| 标题 | 第二册米洛斯的维纳斯 |
| 范文 | 第二册米洛斯的维纳斯（通用3篇） 第二册米洛斯的维纳斯 篇1课时：1（一课时进行完需要学生充分的预习与教师最充分的准备。教师参阅《青年审美手册》、《美学散步》） 方法：充分发挥学生主动性 授课过程： 一、 导入 米洛斯：出土维纳斯的希腊小岛。 维纳斯：罗马神话中掌管人类爱情、婚姻、生育以及一切动植物的生长繁殖的女神，在希腊神话中名为“阿弗洛狄忒”。维纳斯雕像，相传为古希腊艺人雕刻。 读P48《断臂的维纳斯》后，欣赏扉页图象。 二、 整体感知 读课文，文章用空行的方法分三个方面谈了自己的观点： 1、“无臂”神秘； 2、“有臂‘的局限； 3、失去的只能是双臂； 三、 重点语句分析 1、 她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了双臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。 2、 那失去的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深孕育着多种可能性的生命之梦。 3、 维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。 …… 四、 哲理引申 1、 艺术——注重虚实相间 如国画中的“留白”艺术；如音乐中的“此时无声胜有声”； 如唐诗：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。（贾岛）妙就妙在“云深不知处”，倘使改为“只在此山中，岭后石头上”，则成村夫俗语。 《红楼梦》中描写林黛玉形象：“两弯似蹙非蹙 烟眉，一双似喜非喜含情目……娴静时似矫花照水，行动处似弱柳扶风。”美不可言的效果来自虚写，人间没有谁可以扮演林黛玉，她只能活在读者心中。 2、 生活——缺憾也是一种美 四大美女各有缺陷；美玉微瑕；梁祝爱情成千古绝唱。 唐诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”动人之处在于留下的遗憾和悬念，如事情成为“人面已到山后去，骑驴迎来不宜迟”，就简直是赵本山演的小品了。 五、 作业 你对课文的见解如何评价，在生活中或阅读中有过这方面的感悟吗？写一篇小文章谈自己的认识。 第二册米洛斯的维纳斯 篇2教学目标 ： 1. 能力训练点：培养“研究探讨、深入领会”的阅读习惯。 2. 美育渗透点：领会“以无胜有、以少胜多”的艺术原则。 教学方法： 多媒体辅助；课堂以学生讨论、释疑为主。 预习布置： 1. 查阅资料，了解有关维纳斯的神话传说及“断臂维纳斯”雕像的特征。 2. 通读全文，了解大意，并在文中划出疑难语句。 课时安排：一课时。 教学过程 一.教师导入 ： 1、人们常说：“天有不测风雨，人有旦夕祸福。”其实，对于艺术品来说，它们的命运也是如此。就在半个多月前，这座走过了1500多个春秋的、为人类所共有的艺术珍品——巴米扬大佛——在塔利班的炮声中轰然倒下，从我们的视野中永远地消失了！ 这是上个月拍回来的乐山大佛，我们可以看见，它的庞大的身躯上已经爬满了青苔和其他腐蚀物，面目已经模糊。 还有这座胜利女神雕像，被发现时，它的高贵的头颅已经不知去向。 还有就是这座维纳斯雕像，1820年在希腊的米洛斯岛被发现时，她的秀丽的双臂已经残缺。为了区别于其他众多的维纳斯雕像，人们习惯上把她称为“断臂的维纳斯”或“米洛斯的维纳斯”。 历史是无情的，战争的炮火是无情的，大自然的风雨雷电是无情的。但这世界毕竟还有许多热爱生命、热爱艺术的人们，于是人们一方面加强保护，一方面对已遭毁坏的艺术品加紧修复。 这其中就有许多人一直试图为维纳斯的断臂复原，要为她重新安上那残缺的双臂。然而，一百多年来，却始终没有一个复原的方案能得到绝大多数人的满意。维纳斯的双臂到底应该是怎样摆放的，这成了艺术史上的一个谜。同学们都是正处在最富有创造力和想象力的年龄，在这节课开始前，不妨也来想象一下，为揭开这个谜而提供一个方案。 2、由插图导入 [关于维纳斯与维纳斯雕像。 罗浮宫的世界“三宝”：爱神“维纳斯”雕像、“胜利女神”雕像、《蒙娜丽莎》画像。 维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。 《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的，长期以来它一直被认为是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。不论观者从何种角度看，都同样获得这种感受：庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。曾经有人探索她的原形，她断了的两只手臂原来是什么姿势？是拿着金苹果，是扶着战神的盾？还是拉裹在下身的破布？……近年来的考据则较肯定地认为，她的一只手正伸向站在面前的“爱的使者”丘比特。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂，但总觉不协调，还不如就让她缺两只胳臂，因而以“断臂美神”而闻名世界。] 二.学生活动： 1. 学生根据断臂维纳斯的形体及其有关传说，展开想象。 2. 想象完毕，请三位学生谈谈心目中的“完整的维纳斯”。 3. 教师总结：请同学们打开课文，来看课文的第五段，其实还可以有更多更美好的想象，比如…… 4. 学生齐读第五段开头三句。 三.引导学生发现问题： 1.教师引导：我相信，如果有一万个观众，就会有一万个不同的维纳斯。于是在场争论中，有一部分人根本就反对为维纳斯复原的做法。本文的作者、日本作家清冈卓行就是其中的一位代表。他们认为，对维纳斯而言，无情的历史，偶然的毁坏，恰恰成全了维纳斯，使她成为了人类艺术宝库中不可或得的珍品。这是一个很大胆、很特别的观点。作者这个看法的建立基础是什么？作者在文中对这个观点的完整表述是怎样的？请同学们阅读课文思考。 2学生默读全文，思考上述问题。 3学生默读完毕，找到答案，回答：作者是“以艺术的名义”反对对维纳斯所进行的任何复原工作的，他认为维纳斯“她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂”。 4教师引导：“她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂。”这是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家读着这句话时，心中有没有产生疑问。 5学生研读这句话，寻找问题。发现：文章的这一中心句至少存在两个问题，一是“维纳斯的双臂为什么必须失去？”二是“为什么失去的必须是双臂？” 四.引导学生研究探讨问题： 1. 教师引导：课文其实就是紧紧围绕着这两个问题展开的，除了我们已经看过的一、二、五段外，三、四段是在谈论第一个问题的，六、七段则是谈论第二个问题。下面请同学们默读这四个段落快速找出你认为与这些问题有关的语句。 2. 学生快速浏览，划出语句。然后回答。 3. 根据学生的疑难语句，组织学生分组讨论： 4. 学生讨论完毕，每组派代表发言。 5、教师总结。 6.教师引申： 听了同学们对“断臂维纳斯”艺术的分析，我倒突然有了许多感悟，说出来给大家听听，一是对于艺术创作而言，“形体的残缺”不等于艺术的残缺，有时恰恰相反，形体的残缺会铸就“艺术的完整”；二是艺术创作贵在给人留下想象的空间，在艺术创作中舍去一些东西，但能让欣赏者得到更广阔的想象空间，让一件艺术品获得更久远的生命力。这也就是艺术上“以无胜有、以少胜多”的原则。感谢同学们，也感谢这位日本的作者，让我们懂得了这些最基本、但又最容易被人们忽视的艺术方法。 六.布置作业 ： 1、这节课一直在讨论残缺，赞美残缺，歌颂残缺，大家似乎都形成了一种思维，即艺术上的残缺都是值得提倡的。这到底又对不对呢？请同学们课后联系课文，思考：断臂的维纳斯是美的，但是否所有的残缺都能产生美呢？你认为艺术的残缺需要什么条件？ 2、.米洛斯的维纳斯断了的两只胳臂原来是什么姿势？请你发挥想像，写一段描述性的文字。 （解说：这个练习不是考据，而是想像。因此，天马行空，写出你独有的创造力来。读一些古希腊或者罗马神话，让想象符合传说中的某些情节，这很好。不拘泥于神话传说，把维纳斯放进现实生活甚至神奇未来，也不错。） 3、屠格涅夫在一篇小说里说：《米洛斯的维纳斯》（雕像）比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说，在保卫“人性的尊严”方面，它也许更有力量。研读有关历史材料，谈谈你的看法。 （解说：的确，这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可是并不给人柔媚或肉感的印象，它的转折有致的身姿，显得大方甚至“雄伟”；沉静的表情里有一种坦荡而又自尊的神态。她不是他人的奴隶，所以无须故意取悦或挑逗别人；她也不想高踞于人们之上，故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前，人们感到的是亲切、喜悦，以及对于完美的人和生命自由的向往。——这也许就是屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。） 第二册米洛斯的维纳斯 篇3教学目标 ： 1. 能力训练点：培养“研究探讨、深入领会”的阅读习惯。 2. 美育渗透点：领会“以无胜有、以少胜多”的艺术原则。 教学方法： 多媒体辅助；课堂以学生讨论、释疑为主。 预习布置： 1. 查阅资料，了解有关维纳斯的神话传说及“断臂维纳斯”雕像的特征。 2. 通读全文，了解大意，并在文中划出疑难语句。 课时安排：一课时。 一、导入 一进教室，立刻投影出维纳斯的图片。全体学生马上“哇”的一声，似炸开了锅！（良久） 师：怎么样，有何感想？ 生略带腼腆地说：好美啊！ 师：那当然，这是一尊了不起的雕像，为什么能这么说呢？因为迄今为止，还没有一座比她更美的表现女性人体美的雕像！连最伟大的雕像家罗丹见了她都止不住的赞叹。如今这件艺术品珍藏在法国的罗浮宫，罗浮宫里面收藏了四十余万件的珍宝，每一件都是记录了人类文明的一部历史，每一件都是无价之宝，但即便如此，她仍然脱颖而出，成为最珍贵的“三宝”（罗浮宫的世界“三宝”：爱神“维纳斯”雕像、“胜利女神”雕像、《蒙娜丽莎》画像）。 （关于维纳斯与维纳斯雕像：维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。 《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的，长期以来它一直被认为是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。） ——下面我们就从文中的一句话，来进一步了解维纳斯的美。 二、维纳斯美在什么地方？ （投影）“米洛斯的维纳斯显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和。”结合维纳斯的图片来理解这句话。 1、高贵典雅 师叫学生先看头部，（最好把其他的部分先遮起来）师：“能发现一点什么吗？”如果那些楞学生还是不得要领，那老师就只能这样出此下策了--------- 师问：“她胖不胖啊？”（像这样的一般疑问句，我的学生通常是能够很踊跃、很准确地回答出的）“她瘦不瘦啊？”“她皱不皱啊？”（我想有这三个问题的铺垫，下面的问题学生会懂得的）“脸不胖不瘦不皱，这是一副什么样的人的脸呢？” 生：贵妇人的脸，高贵、典雅的脸！ 师：非常好，但我有一个小疑议，难道说就仅仅因为她是贵妇人的脸，就高贵典雅了？随便举一个人，如杨贵妃，说她高贵当然可以，但如果按你们的意思，说她高贵，那她就典雅的话，打死我都不敢承认！ 师：我们再认真看一下她的表情，还有眼神。她的表情是那么的平静、秀美、温柔，她的眼神似乎还在告诉我们，她正在认真倾听什么，沉思什么，这才是真正的高贵典雅，非一般女子身上所具备的！ 2、丰满诱人 高贵典雅是一个比较难感觉的一种美，而丰满诱人，相信只要你们有眼睛，就不难实实在在的感受到。 师：头部以下的每一个部分，都是丰满诱人的。 3、惊人的调和 师：我们欣赏到了这里，不知你们有没有一个发现？也就是老师刚才说的为什么杨贵妃高贵而不典雅呢？是因为高贵和典雅是不一样的美。不同性质的美组合在一起，通常给人的感觉是不伦不类的，很别扭的，但是它们一旦调和成功，就会出现惊人的美！ 三、 维纳斯是一种真正美的东西，她的手的残缺会影响她的美吗？ 老师介绍一下维纳斯的残缺情况：曾经有人探索她的原形，她断了的两只手臂原来是什么姿势？是拿着金苹果，是扶着战神的盾？还是拉裹在下身的破布？……近年来的考据则较肯定地认为，她的一只手正伸向站在面前的“爱的使者”丘比特。 然后让学生读第五段开头三句，其实还可以有更多更美好的想象，比如…… 她的残缺不影响她的美，理由如下。 1、西施 从“东施效颦”这个成语我们可以知道，西施有胃痛，而且据说她还经常咳嗽，难道仅仅因为她有这些毛病，就没人喜欢她了吗？（生笑笑说：“不会，很多人抢着呢！”）为什么老师既不会胃痛，也不会咳嗽，反而没人要呢？学生不敢说，那我就自己说了，关键的因素就是本质上美与否，对吗？ 2、（如果时间够的话）还可以举臭豆腐和圆明园的例子 四、 既然残缺不影响她的美，那现在要不要复原她的手呢？ 生：接上总比不接好吧！ 师：我们可以不急于表态，请你们先看作者的观点。我相信，如果有一万个观众，就会有一万个不同的维纳斯。于是在场争论中，有一部分人根本就反对为维纳斯复原的做法。本文的作者、日本作家清冈卓行就是其中的一位代表。他们认为，对维纳斯而言，无情的历史，偶然的毁坏，恰恰成全了维纳斯，使她成为了人类艺术宝库中不可或得的珍品。这是一个很大胆、很特别的观点。作者这个看法的建立基础是什么？作者在文中对这个观点的完整表述是怎样的？请同学们阅读课文思考。 学生默读全文，思考上述问题。 学生默读完毕，找到答案，回答：作者是“以艺术的名义”反对对维纳斯所进行的任何复原工作的，他认为维纳斯“她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂”。 教师引导：“她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂。”这是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家读着这句话时，心中有没有产生疑问。 学生研读这句话，寻找问题。发现：文章的这一中心句至少存在两个问题，一是“维纳斯的双臂为什么必须失去？”二是“为什么失去的必须是双臂？” 师引导：课文其实就是紧紧围绕着这两个问题展开的，三、四段是在谈论第一个问题的，六、七段则是谈论第二个问题。下面请大家默读这四个段落快速找出你认为与这些问题有关的语句。 学生快速浏览，划出语句。然后回答。 师总结。 师：就“维纳斯的双臂为什么必须失去？”作者认为手的残缺，有这样的艺术效果：一是神秘气氛，二是无胜有，即无手比有手好，你们认为呢？ 可以举千手观音的例子：“我们古代神话中有一个女性，最主要的特征就是手多，（学生大致都能说出），她有这么多的手，这些手都在干什么呢？有的手也许在托着一个花瓶，有的手也许在捏着佛珠，有的手也许在拿着一个手机，因为手太多了，因此，有的手没东西可拿，只是在迎风招展，但是大家不知道有没有发现，即使她有一千只手，也数的尽，看得透，但是如果她把手遮起来，藏在她的衣袖里，又有谁知道她有多少只手呢？ 还可附带讲“所谓伊人，在水一方”和老子“大象无形、大音稀声”。但即便如此，学生未必完全了解，老师可以讲金庸、古龙里武侠人物，说“整天把武器挂在身上的人，与从不让人看见他的刀的小李飞刀比起来，那个给你冲击更大呢？”又说：现在如果你按照你心目中最完美的样子去复原，满意的是你个人，别人未必会喜欢，但如果不复原，则皆大欢喜，对不对？ 得到学生的肯定，老师：何止是对啊！可以说是作者说的太好了，当你们的老师第一次看到这篇文章是，我恨不得非要我的手臂也砍下来不可！ 五、 如果真有无聊的人去把她的手补上了，结果会怎样呢？ 课本：一种恐惧、空虚的感觉袭上心来。 师：为什么找到她的手，作者会恐惧，空虚呢？ 一种很微妙的审美心态，用两个例子轻松搞定： （1）上网聊天 师：两个人未曾谋面，却在网上相知相交，情深日笃，直至朝思暮想，此时此刻，假如是你，你会怎么办呢？是希望和对方见面吗？ 生：害怕，恐惧 生：怕来了一头恐龙！ （2）近乡情更怯 假如你三十年，没能回家，今天你终于可以回家了，你越走近家乡，你就越害怕，家乡变了吗？亲人还好吗？这些都是你怕的理由！ 六、总结 师：听了同学们对“断臂维纳斯”艺术的分析，我倒突然有了许多感悟，说出来给大家听听，一是对于艺术创作而言，“形体的残缺”不等于艺术的残缺，有时恰恰相反，形体的残缺会铸就“艺术的完整”；二是艺术创作贵在给人留下想象的空间，在艺术创作中舍去一些东西，但能让欣赏者得到更广阔的想象空间，让一件艺术品获得更久远的生命力。这也就是艺术上“以无胜有、以少胜多”的原则。感谢同学们，也感谢这位日本的作者，让我们懂得了这些最基本、但又最容易被人们忽视的艺术方法。 七、作业 1、这节课一直在讨论残缺，赞美残缺，歌颂残缺，大家似乎都形成了一种思维，即艺术上的残缺都是值得提倡的。这到底又对不对呢？请同学们课后联系课文，思考：断臂的维纳斯是美的，但是否所有的残缺都能产生美呢？你认为艺术的残缺需要什么条件？ 2、米洛斯的维纳斯断了的两只胳臂原来是什么姿势？请你发挥想像，写一段描述性的文字。 （解说：这个练习不是考据，而是想像。因此，天马行空，写出你独有的创造力来。读一些古希腊或者罗马神话，让想象符合传说中的某些情节，这很好。不拘泥于神话传说，把维纳斯放进现实生活甚至神奇未来，也不错。） 3、屠格涅夫在一篇小说里说：《米洛斯的维纳斯》（雕像）比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说，在保卫“人性的尊严”方面，它也许更有力量。研读有关历史材料，谈谈你的看法。 （解说：的确，这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可是并不给人柔媚或肉感的印象，它的转折有致的身姿，显得大方甚至“雄伟”；沉静的表情里有一种坦荡而又自尊的神态。她不是他人的奴隶，所以无须故意取悦或挑逗别人；她也不想高踞于人们之上，故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前，人们感到的是亲切、喜悦，以及对于完美的人和生命自由的向往。——这也许就是屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。） |
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