| 标题 | 高一语文优秀教学设计 |
| 范文 | 高一语文优秀教学设计（精选16篇） 高一语文优秀教学设计 篇1教学目标： 1.熟读背诵课文 2.掌握一些重要的文言词语 3.体会作者对生命的感悟 教学重点： 1.理解背诵 2.由景入情的写作方法 教学安排： 二课时 教学步骤： 第一课时 一、直接进入新课。 1.教师板课题：兰亭集序 2.由美文到美书 ①《兰亭集序》书法掠影：古今书法学习的范本。 ②抽学生写作者名：王羲之。并由此链接到：晨曦；熙熙攘攘。后让学生试将“王羲之”“晨曦”“熙熙攘攘”三个词语组合造句，以加深书写印象。 3.由美书到美文：《兰亭集序》是千古传诵的名篇。 4.了解作者情况，简述写作背景，明确文章体裁。 二、如果有学生在预习时已能背诵，先抽一二学生试背。 三、指导第一段的.背诵，点拨理解句意，强调关键词语，注重文言基础知识教学。过程中要让学生反复读背。 背诵线索：时间──地点──事件──人物──环境──活动──天气──感觉。 时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。 地点：会于会稽山阴之兰亭。 事件：修稧事也。 人物：群贤毕至，少长咸集。 环境：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。 活动：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 天气：是日也，天朗气清，惠风和畅。 感觉：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极视听之娱，信可乐也。 四、学生自读背诵5分钟。 五、抽一至二名学生试背课文，教师可作必要的线索提示。 第二课时 一、听名家示范朗诵，学生小声跟读。 二、复习巩固第一自然段的阅读背诵。 三、朗读、解析第二自然段，理解文章“由叙入感”的写作结构。 明确：第一段记兰亭畅游，乐视听之娱；第二段感人生易老，悲死生之大。 1.注意本段的结构层次 2.学生质疑，教师指导、点拨，掌握重要的文言基础知识 四、诵读、讲析第三自然段，完成以下内容： 1.学生质疑，教师指导、点拨，帮助学生理解句意、文意。 2.归纳结论：睹物伤情，诗文叙怀，记于今，留之后，古今一理。 3.交代文章的写作意图（由学生找出相关文句，强调此乃“序”类文体的重要内容之一） 五、学生列举“古今文人论生死”。 例举摘要： 1.司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（从人生意义来讲） 2.文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（从人生意义来讲） 3.奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。……”（从人生意义来讲） 4.史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”（从生命规律来讲） 5.孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 6.陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（坦然面对） 7.庄子：鼓盆而歌（齐生死） 六、学生谈：怎样看待生与死？ 七、作业布置：课后练习三 高一语文优秀教学设计 篇2【教学过程及步骤】 一、新课导入 上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV： 一个人不妨多有几许惆怅 只要不再有这出悲剧 一个人不妨多有几回犹豫 只要不再有这出悲剧 莫让那悲剧又重演 那悲剧又重演 眼前温柔的灵魂 岂不是梦中的倩影 为什么无可奈何 只当她是窗外一朵浪漫的云 几千年来的故事 竟不曾唤醒犹豫的你 为什么无可奈何 孔雀东南飞 五里一徘徊 刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢? 问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。 (好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。) 二、基础落实 1、通假字。 2、文言实词。 3、词类活用。 4、古今异义。 5、文言句式。 三、研究探讨 (“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。) 1、人物分析：(主要由学生讨论完成，教师不作具体分析) 人物形象之一——刘兰芝： 有沉鱼落雁闭月羞花之貌 温柔、贤淑、勤劳 自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心 忠贞而有反抗精神 人物形象之二——焦仲卿： 温情、软弱 愚孝 忠贞 人物形象之三——焦母： 专横跋扈 2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇?(以下是学生讨论的结果) 无子说(俗话说：“不孝有三，无后为大”) 更年期说 恋子说(焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前) 妒忌说(兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色) 讨厌说(兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢) 煎熬说(有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”) 隔阂说(焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通) 无行说(在焦母眼里，女子无才便是德) 第三者说(县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力) 另娶说(焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝) 能干说(焦母担心儿子过于软弱，家里的'大权会落到能干的兰芝手里) 门第说(焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐) 美色说(焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途) 3、如何理解刘、焦之死? 刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。 《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。 可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。 两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。 4、两家的合葬有没有现实可能? 有可能：从焦家 没有可能： 四、拓展延伸 1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗? 2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆(游)唐(琬)却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么? 五、总结收束 这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。 为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀东南飞》： 孔雀东南飞 飞到天涯去不回 千般恋爱万种柔情相思成灰 心碎的时候 秋声格外让人悲 天若不尽人意 我愿生死相随 大江上下残照斜阳万物低垂 情深的时候 哪种离别不伤悲 这次痴心赴水何时何地相会 我愿有情人共饮一江水 红尘外柔情内有没有断肠的泪 但求真心以对今生何惧何悔 这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。 六、作业交流 全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。 【教后】 1、本课在教学实践中，教师先深入钻研教材，了解学生，再设计出若干值得深入探讨的问题，放手让学生讨论，教师只作适时的点拨，真正体现了课堂上学生的主体性地位。 2、真正体现了新教法的“四性”：开放性、群体性、合作性、交互性。 3、课文分四个课时完成教学任务：新课导入、基础落实一课时，研究探讨一课时，拓展延伸一课时，总结收束、作业交流一课时。 高一语文优秀教学设计 篇3教学目标： 1. 整理掌握文中涉及到的作家作品知识。 2. 能根据表达目的选择恰当的措辞和语气。 3. 认识青春，把握青春，尊重父母，自我反省，平等对话。 教学重点： 创设适宜气氛，促进学生探讨，自主体悟青春及与父母沟通的意义和技巧。 教学难点： 入乎课文之内，出乎课文之外，自主体悟课文主旨对现实的指导意义。 教学方法： 1. 通过设计的活动，形成学生与文本、学生与学生、学生与老师之间的多重对话关系，体验青春美好和父母艰辛，重视主动与父母交流沟通。 2. 调动学生的生活经历及情感储备，在对话交流中，逐渐体悟到青春易逝，体悟到与父母沟通的方法和技巧。 课时安排： 2课时 教学过程： 第一课时 新课导入： 品味了十六岁花季的芬芳，经受了十七岁雨季的洗礼，十八岁的梦季呈现于眼前。当我们怀揣梦想上路时，父母们总是常常扫我们的兴，惹我 们烦恼。今天我们学习中国台湾作家杨子的散文十八岁和其他，也许能解除我们的不快。 多媒体课件打出课题《十八岁和其他》 推进新课： 师：同学们，我们对父母有很多话，有很多牢骚想说，能不能说出来，让我们倾听，集思广益，想想解决办法。(讨论) 生1：我觉得父母就知道关心我的考试成绩，烦死了。 生2：我爱看NBA，可人家就是不让看，星期天也不让看。 师：可怜天下“孩子们”的心啊!大家刚才谈的，似乎在揭示一个矛盾，矛盾双方就是父母与孩子。究竟应怎样看待这种状态呢?请大家认真阅读第二部分“两代人的矛盾”等会儿我们再结合理解谈谈自己的感受。 学生读第二部分 师：好，读完后大家再畅所欲言。哪位同学如鲠在喉，想一吐为快?————好，有请。 生：略。 师：用原文回答 生：“但也有一部分是出自下一代对父母经验的无条件否定，出自年轻人的盲目反抗与追求‘成熟’‘独立’的急噪。” 生：“这话说得真是一针见血，好像就是说我。不过，有时我也很清楚，但不知为什么，就是改不了这些臭毛病，就像是‘青春疙瘩痘’一样。” 师：大家说得多好啊。我用一个词来概括各位的做法：自我反省。也许我们习惯于关注他人，而常忽视了自己的错误。自我反省，是种冰释矛盾的巨大力量。 板书：自我反省 师：那么，原文中提到如何“化干戈为玉帛”的呢? “父母与子女间”要“像朋友般地把问题摊出来谈谈，大家尽可能地过一种较随便的，不拘束的，较多接触的共同生活”。 师：简洁点。 “把父母看作可以谈心的知己。” 播放周华健歌曲《亲亲我的宝贝》 师：亲爱的同学们，你们长大了，然而，谁会忘记是父母的爱把自己养大的啊。可是，不少同学平时一听到父母的话就烦了，就急了，甚至发火了，赌气，摔东西，甚至出走。“有什么事情可以比自己的孩子长大得能够兼为挚友更令人满意开怀的啊!人生如有知己，应该以自己的孩子为最。”我想换种说法：“有什么事情可以比自己的'父母既为人生导师兼为挚友更令人满意开怀的啊!人生如有知己，应该以自己的父母为最。” 板书：父母知己 众生读第三部分 师：哪为同学先拔头筹说说你的看法? 生：读书既苦，但同时又是乐的。 生：读书苦与乐并不矛盾，苦未尽甘从何而来? 生：读书的苦与乐是两种高低不同的境界。 (生略) 师：简评略 大家有多少认为读书是很快乐或是基本快乐的呢? 举手不会很多 师：什么原因呢? 生：对学习的重要性认识不够。 生：对父母依赖心理太强了。等等! (生略) 板书：读书最乐 第二课时 教学目标： 认识青春，把握青春，尊重父母，自我反省，平等对话。 教学方法： 讨论交流对话沟通体悟。 师：“十八岁是我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，是我想起翅膀甫健、开始翱翔于海阔天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩的雄心和梦。”亲爱的同学们，花季雨季的朋友们你又用什么来比喻自己心目中的青春呢? 众生独自写作，五分钟后同桌交流 生：青春像朵花，清新可人，总给人以眼前一亮的感觉。 青春像只鸟，确切的说是只鹰，有着远大的志向，有着顽强的毅力。 青春像幅画，没有油画那繁多的并且浓重的色调，有的只是清新的并且明亮的色彩。 青春像串风铃，在阵阵清风中，演奏出美丽的乐章。 青春不是无休无眠，是需要安慰的;青春不是珍贵，是昂贵的消费不起;青春不是寂寞，是找不到同类。 师：我们欢欣，我们自豪，因为我们正拥有如此美好的青春。青春万岁! 板书：青春万岁! 活动体验 师：同学们在学完这篇课文之后应该对父母的爱有了更全面的了解和诠释，下面谈谈你们是怎样理解父母的爱的? 学生讨论发言。 师：你们和父母间的矛盾是怎样解决的? 学生讨论发言。 师：课文中那些话讲到同学们的心坎上了? 学生讨论发言。 课堂小结 师：大家看黑板，哪位同学能根据板书来总结一下? 讨论 青春是美好的，在美好的青春时光里，不要忘了我们身边的知己———那就是我们的父母，不要忘了要与父母主动沟通和自我反省，同时，更不能忘了，珍惜时光，刻苦读书，因为读书最乐。 布置作业： 请阅读《傅雷家书》摘选和李春波演唱的《一封家书》的歌词，结合个人实际，写一篇读后感。 板书设计： 父母知己 青春万岁 主动沟通 高一语文优秀教学设计 篇4【教学目标】 知识与能力 分析和理解本诗的意象和象征意味；能有感情地诵读此诗。 过程与方法 通过诵读增强对诗歌的感悟力和理解力。 情感态度与价值观 感受诗歌的意境美。 【教学重难点】 “象与情合”“情由境生”。 【教学方法】 朗读法、启发式、自主合作探究 【课时安排】 1课时。 【教具准备】 多媒体、幻灯片。 【教学过程】 一、导入新课 由唐磊的歌《丁香花》导入戴望舒先生的《雨巷》。 师：……唐磊歌中反复提到一个名叫丁香花的女子，实际上，歌曲最初的创作灵感应该来源于现代名诗人──戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我们就一起来感受并欣赏戴望舒先生《雨巷》中的“丁香情结”（板书课题）。 二、教学步骤 （一）作家介绍 师：为什么一首小诗竟引得后人纷纷模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何许人呢？请一位同学介绍一下。（教师归纳）（幻灯片） 戴望舒，原名戴朝实，又名戴梦鸥，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本诗集《我的记忆》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《灾难岁月》，一生留下了诗篇92首。《雨巷》写于1928年，是诗人前期的代表作，这是一首既具有音乐美，又具有朦胧美的象征诗。这首诗发表后，戴望舒获得了“雨巷诗人”的美称。 （二）创作背景（幻灯片） 有人说，文学是时代的镜子，大凡优秀的作品都或多或少的留下了那个时代的影子，譬如李白《茅屋为秋风所破歌》、杜甫《石壕吏》、譬如鲁迅《药》，《雨巷》成诗的时代背景又是怎样呢？再请一位同学介绍一下。 （三）朗读指导《雨巷》（课件播放朗诵） 下面就让我们踩着美妙的音乐，一起走进戴望舒先生笔下的雨巷吧…… 生划分节奏，找韵脚，学生仿读，师范读，感受作品音乐美。（提问：音乐美是如何造成的？） 生：反复、复沓、叠词、押韵，7段，每段6行，不同文字只有几处，构成声音和感情的回环往复。 师：既冲破新格律的束缚，又在音乐美上有所体现，难怪叶圣陶说，此诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。 （四）课文分析 1.意象理解（幻灯片） 何为意象？（简单地说，就是诗人心中的物象。物是客观存在的，但物象一旦进入诗人眼中，就会蒙上一层主观色彩，就成了意象。意象的显著特点即意在物先。就是说，诗人先有某种情意，而后将它移注于外物之中，这一过程，我们称之为“移情”；移情的结果就是意象的产生。） 如：粉笔（写教师）/白开水（写生活的平淡无味） 师：我们再回到课文，画面里的内容？ 生：描绘了一个姑娘。 师：请大家讨论一下迎面而来的是一个怎样的姑娘？请大家发挥自己的想象。 （学生的想象各种各样，但都会提到表现“姑娘”迷茫打扮和衣着以及环境的特点：下雨、潮湿等） 师：同学们所说的这些情绪（迷茫、彷徨、愁怨等）在我们的诗人那里是用一种怎样的意象来概括的？ 生：丁香 问：为什么作者用丁香来形容这位姑娘？可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象？ 生：丁香是愁怨的象征。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。 古诗中用丁香来描写愁的句子：（幻灯片） 芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁──李商隐《代赠》 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁──李景《浣溪沙》 讲解：古诗中诗人也用丁香这一意象，在这两首诗中丁香这一意象都指向了同一个字（学生回答：愁）。 师：可见，选择意象一定要做到“象与情合”，能不能多举几例？ 生：回答如下 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词，或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 师：大家分析得很好，由于时间关系，这里不再展开了…… 2.主旨理解 师：“诗言志，歌咏声”，本诗到底传递了怎样一种“声音”？ （生交流讨论，等待提问和老师的总结。） A.政治诗（姑娘=我） 执着追求者“我”──有追求的.知识分子的形象。他们在时代黑暗和衰落的背景下，想探寻“我向何处去”，想走一条光明的道路，但他们又感到前途渺茫，无路可走。在文中，我们可以看到失落的渴望、幻灭的追求，如“我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”。但却始终没有遇到这样一位姑娘，因此我们可就1927年大革命失败这一特定背景为凭借，将它理解为一曲表达理想哀歌的政治诗。 情绪：苦闷、彷徨 基调：困惑、幻灭 B.看成爱情诗未尝不可（姑娘=姑娘） 情绪：失恋 基调：哀怨 C.看成哲理诗也有道理（姑娘=理想） 情绪：可望而不可即 基调：无奈 （因此，对于诗歌主旨的把握是可以多向的。） 3.这首诗的最大特点是什么？ 答：巧用象征，诗意朦胧、含蓄（音乐美刚说） 除了丁香外，还采用哪些意象达到朦胧、含蓄？ A.油纸伞 B.雨巷 （C.丁香） 意境：伤感、惆怅、无奈 （五）想象·探究 1.提问：为什么要用“雨巷”为题，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”为题？ （生交流讨论，等待提问） 例：李白“床前明月光，疑是地上霜”（改成大白天环境如何?）；苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸……”（改成西子湖畔如何?） 生明确：环境与情感抒发关系密切。“雨巷”是一种基础，提供了一种环境。 提问：(分析环境特征)“雨巷”是由两个字组成：雨和巷，这两个意象给你什么样的感受？ 回答：雨：迷茫、潮湿、冷；巷：阴暗、狭窄、悠长等 2.“雨巷”是一种意境，这种意境有利于作者的抒情：“情由境生”。 板书： 象 与 情 合 情 由 境 生 （六）归纳小结 这节课我们阅读欣赏了戴望舒的《雨巷》，初读课文，了解了它是一首有象征意义的抒情诗；进一步品味精读，理清了作者的思路，品味了诗歌的内容，把握了诗歌的主旨和特色。 （七）布置作业 “没有想象就没有诗”（艾青） 如：邮票、船票、坟墓、海峡──乡愁 请同学们发挥想象，选取生活中的一景或一物，写一首表达某种情感或感悟的现代诗。 最后：男女生分组背诵《雨巷》，再次感受。 三、退出： （课件播放歌曲）在江涛的歌声《雨巷》中下课。 【教学后记】 本节课通过对现代诗歌的学习，旨在让学生对现代诗歌有初步的认识，提高对现代诗歌的鉴赏能力，初步尝试诗歌写作活动。因此在教学中，要将这三个目的贯穿于课文学习的全过程，有意识地加进相关的学习内容。 诗歌是情感的艺术，教学是语言与理性的艺术，如何在二者之间架构一座桥梁，这节课做了一些尝试：营造环境让学生体会、启发学生去想象、学会与人分享这种情感、把课堂还给他们，放手让他们讨论和感受。文学的学习不是截然分开的，古诗与现代诗有许多相通的东西，其中的继承和超越需要仔细了解和分析…… 高一语文优秀教学设计 篇5教学目标 了解杜甫诗歌风格的多样性。 初步掌握欣赏写景诗的方法，建立初步的鉴赏能力。 通过诵读体会诗人当时孤苦寂寞、漂泊无依的感情。 教学重点 初步掌握写景诗的欣赏方法 教学难点 初步掌握写景诗的欣赏方法 教学方法 吟咏，赏读相结合，讨论、讲析相结合 学法设计 问题探究法 教学过程 一、情境导入 1961年，在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会主席团会议上，杜甫被推崇为世界文化名人。他沉郁顿挫的诗歌风格被后人所推崇，忧国爱民的思想内容为后人所敬仰。从“好雨知时节，当春乃发生”的细腻，到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的磅礴，杜甫展现给我们的是多样的精彩。我们学过的杜甫的诗歌有……（学生七嘴八舌背诵）。下面，让我们从《春夜喜雨》忆起，回顾杜甫留给世人的一首首佳作（春夜喜雨、春望、望岳、前出塞、闻官军收河南河北、登高、蜀相、绝句、江南逢李龟年、戏为六绝句等）。今天我们要学习的是杜甫的又一首律诗《旅夜书怀》。 二、自读课文（一读） 首先，请同学们边读边看诗歌注解，正音正义，初步感知内容。 三、教师引导（背景） 公元764年春天，杜甫携家人再次回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。但不料第二年四月严武忽然死去，他不得不再次离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江一带飘泊，这首诗是杜甫乘舟行经渝洲、忠州时写下的。当时的杜甫已53岁，且常年有病，国家时局不稳，自己生活没有着落，又行无定踪，因此一路上他心情十分沉重，不知这一生的飘泊何时是了。 在一个微风习习的月夜，一叶扁舟孤零零地停在长满小草的岸边，从船上向四周望去，原野是那样广阔；再看月光下的江水，浩浩荡荡，奔流不息，诗人想到自己一生的经历，不禁心潮澎湃。自己的政治抱负不能得以施展，年过半百却还过着漂泊不定的生活，想想自己究竟像个什么？不就像那天地之间到处飘飞的一只沙鸥嘛。 四、（教师范读） 下面，请同学们结合刚才的背景听老师朗读这首诗歌，仔细体会诗人的沉郁心情。 五、教师引导（诵读技巧） 这首诗是感叹身世之作，写得沉郁孤伤，前两联写旅夜风景，情在景中，要读出此中情味。第一联渲染出孤寂的氛围，宜读得轻而稍缓；第二联描绘大自然苍茫壮阔的气势，宜读得更缓一些，顿挫更分明一些，声调提上来一些；第三联直抒胸臆，写诗人后半生飘泊四方，居无定所，读得时候要将感情色彩带进去，要读出压抑感；末联语调平和下来，语速减缓，“天地”之后稍顿，然后平平地送出“一沙鸥”三字，读出“余音绕梁”的效果，让听者展开联想，感受作者的孤独伤感乃至悲愤。前三联节拍为二二一式，末联则是二一二式。 六、学生再读（二读） 请大家根据诵读提示再读诗歌，要求读出诗歌的音韵美、节奏美，更读出沉郁的意蕴。 找两个学生来读，进行简单评价。 下面请同学们反复朗读这首诗歌，直至背诵下来。学生齐背。 七、学生鉴赏研究（独立鉴赏） 读好诗，如品槟榔，初时味涩，反复咀嚼，方能品出其中妙处。 下面，请同学们独立鉴赏这首诗歌，主动思考，找出问题并记录下来。 八、小组讨论（自问自解） 以前后桌四人或六人为一学习小组，互相提问，互相释疑。本小组仍然不能解决的问题一会提交全班交流。 九、全班交流（提出疑问） 一个组一个组提出疑问，由其他同学解决，仍不能解决的教师引导着释疑。 1、本诗写于旅途之夜，哪些词可明显地看出他的孤单寂寞？ 参考解说：“细”、“微”、“危”、“独”、 “飘”、“一”等字可以明显地看出作者的孤单与寂寞。 2、分析首联中“细草”和“孤舟”两个意象的作用。 答：这两个意象表现了诗人的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。 3、颔联“名岂文章著，官应老病休”是反其意而写的，为什么要这样写？ 答：诗人将“名”和“官”相对提出是有深意的，因为这两件事关系到诗人一生的命运。诗人由于诗名满天下，尽管后半生颠沛流离，居无定所，但所到之处都受到人们的尊重和关照，这总算给了他一些宽慰。然而诗人的本志是“致君尧舜上，再使风俗淳”，所以，不能得官以实现其本志，是他一生最大的憾事。这样看来，这两句显然有主、宾之分：上句说“名”，只是作为烘托；下句说“官”，才是正意所在。这两句，一句否定，一句肯定，其实意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢？诗人没有说出来，但我们从杜甫为官的经历却不难看出，原因就是他不受皇帝重视，又遭同列排挤。为什么不说呢？那是因为诗人不愿怨君，也不敢怨君。 参考解说：人在心情不好时，会把话倒过来说。作者此时处境艰难，落魄失意（看了注解就知道），就用反话自嘲，而且也借此表达自己的.不满（特别是后半句）。 4、这首诗体现作者沉郁雄浑风格的代表性诗句是哪句？这句话是不是把作者此时的孤寂心情抛开了？谈谈你的理解。 参考解说：代表性的一句是“星垂平野阔，月涌大江流”。这句并没有抛开作者的孤寂心情。出句写天地之广大，星垂，而使平野更加开阔。对句以江流暗示岁月的流逝。月涌，更显大江流动，天地虽大，诗人不过是其间的一只沙鸥而已，这境况又何等凄凉；更何况岁月不停流逝，此时诗人已到垂暮之年，还能有什么作为呢？在这苍茫的背景下，诗人的出现就显得更加的渺小与孤寂。可见，这两句虽是体现作者沉郁雄浑风格的写景描写，却又寄托了诗人的身世凄凉之感。 十、学生品读（三读） 境界全出之时，亦是茅塞顿开之刻。请同学们再来品读这首诗歌，回味诗中的思想、感情以及沉郁雄浑的意境。 十一、评诗（老师总结整首诗） 参考解说：《旅夜书怀》写于作者颠沛流离的途中，且是夜里，心情可想而知是孤独伤感的。本诗的景物描写与个人情感的抒发特别融和。首联中的"细微"等字，与"官应老病休"中作者的孤单身影相应。“危”、“独”二字暗示了自己在乱世中的凄凉孤独，与“飘飘”、“天地一沙鸥”相呼应，情景交融，浑然一体。同时，"星垂平野阔"，不仅展现了星空低垂下大自然的广阔浩渺，还让人联想到星空低垂下被压得喘不过气来正为生活而奔走的作者的孤单身影；“月涌大江流”不仅展现了长江奔腾雄浑的气势，还让人联想到一叶扁舟的渺小与微弱，舟中人的孤单凄凉，命运简直可以听凭大自然的摆布。 高一语文优秀教学设计 篇6教学设想： 《像山那样思考》是美国生态学家奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。文章通过对一声狼嗥的特写，引出了关于生态价值和生命意义的思考。文笔简洁传神，裹挟着作者深深的忧虑意识。作者把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。在教学中，要做足原点话题，即“狼嗥”;做活发散问题，即生态保护;做深探究课题，即人与自然的关系。同时，要特别关注学生提出的问题，激发他们的创新性和批判性思维，打造生态活力型课堂。 教学目标： 1.通过整体感知文章，理清文章脉络，培养学生深入了解文章内涵的能力。 2.通过体味作者的生态伦理思考，提升学生对人与自然关系的认识，培养学生平等地看待自然万物，与自然和谐相处的意识。 3.体味此篇文章诗意的语言，培养学生批判性的活力思维。 教学重难点 1.理解文章中狼嗥的含义，分析领会其中饱含的生命内涵和生态意义。 2.体味作者的生态伦理思考，深刻认识人与自然的关系。 教学方法：讲授法，演示法，讨论法等 教学时间：1课时 教学步骤及内容： 预习：1.字词整理;2.课文读两遍;3.问题收集与整理 一、导入： 美国好莱坞曾有一部科幻史诗大片《阿凡达》，影片展示了未来世界地球资源日益枯竭，人类为了掠夺新的资源，启动阿凡达计划，攻击潘多拉星球的故事。《阿凡达》虽然只是一部科幻电影，但却给观众引出了人、自然和科学的话题。 今天我们要学习的课文也是人与自然的话题，那么，这个话题是由什么引出的呢? ——“一声深沉的、骄傲的嗥叫”。(请学生模拟一下狼嗥，以调动课堂气氛。) 二、走近文本，聆听“狼嗥”，感受“狼悲” 1.朗读课文第1节，聆听文中的“狼嗥”，体会语言诗意的悲壮。 “一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。” 明确：“不驯服的”即野性的，“对抗性的”即血性的。作品开篇就是对狼嗥的特写，正像婴儿的第一声啼哭一样，这声嗥叫首先带给我们震撼的是――生命的力量!如同其他生物一样，狼也是大自然的一个生灵，我们应该尊重它，应该平等地对待它。除了生命的意义，这声狼嗥之中还有着更深层的内容，那就是对被蔑视的`悲鸣。 请学生说有关狼的成语。 明确：长久以来，狼一直是一个被人类错误认识和对待的大自然的成员。从古至今，人们对狼就似乎有一种与生俱来的憎恶情绪。古希腊寓言家拉封丹写过许多关于狼的寓言，他笔下的狼，不是凶狠就是狡诈。明代蒲松龄在其名著《聊斋志异》中也有《狼》三则，通过描写农夫如何机智勇敢来反衬狼的凶狠、狡诈和贪婪，把狼刻画得跟凶神恶刹一般。翻开成语词典，“狼狈为奸”“狼子野心”“鬼哭狼嚎”“狼心狗肺”，带“狼”字的贬义词比比皆是。 2.听到“狼嗥”，不同的听众有怎样不同的反映或态度? 自然界其他成员： ——鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人(明显而迫切的希望和恐惧) ——站在自身的角度：浅层、片面、主观 自私 ，为了谋生，功利立场。 大自然： ——山(长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫) ——站在自然的角度：深刻、长久、客观 无私，懂得生命，生态立场。 我： ——认识到“山的秘密”，懂得了“山的恐惧” ——引起痛苦的回忆和反思，想起“绿光”，由听觉的冲击写到视觉的震撼。 二、走入回忆，察觉“绿光”，懂得“山的恐惧” 1.请学生复述作者回忆的狼的故事?和文本中作者的记叙和描写进行对比。 明确：作者将激情隐含于细腻的描写之中，给了我们心灵的震撼。 2.在回忆中，我遭遇到了怎样的狼?(请学生朗读第4节写狼的句子，然后将所有的“狼”字换成“狗”字再读，体会这一段作者的用意。) 明确：发现狼时，狼毫无防范，摇晃着尾巴，和小狼正在自由自在地活动;小狼则“喜气洋洋地摇晃着尾巴，嬉戏着搅在一起”。此种情景，让我们联系起小猫小狗在一起玩耍的情景，在作者笔下，狼与自然处于一种和谐的状态。 3.我为什么会打死狼? 明确：“在那个年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。”(社会认识充满着“傲慢与偏见”：狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。)“当时的我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的时候。”(我的年轻冲动，对自然的无知) 4.什么使年轻冲动的我发生了思想的转变? 明确：狼被猎杀时，老狼“眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光”，给了作者极大的触动。 5.在人类的错误认识下，狼难逃被猎杀的命运，但是当人类一厢情愿地消灭了狼之后，有没有出现人们希望的景象? 明确：事与愿违，狼被猎杀之后，鹿群却死了。这种割裂生态链行为的直接后果让人类始料不及。大自然给人类上了一堂生动的生态教育课，产生了“山的恐惧”。 《阿含经》有云：“此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。”这句话告诉我们万物都是相互联系，相互依存的! 6.文中有哪些话告诉了我们“山的恐惧” 明确：牧牛人取代了狼调整牛群数目以适应其牧场大小的工作——人类破坏了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。 “河水把未来冲刷到大海里去了”，高山植被和草原的破坏和退化，很难在短期内得到恢复——生态环境恶化、水土流失、沙尘暴……人类的未来就像河水冲刷一样在慢慢消失! “我们这一时代的和平”。(这句话该如何读?重音放在何处?) 7.为什么说“这个世界的启示在荒野”? 明确：荒野无人涉足，自足本真，万物之间都是平等的，自然的秩序维系着平衡，维护着和谐，能够给人类以借鉴和警示。 利奥波德在他的书中说“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的。” 无独有偶，与利奥波德同一时代的德国哲学家海德格尔也曾经表达过类似的观点：人是“在”的看护者、邻居和牧者。我们虽然是万物之灵长，然而我们并非万物的主宰，我们对我们自己的生命这个“在”，尚且只有管理权而没有所有权!我们与其他生命是伙伴的关系，是友邻的关系，并且我们有责任看护他们，养育他们。如此，我们与其他生命的关系才能达到和谐。 三、探究质疑课题“三问”，课堂生成新问题 1.文章主旨小结：在狼的生命意义和生态价值的启示下，利奥波德告诫人们：从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们并不比一座山高明。只有“像山那样”，从生态的角度思考，尊重自然，与自然平等相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。 2.课题探究质疑，让学生主动思考。 谁要像山那样思考?(人类、我、每个人) 能不能像天空一样思考，像海一样思考，像上帝一样思考?(“像山那样思考”是一种诗意的表达，警示人类应该像山一样思考自身与万物之间的关系。米兰昆德拉“人类一思考，上帝就发笑。”) 3.出示材料：为了实现这个土地共同体的和谐、稳定和美丽，奥尔多·利奥波德，这个被称为美国环境伦理的播种者、“近代环保之父”的著名生态学家、土地伦理学家，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，他用全副身心经营着他的“桃花源”，直到去世。1949年《沙乡年鉴》出版，被誉为“绿色圣经”。这是他多年观察、实践与思考的结晶，我们这篇课文就选自其中。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，他的土地伦理概念成为了几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。 结合所给材料，生成新问题，如： 文章主旨有无时代局限性? 面对现在的海洋污染、水资源紧缺、雾霾天气，你认为仅仅“像山那样思考”够不够? 你赞成人与自然平等的观点吗? 四、结语 展示《阿凡达》经典台词：能量在生物间流动，所有的能量都是借来的，早晚有一天要还回去。 展示“我们只有一个脆弱的地球”图片。 同学们，我们只有一个地球，而地球是脆弱的。透过这声“深沉的、骄傲的嗥叫”，我们或许已经感悟到了利奥波德“像山那样”，从生态的角度，思考人与自然的关系。 相信，有了这样的思想，我们就可以真正懂得“天地与我共生而万物与我合一”(庄子)的道理，保护自然，合理开发，在自然与现代文明之间从容行走，把现代家园变成和谐的乐园。在大自然面前，我们要记住泰戈尔的话：我们最谦卑时，才最接近伟大。 五、作业安排：课外阅读一首日本诗歌。 小鸟在天空消失的日子 [日本]谷川俊太郎 野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路 鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口 孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园 自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来 小鸟在天空消失的日子 天空在静静地涌淌泪水 小鸟在天空消失的日子 人还在无知地继续歌唱 六、板书 高一语文优秀教学设计 篇7教学目标： 1.了解希姆博尔斯卡的生平、创作风格和她的作品。 2.理解《底片》的内涵。 3.鉴赏这首诗的艺术手法。 教学中难点： 理解诗歌表达的思想内涵。 教学时间： 1课时。 教学过程： 一、作者简介： 希姆博尔斯卡，即维斯瓦娃·希姆博尔斯卡(Wislawa Szymborska)，1925年7月2日生于波兰波兹南省库尔尼克的布宁村。1931年举家迁居克拉科夫，从此希姆博尔斯卡就一直生活居住在克拉科夫。第二次世界大战期间，希姆博尔斯卡在地下秘密学校完成中学学业，随后在铁路部门工作。1945年波兰解放后，希姆博尔斯卡进入克拉科夫雅盖隆大学攻读波兰语言文学和社会学。同时开始写作，在《波兰日报》的青年副刊《斗争》上发表了她的第一首诗《寻找词句》(1945年)。1952年出版第一部诗集《我们为什么活着》，并于同年被吸收为波兰作家协会会员。 1953年成为《文学生活》周刊的编委，并主持该刊的诗歌部达20多年之久。 1954年出版了她的第二部诗集《询问自己》，并获当年的克拉科夫城市奖。 1956年以后，希姆博尔斯卡相继出版了诗集《呼唤雪人》(1957年)、《盐》(1962年)、《一百种乐趣)(1967年)、《任何情况》(1972年)、《巨大的数字》(1976年)、《桥上的人》(1986年)和《结束和开始》(1993年)。由于希姆博尔斯卡在诗歌创作上的杰出成就，她先后获得了波兰文化部颁发的国家文学二等奖(1963年)，德国的歌德奖(1991年)、赫尔德奖(1995年)。1995年波兹南的密茨凯维支大学还授予她“名誉博士”称号。1996年，希姆博尔斯卡荣获诺贝尔文学奖，授奖词中说她的诗歌“以精确的讽喻揭示了人类现实中若干方面的历史背景和生态规律”。诗人表示，她将把这笔奖金的一半以上用于发展波兰的医疗卫生和文化事业，这对波兰非常重要。 希姆博尔斯卡的诗歌创作可以分为前后两期，前期以《我们为什么活着》和《询问自己》为代表。在这个时期里，她的诗歌揭露了法西斯战争的残暴和罪行，热情歌颂了祖国波兰的复兴和建设。1956年以后，希姆博尔斯卡的诗歌创作进入一个新的阶段，无论是题材、主题，还是形式和风格都发生了较大的变化，呈现出多姿多彩的态势，想象力更为丰富，也更富于哲理性和思辨性。其诗歌主题大多涉及人的生存环境和人与历史的关系、人在历史上和自然环境中的位置等重要问题。自然和动物、科技和发明、爱情与婚姻、贫穷和富裕、欢乐与痛苦……都在她的诗歌中得到了反映。然而作者在描写这些客体时，并不带有强烈的感情色彩，又不完全采取超然的态度，她对所描写的主题既深切关注，又保持了一定的距离。而且往往被自嘲、幽默、讥讽等冲淡和掩盖。在表现手段上，希姆博尔斯卡喜欢采用提问和对话的方式去提出一些极富哲理性的问题，她的诗歌语言也极富个性，往往明白如话而又含义深奥，带有警句和格言的意味，令人回味无穷，从而使她成为波兰当今最杰出的一位女诗人。 希姆博尔斯卡多年来磨练出她独特的诗风，她的诗艺建立在二十世纪诗歌传统和人道主义主流的基础之上，但是，本着一种强烈的个人主义品格，她始终置身于时兴的哲学、美学、文化潮流之外。按张振辉先生的观点，她的诗歌主题有三：一是哲理的思辨，二是对宇宙世界和人类社会的看法，三是日常生活中的事物、情感、见闻，涉及爱情、亲情、友情、命运、时间、生与死、不同个性的人甚至生活中的琐事等等。? 希姆博尔斯卡的诗歌风格清晰、直白、细腻，有人认为属于古典主义。她是驾驭反讽和悖论的高手，她在诗中时常进行的幽默调侃让人难以相信出自女性之手;她早年的诗歌歌颂过法国大革命，歌颂过苏联军队，但很快便向理性的方向转变，转而对普遍意义上的'人和世界的深沉思索;在讽世谕世的同时，她也表现了一种广泛的、真挚的爱;她也有深情的一面，只是这种深情由于往往用平实的语言写成，反而容易被人忽视。? 希姆博尔斯卡是一位谦逊的诗人，她认为了解诗人的生平对理解她的作品无所助益，研究诗歌必须从哲学和语言角度入手。所以她从不写自传，不喜欢接受采访，更不愿意向他人吐露私生活。有关她的个人资料公开的非常稀少，给我们的搜寻带来很大困难。 二、这首诗比较难理解，可以让小组讨论，通过学生的争论，从不同角度尝试理解诗的内涵，这是要达到的主要目的。学生很少见到底片的样子，可以用幻灯展示几幅底片，帮助学生理解底片中的形象与真实形象的不同。学生阅读，小组讨论以下问题： 1.《底片》中写了底片和其所反映的真实的事物在哪几个方面的对比? 2.《底片》通过这些对比表达了什么思想? 三、小组交流。老师组织学生按小组发言，小组之间可以争论。让学生了解不同的观点和分析方法。老师及时评价学生的发言，适时提出自己的看法。 1.作者对底片的影像做了准确的描述，指出了底片中的景物和人，她写到了天空、乌云、太阳、樱桃树、花和底片上的人。她特别注意到了底片和其所反映的真实的事物在几个方面的对比： 第一，黑白色的对比。真实世界是五颜六色的，反映到底片中只有黑白两色，这就产生了一种奇妙的效果，既真实又不真实。 第二，左右位置的互换。底片从正面看和反面看，它所反映的影像是一样的，但是左右刚好相反，而看底片的人很难知道哪一面是正确的。 第三，鬼魂与活人的对比。真实世界生动的人物到了底片中，感觉就像鬼魂一样。 2.诗的内涵的理解： 理解一：因为上述这些对比构成的奇妙的感觉，模糊了真实与虚假的界线，将内心的感觉与真实的世界融为一体，所以就有了问候和提问，这也可以看作自己向自己问候和提问。心灵的自我沉思借底片这一独特的客体找到了一种表达的方式。 理解二：是对生活真实性的怀疑。 理解三：现实生活是无法用一种形式准确反映的。 四、师生探讨：《底片》有哪些独特的艺术特点? 本诗的语言明白如话却含义深奥，令人回味无穷。 在表现方法上，本诗采用了白描、独白的方式。 在内容和形式、现象和本质、单一和多样等等方面形成了一种张力，因此富于哲理性和思辨性。 高一语文优秀教学设计 篇8第一课时 教师介绍朱自清的生活经历,期间穿插学生朗诵朱自清的散文名篇片段,包括《我是扬州人》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《白水祭》、《背影》、《悼亡妻》等。 第二课时 教师带领同学概括文中出现景物的特点，分析写作方法，体味文中的语言美。 第三课时 导入 同学们，上节课，我们共同感受了《荷塘月色》所带给我们的美的享受。让我们做这样一个比喻，把全篇文章比做一片树叶，那么，我们来说说看，是文章的哪些因素组成了它的叶脉?(随着学生的回答，教师在黑板上画图) 答：精美的语言、贴切的修辞、完整的结构 请看这幅简单的叶片图，我们发现了它并不完整，缺少的是什么呢? 答：叶子的主脉，也就是文章的主干。 文章的主干究竟是什么呢?带着这个疑问，让我们再次走进《荷塘月色》 分析课文 1请同学回答文中的景物可分成哪几部分 答：小路、月色下面的荷塘、荷塘上面的月色、荷塘四周 2根据课文分析这几处景物的特点(答案不必统一，能够体会出作者努力营造的意境即可) 答：小路——幽僻 荷塘月色——恬淡、安静、朦胧 荷塘四周——热闹 3请同学思考，在这或幽僻或朦胧或安静或热闹的景色当中，作者的`思想感情发生了怎样的变化? 答：出门时——不平静 在小路上——得到自由，超脱 欣赏荷塘月色——淡淡的喜悦和淡淡的哀愁 聆听荷塘四周的热闹——重归失落 惦记江南——无限向往 走回家门——回到现实 板书 幽僻朦胧热闹 不平静自由淡淡的喜悦和哀愁失落向往回归 4经过这些分析，请同学画出作者的感情脉络 学生将黑板上标注出的感情基点连接成线 5连上了这段线，叶子成为完整的叶子，文章也是一篇动人优美的散文了。 大家可以看出，文中的景物，已不是单纯的作为景而出现，它被作者的感情涂上了一层新的色彩，这也就是散文写作的一个重要的特点——一切景语皆情语。 整体感知，体会升华 请同学听三段音乐，然后说出哪一段的感觉与《荷塘月色》的风格最接近。 播放交响乐《命运》、琵琶曲《十面埋伏》、小提琴协奏曲《梁祝》 分析：虽然作者的心情主要基调是不平静，但幽雅的荷塘与恬淡的月色缓解了他内心的焦躁不安，《命运》的强大震撼与《十面埋伏》的紧张都不适合于作者此时的心境，只有悠扬柔美的《梁祝》能够表达出作者心中的淡淡喜悦与淡淡的哀愁。 对比阅读，切实提高学生的鉴赏能力 (事先将中国台湾作家颜元叔的文章《荷塘风起》印发给学生，以备课上之用。) 1.请同学们根据这两篇文章，在头脑中分别作两幅画，然后将心目中的图画描绘给同学听。 答案是丰富多彩的，可从色调、色彩、构图等多个方面作描绘，但要说出他们清幽与明丽的不同意境色彩来。 2.请同学思考，为什么同样的荷塘，却能构筑出截然不同的两幅图画? 答：《荷塘月色》清幽的意境，是由朱自清细腻的笔触和丰富的感情相结合而产生的。而《荷塘风起》虽然也描写了一个荷香芬芳、宁静翠绿的世界但它是由阳光、荷叶、清风和“我”的情感水乳交融而形成的，所以这样的意境更多的染上了阳光明丽的色彩。 总结 通过这堂课的学习，我们可以看出，在散文家的笔下，景物因人的出现而变得充满动人的色彩，在我们日常的生活中，是否也应用一种新的视角去审视身边的景物，从而使它们焕发出个性化的魅力呢?让我们一同来试试看，做到心中有爱，做到笔下有情，让我们的生活更加丰富多彩! 高一语文优秀教学设计 篇9一、教学目标 知识与技能目标 1、理清思路，熟读成诵，了解诗歌的主旨、寓意。 2、学习作品描写蜀道雄奇险峻的手法，用心感受诗歌的意境美和声韵美。 3、品味其飘逸豪放、流转自然的语言，体会其诗作的艺术风格； 过程与方法目标 朗读法、串讲法、赏析法。 情感态度价值观目标 用心感受诗歌的意境美和声韵美。 二、教学重、难点 1、理清思路，熟读成诵，了解诗歌的主旨、寓意。 2、学生在老师的指导下对本诗进行赏析，学习作品描写蜀道雄奇险峻的手法。（难点） 第一课时： 1、导入新课： 在我国的历史上，曾经出现过一位伟大的浪漫主义诗人，被人们尊称为“诗仙”。 他是谁？（李白）李白初到长安，贺知章往访，看到了李白写的《蜀道难》，他看完了之后，大叹一声：“李白不是人，你是天上的仙人被贬谪到人世上了啊”，所以李白被我们尊称为“诗仙”，那么这首给李白带来“诗仙”美誉的《蜀道难》究竟是什么样子的呢？我们今天一起来学习一下。 2、作者及背景介绍。 李白（701-762）字太白，号青莲居士，盛唐时期的著名诗人。少年时代在四川度过，25岁，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝九年（742年），李白奉召进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，即唐玄宗把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。因而思想上便由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。他的一生是奋斗的一生 , 也是潦倒的一生。为了便于研究他的创作道路 , 我们将他的生平分为四个阶段来介绍。(l) 读书漫游 (42 岁以前 ,701－742)(2) 长安三年 (42－44岁,742－744)(3) 再度漫游 (44－55岁,745-755)(4) 身经战乱 (55－62岁,755-762)。 他留下许多脍炙人口的诗作，《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《夜宿山寺》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》《望庐山瀑布》等最能代表其艺术特色。他兼善各体诗歌，尤以古诗为精，是唐代浪漫主义诗歌的代表作家。 3、创作背景： 这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。关于本篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。如课文注解（1）有人（明人胡震亨、顾炎武 ）认为，李白 “自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有人认为此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢挫折的.生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。 4、简介文体知识 本诗是一首乐府诗。乐府是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷举行祭祀，召开宴会或举行其他仪式时演奏。另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级"观风俗"。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即"乐府诗"，简称"乐府"。乐府诗有广狭两种意义：狭义的指汉以下入乐的诗，它包括文人创作的和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。今天我们学习的这首诗就属于后者。 5、课题简析 《蜀道难》是乐府《相和歌辞瑟调曲》旧题。《乐府解题》云："《蜀道难》备言铜梁、玉垒（均为蜀山名）之阻。"本篇根据这一诗题传统的内容，以雄健奔放的笔调，运用夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难。全诗气势磅礴，风格豪放，表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力，充分体现了李白浪漫主义的创作特点。 6、朗读课文。 ⑴教师范读课文，疏通字词读音。 ⑵自由朗读 ⑶集体朗读 7、翻译课文。 （1）学生根据注解自行翻译，记下疑难之处。 （2）教师点拨重难点字、词、句。 8、归纳文言知识。 第二课时： 一、 研习课文内容。 1、提问：读过这首诗后，你会发现有一句话重复出现了三次，你知道是哪一句吗？ 明确：“蜀道之难，难于上青天”。 2.提问：这句话在三段中分别出现了三次，是不是简单的重复呢？ 明确：不是，意义上是有区别的。第一段中说“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，写蜀道的高峻及开辟历史，可以分为两层： 第一层（“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”）讲了蜀道的来历。 第二层（“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹”）写蜀道的高峻。蜀山太高，连太阳的车子遇到它也只好回去，水波也被冲拧倒流。善飞的黄鹤和善攀的猿猱都不能越过。山路纤曲，蜀道极高处，登者可以上扪星辰。 学生熟读，背诵。 第二段中说“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”写蜀道的奇险难行及途中的恐怖气氛。可分为两层： 第一层（“问君西游何时还……使人听此凋朱颜”）作者借“悲鸟”和“子规”来渲染途中的悲凉凄清的氛围，有千里孤身之感。 第二层（“连峰去天不盈尺……嗟尔远道之人胡为乎来哉！”）作者极写蜀道的险恶。想象旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于震耳欲聋的“飞端瀑流”之间，惊心动魄。最后用“其险也如此”劝阻历险者慎入蜀地。 学生熟读，背诵。 第三次出现在第3段，“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”写蜀中战祸之烈。第一句再现剑阁的险要景象。既然“一夫当关，万夫莫开”，易守难攻，则必为兵家必争之地，蜀中易生军事叛乱，景象残酷，惨不忍睹。 学生熟读，背诵。 3.提问：我们知道，“蜀道之难，难于上青天”绝非简单地重复，那么连续出现三次，是何用意呢？ 明确：奠定了全诗的咏叹基调。统观全诗诗人之叹有三：一叹蜀道之高峻；二叹蜀道之险恶；三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。 二、品读课文 1、李白能开篇以“蜀道之难，难于上青天”先声夺人，那么蜀道到底有何难呢？ 读第一段，请找出具体描写“难”的诗句，说说诗人怎样把抽象的“难”展现在你我面前。（可以从：传神的词语、表现手法、写作角度等方面点评。） （给出一个赏析范例） 如：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 前一句运用绝妙的夸张，“扪”“历”两个动词的连用，显出行人出没在星宿之间，山高之状就显现出来，更让人感觉行走的艰难。后一句中通过“抚膺”“长叹”的动作表现出行人的心惊胆战，以及无法继续前行时无助的叹息之情。“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”中的描写与此处有异曲同工之妙。 （“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”足见其与世隔绝之久；“地崩山摧壮士死”更见辟路之难；终于“天梯石栈相钩连”。世上本没有路，开辟出来了，也便有了路。路有了，可是这路好走吗？神龙至此仍要回转，善飞援之“黄鹤”“猿猱”面对奇绝之蜀道尚且不得过，就反衬人行之更难。 又以“萦岩峦”山之高危，“扪参历井”“抚膺坐长叹”人之无助的神态、动作，正面慨叹。如此行道能不难乎？这一切不仅让行人无助，让我们读者也不禁胆战心惊。 让我们在惊心动魄中再读第一自然段，再一次感受作者浓郁的情感和奇妙的笔法。熟读成诵。 （梳理出：隔绝之久--辟路之难--奇绝难行--抚膺叹难） 2、第一段中蜀道之难已至极点，诗人还能怎样写难，你对诗人下文的描写又会有怎样的惊叹呢？ 请大家跟着老师读这一段（师大声读，生低声跟读） 通过读，我们初步感受了这一段的描写侧重于意境的营造，请你从语言、手法、意境等角度，找出自己喜欢的语句说说自己的赏析，然后交流。 （学生品读、鉴赏、交流） --诗人忧君入蜀，更因深山绝境中有如此之景：一“悲”一“号”，一“啼”一“愁”，于是古木参天，气象森严，凄厉鸟声，回荡其间。丰富的想象，把人引入一个悲凉、惨淡的境界，诗人忍不住询问友人何日归还。 “连峰”“枯松”之静，“飞湍”“瀑流”之动相互映衬，雄伟壮阔的群峰，绝壁倒挂的枯松，击崖震响的水石，万壑雷鸣的音响。既充满诗情画意，又令人闻之色变。这排山倒海的力量使读者如临其境，如闻其声，不由生畏。至此对蜀道之难的真切骇人的描写似已达到登峰造极之境。诗人不由质问-- 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉! 以蜀人口吻劝阻“西游”之人不要来蜀地。 在悲凄中变色，在震响中生畏，让我们再审视这畏途，审读诗人用语之神妙，诗歌意境之奇也尽显眼前。 再读，背诵该段。 3、风光变换，险象环生，在这样惊险的氛围中，我们随诗人的思绪飞往剑阁，生读其地势险要的句子 。 这段由地势之险、战祸之烈，忧安居之难，忧朋友之行，劝诫友人早回家，忧国事之艰。 三、鉴赏本诗。 1、全诗最后一段写剑阁，对天宝初年的唐朝社会有什么现实意义？ 明确：在风云变幻，险象丛生的惊险氛围中，最后写到了蜀中要塞剑阁。在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中"形胜之地，匪亲勿居"的语句，目的在于劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的"磨牙吮血，杀人如麻"，这既是描写蜀道猛兽又是影射政治黑暗、凶煞的双关语句，从而表达了对国事的忧虑与关切，为诗篇增添了深厚的意蕴、现实的内涵。 唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，心怀异志者可能恃险作乱，后来发生的安史之乱，正证明了诗人的忧虑是有现实意义的。 2、诗人怎样来表现蜀道的雄奇险峻？ 明确：神话传说：五丁开山、六龙回日-写出历史上蜀道的不可逾越之险阻。 虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘-映衬人行走难上加难。 摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶恐--困危之状如在眼前。 借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄（悲鸟号古木，子规啼夜月）--使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。 运用夸张：“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”-夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛。 李白正是这样以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。 四、探讨文章的艺术风格。 1、本诗用了大量散文人的诗句，字数从三言，四言，五言，七言，九言、直到十一言，参差错落，长短不齐，形成奔放的语言风格。 2、诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式（又称反复），主旨句（蜀道之难，难于上青天）凡三见：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。 3、变幻莫测，充满浪漫主义气息 “青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这是诗人设想自己沿着盘山道攀登青泥岭的情形。 “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这是写登上顶峰以后的情形。--这很像一组摇镜头，而有趣的是后一幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想像！ “但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”这是诗人设想游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。 “连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砯崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝壁，砯崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云“其险也如此”。 如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言；且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人之可及。 五、再次诵读全诗。 六、作业：课外背诵并默写本诗。 高一语文优秀教学设计 篇10学习目标 1、提炼前三篇文章的核心观点与关键概念，梳理三篇文章间的内在关联，并总结文章梳理的基本方法。 2、理解乡土社会“生于斯、死于斯”形成原因以及它所带来的深远影响。 3、对比阅读，深入理解“文字下乡难”多层次原因，并树立独立思考的意识。 学习准备 1、教师收集并分析第二课时学习任务单； 2、阅读陈心想《走出乡土——对话费孝通》和郑也夫《评与费孝通》节选部分，简要评述三人相互对立的观点。（参见《助考论述类文本阅读1》） 3、教师要掌握以下几点学情： （1）学生对什么是概念不清楚，会误解成一句话； （2）学生绘制的思维导图差异巨大，主要把握学生分歧的原因； （3）学生阅读课外文章，思路可能完全被作者牵着走不能分辨是非。 学习评价 1、修订完成的第二课时“学习任务单”； 2、完成《助考？论述类文本阅读1》。 学习过程 一、导语 《乡土中国》里凝结着学术救国的热血 20世纪二三十年代，中国处于深重危机中，当时的爱国人士提出过各种救国方略，有说实业救国的，有说教育兴邦的，有说文化兴国的。费孝通等人却认为学术也能救国。 在《乡土重建》一书中，费孝通饱含深情地说过这样一番话：“我只能说在乡村里可以看到中国大部分人民的生活，一切问题都牵连到这些在乡村里住的人民。我也相信目前生活最苦的是住在乡村里的人民，所以对于他们的生活的认识应当是讨论中国改造和重建的重要前提。”（《乡土重建》118页） 二、联系背景，宏观把握 但是当时学术界对中国乡村特点的认识并不统一。 1929—1937年，因我们实际钻到乡间，钻到农民的生活里去研究，从研究实验中，我们体验出来，发现中国人民的四大问题——愚、穷、弱、私与改造方式的四大教育（艺术教育、生计教育、卫生教育、公民教育）。（晏阳初《由识字教育到乡村建设》） 今日中国问题在其千年相沿袭之社会组织结构既已崩溃，而新者未立；或说是文化失调，人非社会则不能生活，而社会生活则非有一定秩序不能进行；任何一时一地之社会必有其所为组织构造者，形著于外而成一种法制、礼俗，是即其社会秩序也。（梁漱溟《乡村建设理论》） 讨论与交流1： 读了前三篇，你认为费孝通先生在《乡土中国》里对中国基层社会的认识与哪位前辈（晏阳初、梁漱溟）的理论更相契合？ 明确：费孝通先生曾经跟随梁漱溟到山东参与乡村建设，思想上受其影响较深；而对于晏阳初的观点，费孝通并不赞同，《文字下乡》和《再论文字下乡》对此多有批驳。 三、梳理文本，理解主旨 1、师生答问，梳理前三篇的核心观点与关键概念。 （教师可从三位同学不同的表述中，顺势引导学生讨论第一部分各章的主旨。） 明确：第一章主要内容是乡土社会的性质，阐述乡土社会人口不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、村落内部是熟人等特点；第二章从空间格局角度，论述乡土社会不需要文字；第三章从时间格局角度，论述乡土社会不需要文字。 2、展示“学习任务单”示例。 阅读《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》三章，完成下面两张表格。 3、梳理各章内在关联。 三章之间是怎样的逻辑关系？ 提示：第一章提出的“熟悉”概念，是承上启下的关键词。乡土社会为何人人熟悉？是因为全村聚村而居；为何聚村而居？是因为乡土社会人口不流动；为何不流动？是因为乡土社会是农业社会，是“直接取资与土地的”，因而只能黏着在土地上；这是承上。“熟悉”，也是启下。从空间角度讲，人们天天见面，是“面对面的社群”，表情、动作、声音等沟通语言比文字传情达意更完全，因而乡土社会不需要文字；从时间角度讲，乡土社会是定型的社会，一个人从幼年到老年，生活方式不变，甚至历经几代，生活方式也不变，“个别的经验，就等于世代的经验”，个人没有“今昔之隔”，社会没有“世代之隔”，因而乡土社会也不需要文字来记载传递世代间的经验。 明确：第一章是二三两章的基石，第一章讨论了乡土社会的性质特点，是二三章的理论基础；二三两章之间的关系是并列关系，二三两章分别从空间角度和时间角度论证了“没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”的结论；三章内容整体上构成总分关系。 4、小结。 关注重要概念，分层次，概括层意，归纳主旨，貌似基础，实则重要，梳理能力是学术类阅读的基本功。同学们之前阅读的多数为文学作品，重视文学性鉴赏，不注重梳理；在高中阶段，应当多接触学术类文本和论述类文本，掌握学术类文本阅读方法。 四、精读语段，品味语言 讨论与交流2： 郑也夫教授说过：“费（孝通）的文字的特长是深入浅出，举重若轻，真佛只说家常话。”请精读以下两个文段，体悟《乡土中国》一书语言运用上的特色。 （1）我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。 ①在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。 ②最近我遇着一位到内蒙古旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。 ③我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 （2）中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点： 一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。 二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。 三、为了安全，人多了容易保卫。 四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。 明确这两段文字几乎没有让人生畏的学术概念术语，也没有欧化的长句，中等以上文化程度的人都人读明白，费孝通也正因为语言通俗晓畅而成为民国后期著名的专栏作家。但因为学术根基深厚，这两段文字的论证又是非常严密的，可谓要言不烦，滴水不漏。 五、兼听则明，合理决断 1、对于费孝通先生在《文字下乡》和《再论文字下乡》这两篇中的'论断，有不少同学提出质疑。老师也找出了两段质疑文字，让同学们对比着阅读，再谈谈自己对这一问题的意见。 ①参考文段一 阻碍文字的下乡，关键在于两个方面。一方面是乡村穷，上学认字大概是比较奢侈的。我小时候，还不时听到村民说自己的子女，上学的目的就是认几个字，起码认识自己的名字，不是睁眼瞎，一旦有机会进了城，能认个男女厕所；离开家了，能给家里写个信。他们要求很低，目标要上大学的似乎不多，因为身边缺少榜样，孩子们学习也都不怎么好。即使在教育普及的时代，文字在转型社会的乡村里，村民还是只求一点基本的作用，但不是不需要。 另一方面是缺乏教授文字的人才，即使有些人家经济上可以支付得起，也找不到老师。经济学里有个供应学派，认为供应创造了需求。比如，我小时候，村里经常会有少林武术班，几个跑江湖的“武师”一召集，临时借个场地，办了个短期武术班，这样周遭几个村子的小孩子（我的印象都是男孩子）就报名缴费来学习了。现在就没有这种班了，因为在乡村，挣不到太多钱，没有人来办了。就是没有供应了，人们也想不到这个练武术的需求了。总之，并不能因为乡土社会里都是面对面的群体，就认为乡村人对文字没有需求了。 （选自陈心想《走出乡土——对话费孝通》，三联书店，20xx年，75页—77页） ②参考文段二 清代以前的中国传统社会中，私塾遍布城乡。费孝通1936年在开弦弓村看到村民生产生活中没有文字的需求，是个事实。而宋元明清中国乡村私塾中分明弦歌不辍，是另一个事实。后一事实说明，那里曾经有教育，它不是帮助生产生活，而是服侍科举功名。1905年废除科举。1936年费孝通入吴江开弦弓村调查的时候，科举已经废除31年，很可能那是该村落历史上文字最衰微的时刻。26岁的费孝通看到了这一幕，且从自己十岁前乡村生活记忆中，调不出私塾时代的文字学习的印象。 讲吴江乡村的文字遭遇，不该忘记此地当年私塾的繁荣。其实费孝通赴英留学前写的《江村通讯之四：格格不入的学校教育制度》中，简略地说及开弦弓村的私塾时期。但这段简述未进入日后的论文《江村经济》。其后的《乡土中国》竟然以开弦弓村一个时点上的教育特征，即“文字难下乡”，定格无年代区分的乡土中国。（郑也夫《评与费孝通》） 2、讨论与交流4：陈心想和郑也夫似乎都不赞同费孝通《文字下乡》中的观点，他们两个人反对的理由有什么不同？你认为文字下乡难的真正原因何在？ [明确]：陈心想认为文字下乡难是因为缺钱缺老师，而不是缺动力；郑也夫则联系历史提出文字下乡难只是特定历史时期的个别现象，并不普遍。 中国广大农村地区读书无用论的兴起，既有经济贫穷的原因，也有需求不足的原因，还是上层社会有意控制的结果。 3、讨论与交流5：联系后面的篇章，说说《文字下乡》与《再论文字下乡》在全书结构上的重要作用。 作者用如此大的篇幅来讨论文字下乡之难，不只是为了驳斥晏阳初等教育救国者的看法，也是为了更好地揭示中国基层社会的结构特点。正是因为中国基层社会不肯改变、不愿改变，中国社会才千年不变，礼治秩序和教化权力才得以普遍施行。 六、作业 完成第三课时“学习任务单”。 高一语文优秀教学设计 篇11教学目标： 1.体会文章不同情境下鸟啼的特点及其蕴含的深意 2.学习将抽象道理具体化的方法 课时安排： 一课时 一、情境导入 《鸟啼》是英国作家劳伦斯的一篇散文，在浩如烟海的世界散文名篇中,《鸟啼》凭借什么被选入我们的中学教材呢？细细品味一下，原因至少有两个：其一,它是一曲别具一格的有感召力的生命的赞歌；其二，它的行文笔法独特今天就让我们随着作者的聆听、思考、礼赞的脚步一起走进这首生命的赞歌 下面，一起来看课文，聆听鸟啼 二、文本研习 （一）聆听：鸟啼 1.文中怎样写鸟啼？ 默读课文第一部分（1—5段），划出文中表现“鸟啼”的句子，体会这些句子的含义 学生找出（在2、3、4、5段）后，学生表达交流，教师点拨： 这些或微弱或清越的鸟鸣，显示着作者笔下的小鸟充满了生命的冲动 2.鸟啼在什么环境下出现？又是如何变化的？ 学生自行从文中勾画相关语句（这些语句在1、3、7、8自然段），学生交流，教师稍作点拨： 这些描写展示了一个鲜血淋漓的场面：严寒持续，鸟尸横陈，鸟儿死亡的场景凄惨至极，让人倍感凄凉 （2）鸟啼又是如何变化的呢？请用课文的语句予以描述 “吃力”“微弱”——“隐约而清越”——“含糊”“若断若续”——“活泼”“悦耳” 提示：从鸟啼的强度、数量上品味体会：由弱变强，由少变多，由微弱归悦耳 学生交流，教师点拨：在这里，作者运用了对比的手法，象征死亡的严冬的鸟尸与象征新生命的暖春的鸟啼两者对比，肯定了生命冲动的力量不可阻挡 小结： 作者首先以细腻的笔触给我们展示了一幅严冬生命消沉图，真是令人触目惊心但接着于一片萧瑟中突然让我们听到了清脆的鸟鸣声，让我们感受到生命在欢呼在鸟儿越来越欢快的叫声中，在花朵开放得越来越鲜艳中，作者唱出了生命的赞歌聆听美妙的鸟啼，我们禁不住张开想象的翅膀—— （二）想像：色彩及含义（冬——春） 同学们，色彩本身是没有灵魂的，但人们却能感受到色彩的情感，这是因为色彩会在人的心理上引出某种情绪“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这些色彩都使诗句更能表达出诗人的思想感情那么，你能凭借文中的色彩来把握作者的情感吗？ （请学生找出文中涉及色彩的语句并进行分析） 1.黑色与红色 “有一天，黑色的浪潮……番红花就会……胜利地摇曳” 学生分析交流： 黑色是毁灭与绝望的象征而红色是热烈、冲动的色彩，是胜利、希望与生命力复活的象征在这里，红色与黑色是两种对立的颜色 2.银色 （学生可能会找到一处或几处，引导学生将5、6、10、11、12段中有关语句找出） 作者为什么喜欢用银色来修饰泉流呢？银色有什么象征意味呢？ 在西方社会中，银色有其代表的含义，是纯洁、博爱、美德和富裕的象征银色在作者眼中，不单单是纯洁的象征，它还是一种生命力的体现，是一种纯洁的生命力的展示当春天来临，“深埋着的春天的生机”“喷涌而出”，展现了强大的生命的活力，谁也无法阻挡它蓬勃而茁壮的成长 3.其他颜色：“血色”“黄色” ① “田间与灌木篱下，横陈着田凫、椋鸟、画眉等数不清的腐鸟的血衣……”（1段） ② “白屈菜总要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地”（9段） 第一句中的“血色”是死亡的象征第二句中白屈菜花的“黄色”是亮度最高的色，灿烂、辉煌，在这里是生命力复活、生命力强盛的象征都是一种生命活力的象征，也是作者所要表达的“对于新生命、新世界的渴望与追求” 想象着这些五彩的颜色，感受着生命的绚烂多姿，我们也会象作者一样坚信：冬天必将过去，春天定会到来，生命的冲动谁能阻挡？让我们随作者一起礼赞生命吧！ （三）思考：为生炽烈歌唱（死——生） 1.倾听鸟啼，引发作者对生命的感悟劳伦斯在本文中对死亡与再生有着自己独特思考，你能找出这些语句并说说你的理解吗？（此处可随意调整顺序） ①生命与死亡全不相容，我们是为着生的，或是为着死的，非此既彼，在本质上不可兼得（12段） （生死虽不能相容，有生无死，有死无生，但是在文中，我们分明感受到作者对生的一种肯定，生命的冲动谁也无法阻止，所以生必定战胜死） ②死去的就让它死去（14段） ③就如向死而生的鸟儿（15段） 2.介绍海德格尔的哲学理念“向死而生”（PPT） 海德格尔提出的“向死而生”不失为一种大彻大悟的人生心态正视现实，直面人生，这种“向死而生”的生命解读，实际暗含了知死守生、视死而生、轻死重生的哲学理解和积极用世的人生态度 正像海德格尔辩证分析的那样：理解了死，才能理解了生；看清了人生的有限，才能看清人生自身发展的无限 3.劳伦斯怎么会有如此深刻的生命体会？让我们一起了解作者 展示作者简介课件： 劳伦斯：英国作家、小说家、散文家，被称为“英国文学史上最伟大的人物之一” 20世纪英国文学史上最独特、最有争议的作家一位难容与时世，难容于常人的特立独行的鬼才、怪才、奇才他的散文是一个孤独者在他那个喧哗的时代和骚动的文化氛围内发出的生的感叹，字里行间渗透着哲学的思辨和诗的意境他曾说过，我的文章是写给50年后的人看的 学生交流，教师点拨小结： 这些关于生与死的思考，正是作者对鸟啼的一种心灵感受那困境中的鸟儿分明就是他自己，漫长而残酷的严冬则是他当时所处的困境惨境当作者诅咒死亡诅咒寒冬时，当他倾情讴歌生命讴歌春天时，我们能感受到他对新生命、新世界的强烈的渴望与追求，能真切地触摸到一颗不屈的灵魂鸟啼这一动物的本能行为由此获得了意义的升华 三、体悟：发现、体会鸟啼（你——我） 1.生命中存在很多的神奇，在你的经历中，有过这样的发现和体会吗？ 学生从生活中、电视、书中等选择材料谈自己的体会 面对苦难，应该是承担苦难而不是屈从苦难…… 应该是创造新生而不是沉湎于死亡…… 2.生与死的问题是一个抽象的问题，为什么我们读来并不觉得枯燥？ 学生交流：作者运用拟人、象征等手法，托物言志，将鸟人格化，把自然当人看待 如：“当大地仍在束缚中时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了……无论人们情愿与否，月桂树就要飘出花香，绵羊就要站立舞蹈，白屈菜就要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地”等语句 学生交流：将自然人格化，是人与自然建立生命对话的有效途径 如：“当大地仍在束缚中时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了它们的啼鸣，虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音抛向苍穹；无论人们情愿与否，月桂树就要飘出花香……”等语句 学生交流，教师点拨：句式整齐而抑扬顿挫，在素朴纯粹的文字下面，跳跃着诗意或白描，或比喻，或拟人，使人们从鸟儿美妙的清音中听到自然的消息，听出欢乐和自由，感悟到生活的哲理它记录了作者对于生命惑悟的心路历程 小结： 劳伦斯发现并描写了鸟儿勃发的生命力，赞美了大自然的蓬蓬勃勃的生机更可贵的是，他使我们体会到了生命的另一重要意义，那就是：只有创造的生命才是有价值的生命当那些坚强的鸟儿经历了严寒的洗礼迎来了春天之后，它们以美妙的歌喉宣告春天的到来，并为春天增添了光彩，这不由让我们想到：生命是自己的，生命也是美丽的，人总在经历了一定的磨难以后，才能格外地珍惜自己所拥有的一切所以，我们不应拒绝死亡，病痛……因为那也是生命的不同表现形式 四、总结：倾听鸟啼 《鸟啼》是一篇人与自然的对话，是人与大自然里的生命的对话生命充满神奇的力量当我们处于生命的低谷时，我们要学会去寻找生命中的“鸟啼”，把它们作为我们的精神支柱，去接受生活暴风雨的洗礼，倾听鸟啼！ 作业： 写出你自己灵魂的感悟，并试着把你的生命感悟通过象征的手法写出来 高一语文优秀教学设计 篇12教材分析： 《秋水》是《庄子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。 课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。这篇文章本是作为重点篇目入选高中教材，语文版初次把它编入初中教材里面，且编排在九年级（上）第六单元的第一课，可见其在课本中的重要位子。新课标对文言文的要求即是：能流利、准确、有节奏地朗读，能借助注释和工具书理解内容，把握文意、理解主旨，积累一定量的文言实词和虚词。因此课程目标如下。 课程目标： （一）知识与技能 1、 1、能借助注释和工具书理解基本内容。 2、学习对比的写作方法。 3、理解重点词语和句式。 （二）过程与方法 1、制知识卡片积累文言字词。 2、背诵全文。 （三）情感态度与价值观 1、 理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 教学设想： 这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处，教师适当讲解、点拨。课文语脉清晰，层次清楚，前后形成鲜明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内容和结构的特点，指点背诵的方法。指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”“贻笑大方”并制作知识卡片。 教学时数 1课时 教学过程 一、导入语： 著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。 二、介绍庄子.(师生共同完成) 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。 《秋水》是《庄子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。 课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 三、重点、难点的学习与目标完成过程： （一）整体感知 1.教师范读或听录音朗读。 2.组织学生进行三次诵读 第一遍齐读（要求正音、疏通句意）。 学生简述课文内容，其他同学补充纠正。教师将暴露出来的问题写在黑板上。 （二）理解疑难词句，学生质疑，课堂讨论，教师讲解，学生制作卡片。 1.通假 不辩牛马（辩，通“辨”） 泾流之大（泾，通“径”） 2.古今异义 至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度或表示另提一事。 面目：古义，脸。今义，脸的形状，相貌。 大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。 河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。 3.词性活用 秋水时至(名词做状语，按时。) 顺流而东行(名词做状语，向东。) 东面而视(名词用为动词，面对。) 少仲尼之闻，而轻伯夷之义(形容词为动词，小看；轻视。) 4.特殊句式 闻道百(定语后置) 以为莫己若(宾语前置) 我之谓也(宾语前置) 吾长见笑于大方之家(被动句) 4.成语 望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生造。) 见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。) （三）第二次诵读，理清思路 用原文回答下列问题(课后练习一) ①河伯在什么情况下欣然自喜？ ②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？ ③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？ 3.指导学生背诵课文，讨论以下问题 (1)全文可以分为几个层次？大意各是什么？（以下开始板书） 层意连接语 第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满于是焉 第二层:北海的壮阔;河伯自愧弗如于是焉 (2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？ 批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。 (3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？ 批评自己的盲目崇拜。 （四）、理解思想内容 课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理？ 启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意： A、人贵自知之明； B、谦受益，满招损； C、自大由于无知； D、知耻近乎勇； E、克服主观主义，防止片面性； F、有比较才能有鉴别。 （五）、第三遍诵读、指导背诵 这篇课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于焉”。 第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。 还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的词语：河与海的比较，河伯认识的变化。 课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。 课上背诵练习： 个人默记一两遍后，由老师带领集体背诵。集体背诵好，互相提醒，脑记耳听口诵，可加强记忆。 （六）通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？ 有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。 总结、扩展 《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。 另外,庄子作为我国古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立独行的,大家可以多阅读一些他的故事,这样可以更深刻地体会他的哲学思想. 四、布置作业 1.制作词语、句式卡片。 2.笔译全文。 3.写读后感。 板书设计 秋水 《庄子》 黄河宽阔不辨牛马北海壮阅不见水端 ↓于是焉↓于是焉 河伯自大欣然自喜望洋兴叹 为尽在己――狂妄自大始吾弗信――盲目崇拜 高一语文优秀教学设计 篇13一、指导诵读 1、要给学生示范，无论如何教师自己首先要敢于张开嘴，无论能否做到最好，但自己一定要“躬亲”，偶尔的使用名家录音是有必要的，但大多数时间要自己来，和学生一起成长。 我要求自己90%以上的课文由自己范读。 2、要给学生时间，特别要针对学生的实际情况作出调整。 因为是高一，再加上大多数同学来自农村，我在课堂上要花去二十分钟的时间给诵读，我称之为铺垫，上来就让他们谈感受，分析意象，有点空中楼阁的感觉。 3、方法要灵活多样，要给予指导。 在朗诵《雨巷》前，要让学生先理解它的感情基调，我采用了比较的方法。江涛有一首改编自戴望舒诗歌的歌曲《雨巷》，我找来放给学生听，他们一下子全明白了，歌曲比较欢快，而原诗是忧伤而低沉的。 二、内容赏析： 在问题设计上，我采用一竿子到底的方法，让学生直接触及诗歌最本质的问题。 1、作者所要传达的他自己的心愿就是作品中的一句诗： ――我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。 2、作者为何希望――逢着一个姑娘？也就是说诗人的希望为什么与“姑娘”意象组合？ 明确：从《诗经》开始，相思、求索主题就与“伊人”意象联系在一起了。“在河之洲”的“窈窕淑女”，“在水一方”的“所谓伊人”，都是用来表现爱而生思，思而不得的思想情绪和精神状态的。 一般的诗人，在理想和抱负都破灭的情况下，总要追问一些原因，向社会，向祖先，向苍天。追问不到答案时，最后向女性求索。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 ――《诗经蒹葭》 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 ――《离骚》 长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。 ――李白《长相思》 倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。 ――辛弃疾《水龙吟》 那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 ――徐志摩《再别康桥》 诗词中的姑娘从抽象的“窈窕淑女”“伊人”到具体的“丁香一样地结着愁怨的姑娘”有了很大的发展。 3、为何“希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘” “丁香姑娘”是《雨巷》的核心意象，为什么是丁香呢，而不是其它呢？ 国色天香的牡丹不好吗？不胜凉风的娇羞的水莲花不好吗？一支春带雨梨花不好吗？春雨江南的杏花也很美呀，为什么非得丁香呢？ 丁香，夏季开花，枝顶着花，细小的十字小白花或紫花或黄花，一簇一簇的。枝条上一柄花蕾，小小的花苞，圆圆的，鼓鼓的，恰似衣襟上的盘花扣，这就是“丁香结”。 丁香形状象结，开在暮春时节，开花为淡紫色或白色，在中国古典诗词中，丁香象征着美丽、高洁和愁怨。“丁香”与“愁”相结，在古典诗词中频繁出现。 绣领任垂蓬髻，丁香开结春梢。 ――杜牧《代人寄远》 相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。 ――王雱《秋波媚》 欲知方寸，共有几许新愁？芭蕉不展丁香结。 ――贺铸《石州慢》 丁香露泣残枝，算未比，愁肠寸结。 ――蔡伸《柳梢春》 每个人都有许多烦心的事、忧愁的事和感伤的事，一件完了又有一件，人生的问题是解不完的，愁更是永远解不完的。丁香年年结，结是解不完的，结是解不开的。“丁香结”负载着解不完、解不开的愁，已经很久远了！ 丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。而且丁香花虽美，但容易凋谢。所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。 4、如何理解诗中我的形象？ 诗中有一个反复的句子，像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。 可以看出诗中的“我”如姑娘一样苦闷、彷徨、惆怅。 波德莱尔《恶之花》第四章“一个世纪病的新患者”中有这样一段论述： 从十八世纪末到十九世纪中，欧洲资产阶级文学中出现了一群面目各异却声气相通的著名主人公，他们是歌德的维特、拜伦的曼弗雷德，等等……他们都是顽强的个人主义者，都深深地患上了世纪病：忧郁，孤独，无聊，高傲，悲观，叛逆。这些著名的主人公提供了不同的疗治心病的办法，或自杀，或浪游，或离群索居，或躲进象牙塔，或栖息温柔乡。 诗人翁加雷蒂的《怀旧》对此作了详尽的描写： 那时 天色即将破晓 春天将临 路上行人稀少 巴黎 笼罩着 惨雾愁云 在桥的 一个角落里 我对一位 苗条的姑娘的 无止境的沉默 陷入沉思 我们 同病相怜 我们失魂落魄 呆在一起 5、诗中还有另外三个意象――油纸伞、篱墙和雨巷，其中最重要的意象是为雨巷。 雨巷是由“雨”和“巷”两个意象构成的。这里的雨不是暴风雨，也不是雷阵雨吗。这是江南梅雨天的小雨，连绵不绝的，无穷无尽的，丝丝缕缕的，迷迷蒙蒙的。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”细雨迷蒙，无限伤感。 而小巷狭窄破旧，阴暗潮湿，青砖灰瓦青石路面，色调阴冷。这是一条空巷，而且残破。有“颓圮的篱墙”。这就让人感到幽深、寂静。迷蒙的细雨笼着狭窄破旧的小巷，再加上让人怀旧的具有隐蔽和遮挡作用的油纸伞，颓圮的篱墙，这几个意象构成了一个阴冷迷蒙破败空寂的背景，给人的心理体验是冷漠、凄清、又惆怅。 在这里雨巷和篱墙、油纸伞一起为丁香姑娘的出场营造了一个非常朦胧而凄美的背景。 诗歌《蒹葭》中苍苍的蒹葭，结霜的白露为在水一方的伊人的出现营造了一个朦胧迷离的氛围，这里衬托的背景和“雨巷”有异曲同工之妙。 三、丁香姑娘是真实还是虚幻的？ 甲方：丁香一样的姑娘并不是真的存在于现实社会，她只存在于作者的心里，因为作者在诗中写道：“我希望逢着一个丁香一样的姑娘。”因此，丁香姑娘只是一个虚构的角色，她被用来抒发作者心中的情感，她是一个线索，是诗中的灵魂人物，是一种美好理想的象征。但是这种美好的理想又是渺茫的，难以实现的。所以作者说“希望”。 乙方：丁香姑娘是存在的，是因为本诗包含着作者深深的情感，没有这个人是不会有那么细腻的描写和那么深的感情的！ 总之诗歌反映的是“我”在孤寂中对美好理想和希望的憧憬与追求。 诗中“丁香一样的姑娘”就是这种美好理想的象征，现时这种理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是希望破灭后的青年知识分子在现实中找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。 四、拓展深化 人都有这样一种体验，最孤独苦痛的时候，你的倾诉对象也许只是一个和你一样的完全陌生的姑娘，那一瞬间的相遇与想像开启了你情感的闸门。 与一位陌生人在街头在雨巷在……擦肩而过。这种迷惘这种渴望在他们的心中灼烧，在他们的笔下结晶着，千百年来无限地囤积着。与波德莱尔《给一位过路的女子》一诗比较阅读，看看二者表达的情感有何不同。 喧闹的街巷在我的周围叫喊。 颀长苗条，一身丧服，庄重忧愁， 一个女人走过，她那奢华的手 提起又摆动衣衫的彩色花边。 轻盈而高贵，一双腿宛若雕刻。 我紧张如迷途的人，在她眼中， 那暗淡的、孕育着风暴的天空 啜饮迷人的温情，销魂的快乐。 电光一闪……复归于黑暗！——美人已去， 你的目光一瞥突然使我复活， 难道我从此只能会你于来世？ 远远地走了！晚了！也许是永诀！ 我不知你何往，你不知我何去， 啊我可能爱上你，啊你该知悉！ 高一语文优秀教学设计 篇14教学目标 体会诗歌主旨的多样性。 重点难点 本诗的画面感和抒情性的结合是教学中的重点。 教学过程 一、作者与写作背景 裴多菲是19世纪的匈牙利爱国诗人。他当过兵，作过流浪艺人。1849年7月在职和沙皇军队的一次战斗中英勇牺牲，年仅26岁。在他短短的一生中，写下了许多优美的爱情诗。尤其是在1846年爱上森德莱尤丽亚以后，写了不少优美的爱情诗。1847年裴多裴与心爱的人结成伉俪。这首诗的创作可以看出爱情的表达。 《自由》：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 二、内容大意 全诗共五节，采用的都是“我愿意……”开头的格式。诗人把自己说成是“激流”“荒林”“废墟”“云朵”“破旗”。把爱人比作小鱼小鸟长春藤火焰夕阳构成五个有层次的充满活力的艺术画面，蕴含了深刻的思想内容。 三、鉴赏要点 1、多样解读 首先将其看作一首爱情诗，它抒发了对爱人深挚的恋情，歌颂了纯洁而高尚的爱情;其次看作一首政治抒情诗，它委婉地表现出19世纪40年代匈牙利人民的解放斗争事业。歌颂了为民族解放事业献身的精神和执着追求理想的精神。诗中的“我”可能指诗人自己，也可能指革命战士们;“爱人”可以是诗人的爱侣，也可以是诗人追求的革命理想。可以根据自己的生活体验感悟。 2、意象的独特性排列： 本诗没有空泛的说教，而是通过一系列鲜活意象的排列，递进，营造了一个情感流动的回旋天地，层层递进，使诗人情感富于变化，呈现出多侧面多层次，产生强烈的艺术感染力。 板书 我愿是我的爱人是 急流(崎岖)小鱼(鱼水之情，是你的生命之源) 荒林(狂风)小鸟(是你的可爱家园) 废墟(荒凉)常春藤(是你的一生依靠) 草屋(打击)火焰(是你的抒情小屋) 云朵(破旗)夕阳(是你的，相依伙伴) 在我的怀抱中接受我的关爱与呵护，我们相依相伴，我愿为你奉献一切。 注意修饰词语的暗色调，可体现： 1、生活的艰难 2、男人的勇敢 3、也可能是革命斗争的艰难 《篱笆那边》 自读导言 1.理解本诗中“草莓”和“上帝”指代的具体内容及诗歌蕴涵的寓意。 2.扩展阅读：赏析芒克的诗《阳光中的向日葵》，理解诗中蕴涵的寓意。 (解说：这是一首蕴涵着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是学习本诗的重点，也是难点。) 自读程序 一、总体把握，理清思路 讨论：这首诗从表层意象看，写了哪几个层面? 明确：两个。一是小孩想摘草莓而又有所顾忌，另一个是上帝如果也是小孩，也会爬过篱笆去摘草莓。 二、研读全诗，讨论以下问题 1.诗中的草莓指代什么。 明确：草莓指代世间美好的事物。思考这一问题应从草莓的特点入手。草莓色泽鲜艳，圆润可爱，在外形上给人以美感;味道酸甜可口，是人们所喜爱的一种水果。 2.“我”想不想爬过篱笆?为什么? 明确：想。因为那儿“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜!” 3.“我”能不能爬过?为什么? 明确：能。因为“如果我愿/我可以爬过”。 4.那么，“我”愿不愿爬过?为什么? 明确：不愿。因为“脏了围裙/上帝一定要骂我!” 5.上帝又指代什么? 明确：上帝号令一切，具有至高无上的权力，他是权威的代表，又是正统思想的化身。思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。 6.如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的骂而不愿爬过?联系生活实际，谈谈你的感受。 明确：“想爬过”“能爬过”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种.种顾虑，担心会遭受责备。归根到底，这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。 联系实际示例： 孩子本是纯真无邪的，他们活泼好动，对一切美好的事物抱有强烈的好奇心，这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。但我们现存的教育制度，不允许孩子有任何不合常规的行为，用很多清规戒律来束缚他们的思想，压制他们的个性，从而扼杀了他们的创新能力。 (解说：以上提供的只是示例，并非惟一的标准的答案。教学中可以让学生联系生活实际，深入思考讨论，只要言之成理，教者即应加以肯定，答案不强求一致。) 7.作者安排“上帝”这个形象有什么深刻的寓意? 明确：由上面分析可知，“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者;其实“上帝”又何尝不是禁锢者呢?只要他愿意并且有决心抛开一切束缚，走下神坛，重新捡拾起纯真，他也会按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的东西。 (解说：这一层次的理解是这首诗的深刻之处，学生不容易理解，如“上帝”也是被禁锢者这一点，教者要作适当的提示。) 高一语文优秀教学设计 篇15一、教学目标： 1.知识与能力目标：把握文章抒情线索，学习象征手法，理解文章内涵。 2.过程和方法目标：启发引导学生把握文脉，深入课文，体会作者寓情于景、情景交融的妙处。 3.思想和情感目标：体会作者深沉的爱国情感，理解不屈的民族精神，树立积极的生命价值观。 二、教学重点与难点： 1.教学重点：体会作者由“爱绿”到“囚绿”再到“释绿”的情感的变化。了解借物抒情、托物寄意散文的鉴赏方法。 2.教学难点：理解‘绿’的象征意义，升华思想。 三、教学设想： 从形式到内容逐渐深化，引导学生整体感知课文内容，理清文章结构，把握作者的思想情感，领会“绿”的象征意义，提高感悟能力。 四、教学时数： 一课时 五、教学过程： 1.导入新课： 要求学生用成语说出看后的感受。如心旷神怡、赏心悦目、生机勃勃、朝气蓬勃等。绿色是希望之色，是生命之色，它不仅是芸芸众生喜欢的颜色，也是文人墨客歌咏的颜色。这样充满生命力的绿色，我们“求”之不得，可有人却偏偏要“囚”住它。要想理清其中缘由，请让我们一起走进陆蠡的《囚绿记》 2.研读课文 第一块：与陆蠡相识 学生根据自己搜集的资料谈作家作品。 巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。 陆蠡是一位真诚勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。现在让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。 第二块：走近那抹绿 1.绿是什么？“我”为什么如此热爱这抹绿？ (圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影。) (绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。) 2.为什么要“囚”绿？ (让绿色和我更接近,更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间,装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。) 3.我“囚”住了那抹绿吗？ (可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的绿友时,它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。永远向着阳光生长的植物。它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄;枝条变成细瘦，变成娇弱，好象病了的孩子。) 第三块：评论那抹绿 联系当时的社会背景，对作者“囚绿”的行为，对这位被囚的“绿囚”你是如何理解的？ 前后四个人讨论后回答。 本文是作者在抗日战争爆发一年后写的，作者回顾了一年前在北平寓所将窗关的常春藤囚禁起来的事。 (因为绿蓬勃向上，充满生机;因为绿永远向着阳光，固执，坚持已见;因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿——一株常春藤，因而想将它“囚”住。作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。常春藤的不屈不挠;显示了生命不可侵犯。) 全班交流中明确，形成板书： 蓬勃 生命、希望 绿 向阳 象征 向往光明、自由 固执 坚贞不屈的民族气节 小结：作者借一株常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。 古诗词中就有不少写“绿”的名句，能背几句吗？ 几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。 白居易 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 杨万里 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 白居易 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 王安石 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 贺知章 两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 杜甫 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 白居易 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 杜牧 绿树村边合，青山郭外斜。 孟浩然 …… 句中写到绿，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。绿在视觉上给人以美感，色彩美;心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义。我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确实像一盏明灯照亮了我们民族的心灵。 第四块：拓展“那抹绿” 其实我们每个人就是一抹绿色，免不了要被生活的苦难和痛苦囚住。遗憾的是，有的没有能够永远向着阳光生长，枯萎了!就以一些作家艺术家为例吧…… 你能举出一些被人生的苦难“囚住”了但“永远向着阳光生长”的“常春藤”吗？ 自由发言。 正面的有司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金、苏轼、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。 总结语： 艺术家的心灵和灵魂大都是纯净、复杂、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自杀了，原因虽然不尽相同，但有一点是相同的：对自己对人类对这个世界感到绝望。 我们每一个人都应有一颗追求真善美之心，拥抱善良和纯真，善待生命，珍视生命，善待他人和世界，像司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金一样，在人生的风风雨雨里，让生命之树永远向着阳光生长! 结束语(生齐读)： 当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎和凋落!要永远向着阳光生长!勇敢地追逐生命的美丽和辉煌! 第五块：抒写“那抹绿” 请同学们从表现手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，写一段200字左右的鉴赏文字。(作业布置) 高一语文优秀教学设计 篇16设计思想： 1、新教材的文言文教学应该有所变化。可以通过让学生整体把握文章的大意后，在注释的帮助下口头翻译，教师作有重点的点拨。如果再仅仅局限于词法、句法、主旨、写作特色，不仅了无新意，而且会让学生感到疲惫、厌倦，甚至学无所获。因此，本案例既让学生充分活动(理解、翻译)，又有教师的即时评价;既重课堂实效，又贯穿情理氛围。 2、语文课要提高课堂教学效率，其途径之一就是整合，对三维目标的整合，对教学内容的整合，对教与学方式的整合，在整合中实现学生语文素养最大程度的提升。 3、语文课堂中，预设与生成应该实现最高程度的统一。预设不充分的课堂不可能是高效率的课堂，而没有生成的课堂不可能是人性化的课堂。充分的预设能为生成提供宽广的平台与深厚的知识背景，即时的生成能为预设增添灵动的色彩和跳跃的节奏。 4、语文课堂应该成为传承和宏扬民族优秀文化的舞台。古代典籍是民族精神、民族文化的重要载体。文言文教学应该引领学生最大限度地走进这种文化，潜心会文，虚心涵咏，熟读精思，切己体察，使这种文化滋养学生心智成长。 教学内容分析： 文言文教学本是语文教学中的难点，学生对文言文有着一定的畏惧心理。应该利用文章本身的特点使学生有一种文言文不难学的感觉。本文故事情节性较强，人物形象突出，易于理解。因此在学习中加强对文章的内容的理解的训练，提高学生的复述能力。本篇文章属于先秦叙事散文范畴，故事情节引人入胜，人物形象突出鲜明，利于培养学生的文言文阅读兴趣，提高其自学能力。因此本课时主要介绍一下有关文学常识，采用讲故事的方式，让学生对文章的内容有一个较深入的理解把握，激发学生进一步地探究文章内容地热情。初中学生就已经学过《左传》中的《曹刿论战》，对左传已经有初步得了解，教师不必在课堂开头即作介绍，可在总结课上学生介绍时，适当补充、点拨。 教学目标分析： 本文是《左传》中的名篇。学习本文要了解烛之武说服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，认识烛之武机智善辩的外交才能。学习精彩的人物语言——说理透辟，善于辞令，以及起伏跌宕，生动活泼的情节。掌握文章中出现的古汉语常识，注意多义词在不同语境中的'不同意义和用法。所以设定教学目标为： 1、 掌握《左传》的体例、别名和先秦散文的特点。 2、 培养学生概括能力和语言表达能力。 3、 学会理解文言文词句的方法 4、 学习烛之武急国家之急、公而忘私和郑伯引咎自责的品质。 教学准备： 1、学生自行阅读课文，对照注解口头翻译，提出字、词、句方面的疑问 2、学生借助资料、网络查阅本文的相关背景 3、教师提供春秋形势图、秦晋围郑形势图 教学过程设计： 一、 激趣导入: 中国古代就有“一言可以兴邦，一言可以误国”之说，还有“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”之论。口才真的这么重要么?在浩瀚的历史长河中同学们可以举出这样的实例么? 二、 整体感知 1、文章题目是“烛之武退秦师”，大家可以再加上一个字，使它更清楚的表现文章的内容么?“烛之武说退秦师” 2、学生自由朗读课文，相互复述故事 3、在对课文基本熟悉的情况下，请大家从郑国、烛之武的角度出发概括各小节的内容。(此步骤为后面的活动作铺垫) 教师导引：如：第四小节 逼退晋师 如果仅仅概括成晋国退兵则角度不对 如果仅仅概括成郑国解围则不够全面(完全写郑国) 4、文中攻打郑国的，除了秦师，还有晋师，为什么烛之武不去退晋师呢? 请用原文中的话来回答： 5、晋国后来退兵了么?为什么晋会退兵呢? 请用晋文公的话来回答： 你认为是什么原因?请用自己的语言表述。 三、质疑探究(解决文言知识) 在把握文章的整体意思的基础上，我们力求落实文中的文言基础知识，课前对字、词、句的理解有什么疑问，现在解决了哪些?还有哪些疑问提出来，大家共同解决。 示例①：“夫晋，何厌之有?”如何理解? 点拨：“厌”根据上下文应该如何理解?根据后面一句“既东封郑，又欲肆其西封”有“贪得无厌”的意思，那这里的“厌”应该和“贪得无厌”的“厌”一样理解为满足。 “何厌之有?”和《陋室铭》的哪句话结构类似?“何陋之有?”联系旧知可知这是个用“之”来提宾的疑问句。 示例②：“亦去之”中“去”理解为“离开”吗?(以前学过这个义项例如：①游人去而禽鸟乐也。②去国还乡)。还有什么更准确的依据么?“亦”是“也”的意思这个“也”应该是紧承上文秦人回国而言的，所以“去”理解为“离开”。 总之，引导学生利用两把钥匙：A联系上下文;B联想已知词语、句式。 四、赏读品味(烛之武说辞的艺术性) 1、请大家在小组内朗读第三小节，注意读出语气，并说出为什么这样读。 朗读时不必陷入朗读的技术主义，但应把握一些明显的停顿与变化，如：“郑既知亡矣”欲扬先抑，应该读出下降的、低缓的语势;“夫晋，何厌之有?”“不阙秦，将焉取之?”连续的问句，应读出上升的、急促的语势。读的目的是为了加深对说辞艺术性的品味，应该多引导学生思考为什么这样读，不能停留于应该怎样读。 附：第三小节 诵读指导： ①烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来，例如“秦、晋国郑，郑既知亡矣”一句，要读得心平气和，诚恳可信，博得秦君好感。充分表达出烛之武欲扬先抑的论辩技巧。 ②“若亡郑而有益于君，敢以烦执事，越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也”句，是言亡郑只对晋国有利。但烛之武采用的是以退为攻的论辩技巧，因此要读得平缓而又委婉。但“焉用亡郑以陪邻?”这一反问句，语调要略高一些，反问语气要读出来;然后缓而较轻地读出“邻之厚，君之薄也”。因为这几句话意在动秦伯之心，点明秦晋联盟的虚伪性。 ③“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”句，则是烛之武另换角度，从礼仪上引诱秦伯，态度要更加诚恳，用中速读，“若”字要拉长些，注意“共其乏困”中“共”的读音。 ④“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之”句，则是烛之武在析之以利害，诱之以利益之后更为成功的说服，即职责晋国的背信弃义和贪得无厌，因此读时要有激愤之感，速度较前要快，尤其是“夫晋，何厌之有?”“若不阙秦，将焉取之?”两句的反问语气一定要读出来。接着用平缓、诚恳的语气读出“阙秦以利晋，唯君图之”句。 2、简要分析烛之武退秦师，为何能够成功。 A、烛之武紧紧抓住了秦穆公的心理：秦、晋围郑，完全与秦无关，秦国所以出兵，一是与晋国有同盟关系，二是秦穆公想借此捞一把以扩张自己的势力。当他知道亡郑只能对晋有利，而对秦不仅毫无好处反而有害的时候，他就会一改以往的所为，反过来帮助郑国。 B、烛之武斗争策略的巧妙：他奉命去游说秦君，完全是为了郑国的利益在说辞里表现的是处处为秦国着想，处处替秦国说话，这就更使秦君易于入耳。一个面临亡国之危的使臣，面对大国的君主，却能够不亢不卑，从容辞令，既不刺激对方，又不失本国尊严，语言的分寸，掌握到好处。 全部说辞只有短短的125个字，却说了五层意思，说得委婉曲折、面面俱到，从亡郑于秦无益，秦、晋历史关系，说到晋国灭郑之后必然进犯秦国，步步深入，层层逼紧，句句打动对方，具有很强的说服力。 五、总结延伸 《左传》的文学价值很高，作者善于突出事物的重要环节，善于用简洁的语句写出复杂纷繁的过程。《左传》中有许多外交辞令也很出色。这些对后代叙事、议论的文学影响甚大。本文中烛之武的话虽说是外交辞令，但说得透彻在理、实事求是、层层深入、简明得体、令人信服。与战国时代纵横家的危言耸听是不一样的。《左传》的作者能用少量文字把这些复杂曲折的意思记载得—清二楚，这种精炼的文笔很值得学习。 启发质疑：本文有不合情理之处么?秦穆公作为春秋五霸之一，似乎糊涂地联晋围郑、又糊涂地与郑人盟，他是怎么考虑这件事的? 六、作业布置 请分别以秦、晋、郑三国史官的身份重新记录这一历史事件(让学生体会写作目的与文章剪裁的关系，让学生体会本文铺垫的巧妙)，可适当加以合理推测。 素材推荐： 【背景材料】 1.秦立晋君(公元前651年) 晋献公卒，晋国陷入内乱。晋国大夫里克杀了晋献公的庶子夷齐、卓子。并派人迎接重耳，重耳不就。后又派人迎接夷吾。夷吾厚礼贿赂秦国，并答应割河东之地予秦。于是秦穆公拥立夷吾为君，即晋惠公。这就是课文中所言“且君尝为晋君赐矣”。“君”即秦穆公，“晋君”即晋惠公，“赐”则指“秦立晋君”之事。 2.重耳过郑(公元前637年) 晋公子重耳在齐国居五年后，离开齐国。经曹、宋路过郑国。郑国大夫叔瞻劝郑文公要以善待重耳，郑文公却以“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼!”为由，不听叔瞻劝告，对重耳不礼。这就是课文“以其无礼于晋”一事。 3.郑楚结盟(公元前632年) ’ 是年四月，晋楚争霸中原，战于城濮，楚军大败。晋文公尊周攘夷，成为春秋霸主之一。当时，郑国处四战之地，无险可据，又无礼于重耳，故背晋助楚，因此，郑文公曾到楚国怂恿楚王出兵作战。楚败，郑文公内心恐惧，又派人到晋国请罪求和。五月，晋侯、郑伯盟于衡雍。晋文公受周天子册命与四方诸侯盟于践土，晋文公为盟主，郑参与践土之盟，晋郑间的隔阂并未消除。郑既怂恿楚国出兵攻晋，又盟于晋，这就是文中所言“且贰于楚也”之“贰”。 “烛之武退秦师”这个故事发生在公元前630年。与城濮之战只相隔两年。因此秦、晋围郑实属前战的余波。 【主要人物】 烛之武，考城人，是三朝老臣，但始终得不到升官，在郑国一直担任“圉正”(养马的长官)，大概相当于《西游记》里所说的“弼马温”吧。被举荐使秦时，已年过七十，须发皆白，身子伛偻，步履蹒跚。——冯梦龙《东周列国演义》 春秋五霸之二：晋文公、秦穆公 可选择《晋公子重耳出亡》中有关片断和《左传·僖公二十八年》中的有关内容加以介绍。 【作者作品】 1.关于《左传》的作者 鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。 ——《史记·十二诸侯年表》 子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。慝怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”——《论语·公冶长》 2.关于《左传》的文学成就 《左传》文章优美，其记事文对于极复杂之事项——如五大战役等，纲领提挈得极严谨而分明，情节叙述得极委曲而简洁，可谓极技术之能事。其记言文渊懿美茂，而生气勃勃，后此亦殆未有其比。又其文虽时代甚古，然无佶屈聱牙之病，颇易诵习。故专以学文为目的，《左传》亦应在精读之列也。 ——梁启超《中国历史要籍解题及其读法·读左传法之二》 左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海。 ——朱彝尊《经文考》卷一六九引 寻左氏载诸大夫词令，行人应答，其文典而美，其语博而奥;述远古则委曲如存，徵近代则循环可覆。必料其功用厚薄，指意深浅。谅非经营草创，出自一时;琢磨润色，独成一手。斯盖当时国史，已有成文，丘明但编而次之，配经称传而行也。 ——刘知几《史通·申左篇》 左氏之叙事也，述行师则簿领盈视，咙聒沸腾;论备火则区分在目，修饰峻整;言胜捷则收获都尽，记奔败则披靡横前，申盟誓则慷慨有余，称谲诈则欺诬可见，谈恩惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜，叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句人咏歌。跌宕而不群，纵横而自得，若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝。 ——刘知几《史通·杂说上》 |
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