| 标题 | 《女娲造人》同步练习 |
| 范文 | 《女娲造人》同步练习（精选16篇） 《女娲造人》同步练习 篇1[学法引导]神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解及想像的故事，充满浓厚的幻想色彩。本文正是根据中国古代神话改写的一则神话，它详细叙述了女娲造人的具体过程，把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象，想像丰富、奇特，让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界，感受着人类诞生的喜悦。阅读本文，要看作者如何展开想像，在原文基础上丰富和扩充哪些内容。同时，结合课文的描写认识女娲这个形象。另外，神话终究是神话，不等于科学事实，因此，在学习中，也应注意神话与事实间的差距，进一步深入了解神话的特点。[典题例析]例题：①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 ②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： ③“妈妈！” ④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。⑤女蜗看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。选文运用了哪些描写方法？体现了神话的什么特点？解析：第1小题考查的是有关人物的描写方法。描写人物的方法一般包括：外貌描写、神态描写、语言描写、动作描写、心理活动描写。解题时应先对此有所了解，进一步结合文章内容作出正确判断。第2小题考查的是对本文体裁及其特点的掌握。参考答案：选文运用了动作、语言、神态的描写方法。体现了神话借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的特点。[课时训练]一、给下列加点字注音。女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 灵敏（ ） 掘起（ ） 掺和（ ） 踪迹（ ）二、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。绵廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）三、填空、简答。1 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。2、本文是根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。四、阅读理解。（一）阅读课文选段，完成文后问题。①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 ②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 ③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 a 下一条枯藤， b 入一个泥潭里， c 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 d ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 e 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。 ④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。1、解释文中加点字。略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ） 绝妙（ ） 幽光（ ）2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）①捏 ②搅 ③伸 ④挥洒 ⑤拉a、 b、 c、 d、 e、 3、第①段划线句属于 描写，其表达作用是 4、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？答： 5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？答： （二）阅读下面这段文字，完成文后问题。耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。6、分别给下面词中加点字注音。耶和华（ ） 看守（ ） 裸体（ ） 肋骨（ ） 7、文中的两处括号起 的作用。8、选出下面句子没有语病的一项（ ）a、又把肉合起来，造成了一个女人。 b、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。c、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。d、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。9、选出下面表述不当的一项（ ）a、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。b、这是一段“上帝造人”的神话故事。c、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。d、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。 二十八.《女娲造人》一.wā chēng chè mǐn jué chān jì 二.廷—延 奔—莽 僻—辟 慨—概 彩—采 三.1.神话 想像 幻想 2.神话 女娲造人 四.1.大致、简单。 忍受，能支持。 极、极端的。 幽暗。 2.⑤ ③ ② ④ ① 3.景物 表现出女娲造人工作的辛苦。 4.心理描写、行动描写 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。 5. “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。 6.yē kān luǒ lèi 7.补充说明 8.a 9.d 《女娲造人》同步练习 篇2第一部分：基础知识 1.给下列加点字注音： 女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 莽莽榛榛（ ） 掺合（ ） 2.马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的 色彩。 3.在下列语句中填入恰当的关联词： ⑴人的身体小，据说是神创造的，相貌和举动也有些像神。 ⑵大地上有了人类，女娲的工作还没有终止。 ⑶这世间，怎样说吧，不免显得有些荒凉寂寞。 4.读课文回答： ⑴女娲为什么要造人？ ⑵女娲是怎样造人的？ 5.根据提供的语境，扩展语段。 要求：从颜色、香气、体态三个方面状写普通的花；语句通顺，语意连贯；至少运用一种修辞手法。 这是一种普通的花，普通得谁也记不清它的名字，只知道春天开花的日子，日埂和塘堤四处可见它的踪影。花的颜色 ；花的香气 ；花的形状 。 6.下列各句，没有语病，句意明确的一句是（ ） a.现在，许多青年男女不再以财产多寡和门弟高低为条件，而以能劳动，有科学文化知识为标准去选择自己的伴侣。 b.这个村今年水稻获得了大丰收，不但向国家交售了六万斤谷子，而且不吃国家的供应粮 。 c.厂长采纳了两个工人的合理化建议，这大大激发了全厂职工出谋献策的积极性。 d.鉴于动物有上述特点，我们可以预测，随着信息时代的到来，科学技术的不断发展，在未来的战争舞台上，将有越来越多的“动物兵”出现。 第二部分：阅读分析 （一） 黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四个眼睛，炯炯有神，闪闪发亮。他从小就十分聪明，喜欢察看天上的星象，考察乌龟背上的花纹，鸟雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折线条。他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地上指指画画。 长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉悟出了怎样用书写的方法表达脑子里各种想法的道理，又经过长期的积累和尝试，终于创造出了文字。 人类有了文字，这可是件了不得的大事。一下子，天地鬼神都知道了。他们十分惊奇，议论纷纷。有的说，这是件好事，有的说，这是件坏事。天神认为，人类如果有了文字，就会玩弄起文字游戏，舍本逐末，从而把耕田种地的正事给荒废了，最后就会饿肚皮。所以天神就在天上像下雨一样，降下小米粒，试图以此警告人类，让他们赶快抛弃、遗忘文字。鬼则害怕人类如果掌握文字，就会把文字作为诅咒自己的武器，与自己斗争，甚至消灭自己。于是，鬼神常常在深更半夜号啕大哭，并以此来阻止人类。 但是，人类不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭闹，竞相传授仓颉创造的文字。他们用文字把心中各种奇妙想法写出来，把世界上瑰丽的景色、迷人的风光描述出来，把生活中种种有趣和有意义的事记载下来。 有了文字，人类从此跨入了一个新的时代。 7.解释词语： 炯炯有神： 舍本逐末： 8.仓颉能造出字来有哪几种原因？ 9.天神和鬼为什么反对仓颉造字？他们是怎样阻止的？人类为什么拥护仓颉造字？他们是怎样支持的？ 天神： 鬼： 人类： （二） 女娲创造了人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着快乐的日子。 不料有一天，水神共工和火神祝融，不知道为了什么事，忽然打起仗来了。这一仗打得非常激烈，从天上一直打到人间，战争的结果，火神胜利了，水神失败了。 失败的水神共工，又羞又恼，觉得再也没有脸面活在世间了，就一头向不周山撞去。这一撞不打紧，他自己倒没有撞死去闯出了天大的祸事。 原来那不周山，本来是矗立在西北的一根撑天的柱子，经共工这么一撞，把撑天的柱子撞断了，大地的一角也被他碰坏了，世界因此发生了一场可怕的大灾难。 看吧，半边天空崩塌下来，天上露出了大窟窿，地面上也破裂成了纵一道横一道黑黝黝的深坑。山林烧起了熊熊大火，洪水从地底喷涌而来，波浪滔天，使大地成了海洋。同时，从燃着大火的山林里又窜出各种恶鸟猛兽，到处害人，人们已经无法生存下去了。 女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难，痛心极了，她没法处罚那个捣乱的共工，只得辛辛苦苦地修补残破的天地。 补天这工作真是巨大而艰难呀！可是人类的母亲女娲，为了她心爱的孩子们，一点也不怕艰难和困苦，独自勇敢担负起了这个重担。 她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。 她怕补好的天空再崩塌，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四脚，用来立在大地的四方，代替天柱，把天空像帐篷似的撑起来。柱子很结实，天再没有崩塌下去的危险了。 那时，地上有一条凶恶的黑龙在作怪，女娲便去杀了这条黑龙，同时又赶走各种恶鸟猛兽，使人类不再受禽兽的伤害。 剩下来的只有洪水的祸患没有平息，女娲又把河边的芦草烧成灰，堆积起来，塞住了很大的洪水。 这时候，大地恢复了欣欣向荣的景象。春、夏、秋、冬四个季节，依着顺序循环，去了又来，该热就热，该冷就冷，一点也不出乱子，人类又能快乐地生活了。 10.这篇文章的体裁是 ，给文章拟一个标题（不超四字） 。 11.从文中看人类是谁创造的 。从你学习的有关科学知识可知，人类是* 创造的。 12.天是谁弄破的？他为什么要撞破天？ 13.女娲是怎样补天的？在文中用横线画出。 14.这段文章所写的内容是真实的吗？它反映了古代人民的什么愿望？ 15.释词： 不料： 平息： 欣欣向荣： 《女娲造人》答案 1.略 2.幻想 3.略 4.⑴因为世上没有像女娲那样的生物，女娲感到孤单寂寞。⑵女娲从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在水里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 5.略 6.d 7.形容眼睛明亮有神。舍弃事物根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，轻重倒置。 8.对自然现象进行细心的观察；有强烈的用书写的方法表达脑子里想法的愿望并悟出道理。 9.认为人类若有了文字，会玩弄文字游戏，荒废种地，于是降小米警告人类；做尽坏事，害怕人类有了斗争的武器，故意哭闹进行阻止；希望用文字表达想法，描绘风光，记载有趣和有意义的事，于是竞相传授。 10. 神话；《女娲补天》 11.女娲；劳动 12.水神共工；水神共工和火神祝融打仗，水神被打败，又羞又恼觉得再也没有脸面活在世上，就一头撞向不周山，而把天给撞破了。 13.她先在大江大河里挑选了许多五色石子，架起一把火，把这些石子熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊状的液体去把天上一个个窟窿都填补好。 14.不是真实的；他反映了古代人民改造自然，征服自然的愿望。 15.没有想到；平静或停止；形容草木茂盛。 《女娲造人》同步练习 篇3一、新教材对童话教学的要求 ： 《语文课程标准》以新的教学理念为出发点，为童话、神话、科幻作品一类的教学提出了新的具体的目标。即：① 在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。②欣赏文学作品,能有自己的文学体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向能联系文化背景，做出自己的评价;对作品中感人的情景和形象能说出自己的体验;品味作品中富有表现力的语言。 二、教材内容的分析： 课文是根据《风神通》有关于“女娲造人”的记载改编的，作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。马克思在谈到希腊艺时曾指出:“人和神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感，而且文笔优美，适合学生的认知水平，密切联系学生的`经验世界和想象世界，能很好的激发起学生的学习兴趣。 三、教学目标与教学重点： 根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为： 1、通过复述故事情节，整体感知故事情节，明确写作的目的。 2、比较阅读，初步了解神话的特点，感受想象的作用。 3、体会神话故事的魅力，学习本文大胆而奇特的想象手法，进行创作。教学重点是大胆而新奇的想象。 四、教学方法与教学手段的运用： 根据新课标的理念，以学生为主体，让学生在课堂上自己吸收营养，倡导自主、合作、探究，在教学中充分调动学生的积极性，采用自读、复述、讨论、启发诱导的教学方法，通过多媒体辅助教学，激发学生学习兴趣。教学活动是教和学的双边相互促进活动。在上述教学方法的指导下，学生能联系自己的知识积极主动参与。 五、教学过程设计： (一)、铺垫导入。 同学们，你们喜欢读神话故事吗?那么请你们迅速开启记忆的大门分辨一下，这几幅图片分别讲述的是什么故事? 有了人类，才有一切，也才有神话的创作。那么你们知道人类从何而来吗?你们知道哪几种关于人类起源的说法呢?今天，我们就来共同欣赏讲述人类起源的神话故事《女娲造人》(与本单元的综合性学习内容“追寻人类起源”结合起来，让学生在轻松愉快中了解生命的起源，引出学习的内容《女娲造人》。激发学生对神话的兴趣。) (二)、整体感悟，导读品学。 1、自读课文。 让学生在优美的音乐中自读课文。(此环节是让学生在轻松的氛围中自读课文，熟悉故事情节，为复述故事做准备。并且能够自主地解决一些问题，培养学生自学的能力。) 2、复述故事。 从不同的角度来复述课文。(这个环节锻炼学生上课专注的听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。并且学会从不同的角度来复述，既是想象力的培养，也是创造力的培养。) 3、写作目的。 凭我们现有的知识就可以明白，神创造人是不可能的，难道作者如此孤陋寡闻?她为什么要创造这个神话故事呢?(此环节一是为了让学生科学的认识人类的起源，二是为了让学生明确本文的写作目的，初步感受神话的魅力。) (三)、对比阅读，延伸运用。 1、对比阅读。 优美的风景，文人骚客会争相咏叹，丹青高手会争相描摹，而动人的故事也会被人们争相创作。课文后有《风俗通》中的两段短文，讲述的同样是女娲造人的故事。大家快速读一读，然后告诉我，课文和《风俗通》中的两段短文，你更喜欢那一篇，为什么?(通过对比，初步了解神话的特点，感受想象的作用。激发学生的创作欲望。) 2、延伸运用。 如果你就是女娲，你为什么造人?你又会用什么方法造人?(学习大胆而奇特的想象并进行创作。学生采取合作的方式，发挥集体的智慧，只要想象合理都可以。并让学生感受到科学的巨大作用。) (四)、反馈练习。 欣赏《夸父追日》的神话故事并充实故事。(说写结合，进一步锻炼学生的想象能力。) (五)、推荐书目。 指导学生阅读更多的神话故事，进一步感受神话的独特魅力。 《女娲造人》同步练习 篇4教学目标 1、复述故事，了解神话的特点。 2、理解文章的联想与想象的写作手法。 3、感受人类诞生的喜悦之情。 教学重点 1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。 2、感受人类诞生的喜悦之情。 教学难点 理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。 课时安排 一课时 教学过程 一、导入 以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。 提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。 请学生自己介绍西方的“上帝造人说”。 引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字） 请学生用简短的语言概括其中的主要意思。 二、整体感知 1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。 2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一） 这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。 3、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。 三、品读赏析 1、讨论：对女娲形象的认识 （1）、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ （2）、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？ 要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。 将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人…… “人”的心理、情感、活动表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦…… 想像大胆奇特、真实合理2、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。 设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这部分内容的理解。 解题思路：标画出文中以下描写——人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。 体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。 四、拓展延伸 1、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？ 2、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情说一段话。 教师小结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。 五、作业 1、搜集有关人类起源的资料。 2、摘抄课文中优美的句子。 3、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情写一段话。 《女娲造人》同步练习 篇5一、揭示课题，引入新课 谈话：大家都喜欢听故事，更喜欢听美丽动人的神话故事，《女娲创造人类》这个神话故事为我们讲述了神通广大的女神“女娲”用她的聪明智慧，不辞劳苦地用黄泥创造人类的美丽故事。 二、初读课文 1.轻声朗读课文，注意读准字音。 2.再读课文，标出段落的顺序号，并思考： （1）文中哪几段是讲女娲造人的事情的`？ （2）女娲是怎样造人的？ 3.提出文中不懂的问题。 三、检查自学效果 1.读准生字字音，了解字义，并组词语。 2.理解文中新词，用词语练习说一句话。 四、再读课文，了解文章脉络 女娲来到人世间，见各种各样的生物都有了，唯独没有人类，产生了一个怎样的愿望？她是怎样一步步完成她的美好愿望的？ 1.用“——”勾出女娲造人的语句。 2.分段学习，重点理解女娲造人的经过。 3.在文中哪几段是写女娲造人的？她是怎样造人的？她的神通广大表现在哪些地方？ 4.读下面的句子，体会女娲的善良和工作的艰辛？ （1）女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 （2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。 五、朗读课文第二段，指导学生复述女娲造人的经过 六、全文，拓展训练 你还搜集到哪些有关人类起源的美丽传说？全班交流。 《女娲造人》同步练习 篇6【教学目标】 1、知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类起源。 2、能力目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。 3、情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。 【教学重点】 1、大胆而新奇的想像。 2、对人类诞生的喜悦感。 【教学难点】 激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。 【教学过程】 一、导语 清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天；傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：人，到底是从哪里来的呢？那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。（学生交流资料）好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。（书写标题） 二、文本对话 1、个别朗读： 同学们已经充分预习了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。（请同学朗读课文） 2、自由朗读课文： 通过以上几位同学精彩的朗读，让我们又加深了对文章的理解，那么今天，我们对于这篇文章的学习，将采取智力竞赛的形式，来一场超级小组的选拔，具体的比赛规则是这样的： ⑴ 首先将全体同学分为两大组，在答题之前由每组为对方选择答题的符号，然后各组选一名同学来揭开题目答题。 ⑵ 当该名同学在答题过程中感到有困难时，他将有三种求助方式：从课堂上任意一个人那里获得少许提示；指定本组的一名同学替他回答问题；和组员讨论两分钟然后做答。每种求助方式只能用一次，用完为止。 ⑶ 每组答对一题加100分；答错本足不扣分但给对方组加100分。 规则大家已经很清楚了，那么在进行超级小组的选拔之前，再给大家五分钟的时间，仔细研读课文，为竞赛做好充分的准备，同时也可以针对你们预习中遇到的问题进行讨论，好，现在开始。 三、问题探究 1、第一组问题： 好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：你准备好了吗？好，超级小组选拔赛正式开始。首先请A组位B组选题。 （1）人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的？可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。（天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。） （2）类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。（是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的`天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。） （3）共：女娲造人共用了几种方法？（两种：用黄泥揉团成泥人；用枯藤挥洒泥点，甩出小人。） （4）创：女娲是在什么情况下想创造人的？请结合课文语句用简洁的语言概括出来。（感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢？） 2、第二组问题： （1）风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节？首先请你给大家朗读一下这两则短文。（女娲造人的具体过程；人造出来之后欢欣喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述。） （2）丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈、（言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为神，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。） （3）特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为妈妈，作者这样写什么特殊含义吗？（女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗？她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗？所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。） （4）生存：女娲是如何解决使人类继续生存下去这个难题的？（把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。） 3、第三组问题： （1）有人说：想像是人类最美的花朵。作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。 （2）小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。（学生发挥想象，各抒己见。） （3）眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。 四、总结 被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。 《女娲造人》同步练习 篇7【教学目标】 1、初步了解神话及其特点。 2、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。 3、初步培养学生改写故事的能力。 【教学重点】 1、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。 2、初步培养学生改写故事的能力 【教学难点】 感受文中所表现的喜悦之情，了解课文改写故事的方法。 【教学方法】 合作探究法 朗读法 启发式教学法 【教具准备】 多媒体课件 【课时安排】 一课时 【教学过程】 一、导入新课 1、我国古代有许多神话故事，同学们知道我国古代的`神话故事吗?请给同学们讲讲你所知道的神话故事的大意。老师也准备一则神话故事《精卫填海》(教师讲解故事)，今天我们学习一篇神话故事《女娲造人》，板书课题，导入新课《女娲造人》。 2、课件出示学习目标(指名学生朗读学习目标)。 二、知识积累 1、有关神话的知识 神话的定义(多媒体出示)： 神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。 神话特点(多媒体出示): ①它是以事实为基础的。 ②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 ③人物形象，大多具有超人的力量。 2、我国远古比较著名的神话(多媒体出示)： 盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山 3、字词积累(多媒体出示，指导学生学习掌握)： 女娲(wā)：传说中造人、补天的神。 澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。 幽光(yōu) 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。 三、整体感知 请同学们朗读课文，然后完成下列任务： 1、复述课文内容，要求表述清晰，语言流畅，内容较完整。 2、请概括女娲的形象特点 如：神通广大，创造力，聪明，母爱等。 3、请找出变现人类诞生喜悦感的语句，并谈谈自己的体会。 2、3题小结：女娲既是一个能力非凡的神，又是一位伟大的充满母爱的人。她创造了人类，犹如给予我们生命的母亲一般，我们要感谢她，赞颂她。 四、合作探究 这篇课文时根据《风俗通》里德两则短文改编的，请同学们阅读课后练习第一题，思考作者是怎样在原文基础上改编的?课文有18个自然段，而这两则短文只有几十个字，对比课文找出添加了哪些内容，哪里最见出作者的想象力? 学生朗读，小组讨论后作答。 请同学们思考，作者是怎样在原文基础上改写神话故事的? 指导一：指导学生原文与课文比较，哪些内容有，哪些内容无? 学生思考后明确，第二段写女娲到神殿祈祷的内容无，其他内容都有。 归纳改写原则之一：尊重原著(原文)，有所取舍(多媒体出示)。 指导二：作者添加的内容用了哪些方法? 学生讨论后明确：景物描写，语言描写，动作描写，神态描写，心理描写等方法。 指导三：是否用了这些方法就能改编成一篇好的神话故事呢?女娲在造人过程中，从揉团造人到用藤条造人的过程是否合乎情理? 学生思考讨论后明确：是合乎情理的，因为一个个的揉团造人，时间长了，肯定是枯燥乏味的，所以才用了更省力的方法造人，所以，仅仅用了这些描写方法是不够的，还需要在改写的过程中，注意把握人物的思想感情，使其思想感情和行为合乎情理。 归纳改写原则之二：改写中的想象联想要合乎情理(多媒体出示)。 总结：原文与改编后的课文相比，改编后的课文更有可读性，改编文章在尊重原文的基础上，对原文进行了大量的取舍，运用了多种描写方法，加入合乎情理的想象，增强了文章的可读性，引起了读者的兴趣。 五、拓展延伸 请同学们根据我们学习的改编的方法，把《寓言四则》中的《智子疑邻》，改编成一篇不少于300字的短文。 六、小结 生命的诞生是一个奇迹，每一个生命都是一个奇迹，对于生命，我们要珍惜，要好好把握好自己的生命，创造属于自己的生命的辉煌。 (另外的设计：女娲是一位伟大的创造者，是神也是人，学习了这篇课文，我们要赞颂、感谢这位伟大的具有母爱的女神。) 七、布置作业 把《智子疑邻》改写继续完成，修改后写在作文本上。 【板书设计】 课题：女娲造人 袁珂 神话故事 女娲的形象：具有非凡能力的神，同时具有人的思想感情。 人诞生之后的喜悦：喜悦之情，新生一切的新鲜和喜悦之情贯穿全文。 《女娲造人》同步练习 篇8教学目标 1、通过复述，整体把握文章内容。 2、探究女娲形象的意义。 3、初步了解神话的特点，体会古人对解读自然奥秘的追求，激发想象力，产生探寻人类起源的兴趣。 4、学习本文大胆而奇特的想象、联想手法，学写想象类文章。 教学重、难点： 大胆而奇特的想象手法。 教学建议： 学生在熟悉故事情节的基础上，通过复述故事，并与课后练习一起进行比较阅读以获得对于联想、想象方法的启示，采用自主、合作、探究的学习方式。通过具体分析女娲的人物形象及造人后的喜悦，来了解人的产生给大自然带来的无限生机，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间温暖，以此对学生进行情感教育。 课时安排： 1课时 教学过程 教师活动学生活动 一、导入课文： 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 二、整体把握： 复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 1、学生自由朗读课文，熟悉情节。朗读课文，了解内容 2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 三、合作探究 思考： 1、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? 2、分析表现对人类的诞生感到喜悦的句子，谈谈你的感受。跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 明确：对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的`关系，要珍爱生命等。 3、根据文章内容，说说你对女娲的认识。 四、拓展延伸： 比较阅读：《女娲造人》与《伊甸园里》。 讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。 讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 五、总结： 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 六、布置作业： 1、摘抄课文中优美的词语。 2、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料 《女娲造人》同步练习 篇91.给下列加粗字注音完全正确的一项是 开天辟地 女娲 掺水 塑造 [ ] a.p@ w1 c1n s) b.b@ w1 ch1n su^ c.p@ w1 ch4n s) d.p@ w# ch1n s) 2.课文第10自然段“人”字所用引号的作用是 [ ] a.特殊意义 b.强调 c.引用 d.特定称谓 3.解释下列词语中的加粗字： （1）开天辟地________ （2）生气蓬勃________ （3）兴高采烈________ （4）疲倦不堪________ 4.下列语句表现女娲怎样让人类自己繁衍生息内容的一句是 [ ] a.她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好 b.她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着 c.她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里……和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二 d.她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合</pgn0125a.txt/pgn>起来 能力提高 1.这篇课文是据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文： 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲安排男女婚配。 看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。 ________________________________________ 2.在封建社会里，有人借用此则神话把人剥削人现象说成是人命中注定，天经地义的。 他们说女娲用手揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人。对此，谈谈你的理解。 ________________________________________ 3.本文把女娲造人的动机想像为女娲感到世界太孤独了。请发挥你的想像，试作另一种推测，说明女娲造人的动机。 ________________________________________ 开放探究 无题 ①黑板上赫然写道：学杂费总计97.5元。他盯着这个数字，口袋里的手攥着的那张皱巴巴的50元钱已被手心里的汗浸湿了。他不得不一步一回头地向校门口走去…… ②他坐在自家堂屋的门槛上，母亲下地还未回来。他听见过母亲无数次在父亲的坟头前唠叨：“他爹，保佑他考上好学校！”现</pgn0125b.txt/pgn>在，他考上了，面且成绩拔尖，他记得母亲是怎样颤颤地从衣袋里取出那钱的…… ③“娃，咋回来了？”母亲一边放下锄头一边惊奇地问。“妈，我不读了，读书有什么好……”话还没说完，母亲已经给了他一耳光。他抬起头来，只见母亲噙着泪水，嘴角颤动着，欲说无语。猛然，她问：“是不是钱不够？”他还能说什么呢？母亲明白了。 ④打开堂屋的门，他和母亲一前一后地进了家。母亲说：“娃，你等着！”他惊愕地望着母亲的背影，心中再次升起上学的渴望。一会，母亲提着一个盖着红布的竹篮走了进来，放在他面前：“娃，拿到学校去，去跟老师说些好话，你成绩不是最好的吗？”他一把搂住母亲，呜呜地哭了。 ⑤他到了学校，老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪，忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。“进来吧！”老师说。他默默地放下篮子，掏出50元钱放在红布上。 ⑥老师惊异地揭开红布—— ⑦啊！？一篮白生生的鸡蛋！ ⑧老师拿着他的录取通知单，看看这50元钱和一篮鸡蛋—— ⑨愕然无语！ 1.给文中加粗的字注音 （1）赫然________ （2）颤颤________ 2.第①段中的“盯”和“攥”两个动词表明了怎样的心理？ ________________________________________ 3.文中写“他不得不一步一回头地向校门口走去……”可是到了家里，却对母亲说：“妈，我不读了，读书有什么好……”“他”说这句话用意是什么？ 选出分析最恰当的一项是 [ ] a.表达了“他”不想读书的真实想法 b.表达了“他”想读书又难以实现愿望</pgn0126a.txt/pgn>时抱怨母亲的心情 c.表达了“他”既渴望读书又不想因家境困难而使母亲为难的复杂感情 d.表达了“他”渴望读书却因家境困难造成读书无望的苦闷心情 4.第③段中最能体现母亲理解了儿子良苦用心的一句是________。 5.第④段写“他一把搂住母亲，呜呜地哭了”，修饰语“呜呜地”表达了“他”________的情感。 6.第⑦段在“啊”后面连用“！”和“？”，其作用是________。 7.文章结尾用“愕然无语”写出了老师的复杂感情和内心受到的震动。试设想，如果老师当面说出自己的想法，会怎么说？ ________________________________________。 8.这篇文章运用了________、________、________等描写方法刻画人物形象。 9.读完全文，回头看看用“无题”作标题的用意，下列分析不正确的一项是 [ ] a.以“无题”作题，能起到激发兴趣，促使读者急于读下去的作用 b.文章写的是学生入学时的一件小事，涉及的人物有“儿子”、“母亲”、“老师”，涉及的事物有“五十元钱”和“一篮鸡蛋”，用“无题”作题，可更好地概括上述人和事 c.文章充满人间真情：儿子为母亲着想，母亲为儿子着想，老师为学生着想，使人读后思绪万千，震撼不已，用“无题”作题才能含蓄而绝妙地表现这丰富感人的内涵，起到“无题胜有题”的作用 d.以“无题”作标题，意味深长，能引起读者的深思，给人以启迪 参考答案 [四基达标] 1.c 2.d 3.（1）开辟 （2）旺盛的样子 （3）神采神色 （4）忍受，能支持 4.d [能力提高] 1.课文增加的内容有①女娲造人的具体过程 ②人造出来之后欢欣喜悦场面 ③女娲像常人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 ④作者的评述。 其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。</pgn0151b.txt/pgn> 2.此题核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。 3.此题着重在拓展想像力，能合情合理即予认可。 [开放探究] 1.（1）h8 （2）ch4n 2.表明“他”因带来的钱不够学费而产生的焦虑、不安的心理。 3.c 4.“母亲明白了” 5.伤心而感动 6.突出了老师揭开红布后的惊异、疑虑等神态。 7.围绕同情、关心、帮助这一中心仿说。 8.语言 动作 神态 9.b 《女娲造人》同步练习 篇101.给多音字注音组词。省 难 泥 澄 2. 仿照下列例句的拟人手法和句式特点，再另写一组句子。（不要求与原句字数相同）例句：山间的小溪，并不因为大海在山下就停止歌唱；路旁的小草，并不因为大树在身边而含羞躲藏。仿句： 3. 下列表达最得体的一项是（ ）a.小薇薇说：“老师，我的小手绢你怎么不给我洗呢？”b.营业员说：“你太矮了，这里的衣服都不适合你。”c.李明不小心踩了方军一脚，李明马上表示歉意。方军说：“没关系，你又不是故意的。” d.郑咏向别人介绍说：“王老师知识渊博，上起课来旁征博引，信口开河，精彩极了。”阅读理解阅读《女娲造人》，回答问题。4.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇妙”好不好？为什么？ 5.请发挥你的想象，拟写一段女娲和她造的第一个孩子的对话。 6.你从本故事中悟到了什么道理？ 7.全文中洋溢着怎样一种情感？ 拓展运用阅读下面文章，完成下列各题。一 只 贝贾平凹一只贝，和别的贝一样，长年生活在水里。海水是咸的。又有着风浪的压力；嫩嫩的身子就藏在壳里。壳的样子很体面，涨潮的时候，总是高高地浮在潮的上头。有一次，它们被送到海岸，当海水又哗哗地落去了，却被永远地留在沙滩，再没有回去，蚂蚁、虫子立即围拢来，将它们的软肉吃掉，空剩着两个硬硬的壳。这壳上都曾经投影过太阳、月亮、星星，还有海上长虹的颜色，也曾经显示过浪花、漩涡和潮峰起伏的形状。现在，它们的生命结束了！这光洁的壳上还留着色彩和线条。孩子们在沙滩上玩耍，发现了好看的贝，捡起来，拿花线穿着，系在脖颈上。①人都在说：这孩子多漂亮！这漂亮的贝壳！但是，这只贝没有被孩子们捡起。它不漂亮，它在海里的时候，就是一只丑陋的贝。因为有颗石子钻进了它的壳内，那是十分坚硬的石子，无论如何不能挤碎它，又带棱角，它只好忍受着内在的折磨。它的壳上越来越没有颜色，没有了图案，它失去了做贝的荣誉；但它默默地，它说不出来。它被埋在沙里，海水又涨潮了；潮又退了，壳已经烂，很不完全了。孩子们又来到沙滩上玩耍，它们玩腻了那些贝壳，又来寻找更漂亮的呢。又发现了这一只贝的两片瓦砾似的壳，用脚踢飞了。但是，同时在踢开的地方，发现了一颗闪光的东西，他们拿着去见大人。“这是什么东西？”“这是珍珠！嗨，多稀罕的一颗大珍珠！”“珍珠？这是哪儿来的呢？”“这是石子钻进贝壳，贝用血肉磨制成的。啊！那壳呢？②这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝。”孩子们重新去沙滩寻找它，但没有找到。8.根据文章的叙述，归纳一下珍珠是怎样形成的？ 9.有珍珠的贝为什么丑陋？用自己的语言进行简概括。 10.说说文中画线句①是哪些人说的话，这些话的着眼点是什么？ 11.根据画线句②，说说这只贝的“可怜”指的是什么？“可敬”又指什么？ 12.简要概括文章的主旨。 28.女娲造人基础知识 略阅读理解 4.不好，“绝妙”表示方法巧妙到了极点，而“奇妙”表示方法新奇，给人新颖的感觉，在文中，“绝妙”更妥帖。5.略。6. 此题是一道开放性试题，学生只要言之成理即可。如：人具有可贵的创造力和探索精神。7.洋溢着人类诞生的喜悦之情。拓展运用 8.石子钻进贝壳里，刺伤了贝的软体，贝用血肉长期研磨，才形成了珍珠。9.是因为石子进入贝体，贝体受损，所以外壳也就不正常了，褪了色，没有图案和光泽。10.一般人用世俗的眼光看，只看到华丽的外表。11.“可怜”是指这只贝经过折磨、痛苦，值得怜悯；“可敬”是指它经过折磨与痛苦后转化成生命的光华，终于被人们发现。12.本文说明了一种价值取向，有才华有能力有贡献的人，往往并没有漂亮的外衣，华丽的服饰，被世俗所鄙视而鲜为人知。 《女娲造人》同步练习 篇11教学目标： 1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想象的训练。 3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 教学重、难点： 1、体会文中大胆而新奇的想象。 2、感悟对人类诞生的喜悦感。 教学准备： 1、熟读课文，熟悉故事情节。 2、你知道人到底是从哪儿来的？（要求学生收集有关人类诞生说法） 教学方法： 课堂上要体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。 教学课时： 1课时 教学过程： 一、创设情境，激情导入。 从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想象像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？（同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女娲造人、海猿说、外星人说……） 今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。 二、初读课文，整体感知。 1、学生自由朗读课文，熟悉情节。 2、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。 3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。 三、再读课文，合作探究。 四人小组，讨论整理归纳。 1、看看课文中丰富了哪几个情节？ ①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢喜场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 ④作者的评述 2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ [提示]此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。 3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？ [提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。 然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。 四、比较阅读，拓展练习。 在中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：《伊甸园里》） [提示]要求学生可以从情节的想象、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。 五、课堂总结。 世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。 六、布置作业。 1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料； 2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想象和联想，扩写这则故事。 《女娲造人》同步练习 篇12○教学目标 ①通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。 ②通过默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。 ③通过拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望——追寻人类的起源。 ○教学重点 ①大胆而新奇的想象。 ②对人类诞生的喜悦感。 ○课前准备 学生：读课文，了解故事情节 教师：相关资料与课件 ○教学过程 一、导入课文 很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片断[投影——中国古代神话]。你们能说出这些神话故事的名称吗？[投影——片1：盘古开天 片2：夸父追日 片3：钻木取火 片4：女娲造人]……说起女娲，同学们，可能并不陌生。能列举其他你们所看到过的有关女娲的神话名称吗？……。今天我们先重点观赏《女娲造人》[ 片 5：课题《女娲造人》 ] 二、快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用 1、 教师导：让我们一起来看看画面里面有什么……一本古书——《太平御览》。翻开看看，卷七十八有《风俗通》的记载，一起读读看，大致意思是什么？……有没有译文？有！我们一起朗读译文。再看下面有什么？“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们到《神话故事新编》里去看看。切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ ——作者 袁珂” 2、 学生快速阅读，尽快给作者回应 3、 教师小结：我们大多数同学都喜欢袁珂的神话作品，因为它有丰富的内容、生动的故事情节。袁珂听了一定会非常高兴。我们看他有什么反应。（单击）“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友 ——作者 袁珂” 就让我们把生动的故事先复述给在座的老师们听听，好不好？ 三、复述丰富而生动的故事情节 1、看图回忆课文中的主要情节，做好复述的准备（可以轻轻地说出来）。 2、请一位学生复述课文 3、学生评议。 4、教师补充：自我对照，课外改进后说给你们的朋友或父母听听。 四、进一步探究课文的魅力 1、教师引导学生探究体验 这篇课文好像为我们打开了一扇艺术之门，借助丰富的想象力，散发出文学艺术的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在让我们再围绕“鲜明的人物形象、美好的情感”，进一步探究课文，以获得更多的收获，并运用一些学习技能。 （1） 鲜明的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。） （2） 美好的情感。（方法指导：先用波浪线划出体现喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。） （默读+圈划写—轻声朗读与练说） 2、学生阅读、思考、圈划、归纳，做书间笔记 3、小组交流与争论（机动） 4、全班交流与讨论（包括精彩语句的朗读、体味） 5、教师小结： 借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：她是神和人的结合体。她有想象中的神才具备的非凡的创造力，也有人类的许多美好品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。从中，我们也明白神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神话故事中的.亮点。 你能抓住这个亮点，借想象的翅膀发挥一下你的创造力吗？ 五、想象力训练 现在请你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说说你编的《女娲造人》。（与袁珂比一比） 1、四人小组讨论，1号主持，选出想象奇特、合理的在全班交流。 2、全班交流 3、学生互相简评 六、拓展延伸（机动） 1、教师导入 总评想象力训练……丰富的想象力是聪明人的重要标志。同学们很聪明。当然，我们的想象力是建立在见多识广的基础上的。我们要不断地提高想象力，就还要不断扩展自己的视野。让我们放眼看古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。你能说说其他关于神创造人类的神话吗？……远古时代人们凭神的力量来解决问题，是无法对人类的起源问题做出科学的解释的，你能说说关于人类起源问题的一些比较科学的说法吗？ 2、学生说说其他关于神创造人类的神话或关于人类起源问题的一些比较科学的说法。（机动处理：看上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。） 七、布置课外作业 其他关于神创造人类的神话都属于人类文化宝库的一部分，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们不妨再搜集一些，作一些比较，以《人类起源神话的魅力》为题写一篇小论文。也不妨利用现有的资料和各种人类起源的假说，较科学地去追寻一下人类的起源。 课外阅读“综合性学习”中关于人类起源问题的资料，自选专题，搜集资料与撰文。 《女娲造人》同步练习 篇13一、教学目标 (一)知识与能力： 1.了解神话的文学常识。 2.理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。 3.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 (二)过程与方法： 1.比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。 2.小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。 3.通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。 (三)情感态度与价值观： 1.感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 2.激发学生探求未知领域的强烈欲望。 二、教学重难点 (一)教学重点： 1.体会文中大胆而新奇的想象。 2.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 (二)教学难点： 1.初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。 2.思考神话的现实意义并形成个性看法。 三、教学过程 (一)神话知识导入 1.出示图片，猜一猜故事的名字。(盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。) 2.这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢? 师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 3.你还知道哪些神话?(引出女娲造人) 【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学习神话的兴趣。 (二)感知学习 1.看动画和文字，听朗读。 2.快速阅读，思考相关问题： (1)文章写了有关女娲造人的哪些内容?文章又是按照什么顺序叙述的? (2)你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗?你喜欢哪一个?请说说你的看法。 教师总结(1)：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。 天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代。 引导学生(2)：动画中的女娲年青有活力，富有创造力;文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。(答案不唯一) 【设计意图】引导学生整体感知文章内容以及女娲的形象。 (三)内容探究 1.女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引縆人也。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。 2.袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容? 教师引导学生： 课文在原来的基础上增加了：(1)女娲为什么造人;(2)女娲造人的具体过程;(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪…… 3.你最喜欢作者补充的哪一部分?说说为什么。 举例：(1)女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 (2)对女娲的人性化描写。 学生圈点勾画细节描写，具体分析女娲形象。 【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。 (四)想象写作 1.神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法： (1)女娲为什么造人? (2)女娲怎样造人?怎样造更多的人? 2.交流习作，互相点评。 【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。 (五)问题探究 1.《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人;凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解? 教师引导学生： 了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕 2.神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱? 教师引导学生： (1)神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的向往等。 (2)神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。 (3)神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。 【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法;引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，并能形成自己的个性观点。 (六)布置作业 1.请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。 羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。(《淮南子·姮娥奔月》) 2.拓展阅读。 课外阅读：袁珂《盘古开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。 《女娲造人》同步练习 篇14教学目标： 1、知识与能力 熟悉课文，生动复述故事;了解神话的特点;理解本文联想和想像手法的运用，培养联想和想像的能力 2、过程与方法 发挥自己的联想、想像力来感受神话传说的魅力;对女娲造人的故事进行想像加工;进一步培养自主、合作、探究的学习方式。 3、情感、态度、价值观 引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。 教学重点： 1、感受体味两种主要情感：①大胆而新奇的想像。 ②对人类诞生的喜悦感。 2、进行想像力训练，激发学生想像力。 教学设想： 《女娲造人》是新课改人教版教材中的一篇课文。首次教学这篇新课文，拟作如下设想：第一，注意学科与学科之间的渗透和融合，既从神话方面文学角度欣赏揣摩，又以科学眼光审视思考“人类起源”这一重要话题。加强课程结构的综合性和多样性。第二，精心设计问题情境，注意营造知识性的、愉快的、宽松的.课堂氛围，激活思维，引导学生不断生成、探究、解决问题。并使其充分发挥想像创造能力，品尝想像带来的喜悦。第三，培养学生的“信息素养”。鼓励学生有目的地去搜寻所需信息材料，丰富拓展科学文化知识，增强学生自主探究学习的能力。 教学过程： 一、导入课文 人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，我们童年时候便不乏疑问，后来随着我们知识的增多，我们豁然开朗。但是，在人类科技不发达的蒙昧时代，人类却无法解释自己诞生的奥秘，他们会借助各种奇幻的想像来给自己的疑问画个美丽虚幻的圆，来告慰自己渴求的心灵。今天，就让我们窥探一下远古时代的人们是如何理解人类起源这一问题的吧。 二、整体感知 ①学生自由朗读课文，熟悉情节。 ②小黑板出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出小黑板中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生听说能力，培养学生筛选、归纳、概括信息的能力。通过筛选出联想、想像的內容，和神话故事对比，以获得对于联想、想像的方法、思路的启示。 ③ 讨论：女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? 女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 三、探究品味 1、教师引导学生探究体验 本文借助丰富的想像力，不仅写了生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在，让我们围绕“鲜明的形象，美好的情感”进一步探究课文，获得更多收获，并运用一些学习技能。 方法指导：a、先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析其形象。b、用波浪线画出体现喜悦感的句子，再说说你对喜悦感的体会。 2、学生阅读、思考、圈画、归纳、做书间笔记 3、小组交流、讨论 4、全班交流、讨论 5、教师总结： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。如女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。这种喜悦感还体现在有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造…… 四、想像力训练：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，创编一个新的《女娲造人》的神话，说给大家听听。(开展小组竞赛) 五、拓展延伸：比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。 [讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。 提示：从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。不要限制在只应该喜欢哪一篇上，要明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 六、课堂小结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 七、布置作业 ①摘抄课文中优美的词语。 ②有目的地搜寻关于人类起源的资料，科学的追寻人类起源。 教学反思： 通过比较阅读(课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》)让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。 但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思考： 1、教学中很大一部分时间让学生比较阅读，说出课文好在什么地方。很多学生一想到比较阅读，并要说出异同，就变得很严肃，开始上课对课文产生的喜爱之情一下子就被抛开了，好像是又去完成老师布置的作业。这也是课堂显得沉闷的原因。 2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了?”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。 3、教学环节之间过渡处理不太好 ，在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。 《女娲造人》同步练习 篇15【教学目标】 1、使学生掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用。 2、使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。 3、让学生体验人类诞生后的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。 【教学重、难点】 理解神话丰富奇特的想像，培养学生的想像力。 【课型及教学思路】 课内自读课文。 文章浅显易懂，教师主要引导学生通过对比阅读，体会文中洋溢的人类诞生的喜悦感，并进行想像力的训练。通过适当的拓展，让学生了解人类起源的科学解释。 【教学方法】 合作探究。 【教学手段】 多媒体辅助教学。 【课时安排】 一课时。 【教学过程】 一、导入新课 同学们，随着岁月的流逝，你们在一天天悄悄地长大，你们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹，俯瞰大地，你们也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠，月亮为何有阴晴圆缺，小草为什么一岁一枯荣那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的？这个朴素的问题从远古到今天，人们一直在探寻。今天，让我们一起走进古老而迷人的神话，走进前人奇特瑰丽的想象世界。 二、了解神话 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事，它是人类早期不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 三、合作探究 1、比较阅读： 思考：课文丰富了哪些内容？ 明确： ⑴ 造人的具体过程； ⑵ 人造出来后欢欣喜悦场面； ⑶ 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ⑷ 作者的评述； 教师评价：可见作者高超的想像力。 2、找一找、谈一谈： 找出文中表现人类诞生喜悦感的句子，谈一谈你的感受。 教师提示：体现了人类自身对获得生命的欢呼，又表现了人类创造成功的喜悦感。人的产生给大自然带来无限生机，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的温暖。 人的出现使死寂的天地获得了生机，更充满了人间的温情爱意与天伦之乐，只有人才使这个世界充满温馨，充满爱。 3、神话精彩情节欣赏──听录音： 人来到这个世界是这篇神话描写的重点内容，下面请同学们闭上眼睛悄悄进入生命初创的原始世界，听听大神女娲的心声，想像她造人的辛劳与执着，听听人来到世间的第一声欢呼，感受我们人类诞生后的欢欣愉快。 4、女娲形象分析： 学生分组讨论，合作探究。 明确：女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。 ⑴ 女娲的慈爱辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗？她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧，从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗？ ⑵ 女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神，女娲不正是一个创造者吗？这种创造精神正是我们今天所迫切需要的。 ⑶ 女娲的勤劳、智慧、坚持不懈何尝不是我们中华民族伟大民族精神的体现？ 5、想像力的训练： 从对女娲形象的分析，我们进一步感受到作者高超的想像力。可见，想像和幻想是神话创作的灵魂。 借助想像和幻想，对女娲造人的情景做另一番合理的推测。 贴近生活，合情合理，不能胡思乱想。 自编神话《女娲造人》，与袁珂及古人比一比。 分小组讨论，各组选一名代表在全班交流。 6、有关人类的起源，你还知道哪些神话传说呢？ 学生谈一谈。 7、你能运用自己所学的知识科学地解释一下人类的起源吗？ 学生议一议。 教师展示： 传统的古猿进化说 海猿说 海陆双祖先复合说 外星人说 尘埃说 四、作业 1、参考老师提供资料，思考人类起源，写一则小短文。 2、继续完成自编神话《女娲造人》。 五、感悟小结 同学们，无论是我们今天学习的美丽的神话，还是人类关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹，它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能无愧于自己的生命，让我们美丽的生命绽放出应有的光彩！ 《女娲造人》同步练习 篇16襄阳区黄龙中学 范万平师：同学们，你们喜欢听故事吗？生（有兴趣地齐答）：喜欢。师：有谁知道《盘古开天辟地》的故事？给大家讲一讲。生1：传说古时候天和地连在一起，盘古一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。盘古站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。生2：我想补充一点儿：盘古是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。生3：我再补充：盘古死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？生4：神话。师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。今天，我们再来学习一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。师：看到课题，你想知道什么呢？生5：女娲为什么要造人呢？生6：女娲怎样造人的？生7：女娲用什么造人？生8：女娲造人有何用？师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）师：请同学们发表自己的意见。生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。师：“临池照影”这个词语概括得真准确！这两个同学答案综合起来，就回答了女娲为什造人的问题，也即是造人的原因。（板书：原因）谁还再发表自己的见解？生11：女娲是用黄泥造人的。师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道中国人为什么是黄色人种了吧？生（笑，齐答）：黄泥巴造的。师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的——生（齐答）：想象。师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？生12：把黄泥揉成团造人。生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。师：女娲用两种方法造人。（板书：方法：1、揉团黄泥；2、枯藤溅泥）而且第二种方法比第一种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺——生（部分答）：聪明。师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读）师：谁读一读自己最喜欢的部分？生14：（读女娲造人的部分）师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？生14：这些内容可以表现女娲的勤劳、智慧。师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。生15：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。师：哪些句子表现了女娲的心情？生15：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。生16：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。师：哦，哪些地方体现了这一点呢？生16：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？生17：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”师：能通过的自己的阅读加以概括，好！生18：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像——生（齐）：人。师：大家认为女娲是一个怎样的神呢？生19：工作勤奋、聪明、有智慧。生20：考虑周全。生21：具有人的情感。生22：神通广大。师：大家说得都不错。女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具有情感的人。在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象（师板书想象）。我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。（生有兴趣的讨论）师：请同学叙述自己改编的故事。生23：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。师：多新奇的想法啊！也可以看出你是一个富有同情心的人！生24：我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。师（笑）：你的想象真大胆，但也很合理。生25：我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。（生笑）师：这种方法也挺不错。生26：我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人。（生齐鼓掌）师（竖起大拇指）：所以我们应该团结互助，不然就辜负了女娲的一片心意。（生齐笑）。师：我看到还有不少同学想说，但发言的机会太少了！这样吧，我们把自己的想法写下来，就叫《女娲造人新编》，看谁的想象新奇、合理，大家说好不好？生（齐）：好。生自由作文，直到下课。 总评：学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以故事吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。 |
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