| 标题 | 《愚公移山》优秀教案优秀 |
| 范文 | 《愚公移山》优秀教案优秀（精选14篇） 《愚公移山》优秀教案优秀 篇1一、教学目标 知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 二、教学设想 鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。 三、教学重、难点 重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 四、课时安排 第一课时 了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。 第二课时 本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，指导学生做到熟读并背诵全文。 五、教学步骤 第一课时 一、导人新课 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 二、简介《列子》及作者 《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书•艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 三、学生听课文录音，扫清文字障碍 1、掌握下列实词： 仞 冀 箕 畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇 2、通假字： 指 反 惠 亡 厝 3、文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠） 4、习惯句式（如……何？） 5、省略句（遂率子孙荷担者三夫） 6、注意下列句子的翻译和字词的落实 年且九十(年纪将近九十岁) 惩山北之塞(苦于大山的阻挡) 杂然相许(大家纷纷表示赞许) 曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘) 且焉置土石(况且把土石放到哪里) 箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上) 寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次) 甚矣，汝之不惠(你太不聪明了) 汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步) 子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的) 何苦而不平(愁什么挖不平呢) 如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢) 其如土石何(又能把土石怎么样呢) 一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部) 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了) 7、疏通课文 (1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。 (2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。 (3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。 (4)师生共同研讨，解答疑难。 (5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。 8、复述“愚公移山”的故事 四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。 被推荐同学复述课文。 要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。 对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。 9、抽学生逐句逐段翻译课文。 四、布置作业 复习、巩固文中疑难字句的解释。 第二课时 教学过程 一、检查课文复习情况 二、逐段朗读课文 三、讨论分析课文的结构 第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。 第二段：具体写愚公移山的原因和经过。 第三段：写愚公和智叟的对话。 第四段：写愚公移山的胜利。 四、讨论分析课文的内容 1、首段一开始极言两山的高大，用意何在? 答案参考：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。 2、分析课文第二、第三段。 ①请排出移山的人物表。 ②作者这样介绍人物的目的是什么? 答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。 ③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样? 答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。 ④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 答案参考：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。 ⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? 答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。 3、分析课文第四段。 有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。 4、概括故事的寓意。 表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 5、小结全文并讨论文章的现实意义。 五、布置作业。 ①背诵全文，加深对课文内容的理解。 ②写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。 六、板书设计 《愚公移山》 《列子》(寓言) 不利条件 有利条件 方七百里，高万仞——山之高大 杂然相许——家人的支持 年且九十——年龄之高 跳往助之——邻人的参与 叩石垦壤，箕畚一工具之简陋 子孙荷担者三夫——人力之单薄 寒暑易节始一反焉——路途之遥远 笑而止之——智叟之嘲笑 子子孙孙无穷匮而山不加增一愚公发展的观点 ——一对比衬托————一 寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神 上一篇：《愚公移山》教案（含课时练习） 下一篇：《愚公移山》教案10 《愚公移山》优秀教案优秀 篇2教学目标 一、学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。 二、了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。 教学重点 一、采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。 二、从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。 教学时数： 二课时 教学内容和步骤： 第一课时 一、导入新课。 1、板书课题：愚公移山 2、简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 二、指导预习。 1、对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。 2、理清全文脉络，思考以下问题： （1）什么地方提出“移山”的问题？ （2）什么地方写“移山”斗争？ （3）什么地方写“移山”的结果？ 三、研习新课。 1、教师朗读全文。 正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。 重点词语：方：方圆，指面积。本：原来。之：的。河：黄河。阳：山的南面或水的北面叫做阳。 2、教师提问： 问：“方七百里，高万仞”，这两句写什么？其用意何在？（这两句写太行、王屋两座山异常高大。写此二句，用意在于说明要挖掉这两座山简直太难了，这件事非平常人所敢想、所敢为。这两句为后面写愚公作了铺垫。） 问：“本在冀州之南”中的“本”，去掉行不行？为何要有此字？（有此“本”字，说明了这两座山原先的位置所在，这就为山被移走打下伏笔。若无“本”字，这句就失去此意，无此作用。） 问：从寓言故事这个角度看，先写这段有什么作用？（这段是愚公移山故事的前奏，先写这段是要为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事？增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。） 问：课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？ 要求学生先理解第1段的两句话，明确：这两句话写了“山”的广度、高度和所处位置，在明确句子的基础上进一步回答提出的问题：文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。 3、学习第2段。教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？ （1）引导学生学习“北山愚公者……聚室而谋曰”，重点学习“且”（将）、“惩”（苦）、“之”（主谓之间助词）等词的解释。 （2）分析“家庭会议”。 ①愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”。 ②愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心（学习“以君之力”句，重点掌握：“以”（凭）、“曾”（并）、“如……何？”（把……怎么样？）、“焉”（哪里）；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。 ③意见一致，立即行动。重点掌握：“诸”（之于）、“遂”（于是，表示立即付之行动）、“箕畚”（用箕畚装石）。 （3）教师发问：参加“移山”的一共有几个人？启发学生回答。学生可能回答“四个人”（三夫加一“遗男”），把“愚公”漏掉了，说明：在“遂率子孙……”句的句首省略了主语，主语应该是“愚公”。 （4）教师继续发问：写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？ 启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”） （5）归纳第2段，回答预习时提出的问题。课文第2段一开头的两句话是故事的开端，提出了“移山”问题；第2段的最后三句话写了“移山”劳动，这是与自然界的斗争。至于“移山”中的与人斗争，则要在下面第3段讲到。 这一段写了愚公的什么思想精神？（这一段写了愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心。愚公要开山除障的打算是为了子孙后人着想，泽及后人，他的思想是崇高的；愚公要子孙们和他一起“毕力平险”，开出一条能豫南、达汉阴的道路，亲自领着子孙坚忍不拔地挖山运石，其志向之宏远、决心之坚强可知。） 四、布置练习、思考。 1、完成“朗读背诵”一、二。 2、思考：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方？ 第二课时： 一、检查作业。 学生背诵课文第1、2段。 二、研习新课。 由检查上课时布置的思考题入手提问。 1、提问：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些不同？ 2、转入读讲第3段，由两个学生分角色朗读，一位读智叟的有关内容，一位读愚公的有关内容。要求读出语气，读出感情。 3、讨论，由学生充分发表意见，然后归纳： （1）“其妻献疑”与“笑而止之”性质不同。愚公妻子，首先是同意（“杂然相许”当然包括“其妻”），智叟却首先是反对，他的“笑”是讥笑，特别是一个“止”字，它是“阻止”。智叟说话的语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分表露了他的反对情绪。“甚矣”——“太过分了”，是脱口而出。 （2）“其妻献疑”与“笑而止之”的.出发点根本不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”（回答时也着重在这一点）。智叟则不同，他是讥笑，压根儿反对。正因为这样，所以他的说话存在着不切实际的故意夸张。“以残年余力，曾不能毁山之一毛”（还不能拔起山上的一根草），这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同。 （3）与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对——气氛不同。反复朗读愚公的一席答话，要求读出气势。而愚公与家人的论争，实际上是一次“民主讨论会”，统一思想之后立即付之行动。 （4）这场论争反映了什么呢？讨论，然后引导学生回答：反映了对待困难的两种截然不同的态度。智叟是逃避困难。愚公呢？他具有：①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点。（子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？） 4、提问：太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？ 先理解、翻译第4段，掌握难词：厝、陇断。讨论，要求同学回答问题。 然后明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要求学生抓住：“命”→“感”→“惧”三个词，“命”是谁“命”？主语是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。 5、提问：作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？ 讨论，然后明确：这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，就像社会上有些人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。 6、总结归纳。 提问：愚公移山精神是什么呢？可归纳为：它就是克服困难的精神。要点有：（1）具有“挖山”的信心和勇气；（2）具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；（3）具有远大的目光和发展变化的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出“移屋说”，意思是说愚公“移山”不合算，还是“移屋”合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的“困难”有它的不可回避性。毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比，他在《愚公移山》一文中说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。”面对两座大山怎么办？毛泽东号召“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山”，并不是“移屋”。试问中国人民要回避这两座大山能搬到哪儿去呢？这是一样的道理。“移屋”的问题连智叟也不提。 三、课堂练习。 1、说说下列句子中的“子”“孙”的含义是否一样，哪些是相同的？哪些是不同的？ “有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。” 要求学生分析，然后回答： 第一个“子”是愚公儿子，与第二个“子”意思相同；第三个“子”是愚公孙子的儿子，与第四个“子”意义相同；第五个“子”是愚公孙子的儿子的儿子；第六个“子”是愚公后代的总称，直到现在，以至将来。其中的“孙”也跟“子”一样加以类推。 2、归纳疑问句。 （1）设问：天下事有难易乎？为之，……；不为，……。 （2）反问：何苦而不平？ （3）疑问：且焉置土石？ 3、注意古今词义的区别，解释带点词： （1）虽我之死（即使） （2）何苦而不平（愁） （3）河曲智叟亡以应（无） （4）而山不加增（再增） （5）无陇断焉（山冈高地） 四、课后练习。 完成“理解积累”三、四。 《愚公移山》优秀教案优秀 篇3教学目的 1.学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 2文言文的诵读。 3.辨析文言词语。 五点、难点 重点： 学习顺畅诵读文言课文。 难点： 辨析文言词语。 教学时间：二课时。 教学过程 第一课时 一、预习 1.读准下列加点字的音： 太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se） 汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben） 荷（he）孀（shuang）龀 chen 叟（sou） 匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong） 2.熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。 二、导人 五.作家作品简介 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 2.导语 《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。 三、正课 1.朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。） 2朗读停顿的指导。 （1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。 （2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。 （3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率/子孙荷担者/三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能 停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。 3.请学生翻译课文。 翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。 根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法： （1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。 （2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。 （3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。 （4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！” （5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。 在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。 者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。 四、小结 1.古今词义 阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳 阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 指 古义：直，一直 今义：手指 曾 古义：乃，并 今义：曾经 诸 古义：之于 今义；各个、许多 荷 古义：负荷 今义：荷花 毛 古义：草木 今义：毛发 息 古义：叹气 今义：休息 虽 古义：即使 今义：虽然 已 古义：止 今义：已经 2.词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用作状语，用箕畚装。 面：名词用为动词，面向着。 3.一词多义 且 年且九十将近 且焉置土石况且 4.通假字 始一反焉反同返，往返。 甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。 河曲智臾亡以应亡同无，没有。 一靥朔东后同措放置。 5虚词 之 代词，他例：跳往助之。 助词：的例：隐土之北。 助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择 例：甚矣，汝之不克。 而 表承接：不泽例：何苦而不平 表修饰：地、着例：面山而居 表转折：但是，却倒：而山不加增 其 代词，他的例：其妻献疑日 语气词加强反问语气例：其如土石何 以 介词：凭，靠例：以残年余力 连词，用来例：河曲智实亡以应 焉 语气助词呢例：始一反焉 暖气代词哪里例：且焉置土石 五、作业 1.课后作业。 2.选用课时作业优化设计 第一课时作业优化设计 （－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是： a邻人/京城/氏之孀妻/有遗男。 b.曾/不能/损魁/父之丘。 c.遂率/子孙荷担者/三夫。 d曾/不能毁/山之/一毛。 （二）解释下列加点词的含义： 1.河阳之北2.吾与汝毕力平险( ) 3.投诸渤海之尾 4.始一反焉 5.曾不能毁山之一毛6固不可彻 7.而山不加增8.无陇断焉 （三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项： 例：甚矣，汝之不惠。 a河阳之北b.跳往助之 c.虽我之死，有子存焉。d.告之于帝 第二课时 一、预习 1.背诵全文。 2给课文分段，归纳段意。 3.课后练习四。 二、导入 上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的内容和写作特色。 三、正课 1.分角色朗读，理解对话双方的语气。 2.提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？ 讨论并归纳： 这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。 3.提问：请给课文分段并归纳段意。 课文共有四个自然段。 第一段：写故事背景。 第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。 第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。 第四段：写愚公愿望的实现。 4.提问：愚公决心移山要克服哪些困难？ 讨论并归纳； （l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。 5.提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？ 讨论并归纳：愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。 6提问：愚公移山的成功说明了什么？访归纳中心意思。 讨论并归纳： 通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 四、总结 《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话给足是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。 五、作业 1.课后练习. 2.选用课时作业优化设计 第二课时作业优化设计 （－）下列文言句式判断正确的一项是： 1.而山不加增，何苦而不平？ 2.甚矣，汝之不惠。 3·帝感其诚。 4.北山愚公者，年且九十。 ai.反问句2.陈述句3.判断句《.被动句 b.1.反问句2.倒装句3.被动句4.陈述句 c.1.疑问句2.陈述句3.被动句4.判断句。 d.1.疑问句2.倒装句3.判断句4.陈述句。 （二）填空： 卫.《愚公移山》选自__，这部书中保存了不少古代＿ 和___。本文的体裁属于____。 2文中河曲智臾嘲讽愚公的话有____ 。愚公斥责智臾的话有___ 愚公反驳智全的话有____ 这些对话表现智叟____ ，表现愚公____。 （附译文） 太行、王屋两座山方回700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商上说；“我跟你们尽一切力士把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土块用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳的去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲智文讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直大愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了的挖下去，向天帝报告了这件事。天命被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 《愚公移山》优秀教案优秀 篇4教学目标 1.学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 2.积累文言词语，诵读课文。 3.学会辩证地看问题。 教学时间 两课时 教学过程 第一课时 一、预习 熟读课文，读准字音，看注解试译全文。 二、导入 从杞人忧天说起。《列子》一书，保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名御寇，道家代表人物之一。 三、研读课文 1.朗读课文 2.翻译课文 3.方法指导 （1）加。文言词以单音节为主，而现代汉语则以双音工为主，有些文言词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词，如方即方圆指面积。 （2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的语来代替，如 （3）补。文言文中通常有省略主语、介词宾语和量词等，所以翻译时，必须补出，如：二山即两座山。 （4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如，甚矣，汝之不惠这是谓语提前的倒装句。 （5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中的语气助词，如果省略后的影响原意的可省去。 四、小结 1.词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山 箕畚：名词用作状语，用箕畚。 2.通假字 汝之不惠 始一反焉 一厝朔东 五、作业 完成课后练习一 思考课后练习二 第二课时 一、导入 上节课，我们已经翻译了课文，大致理解了课文的意思，这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文所蕴含的思想内容。 二、研读分析 1.同学自己细读课文，可分角色朗读。思考下面问题。 （1）愚公之妻和智者对愚公移山的态度是否相同 （2）京城氏之子跳往助之这一细节有何作用 （3）愚公移山要而对哪些困难 （4）文中两个人物的名字以愚智对举，有什么深意 （5）讨论本文的寓意 2.讨论归纳 提示： （1）愚公之妻是从献疑的角度说的，带有关心的语气，并提出了移山过程中必须解决的客观难题，但并不反对移。而智叟则是讥笑和责难，阻止其移山。 （2）体现了愚公移山的决定得到众人的拥护。 （3）两山非常大；人力有限；工具简陋，运土路途远 （4）愚--智-- （5）愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈。 三、写法点评 1.对比：愚公--智者 京城氏之子--智者 2.烘托：山之高大，运土路程远--移山不易；山神之惧，天帝之感--愚公决心之坚 四、学生质疑 五、作业 1.完成课后练习一 2.读了这则寓言，有什么感想？就本文写一篇读后感。 《愚公移山》优秀教案优秀 篇5同学们，在我们的学习和生活中，你是否遇到过许多困难？你是勇敢地克服它，还是畏惧逃避呢？ 好，我们今天要学习的这篇文章的名字叫《愚公移山》。这是一则寓言故事，选自《列子 汤问》。这则寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险，移去两座大山的故事。故事的内容耐人寻味，令人深思，对我们的生活和学习很有启发意义。 一、1、出示教学目标 2、首先请一位同学读一遍课文，其他同学听，完后举手纠正。 3、出示小黑板，给课文中生字注音。 4、范读课文。 5、学生齐读课文，结合课文注释理解。 二、1、我提几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。 这篇课文一共写了几个人？我们把它列出来，大家一齐说，我来写。 （愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟） 2、我们先来看一下这个人物表，同学们看，这个老愚公多大年纪了？（且：将近） 那么，这个智叟是个年轻人吗？（叟： ） 那么，遗男呢？（龀： ） 这么个年纪小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸让他去吗？ （孀妻、遗男） 三、1、同学们，现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？ （五人：愚公、荷担者三夫、遗男） 你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫） 2、好，人物我们搞清楚了，下面我们来看一下这则故事写了一个什么事情？————移山。为什么要移山？原因： 画山。） 这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。 方七百里，高万仞 移山———难—— 五人，人数少 工具简陋 时间漫长 行程远 由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。 3、接下来，让我们来看看这个人物表上出现的人物，看看他们对移山的不同的态度。 文章中有两个人物讲的话差不多，你们看看是谁呀？ 愚公妻————智叟 请同学们读一下两人的话，我们来比较一下，看他们的语气、对待愚公移山的态度是不是完全一样？ 智叟说：“甚矣，汝之不慧！” 你太不聪明了！ 他的妻子说了吗？ 智叟和愚公妻是怎么称呼愚公的？ 君 ———— 汝 （上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间） 尊敬 轻视、看不起 愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 语含关心、担心。 智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。 其妻———献疑 智叟————笑而止（讥笑、嘲笑/制止） 同学们看，我们本来还以为他们态度上差不多的，但仔细一分析比较， 差别就明显了。 4、对移山有拥护的，也有反对的，那么愚公的举动是不是很笨呢？ 移山的目的明确、周密的计划、移山之利 （有远见、深谋远虑、为了子孙造福） 不笨！ 愚公移山的决心 对智叟的有力反驳 一学生读愚公语 智叟反应：亡以应 哑口无言 无言以对 理屈词穷 （全体学生齐读最后一段。） 愚公移山的决心以及他的行动，说明他很聪明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感动，移去了两座大山，面前出现了一条通衢大道。 而智叟他自以为聪明，不干实事，自以为聪明，实际上他才是真正的愚。 （全体学生齐读课文。） “精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难，这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。 小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会健康发展。 板书设计： 愚公移山 明确的目的 笑而止 讽刺 周密的计划 愚公 智叟 挖苦 移山 之 利 汝 蔑视 献疑 关心担心 三夫、遗男 其妻 君 尊敬 《愚公移山》优秀教案优秀 篇6教学设计（a） 教学设想 1. 把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法 以及课文以神话结尾的作用作为本文的教学难点。 2.采用“预习——诵读——讨论”相结合的教学方式。 3.安排一课时。 教学内容和步骤 一、导入新课。 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著 名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产 生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提 到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐 奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主 义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。 二、检查预习。 用小黑板或幻灯片展示下列预习题，并分别叫学生快速作答。 1.下列加点字在课文中的读音全部正确的～组是。 a高万仞冀州惩山北 山北之塞 b出入之迂曾不能荷担者 魁父 c.箕畚 孀妻 始龀 智叟 d.穷匮 亡以应 一厝朔东 叩石垦壤 2.解释加点的词。 投诸渤海之尾且焉置土石 ① 诸将皆失色 寒暑易节，始一反焉 曾 能损魁父之丘 寒暑易节 ③ 曾不若孀妻弱子 天下事有难易乎 3.翻译下列句子。 ①惩山北之塞，出入之迂也。 ②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ ③遂率子孙荷担者三夫，叩五星壤，箕畚运于渤海之尾。 ①甚矣，汝之不惠。 三、诵读课文。 1.教师范读（或放录音）。 2学生分角色朗读。 3·学生齐读。 四、讨论问题。 1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？ 理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不 怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决 心、坚持不懈地奋斗的道理。 2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？ 理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服 自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中， 需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行 社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我 们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是 纸上谈兵，一事无成。 3.从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意 何在？ 理解：智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能 毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定 毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加 增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名 不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。 4本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远， 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？ 理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 5本文以神话结尾，有什么作用？ 理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不 发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传 轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 五、课文小结。 六、课外作业。 1.翻译全文。 2.就本文写一篇读后感。 板书设计： 愚公移山 1.两山规模、位置 移之难 2. 移山原因塞迂 移山目标指通豫南，达于汉阴 移山办法投诸… 移山行动叩石里壤寒暑一反 移之艰 3.移山冲突 智叟实愚 愚公 实智 移之坚 4移山结局无陇断焉 （张海蚊） 教学设计（b） 教学设想 认识愚公的形象，理解放事的寓意及背诵第三段是本文的教学重点。愚公不愚及故 事的结尾的作用是本文的难点。 教学以点拨为主，诵读贯穿教学的始终。疏通文意着眼于理解难词难句，不必“字 字落实”，强调整体感知。在掌握故事大意，理解难词难句的基础上反复诵读课文，争 取当堂背诵第3段。 教学安排一课时。使用多媒体辅助教学。 教学内容和步骤 一、激发兴趣，导人新课。 彩屏显示：mtv录相《愚公移山》 这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》。同学们听后，一定被愚公那种不 畏困难的精神给打动了吧。今天，让我们一起来学习这则寓言故事。 彩屏显示课题：愚公移山 二、检查预习，疏通难词、难句。 彩屏显示： 1.给下列加点的字注音。 万例汝魁父荷担 箕畚孀妻始龀 智叟穷匮曾不若 亡以应一靥陇断 2.解释下列句中加点的词。 ①年且九十②惩山北之塞③指通豫南 ④投诸渤海之尾⑤始一反焉③汝之不惠 ①而山不加增③一后朔东⑤汉之阴. 三、听朗读录音。 要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点（含词、句）。 四、学生质疑，教师答疑（通过这一步骤，进一步解决生字难词，基本疏通文意）。 五、学生速读课文，理清全文思路。讨论下列问题（要求用原文回答）。 彩屏显示：1.愚公为什么下定决心‘移山”？ 2什么地方写“移山”斗争？ 3.“移山”的结果如何？ 六、全班齐读课文后，引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。 1.课文写了哪些人？ 明确：有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏遗男。 彩屏显示：愚公等人的人物速写画。 2.哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？ 明确：愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。 3.移山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？请学生从书中找有关语句并作简 要分析。 明确：“太行、王屋二山，方七百里，高万切”——说明山又高又大，移山很艰难。 移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。 “箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。 小结：由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人 们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自 表现了怎样的精神面貌。 4.学生分角色朗读第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智空，一人读 叙述做文字，“杂日”由全班齐读。要求把握好人物说话的语气、语调。） 5.从指导朗读人手，理解人物对待“移山”的不同态度。 愚公妻和智良说的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读？ 明确：不能，因为他们对待“移山”的态度是不一样的，从他们说话的措辞和语气便 可以看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的；“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所 以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智资则显然是讥笑和 责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十 足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公 无能了。 总之，愚公真是“献疑”，智更是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，态度截然不同。“疑” 是出于对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。 全班齐读2、3段，深入体会愚公妻与智具不同的态度。 再来看愚公子孙和“遗男”的态度。找出表明他们态度的词、句子。 “杂然相许”“杂日：‘投诸渤海之尾，隐士之北”’、“跳往助之”这些语句说明他们是 坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“跳”写出了孩 子的天真和热心参与的态度。 6理解愚公这一艺术形象。 愚公“年且九十”，只剩“残年余力”，却要带领老老小小五个人，移走两座“高万切” 的大山，这是不是真的很笨？智史的一番话是否讲得有道理？请结合课文分析。 讨论后明确：愚公移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山 的目的十分明确。“惩山北之墓，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。这不止是愚公 一人的体会，而是所有的“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即 得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来 什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，达于汉阴”，说的就是移山之利，可见愚 公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹 在胸的。他在批驳智臾的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“须真”的修辞方法写 的，一句顶一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匾也”做 结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖 越少，不会“更增高”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚 公移山的信心是在对人力和自然的发展类比关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此 可见，愚公在移山的整个过程中站得高，看得远，考虑问题十分周密。像这样可敬的老 人，谁还相信他是“笨老头’妮？ 管县从静止的观点出发，认为自然条件无法变更，而且只看到一代人的力量，从而 断定人在自然面前是无能为力的。实质上是“鼠目寸光”，他的一番话反映他逃避困难的 思想，是不足取的。“愚公移山”的精神是什么？ 7.我们今天要不要发扬这种精神呢？ 讨论后明确：“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种 精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干 下去，才能取得成功。 彩屏显示：愚公移山的精神——克服困难。 全班齐读第3段，进一步体会愚公的决心和不怕困难的精神。反复朗读，当堂背诵。 指名朗读第4段。 8.讨论：这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？ 明确：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服 自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人 和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神 惊天地，泣鬼神。 七、归纳总结寓意。 《愚公移山》是一则寓言，寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言 往往会给人以有益的启示和深刻的教育。这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？ 共同讨论后，明确：愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄 和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 彩屏显示：寓意——要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。 八、齐读全文，要求把握好人物对话的语气、语调，进一步体会故事的寓意。 九、课外作业。 1.背诵比赛。比一比背诵课文第3段哪一个组背得最快。 2.补充练习。 措出下列句子的通假字，写出本字。 (1）河曲智叟亡在应。__通__（2）一厝朔东，一雍南。__通__. （3）甚矣，汝之不惠。__通__（4）寒暑易节，始一反焉。__通__＿ 板书设计； 愚 公 移 山 1.两山规模、位置——移之难 2. 移山原因塞过 移山目标指通豫南，达于汉阴 移山办法投诸…… 移山行动叩石垦壤寒暑一反 移之艰 3.移山冲突 智叟实愚 愚公安智 移之坚 4移山结局无陇断焉 《愚公移山》优秀教案优秀 篇7课题 愚公移山 教 目 标 知识目标(乐学) 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 能力目标(会学) 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。 情感目标(学会) 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时 2 授课时间 11.13 授课(备课)人 林华平 教 过 程 第一课时 一、导入新课 法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。 检查复习： 好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。 二、简析课文 1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。 a、解决以下问题 1、太行、王屋二山的规模怎么样? 2、愚公当时的状况如何? 3、愚公为什么要移山，移山的目标如何? 4、移山的结果是怎么样的? b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人? 你怎么知道愚公也参加了呢?(遂率子孙荷担者三夫) c、移山这事做起来难吗?难!我们从课文中找出句子来说明。 板书：难 方七百里，高万仞 移山———难—— 五人，人数少 工具简陋 时间漫长 行程远 由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。 三、分析人物 学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。 1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?” 过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方? 同：认为没有办法处理挖下来的土石 学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。 请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。 区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。“且焉置土石?”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。 b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”智叟：夸张，带着讽嘲的意味“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。 c、从称谓看，还有什么不同? 愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“轻视、看不起 2、愚公之妻关切、担心愚公，智叟讥笑、责难愚公，你觉得他们说话的语气应该是怎样的? 明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的;带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。 智叟则显然是讥笑和责难愚公， “甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。 学生试读 3、分析智叟的形象 愚公妻“献疑”是出于对愚公的关心和担心，智叟“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，由此可以看出，面对困难时，智叟是怎样的态度?他是一个怎样的人? 畏难而止 自作聪明 3、分析愚公的形象 a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。 学生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齐读 启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢? 移山很有信心，使人感受到移山的可能性。 《愚公移山》优秀教案优秀 篇8从容说课 《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。 教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。 教学目标 知识目标 1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2.理解课文深刻的寓意。 能力目标 1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 德育目标 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点 1.积累文言文常用的词语，培养语感。 2.理解本文的时代意义。 教学难点 1.培养多角度分析问题的能力。 2.理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。 教学方法 1.诵读法 2.辩论法 3.品读法 4.理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。 5.延伸拓展法 教具准备 多媒体 课时安排 1课时 教学过程 [教学要点] 朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。 [教学步骤 ] 一、导语 设计 愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash愚公移山。 学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。 二、朗读课文，整体感知 1.教师示范背诵课文。学生循声跟读。 2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。 示例： 惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山 3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 4.教师检查学生自学情况。 分发文字资料，资料内容如下： (1)指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉 汝之不惠 亡以应 一厝朔东 无陇断焉 (2)对加点字的解释正确的一项是( ) 惩山北之塞 A.处罚 B.警戒 C.苦于 出入之迂也 A.绕远 B.迂腐 C.困难 指通豫南 A.指向 B.手指 C.一直 杂然相许 A.允许 B.赞成 C.答应 且焉置土石 A.哪里 B.乃、才 C.语气助词 (3)一词多义 方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子 方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能 汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也 其如土石何 吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚 其妻献疑 以君之力。曾不能毁山之一毛 虽我之死。有子存焉 甚矣。汝之不惠 告之于帝 (4)翻译下列句子。 ①甚矣。汝之不惠! ②遂率子孙荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。 ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。 学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。 5.教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。 第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上 第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图 第五幅：神灵移山图 三、思读课文，理解寓意 1.学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公、智叟到底淮愚? 正方：愚公实愚 反方：智叟不智 辩词选摘：正方：愚公实愚 两座山雄伟高大.实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱， 况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 2.提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? 学生讨论交流。 示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 四、品读课文，把握本文的艺术特征 1.提问：如何理解课文的神话结尾? 学生自由发言。 生1：这是作者迷信思想的反映。 生2：这反映了作者阶级的局限性。 生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。 2.关于对比、衬托手法 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 五、研读课文，总结升华 教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗? 学生争相发言。 教师总结： 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳! 六、课堂小结 教师朗诵《愚公移山》歌词： 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 学生齐读。结束全文学习。 七、布置作业 1.以有志者事竟成读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。 2.有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。 《愚公移山》优秀教案优秀 篇9一、导课： 同学们，今天我们先来欣赏一首歌曲--《愚公移山》注意：这首歌曲反映的主人公是谁?从中你有何感悟? 二、板书课题并简析： 1、愚公移山属于什么类型的短语(主谓短语)；课题向我们交代了故事的_ _，初二语文教案之《愚公移山》(第一讲)行宫中学黄玉中。 三、展示教学目标：(幻灯) 1、复习文言文的一般学习方法； 2、引导学生对课文一、二两段的理解性阅读。 四、范读课文(注意：字的正确读音、句的分断) 1、范读： 2、完成课本中的预习练习： 五、根据预习谈谈对课文大意的理解(自由发言) 六、对课文第一段进行理解性阅读： 1、女生齐读，男生指正： 2、幻灯打出文中重要字词，让学生根据预习回答：方、万仞、本、河阳 3、思考：(幻灯) (1)体会"本"在文中的作用 (2)用一句话概括本段 (3)体会本段在文中的作用 4、课堂责疑： 七、对课文第二段进行理解性阅读： 1、男生齐读，女生指正： 2、幻灯打出文中重点字词，让学生根据注释和预习回答： 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 3、(幻灯)思考题： (1)愚公为什么要移山?--"惩山北之塞，出入之迂也" (2)根据愚公的提议，设想可能达到怎样的前景蓝图?--"指通豫南，达于汉阴" (3)愚公移山的难处主要有哪些?(提示思考角度：愚公本身的因素/山的因素/路途因素等) (4)文中提到"孀妻"、"遗男"的目的是什么?--说明了愚公移山得到了大家的支持，移山之举深得民心。 (5)其妻献疑的出发点是什么?--是想让丈夫充分认识到移山的复杂与艰巨。 4、分小组讨论 5、集体讨论： 6、归纳小结： 八、课堂责疑： 九、布置作业：(练习卷) 教后感：| 附记：| 愚公移山练习卷 一、默写《愚公移山》第二段： _。 二、完成下列问题： 1、解释加点字： 惩_险_塞_迂_汝_ 面_如┅┅何_箕畚_始龀_反_ 2、翻译句子： (1)惩山北之塞，出入之迂也。翻译：_。 (2)指通豫南，达于汉阴。翻译：_。 (3)杂然相许。翻译：_。 (4)寒暑易节，始一反焉。翻译：_。 3、愚公移山的原因是_；愚公移山的最终目的是_；愚公移山的艰巨性主要体现为：_/_/_。 4、愚公之妻献疑的出发点是：_。 5、强调"孀妻"、"遗男"的目的是_。 三、预习完成： 初二语文教案之《愚公移山》(第二讲) 执教：行宫中学黄玉中 一、检查作业： 二、齐读第一、二段： 三、导课：同学们，昨天我们了解了愚公移山的艰巨性、原因以及邻人的帮助，今天我们来进一步学习愚公移山坚信能把山移掉的信心之源-- 四、展示教学目标：(幻灯) 1、对课文第三四段的理解性阅读，了解愚公移山的信心之源和结果； 2、引导学生发表自己对事情的看法； 3、培养学生意志、品质的提高，教案《初二语文教案之《愚公移山》(第一讲)行宫中学黄玉中》。 五、对课文第三段进行理解性阅读：(幻灯) 1、女生齐读课文第三段： 2、幻灯打出课文要求学生根据注释与工具书翻译课文： 河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，子又生孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。 3、集体翻译： 4、幻灯打出思考题，分组讨论： (1)"笑"与"长息"分别有着怎样的含义? (2)文中智叟嘲笑愚公的理由是什么?愚公反驳智叟的理由是什么? --"以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?" "子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?" (3)从两个人的对话来看：两个人分别从哪一个角度看问题?分别是怎样的人?--愚公：发展/是一个有长远目光和坚定意志的人 --智叟：静止/是一个鼠目寸光的人。 (4)这场争论最终以谁的失败而告终?(理由是什么?) --智叟(理由：河曲智叟亡以应) (5)比较愚公之妻与智叟的话，分析两人的态度的不同。 --两个人虽然都反对移山。 但愚公之妻是出于对愚公的关心，从"献疑"中可以看出她完全是出于关心与担忧；而智叟的目的则完全是嘲讽愚公移山之举。 (6)你怎样看待愚公移山这件事，请说出你的观点，并阐明理由。(不受限制) (7)你对本段还有什么高见或有什么疑问要提出来与大家一起探讨吗? 5、集体讨论： 6、归纳： 六、对课文第四段进行理解性阅读： 1、翻译课文： 2、思考思考题： 思考题：这一部分是故事的什么部分?(高潮)本段借助深化结尾的目的是什么? --作者通过惊山神、感天帝赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神。反映了古代劳动人民"人定胜天"的美好理想和改造自然的雄伟气魄。 3、讨论回答： 4、归纳： 七、课堂责疑： 八、归纳小结课文： 九、布置作业：(练习卷) 教后感：| 附记：| 《愚公移山》练习卷 一、给加点字注音： 穷匮_亡_汝之不惠_ _ 陇断_冀_一厝朔东_ _ 二、解释加点字： 笑而止之_毁山之一毛_虽我之死_ 其如土石何_其妻献疑曰_穷匮_ 汝心之固_固不可彻_汝之不惠_ 三、阅读理解： 河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，子又生孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以应。 (一)"曾不能毁山之一毛"中的"毛"应解释为：_，用该字该意组一个成语：_。 (二)找出文中的两个通假字，并解释： 1、_通_解释为：_ 2、_通_解释为：_ (三)本段文字属于故事的_部分，大意为：_。 (四)选文中的"笑"和"长息"的表达作用是什么? "笑"表现了智叟_； "长息"表现了愚公_。 (五)因为愚公的年龄将近九十，因此智叟把"_"作为理由阻止愚公移山，他的话句句有_语气。但愚公先斥责智叟的"固不可彻"，后_智叟的理由，他认为两座山可以移走，其理由是_，结果愚公取得了辩论的胜利，文中的"_"一句就证明了这一点。 (六)请默写出愚公之妻"献疑"的一段话： _ _ (七)比较愚公之妻与智叟的话，谈谈它们的异同： _ _ (八)以愚公的长远眼光命名为"愚"，以智叟的鼠目寸光而命名为"智"的用意是：_ (九)你怎样看待愚公移山这件事，请说出你的观点，并阐明理由。 《愚公移山》优秀教案优秀 篇10教学目标： 1、认知目标： ①了解有关古代寓言的粗浅知识。 ②掌握具体语言环境中文言词语的含义，了解一些特殊的文言句式。 ③凭借注释和工具书疏通文意。 2、能力目标： 培养学生诵读文言文的习惯，增强对文言文这种古代书面语的直接感受能力、诵读背诵能力。 3、情感目标： 理解本文的寓意，学习愚公移山的精神，培养学生顽强的毅力和克服困难，战胜困难的'勇气和决心。 教学重点及难点： 1、理解愚公与智叟的对话内涵。 2、认识愚公生动的形象，理解课文寓意。 教学过程： （一）新课导入 （二）课文认读 1、听课文录音，注意课文中生字词的读音和文句的朗读节奏和语气。 2、分小组自学实践，凭借课文注释和工具书排除文字障碍，疏通文意。 3、学生提出质疑，以学生互相解决疑难为主，老师点拨。 （三）课文研读 1、愚公移山的背景。 2、了解移山的原因、好处、态度、方法、影响、艰巨。（在课文中找出相关句子） 3、分析愚公与智叟对话的内涵。 设问：A、智叟与愚公对话时的神态是怎样的？ B、他们各自的理由是什么？ C、愚公为何长息？ D、作者给这两位人物命名是别有用心的，有何深长意味？ 4、理解课文的神话结尾。抓住“诚”分析。 5、试着背诵课文，进一步理解愚公形象。 （四）课文赏读 1、欣赏名画：徐悲鸿的《愚公移山》，感受愚公精神。 2、齐诵课文。 3、名曲欣赏：江涛的《愚公移山》，颂扬愚公精神。 4、试背课文。 5、概括小结。 （五）课文创读 组织学生讨论： 1、学习了《愚公移山》一文，你受到什么启示？ 2、我们今天是否仍然需要愚公精神，为什么？ 3、现实生活中还有没有愚公精神存在？你能举出一些例子吗？ （六）作业布置 1、必做题：背诵全文、整理课堂笔记 2、选做题：习作实践 ①文中对愚公、智叟两位人物的命名很有创意，请以“傻哥不傻，美人不美”为题写一篇400字短文。 ②我为愚公唱赞歌。 ③心中的愚公。 板书设计 长息（年高志短） 愚公 智叟 眼 笑（残年余力） 鼠 光 目 长 寸 远 对 光 不愚 比 不智 人力的无穷 《愚公移山》优秀教案优秀 篇11学情分析： 学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。本文对学生树立良好的品质和克服困难的精神，无疑起到了较好的榜样的作用。 教学目标： 1、深入理解课文，了解寓意。 2、分析愚公和智叟这两个人物形象，理解愚公精神的深刻意义。 3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重难点： 1、品味人物语言，感受人物形象。 2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。 3、学习愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意 第二课时 教学过程：播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢?今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。 一、复习导入，精读课文ppt 1、诵读课文，讨论下列问题。 我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。 (1)、课文写了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷担者、遗男。) (2)、愚公为什么要移山?太行、王屋二山的规模怎么样? (3)、移山有什么困难? (4)、结果怎样? 二、讨论交流、升华提高(小组活动，全班交流) 1、朗读第二、三段。(小组讨论) (1)愚公妻子和智叟的言行，其态度有什么不同? 其妻献疑曰：“以君之力，曾(céng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(献：提出，不反对，君：是尊称，曾(céng)不能损魁(kuí)父之丘，为愚公着想，如太行、王屋何?且焉置土石?有顾虑(关切，担心) 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”(笑：讥笑，残年：极端鄙视年纪大，曾不能毁山之一毛，冷言嘲讽(嘲笑，讥讽) 2、同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢?可以看出他们有什么样的形象?ppt (1)、愚公的形象：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 (2)、智叟的形象：目光短浅，畏难而止自作聪明 3、愚公真“愚”?智叟真“智”吗? 三、品读课文，文本升华 1、提问：本文以神话结尾，有什么作用?学生自由发言。ppt教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。 2、请找出文中的几组对比并试分析其中一组的作用 3、读到这里，你觉得这则寓言要告诉我们什么道理? 四、学生辩论，培养个性 1、在高科技、信息化的时代要不要学习愚公精神?。ppt 五、归纳总结《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 六、布置作业： 1、背诵全文。 2、与同桌讨论：你认为你认为愚公是搬家好还是移山好? 《愚公移山》优秀教案优秀 篇121、教学目标： 1）、理解课文中运用衬托、对比的手法以及运用神话结尾的作用。 2）、理解愚公形象的现实意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 2、重点难点： 1）、培养多角度分析问题的能力。 2）、理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。 3、教学方法： 讨论探究法 一.课前准备（检查预习） 检查学生的学案，了解预习情况。 二、解惑释疑（新授） (一)、导入：《愚公移山》。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的`寓言，历来为人们所传颂。今天我们来继续学习它。 （二）、朗读课文，熟知文意 （三）、析读课文，探究问题 1、交流课前预习答案： 1）、概括本文的主要内容： 2）、愚公为什么要移山，分析愚公移山的不利条件有哪些？ （不利条件：山高路远、人老势薄，工具简陋，遭人讥讽） 3)、在“移山”事件中提到了哪些人物？给他们分分类并说出分类依据 （家人、遗男、其妻、神仙支持愚公移山，智叟反对移山） 4）、“愚公”和“智叟”的名字有何深意？ （四）研读课文，解惑答疑： 1、人们怎样看待愚公移山的行为？ 其妻：支持移山，关心身体，提出实际困难 家邻：赞同移山，齐心协力 智叟：反对移山，讥笑嘲讽 神仙：感动诚心，援助移山 我们：？ 2、我们到底能不能让愚公搬家？ 1）、神仙移山为何不帮愚公搬家？ 2）、作者为何不写愚公搬家？ 3）、我们可以告诉愚公搬家吗？我们从愚公的形象中读出了什么？ 五、课堂小结： 六、课后作业 续写：两座大山搬走以后的故事（300字） 七、板书设计： 八、课后反思 第四部分：测案 思考问题： 1、愚公的形象： 智叟的形象： 2、本文在塑造愚公的型形象时运用了什么手法？ 3、本文是一篇寓言，它的寓意何在？ 《愚公移山》优秀教案优秀 篇13教学目标 （一）知识目标 1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2.理解课文深刻的寓意。 （二）能力目标 1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 （三）德育目标 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点 1.积累文言文常用的词语，培养语感。 2.理解本文的时代意义。 教学难点 1.培养多角度分析问题的能力。 2.理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。 教学方法 1.诵读法 2.辩论法 3.品读法 4.理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。 5.延伸拓展法 教具准备 多媒体 课时安排 1课时 教学过程 第一课时 [教学要点] 朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。 [教学步骤 ] 一、导语 以动漫flash愚公移山导入 。 学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。 二、朗读课文，整体感知 1.教师示范背诵课文。学生循声跟读。 2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。 示例： 惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山 3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 4.教师检查学生自学情况。 多媒体展示内容如下： （1）指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉 汝之不惠 亡以应 一厝朔东 无陇断焉 （2)对加点字的解释正确的一项是( ） 惩山北之塞 A.处罚 B.警戒 C.苦于 出入之迂也 A.绕远 B.迂腐 C.困难 指通豫南 A.指向 B.手指 C.一直 杂然相许 A.允许 B.赞成 C.答应 且焉置土石 A.哪里 B.乃、才 C.语气助词 （3）一词多义 方：方七百里 方其远出海门年且九十 曾：曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 以君之力。曾不能毁山之一毛 固：汝心之固，固不可彻 吾义固不杀人 亡：河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死 其：其如土石何 惧其不已也 帝感其诚 其妻献疑 焉：且焉置土石 虽我之死。有子存焉 之：甚矣。汝之不惠 告之于帝 （4）翻译下列句子。 ①甚矣。汝之不惠！ ②遂率子孙荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。 ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。 [学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。] 5.教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。 第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上 第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图 第五幅：神灵移山图 三、思读课文，理解寓意 1.学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公、智叟到底谁愚？ 正方：愚公实愚 反方：智叟不智 辩词选摘：正方：愚公实愚 两座山雄伟高大.实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱， 况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 2.提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。 示例： 要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 四、品读课文，把握本文的艺术特征 1.提问：有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映，也有人认为它反映了作者阶级的局限性。你是如何理解本文的神话结尾的呢？ 学生自由发言。 明确：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的.形象更为高大、感人。 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。 2.关于对比、衬托手法 学生讨论 明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 五、研读课文，总结升华 教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？ 学生争相发言。 教师总结： 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！ 六、课堂小结 教师朗诵《愚公移山》歌词： 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 多媒体显示 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 学生齐读。结束全文学习。 七、布置作业 1.以有志者事竟成读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。 2.有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。 《愚公移山》优秀教案优秀 篇14教学目标 1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2.理解课文深刻的寓意。 3.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点 1.积累文言文常用的词语，培养语感。 2.理解本文的时代意义。 教学难点 1.培养多角度分析问题的能力。 2.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 课时安排两课时 第一课时 教学过程 一、导入 愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请听赞扬愚公的歌。 学生欣赏美妙的乐曲。 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 二、朗读课文，整体感知 1.强调生字 太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se） 汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben） 荷（he）孀（shuang）龀chen 叟（sou） 匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong） 2.学生自由朗读课文，教师提示句子停顿。 示例： 惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山 3.学生听示范朗读 4.学生齐读课文 5.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 6.教师总结有关知识情况。 (1)指出下列句中的通假字并解释。 指通豫南 “指”通“直” 始一反焉 “反”通“返” 汝之不惠 “惠”通“慧” 亡以应 “亡”通“无” 一厝朔东 无陇断焉 “厝”通“措” (2) 虚词 “而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法 1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚 “他”：惧其不已也 2、副词，加强反问语气：其如土石何？ “之”的用法 1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4、人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 (3)一词多义 方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子 方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能 汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也 其如土石何 吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚 其妻献疑 以君之力。曾不能毁山之一毛 虽我之死。有子存焉 甚矣。汝之不惠 告之于帝 (4) “且”的用法 1、副词，“将”：年且九十 2、连词，“况且”：且焉置土石？ “于”的用法 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝 3.活用 形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山 名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐 （5）特殊句式 1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了） 2、主谓倒装甚矣，（谓）汝之不惠（主） 3、宾语前置何苦而不平？且焉置土石？ 4、定语后置遂率子孙荷担者三夫 5、省略句 ①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南 （6）翻译下列句子。 ①甚矣。汝之不惠! ②遂率子孙荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。 ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。 学生自由回答，其余学生评价或补充。 三、学生自由朗读课文。 四、布置作业 第二课时 一、导人： 上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。二、分角色朗读，理解对话双方的语气。 三、探究讨论 1、愚公为什么要移山？ 惩山北之塞，出入之迂也。 2、移山要达到什么目的？ 指通豫南，达于汉阴 3、愚公移山遇到哪些困难？ 年老体弱山高且大人力微薄路途简单 4、文中写到了哪些人？参加移山的人有哪些？ 愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。 愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。 5、这些人对移山是什么态度？ 智叟的讥讽：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 妻子献疑：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 6、对愚公移山，其妻和智叟的态有什么不同？ 妻子担心、想办法 智叟讥讽、嘲笑、阻止 7、愚公及其家人如何回答其妻献疑？ 投诸渤海之尾，隐土之北。 8、愚公怎样反驳智叟？ 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 思读课文，理解寓意 9、移山的结果怎样？ 愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。 10、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？] 愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。11.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。12、什么是愚公精神？在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。 13、这篇寓言告诉我们什么道理？ 无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。人定胜天 14、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？ 古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。 四、深入探究 1、文章是如何运用对比手法的？ 二山高峻 人少力微工具简陋 智叟 目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公 胸怀大志 远见卓识 敢于斗争 遗男热情帮助 智叟顽固不化 五、课外拓展 展开课堂辩论。你对愚公移山有什么特别的看法？或者你能否帮助愚公，想一个更好的方法？ 六、学生齐读。结束全文学习。 七、布置作业 1.以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。 2.有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。 板书设计 痛感迂塞之苦 愚公________________________确知移山之利 __________________________移山不愚 深明可移之理 〖你正在浏览《免费教案频道 /jiaoan/》提供的文章〗 |
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