 ①取之于蓝，而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 {①已：停止。②中：符合。③然：这样。④疾：强。⑤假：借助。⑥绝：渡过。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 } 第五、六课时 教学内容： 分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。 一、分析第三部分： 1、学生试译难句，教师点拨指正。 （1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ——句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。 ~~~这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 (2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiang，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。 全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。 2、学生齐读第三段。 3、教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？ 明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。 4、拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在 平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。 5、第三段作者用了十个比喻。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 下面就分两层说明如何做到积累。 “骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。 蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。 本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 {板书} 积累（1） 积土、积水——积善 （正面） 不积跬步、不积小流。（反面） 骐骥一跃，不能十步；（反面） 坚持（2） 驽马十驾，功在不舍。（正面） 锲而舍之，朽木不折； （反面） 锲而不舍，金石可镂。 （正面） 专一（3） 蚓无……用心一也； （正面） 蟹六……用心躁也。 （反面） 6、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 7、本段主旨：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。 二、总结课文： 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。 《劝学》尽管是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于： 1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明） 本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。 2、论证方法灵活（观点突出，说理深刻） 论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 3、结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰） 4、语言特点：多用对偶，夹用排比， 本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。 提高自己（2个比喻） 学习的意义 改变自己（3个比喻） 喻证 学不可以已 学习的作用——弥补不足（5个比喻） 道理明白 积累（4个比喻） 具体生动 学习的方法、态度 恒心（4个比喻） 对比 深入浅出 专心（2个比喻） 论证 三、整理词句： 1、通假字：輮，有，暴，知，生。 2、活用字： ①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 ②名词作状语：a君子博学而日参省乎已 b上食埃土，下饮黄泉 ③名词用作动词：a假舟楫者，非能水也 b假舆马者，非利足也 ④形容词用作动词：假舆马者，非利足也 3、.特殊句式 （1）判断句 ①虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加长也 ③君子生非异也，善假于物也 （2）介词结构状语后置 A 青出于蓝，而青于蓝。 B 冰，水为之，而寒于水。 （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （4）省略句：輮（之）以为轮 （4）固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此） 4、一词多义 （1）君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词）（2）蛟龙生焉（生长，动词） （1）骐骥一跃（一，数词） （2）用心一也（专一，形容词） （1）非利足也（敏捷，快，形容词）（2）金就砺则利（锐利，形容词。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此） （1）则知明而行无过矣（明达，形容词）（2）积善成德，而神明自得（智慧，名词） 5、成语：青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德 四、课堂作业： 1、练习册 2、背诵全文 课后记：本文多用对偶，夹用排比，读起来琅琅上口，学生背起来难度不大；大量运用贴近生活的比喻阐明事理，学生基本能够理解。分析课文时，我注意与学生生活联系起来，让学生真正认识到本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导学生日后的学习。学生初中基础不够扎实，在一些文言知识的掌握上有一定的难度。 《劝学》教案模板集合 篇11第一课时 教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 步骤与方法： 1.看“预习提示”，自读课文，读准字音，初步了解课文。 2.教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。 3.同位(桌)轮流口译课文。翻译不准确的，对方应指出来加以纠正或共同讨论；二人都解决不了的问题，提出来集体解决。 4.教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。 5.布置作业 ：背诵课文。 第二课时 (上课) 师：同学们，荀况特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法，请问本文的中心论点是什么? 生：(集体)“学不可以已。” (板书：学不可以已) 师：请同学们齐背第一自然段。 生：(集体)“学不可以已……君子博不而日参省乎已，则知明而行无过矣。” 师：请问本段论述了什么内容?(学生举手)××同学回答。 生(1)：论述了学习的意义。 师：运用什么方法论述的? 生(1)：比喻。 师：很好。本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?(板书：青青于蓝，冰寒水)××同学，请你回答。 生(2)：说明事物经过一定的过程会发生变化。 师：发生什么样的变化? 生(2)：在原有的基础上进一步提高、发展。 师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?(板书：直木为轮)(学生举手)××同学。 生(3)：说明事物可以后天改造。 师：对。谁能说得更全面、更具体些?(学生举手)××同学。 生(4)：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。 师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?(板书：金就砺、木受绳) 生：(集体)“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过) 师：此句与本段哪句相照应? 生：(集体)“学不可以已。” 师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。 请××同学背诵第二自然段。 生(5)：“吾尝终日而思矣……善假于物也。” 师：很好。同学们思考一下本段写了几层内容?××同学回答。 生(6)：分三层。第1句为第一层，第2、3句为第二层，第4句为第三层。 师：对。第一层阐明什么内容?××同学。 生(7)：正面阐明学习的重要性。 师：对。第二层与第三层是什么关系?××同学。 生(8)：分总关系。 师：对。第二层是具体阐述“假于物”的重要，第三得出结论：“君子善假于物”。联系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么? 生：(部分)学习。 师：对。由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性? 生：(集体)比喻。 师：用哪几个比喻?××同学。 生(9)：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。(板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫—善假于物) 师：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。 师：请同学们齐背第三段，“积土成山”，开始。 生：“积土成山……用心躁也。” 师：本段主要论述什么问题?分几层?(学生举手)××同学回答。 生(10)：这段主要论述学习态度。分三层：第一层，从“积土成山”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。(板书：学习态度—积累、恒心、专心) 师：很好。作者是用什么方法论述问题的?××同学。 生(11)：比喻。 师：每一层的两个比喻句是什么关系? 生(11)：对比关系。 师：对。本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处?××同学，你说说。 生(12)：使中心论点更生动更鲜明，增强了文章的说服力和感染力。 师：很好。请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。(学生动笔写，5分钟)。 师：请同学们交流一下，谁说?(学生举手)××同学。 生(13)：知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 师：比喻贴切吗?(学生答：“贴切。”)××同学，你怎样写的。 生(14)：空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。 师：很好。××同学，你说一个。 生(15)：知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。 师：好。××同学。 生(16)：没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。 师：他从反面设喻，也很好。××同学。 生(17)：没有知识的人，就像断了线的风筝，东摇西晃，虚度年华。 师：请同学们推敲一下是否贴切。××同学，说说你的意见。 生(18)：不贴切。“断线的风筝，东摇西晃”主要是说无明确的飞行方向，与“没有知识”无相似之处。 师：若将本体改动一下，就是一个很好的比喻句，请你改一下。 生(19)：将“知识”改为“志向”。 师：对。改为“志向”“目标”“理想”等，就是个很生动贴切的比喻。好的比喻必须符合合理、生动、新颖的要求。 师：再请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。(学生写，6分钟) 师：我看同学们基本上作完了，下面分成几个小组交流一下，写得好的向全班同学推荐一下。(6人一组，交流7分钟) 师：哪些同学写得不错，请组长推荐一下(第二组组长举手说：××同学)，请××同学读读。 生(20)：谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。 师：好。这是以对比设喻阐述要有谦虚的学习态度。还有好的吗?(第五组组长站起来说：××同学请××同学读一下。 生(21)：勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。 师：不错。这是以对比设喻阐述要有勤奋的学习态度。(还有组长举手)(下课铃响)还有好的句子，请课代表收集起来，贴在学习专栏里。今天的作业 ：写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。下课。 《劝学》教案模板集合 篇12教学要求 1.认识学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。 2.了解本文比喻论证的写法。 3.掌握积累课文中文言虚实词、古今字和通假字。 教学重点 探究词义，学习比喻论证等的方法 教学难点 第1段。这一段是全文的总纲，其起句学不可以已似易而难，因为全篇论述皆发源于此;其结句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，明确地表示了作者反对儒家生而知之这一先验论的立场，联 系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。 教学过程： 1.新课导入 同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性;也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度，希望大家能有所借鉴。 2.解题 (1)《劝学》的劝起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：劝告。教者趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思?学生才会领悟：原来它还有劝勉的意思。为什么要劝学? (2)作者介绍 荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的'作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 人性恶之说，是作者劝学之因，学而知之，完善自我。 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，论述了学习的意义、作用、方法和态度。勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。 3.整体感知 课前同学们通过自读、查找相关资料、研讨和交流等途径，已经基本理解了这篇文章的大致内容。我们来大声齐读课文，整体感知文章内容。 朗读要求：读音准确、断句正确、感情充沛。 学生齐读课文，教师评价。 4.质疑，讨论，分析 从朗读这个角度看，同学们对这篇文章的内容有了一定程度的理解。当然，尽管如此，我们还不能说我们已经读懂了荀子的这篇文章。可能我们还有一些难以解决的问题。下面请各小组把你们讨论交流后把难以解决的字、词、句方面的问题提出来。我们一起来解决。 生质疑。 师生共同讨论解决。 (1)实词：劝、已、中、就、励、疾、彰、假、致、绝、兴、功、舍、一、躁;虚词：于、而、焉 (2)通假字：揉、知、暴、有、生 (3)词类活用：日、水、上、下、高 名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也 形容词作名词：登高而招 (4)古今译义：博学、用心、爪牙、寄托 (5)句式： 判断句：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。 登高而招，臂非加长也。 君子生非异也，善假于物也。 倒装句：定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 介宾短语后置：青，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水。 5.问题探究 1)文章的中心论点是什么? 明确：学不可以已。 2)荀子在文章中是从哪几个方面阐明学不可以已这个中心论点的? 明确：①从学习的意义方面。作者用了五个比喻论证，人如果要知明而行无过，就必须博学而日参省乎己，这样才能提高自己。第一个比喻青出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和冰寒于水，说明事物经过一定的变化，可以提高。直木为轮说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 ②从学习的作用方面。荀子用了5个比喻，论证了学习能弥补后天不足，并得到结论：君子的天赋本性和其他人并无异样，而君子只所以能成为君子，是因为君子善假于物，善于利用学习来弥补自己的不足。 开头作者用终日而思，不如须臾之所学先来阐说，接着就用揉而望，不如登高之博见这个比喻，形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 ③从学习的方法和态度方面。荀子用了十个比喻从正反两方面论证学习要平时逐步积累，要坚持不懈，要用心专一。 作者先用两个比喻，从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用锲而不舍，锲而舍之对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 3)《劝学》全篇人文性很浓，从开篇到结尾始终讲述人要怎样。对此你怎么认识? 明确：全篇写了两种人：一种是君子，一种是吾。 君子：博学而日参省乎己，善假于物，结果知明而行无过。 吾：吾尝终日而思，跂而望得出不如须臾之所学。登高之博见，得出假物的好处，两者相比，君子比吾高一个境界。 4)《劝学》这部古代作品为什么到今天还能有生命力? 明确：《劝学》是两千多年前的著述，至今读起来，仍觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境都大大地变了，可是我们可以看出，荀子论述的基本规律，对今天的学习仍然有指导意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。 5)本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点是什么? 明确：A.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不可以已之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了学不可以已而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 B.设喻方式多样：①正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、輮木为轮、金就砺则利等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如跂而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 C.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如青出于蓝、冰寒于水锲而舍之、锲而不舍。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用积土成山积水成渊设喻，引出积善成德的道理，再用不积跬步、不积水流两个比喻从反面进一步论证。 6)同学们学过了这篇哲理性很强的文章后，你对文章中哪些观点比较认同，你不赞同哪些，谈一谈感想。 7.课堂小结 同学们，两千多年前的荀子在《劝学》全文中就精辟论述了学习的重要性，论述了环境能够影响人的道理。我们大家要进一步认识学习的重要性，只有这样，才能分清善恶，选择环境，以利于自身发展。但是，我们还必须有超越荀子的想法和胆量，也就是通过学习，还要改变环境。 《劝学》教案模板集合 篇13一、导入新课 古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率呢？这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。 二、作者介绍： 荀子（约公元前313—前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 三、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四、疏通文意、整理文章重点文言知识点： 1、认真看课文，注意字音、句读及语调。 槁gǎo暴pù砺lì参省cān xǐng知zhì明须臾yú 跂qì舆yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú 锲qiè镂lòu螯áo鳝shàn 2、梳理文言知识点： ①通假字： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧。 虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”。 君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋。 木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲。 ②古今异义 假舆马者。 古义：借助，利用今义：不真实。 蟹六跪而二螯。 古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势。 金就砺则利。 古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称。 用心一也。 古义：因为心思今义：专心、认真。 爪牙之利。 古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶。 ③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用。 ④重点虚词：于、者、而（课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳） 而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。 连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己。 连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。 连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折。 连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯。 ⑤词类活用。 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：上食埃土，下饮黄泉。 名词用作动词：假舟楫者，非能水也。 ⑥文言句式： 判断句：青，取之于蓝。 固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）冰，水为之。 定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 3、翻译重点句子： （1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河 借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 （4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。 二、课文赏析 一、整体感知全文 1、读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么？ 明确：中心论点：学不可以已。 2、中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？ 明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用； 第四段：学习要采取正确的态度和方法。 3、分析第二段： 要求学生找出本段论述的事物及特点。 明确：第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。 第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 第三层“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。 ——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 4、分析第三段： 提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？ 明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。 第三段作者又运用了怎样的论证方法？设喻说理 请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？ 第三段作者用了五个比喻。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 ——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 。 5、分析第四段： 提问：第四段作者又运用了几个比喻？请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的.？本段还运用了什么手法？ 第四段作者用了十个比喻。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。 下面就分两层说明如何做到积累。 “骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。 蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。 ——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。 三、归纳文章的论证层次： 明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。 课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 四、分析文章的写作特色 ①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。 ②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 ③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。 五、小结全文： 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 |
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