| 标题 | 七年级上《女娲造人》教案 |
| 范文 | 七年级上《女娲造人》教案（精选14篇） 七年级上《女娲造人》教案 篇1知识与技能： 1、积累“女娲.澄清.幽光.灵敏.绵延.神通广大.莽莽榛榛”等词语 2、初步了解神话故事的特点 3、了解有关人类起源的神话故事。 4、.激发学生探究关于人类起源，进化的科学知识的兴趣。 过程与方法： 1、体会想象联想在神话中的作用。通过比较，掌握想象的方法和思路。 2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的'能力。 情感态度与价值观： 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 【教学重点】 1、激发和训练学生大胆而新奇的想像。 2、对人类诞生的喜悦感。 【教学难点】 体会课文的思想感情。 【教学准备】 学生：熟读课文，熟悉故事情节。 教师：投影仪。 【教学方法】 1、复述法。文章浅显易懂，通过复述故事把握文章的内容。 2、讨论法与点拨法相结合。本故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想象的方法，思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。 3、研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔其视野，收集整理有关人类起源的神话和科学资料。 【教学课时】 一课时 【教学过程】 一、导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 ①学生自由朗读课文，熟悉情节。 ②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 ③讨论：A、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? B、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。 三.探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 ①讨论：说说你对女娲的认识。 ②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 ③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。 [讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。 讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 四、教师总结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 五、布置作业 ①摘抄课文中优美的词语。②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。 【板书设计】 女娲造人 袁珂 丰富的想象——造人的具体过程 巧妙的构思——朴实感人的母亲形象 人性化描写——人造出来后欢欣喜悦 七年级上《女娲造人》教案 篇2学习目标：1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。 2.学会使用夸张和想像。 3.感受人类诞生后的欢欣与愉快。 学习过程： 一、基础知识： 1、给下列加点字注音. 开天辟地女娲掺水塑造莽莽榛榛澄澈 2、文学常识填空。 （1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 （2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。神话带有浓厚的色彩。 二、理解探究： 本文处处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，请对下面的句子加以分析体会。 （1）这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 （2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。 三、合作释疑： 女娲造人的具体过程是真的吗？你是怎样理解这种写法的？ 四、课内精读： ①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 ②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。a.她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 ③添一点什么东西进去呢？ ④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ ⑤想着，b.她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： ⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 ⑩她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 1.解释文中画横线的词语。 神通广大： 兴高采烈： 2.文中画曲线处运用的描写方法是：a.，b.______________。 3.女娲为什么就想到了造人？ 4.她是如何造人的？ 5.女娲捏的人有什么特征？ 6.科技发展的今天，你是怎样看待这个故事的，与同学们讨论讨论。 五、拓展延伸：大鱼和小鱼 小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是一点儿危险。要怎样才能尝到这种美味而又保证安全？” “我的孩子，”大鱼说，“这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝对不去吃它。” “可它们说，那是的，因为它不付任何代价。”小鱼说。 “这可完全错了，”大鱼说，“的很可能恰好是最宝贵的，因为它希图别人付的代价是整个的生命。你知道吗，它的里面裹着一只钓钩？” “要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢？”小鱼又问。 “那原则其实你都说了。”大鱼说，“一种东西，味道最美，又似乎不用付出任何代价，钓钩很可能就藏在里面。”（8分） 1、这是一篇寓言，它构思的突出特点是通过展开情节内容的。 2、结合生活实际，文中的“钓钩”可理解为。 3、大鱼说话很注意限制性词语的运用，请从画横线的句子中找出两个这样的词。 4、如果你是“小鱼”，你觉得“妈妈”讲的使你教益的一句话是。 答案 理解探究：（1）从女娲的心理、神态两方面写其喜悦。（2）通过景物描写衬托母亲的辛苦。 合作释疑：女娲造人的情节是想象的，由于当时的人们无法对人的诞生做出科学准确的解释，只好借助想象来解决问题。这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。 课内精读1.神通广大：形容本领极大。兴高采烈：形容人的兴致高，情绪饱满。2.a.心理b.动作3.感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一些什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。4.从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃。5.能说会走。6.略 拓展延伸：1、对话描写或语言描写2、致命的陷阱或骗局3、最安全的绝对 4、“一种东西，味道最美，又似乎不用付出任何代价，钓钩很可能就藏在里面。”或者“的很可能恰好是最宝贵的，因为它希图别人付的代价是整个的生命。 七年级上《女娲造人》教案 篇3教学目标 1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。 3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 教学重难点 重点：体会文中大胆而新奇的想像。 难点：感悟对人类诞生的喜悦感。 学法指导 读写迁移 加强预习指导，反复朗读，自主与合作相结合突破重难点 课前准备 教师认真编写研学案，学生认真课前自学完成课前导学部分，记载疑惑。 课时预设 X课时 教学过程 一、导入新课 从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、外星人说……)今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。 二、初读课文，整体感知。 1、学生自由朗读课文，熟悉情节。 2、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。 3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。 三、再读课文，合作探究。 四人小组，讨论整理归纳， 1、看看课文中丰富了哪几个情节？ [提示]①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢喜场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 ④作者的评述 2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ [提示]此题目的让学生明白这些情节是想像而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想像来解决，这也正是神话故事的亮点。 3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想像力，能否谈谈你的看法？ [提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。 然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。 四、比较阅读，拓展练习。 在中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：《伊甸园里》） [提示]要求学生可以从情节的想像、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。 五、课堂总结。 世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。 板书设计 教学反思 七年级上《女娲造人》教案 篇4教学目标 ①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 ②感受文中所表现的喜悦之情。 ③初步了解神话故事的特点。 教学重点 ①大胆而新奇的想像。 ②对人类诞生的喜悦感。 课前准备 学生：熟读课文，熟悉故事情节。 教师：投影仪。 教学设计 导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 ①学生自由朗读课文，熟悉情节。 ②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 ③讨论： a、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ b、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的'，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。 探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 ①讨论：说说你对女娲的认识。 ②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 ③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。 [讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。 讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 七年级上《女娲造人》教案 篇5《女娲造人》教案 万州培文初级中学 郎庆华 教学目标 1.初步了解神话故事的特点。 2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 3.感受文中所表现的喜悦之情。 教学重点 1.大胆而新奇的想象。 2.对人类诞生的喜悦感。 一、设疑，学生明标入境 设疑：女娲的形象 复述故事情节 导入：由我国古代一些神话民间故事导入。学生讲述,教师补充。 如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《盘古开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。 二、探索，学生自学探索 神话和神话的特点 1.神话 神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 2.神话的特点： 神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是神或半人半神。 走近作者 袁珂：我国著名的神话学家。其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 字词积累 读出加点字的正确读音： 澄澈chè 生气蓬勃péng bó 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn 绵延mián 神通广大shén 灵敏mǐn 枯藤téng 理清故事情节：阅读《风俗通》二则，看看课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容？ 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些内容？ （√）造人动机的产生 （√）女娲造人的具体过程。 （ ）女娲选择造人材料的过程。 （√）人造出来后欢欣喜悦的场面。 （√）女娲具备了人的情绪。 （ ）女娲在神祠里祷告的过程。 （√）作者的评述 三、研究，学生质疑问难 （一）复述故事情节 （学法指导：注意女娲造人的具体过程和人造出来后的欢欣喜悦两部分情节， 语言简洁生动 。） （二）听课文录音思考 1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。 （学法指导：用波浪线划出有关人类和女娲的描写，特别是人被造出来后女娲的神态和心理描写以及人类自身的语言、动作、神态描写。） 2、你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出相关语句加以说明。 （学法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，尤其是女娲造人过程中的神态和心理描写，然后从神性和人性两方面分析。） 神性：神通广大 人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力 总之，女娲是一个人性化的神。 四、操作：关于想象，学生提高能力 （一）有关的名人名言 想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果） 想象是最杰出的艺术本领。 （黑格尔） （二）展开你想象的翅膀 假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？ （三）想象大比拼 发挥联想与想象续写句子： 1、牵牛花开放啦，…… 2、早上打开窗户,哇…… 3、远处的霓虹灯亮了，…… 五、课堂小结 本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造…….. 六、作业 1、将文中的故事或自己改编的故事讲给你的父母或朋友听。 2、阅读综合性学习中,关于人起源的资料. 七、板书 神性 神通广大 （想象奇特） 女娲 朴实感人的母亲形象 人性 勤劳、聪明、 有爱心、有创造力 （真实合理） 七年级上《女娲造人》教案 篇6尊敬的各位评委、各位同事： 大家好！ 我今天说课的内容是《女娲造人》，下面，我将从课标、教材、教法、学法、教学程序、板书六个方面对本课的设计进行说明。 一、说课标 《新课程标准》将语文性质定为：“工具性和人文性的统一”，并提出了语文课程标准的四个理念：全面提高学生的语文素养、正确把握语文教育的特点、积极探究自主合作探究的学习方式、努力建设开放而有活力的语文课程，七年级上册语文部编教材的编写更注重提出“以人为本”“自主性学习”等新的教学理念，在语文教材中沉淀下来。倡导语文课注重两个延伸：往课外阅读延伸，往语文生活延伸。《女娲造人》是一篇阅读文，《新课程标准》指出：阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨，要珍视学生独特的感受、体验和理解。对于七年级学生而言，阅读能力一般，要注重对学生阅读方法的指导，能力的培养，但要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥。 二、说教材 1、教材的地位与作用 七年级上册语文共6个单元，22课，其中以散文和记叙文为主的有3个单元，写动物小说1个单元，议论文、散文和现代诗歌1个单元，童话、神话、寓言故事1个单元，《女娲造人》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册第六单元中的第3篇课文。本单元的课文，都是想像极为丰富的作品。《女娲造人》是一则神话，它是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。 课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，通过本课的学习，使学生了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释，培养学生丰富的想像力，引导学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的欢欣与愉快。 2、教学目标 新课程理念下的语文教学应当是以学生发展为本，培养能力为重，同时关注学生的情感、态度和价值观，所以根据本课内容确定以下三个方面的目标。 知识与能力： （1）、识记并掌握课后生字词“揉”、“莽莽”、“蓬勃”、“澄澈”“神通广大”等词的字音和含义。 （2）、了解神话的特点。 （3）、体会想像联想在神话创作中的作用。 过程与方法： （1）、通过探究阅读，清楚女娲的形象，领会其神性与人性的统一。 （2）、合作学习，自主探究。通过比较阅读，初步了解课文想像力丰富的特点。 情感态度与价值观： （1）、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 （2）、感受文中洋溢着的人类诞生的喜悦感，女娲身上的母性和创造力。 教学重点： （1）、体会神话故事中想像的魅力。 （2）、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像。 教学难点：体会课文的思想感情，感受人类诞生的欢欣与愉快。 三、说教法 1、据新《大纲》在《教学中要重视的问题》里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，应用各种教学手段调动学生的主动性，以朗读速读法、指导归纳法、比较阅读法、拓展思维法进行教学。使他们在教师的主导下围绕教学目标自读课文，体味作者丰富的想像力，感受神话的魅力。激发他们主动去获取知识，拓展想像力，培养健康情感，学会改写神话故事，感受中国灿烂、繁荣的文化魅力。 2、采用多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。 在教学中，我采用了多媒体教学平台，将重要的问题通过多媒体扩大教学容量，节省教学时间。 3、教师尽量少讲。 这则神话属于自渎课文，内容容易理解，所以教学环节中教师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想像特点，初步学会运用想像。教学过程简单来说就是：读读课文、熟悉情节、分析形象、体会情感、写写片段。 四、说学法指导 这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。在教学中，打算让学生在朗读的基础上梳理故事情节，然后引导学生进行探究式学习，师加以点拨，让学生分析形象、感知情感。这个过程中指导学生圈点批注，做好书间笔记，掌握常用的学习方法，另外将学习的重点放在想像力的激发上，让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。整堂课以培养学生想像力为主要目标，采用了主体思维法及反馈练习法等。 五、说教学过程 （一）情境导入 补充板书——女娲造人。今天，我们来学习《女娲造人》，看看女娲是怎样造人的？ ——顺便简单介绍作者 【设计意图】激发学生的阅读兴趣。 （二）、朗读课文，整体感知，梳理情节。 1、检测字词 【设计意图】：想通过投影检测学生对字词的预习和掌握情况，落实字词关，实现知识与能力目标一。 2、关于神话 【设计意图】：帮助学生了解并记录神话体裁的特点，进而对本课有个宏观的把握，实现知识与能力目标二。 3、生朗读课文，熟悉本文情节。 师提出问题，让学生带问题思考： ①、女娲造人的原因是什么？ ②、女娲如何造人的？ ③、女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？ 【设计意图】此环节设计了一个配乐朗诵，旨在营造一种课堂氛围，便于学生走进文本，感知内容并训练学生的朗读能力，三个问题的设计是为了让其他学生学会带任务听读，以问题驱动学生理清文章思路，完成整体把握文章内容的任务。 （三）、细读课文，深入探究 过渡：这么生动感人的神话，除了精彩的故事情节，还离不开鲜明的人物形象。接下来就让我们来认识一下故事的主角：女娲。 围绕“鲜明的人物形象，美好的情感”进一步探究课文。 （1）、鲜明的人物形象（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲形象） （2）、美好的情感（方法指导：先用波浪线画出体现喜悦感的重要语句，然后说说你的体会） 学生按照指导方法阅读、思考、圈画、归纳，做好书间笔记。 【设计意图】训练学生的语言表达能力，培养学生良好的阅读习惯，让他们通过阅读文本归纳女娲的形象，把握女娲这一人物形象及女娲的情感，激发学生的想象力，同时教给学生圈点勾画，随时批注的读书方法。 （四）、对比阅读，拓展迁移 请学生看课后“阅读提示”，学生齐读《风俗通》片段。 师：大家更喜欢哪个？ ——很明显，课文内容更丰富、更生动些，想想：袁珂是凭借什么把《风俗通》变的如此生动呢？ ——想象 对，正是因为有了作者大胆新奇的想象，这个古老的神话才充满浓郁的生活气息，焕发出迷人的色彩，下面，请同学们插上想象的翅膀，就女娲造人的原因、方法、过程以及女娲的形象进行另一番大胆而新奇的想象，来一次《女娲造人故事新编》。 投影提示：造人原因、造人方法、造人过程、女娲形象任选一个细节想象。 【设计意图】与《风俗通》故事进行比较，让学生体验联想与想象的力量。并让学生通过自己的动笔训练，锻炼写作能力，培养想象力以体现大语文教学观。实现能力迁移和培养学生比较阅读的能力。此环节教学中师要注重观察、巡视，若写作有难度师可适当出示范文，加以引导。 （五）、作业布置： 《新课标》要求初中生要累计认识常用汉字3500个左右，识字与写字始终是语文教学的重要基础，因此第一个作业题布置的是课后生字词；同时，《义务教育语文课程标准》要求学生9年课外阅读总量达到400万字以上，其中就有神话故事，因此第二个作业布置了课后推荐阅读篇目，又因为担心课堂时间紧张，大部分同学的写作片段得不到展示，因此第三个作业将课堂练笔布置成一篇小作文，以实现人人达标。使课堂教学任务有布置、有反馈、有指导、有落实。 1、课后“读一读、写一写”生字词； 2、推荐课后阅读：《盘古开天辟地》、《女娲补天》、《后羿射日》、《夸父逐日》等神话故事。 3、课后继续完成《女娲造人故事新编》。 六、说板书设计： 好的板书就像一份微型教案，本节课板书主要书写三个问题：造人原因、过程方法、繁衍生存方法，以及女娲形象的高度概括，用简洁的文字的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理清文章情节，体现教学过程与教学目标的统一。 七年级上《女娲造人》教案 篇7插上想象的翅膀，让思维自由飞翔 ——《女娲造人》课堂实录 襄阳区黄龙中学 范万平 师：同学们，你们喜欢听故事吗？ 生（有兴趣地齐答）：喜欢。 师：有谁知道《盘古开天辟地》的故事？给大家讲一讲。 生1：传说古时候天和地连在一起，盘古一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。盘古站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。 生2：我想补充一点儿：盘古是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。 生3：我再补充：盘古死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。 师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？ 生4：神话。 师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。 今天，我们再来学习一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。 师：看到课题，你想知道什么呢？ 生5：女娲为什么要造人呢？ 生6：女娲怎样造人的？ 生7：女娲用什么造人？ 生8：女娲造人有何用？ 师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文） 师：请同学们发表自己的意见。 生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。 生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。 师：“临池照影”这个词语概括得真准确！这两个同学答案综合起来，就回答了女娲为什造人的问题，也即是造人的原因。（板书：原因）谁还再发表自己的见解？ 生11：女娲是用黄泥造人的。 师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道中国人为什么是黄色人种了吧？ 生（笑，齐答）：黄泥巴造的。 师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的—— 生（齐答）：想象。 师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？ 生12：把黄泥揉成团造人。 生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。 师：女娲用两种方法造人。（板书：方法：1、揉团黄泥；2、枯藤溅泥）而且第二种方法比第一种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺—— 生（部分答）：聪明。 师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。 现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读） 师：谁读一读自己最喜欢的部分？ 生14：（读女娲造人的部分） 师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？ 生14：这些内容可以表现女娲的勤劳、智慧。 师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。 生15：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。 师：哪些句子表现了女娲的心情？ 生15：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。 师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。 生16：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。 师：哦，哪些地方体现了这一点呢？ 生16：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。” 师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？ 生17：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。” 师：能通过的自己的阅读加以概括，好！ 生18：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。 师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像—— 生（齐）：人。 师：大家认为女娲是一个怎样的神呢？ 生19：工作勤奋、聪明、有智慧。 生20：考虑周全。 生21：具有人的情感。 生22：神通广大。 师：大家说得都不错。女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具有情感的人。 在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象（师板书想象）。我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。（生有兴趣的讨论） 师：请同学叙述自己改编的故事。 生23：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。 师：多新奇的想法啊！也可以看出你是一个富有同情心的人！ 生24：我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。 师（笑）：你的想象真大胆，但也很合理。 生25：我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。（生笑） 师：这种方法也挺不错。 生26：我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人。（生齐鼓掌） 师（竖起大拇指）：所以我们应该团结互助，不然就辜负了女娲的一片心意。（生齐笑）。 师：我看到还有不少同学想说，但发言的机会太少了！这样吧，我们把自己的想法写下来，就叫《女娲造人新编》，看谁的想象新奇、合理，大家说好不好？ 生（齐）：好。 生自由作文，直到下课。 总评：学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以故事吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程 中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。 七年级上《女娲造人》教案 篇8一、设计思想 《女娲造人》是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表此刻远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释在学习的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的潜力。 二、教材分析： 本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。 三、学情分析 1、学生水平差异较大，基础好的学生能很快抓住文章的主要资料及主题思想，而基础差的务必要做预习好！ 2、学生学习本文时，可能会遇到的最大问题联想和想象的运用。 3、学生在遇到难题的时候采用合作，讨论的方法去解决。 四、教学目标 1、知识目标 （1）、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。 （2）、了解神话的特点。 （3）、了解有关人类起源的神话故事。 2、潜力目标 （1）、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。 （2）、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 （3）、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的潜力。 3、情感目标 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 五、教学重难点 1、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路 2、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣 六、教学策略与手段 本课教学中采用博文课堂教学模式，预习检测、师生互动、课堂检测等 七、课前准备 教师：多媒体 学生：熟读课文，熟悉故事情节。 《女娲造人》作业练习 1、给下面加点字注音 澄澈幽光 灵敏绵延莽莽榛榛 2、解释下列词语。 澄澈： 莽莽榛榛： 掺和： 神通广大： 疲倦不堪： 3、填空 本文选自————，作者————。体裁是————，其往往借助——和——来解释世界和自然现象。 4、阅读下列文字，然后回答文后问题。 她工作着、工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶继来继续工作。 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有到达她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。 用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又思考着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢这但是一个难题。 之后，她最后想出了一个办法，就是把那些小人儿分成男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。 这样，人类就世世代代下来，并且一天比一天加多了。 （1）用简洁的语言概括这几段文字所叙述的资料。 （2）认真揣摩文中加线句子，分析此句在表达上的毛病。 （3）从这几段带给信息看，文中介绍了女娲哪几种造人的方法 （4）指出文中加着重号的“这种方法”所指的资料 （5）你从本文的故事中悟出了怎样的道理 5、读下面一则寓言，概括其中寓意。 一个小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长”上帝回答说：“像一分钟。”小男孩又问上帝：“一百万年对你来说有多少”上帝回答说：“像一元。”小男孩再问上帝：“那你能给我一百万元吗”上帝回答说：当然能够，只要你给我一分钟。” 6、思维创新写作。 在雨过天晴的环境里，小路，小草、小花、小蝴蝶都生动起来。请发挥想像，选取其中一种，具体描述它在这个环境中的情态。（50字左右） 参考答案〗 1、（1）、chèyoulingzhenzhen 2、（1）、清澈透明 （2）、草木丛生的样貌 （3）、把一种东西混合到另一种东西里去。 （4）、有无所不能的力里，后指极其高明的本领。5、疲倦得无法坚持下去。 3、《神话故事新编》、袁轲、神话、想象、幻想 4、（1）。这几段文字叙述了女蜗不知疲倦地造人，并且想出了人类自身致衍的方法。 （2）。加线语句中的“人类”与“下来”不能搭配，整个句子缺少了谓语，应在句子加上“绵延”或“繁衍”。 （3）。文中介绍了女娲三种造人的方法：一是揉黄土造人；二是用藤条挥洒泥浆造人；三是安排男女婚配让人类自身繁衍。 （4）。“这种方法”是指：从崖壁上拉下一条枯藤，伸人一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面挥洒泥浆造人。 （5）。此题是一道开放性的试题，只要同学们能够自选角度，言之成理即可。 5、凡事不会伸手而得，需要付出时间和代价。或（时间是极其宝贵的，一寸光阴一寸金。） 6、答案略 七年级上《女娲造人》教案 篇9教学目标 1.会认“娲、藤”两个字。 2.把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。 3.体会这个神话故事想象丰富的特点. 4.朗读课文。 教学重点： 把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。 教学难点: 体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来了精彩与生机。教学重点： 教学过程： 一、谈话导入，揭题质疑 2.教师板书课题：女娲造人 3.认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。 4.学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。 ⑴女娲为什么要创造人类? ⑵女娲是怎样创造人类的? ⑶女娲造出来的人是什么样的? 6.教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。 二、自学解疑，把握内容 1.教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。 ⑴.认真读课文，读准字音，读通句子 ⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。 (3)用自己的语言概括故事的主要内容。 2.学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。 3.小组交流解疑。 3.自学反馈，全班互动。 (1)、指名分段朗读课文，集体评议。 (2)理解词语意思： 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 神通广大：形容本领高超，无所不能。 生气蓬勃：富有生命力和活力。 灵机一动：指心思灵巧，稍动脑筋。 兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。 绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。 疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。 ⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。 ①娲为什么要创造人类?(因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。a.天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类.b.有一天，女娲行走在这片莽莽棒榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。C.她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢? ②女娲是怎样创造出人类的?(女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东两，放到地面时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女蜗把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。) ③女娲造出来的人是什么样的?(女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。) (4)概括故事的主要内容。 (这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。)三、畅谈感受，体会写法 集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节 ①女娲的智慧。 ②女娲的仁爱。 四、课堂小结： 女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊! 七年级上《女娲造人》教案 篇10襄阳区黄龙中学 李华枝 参与学生：黄龙中学七（4）班 教材内容简析 本课是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。 问题导入 各谈看法 师：同学们，今天我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们知道人是从哪里来的吗？ 生1：是从猿猴变的。 生2：是女娲造的。 生3：是上帝造的。 生4：是神创造的。 生5：是天使造的。 …… 师：对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从神话方面来说吧，中国神话说是女娲创造了人，西方神话说是上帝创造了人。今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。 阅读深入 各提问题 师：我这儿有一幅女娲的画像（展示图画），美不美？ 生齐答：美。 师：你们也可以将她画的更美，女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲造人”的故事。 （同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。） 生6：女娲为什么要造人？ 生7：女娲为什么造出来的是“人”？ 生8：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？ 生9：女娲为什么要让男人和女人配合创造后代？ 师：同学们的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？ 生10：我回答第一个问题：女娲为什么要造人？是因为女娲在这个世界上感到很孤独，她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。 生11：我回答第二个问题：女娲为什么造出来的是人？因为这是一篇神话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有积极的浪漫主义色彩。 生12：我回答第三个问题：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由此而来。 生13：我回答第四个问题：女娲为什么让男女配合创造后代？这个想法已经接近于现代科学了，俗话说“男女搭配，干活不累”嘛，我们每个人不就是父母的结合体吗？ 师小结：同学们的问题提的好，回答的也很精彩，我为你们奇异的想法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢？ 生14：我觉得分三步：女娲为什么造人？造人的方法是什么？怎样让人一直生存下去呢？ 生15：我觉得分四步：1、女娲为什么要造人？2、女娲是怎样造出第一个人的？3、怎样才能造更多的人呢？4、怎样让人类自己繁衍生息？ 师：我觉的两位同学分析的都对：一位是概括分，一位是具体分，我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？ （同学们跳读课文，很快找到了答案） 点评：生自己提出问题，自己解答，化被动为主动，很好。 课文分析 共同探究 师：我有两个问题，我们共同探究一下（可分组讨论） 第一个：女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娲创造了人，使她得到了做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娲的忙碌、疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女娲是一个怎样的人？ 生16：女娲是一个神通广大的人。 生17：是一个工作勤奋的人。 生18：是一个大公无私的人。 生19：是一个感情丰富的人。 生20：是一个充满爱心的人。 生21：是一个有智慧、极其聪明的人。 生22：是一个手非常巧的人。 生23：是一个考虑周全的人。 …… 师：同学们的回答很全面，看来对课文的理解也是非常透彻。我的第二个问题是：我们学过或看过许多神话，如《西游记》《封神榜》《嫦娥奔月》《春光灿烂猪八戒》等，明知道都是虚构的，但为什么还喜欢看，还那么吸引人呢？ 生24：因为她有趣。 生25：因为神话给我们以教育意义。 生26：她文学性强，故事很美，人物很形象。 师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。 点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。 跳出课文 展开想像 师：神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事，我们也可以对它的故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一部分进行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。 生27：我对造人的方法提一些自己的看法。她既然造出了第一个小人，为什么不让这个小人帮她再造人呢？ 生28：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？ 生29：我想她应该让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的小娃娃。 生30：她本领既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变成人了。 生31：她吹一口仙气，就变成一个一个的人。 …… 师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不断进化，50万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来50万年以后的人类将发生怎样的变化呢？充分发挥想像力，请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。 生32：我想50万年后的人应该是没有头发吧，头发是烦恼丝，没有头发就不会有烦恼了吧。他们应该生活在没有战争，没有环境污染的世界上。 生33：他们应该有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。 生34：他们穿着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随季节而变化。 生35：他们不知道饥饿，生活在海底。 生36：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。 生37：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。 生38：他们住的房子吊在半空，想飘就飘，可以住在家里游览各地的美景。 生39：他们的头应该很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。 生40：他们像机器人一样有特异功能，是超能力的人。 师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有兴趣的话，可把你的想像整理成一篇500字左右的短文，题目就叫“50万年后的人类”。我们今天的课就上到这儿，谢谢大家的合作，下课。 点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养能力，好。 课后反思： 上完此课，我不禁为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们老师也自愧不如，教学相长，此话信然。 七年级上《女娲造人》教案 篇11一、 设计思想 《女娲造人》是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表现在远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释在学习的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的能力。 二、 教材分析： 本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。 三、 学情分析 1、学生水平差异较大，基础好的学生能很快抓住文章的主要内容及主题思想，而基础差的必须要做预习好! 2、学生学习本文时，可能会遇到的最大问题联想和想象的运用。 3、学生在遇到难题的时候采用合作，讨论的方法去解决。 四、 教学目标 1、知识目标 (1)、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。 (2)、了解神话的特点。 (3)、了解有关人类起源的神话故事。 2、能力目标 (1)、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。 (2)、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 (3)、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 3、情感目标 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 五、 教学重难点 1、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的`方法和思路 2、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣 六、 教学策略与手段 本课教学中采用博文课堂教学模式,预习检测、师生互动、课堂检测等 七、 课前准备 教师：多媒体 学生：熟读课文，熟悉故事情节。 七年级上《女娲造人》教案 篇12一、说教材 1、说课文所处的地位及作用 《女娲造人》是初中语文第一册第六单元中的第3篇课文。它根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。 课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。 文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。 教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，看图片想像故事，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。 我定下了本文的教学目的和教学的重难点。 2、教学目标： （1）熟悉课文，生动复述故事；了解神话的'特点；理解本文联想和想像手法的运用。 （2）发挥自己联想、想像力来感受神话传说的魅力；运用联想、想像创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。 （3）引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。 3、教学重点： （1）体会神话故事中想像的魅力。 （2）把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像。 4、课前准备： 学生：读课文，了解故事情节，收集神话 教师：课件，朗诵背景音乐，两个视频文件 二、说教学方法 1、根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学。 据新《大纲》在《教学中要重视的问题》里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发兴趣法、比较阅读法、指导归纳法、拓展思维法进行教学。使他们在教师的主导下围绕教学目标自读课文，体味作者丰富的想像力，感受神话的魅力。激发他们主动去获取知识，拓展想像力，培养健康情感，学会会说、会扩、会创神话故事，感受中国灿烂、繁荣的文化魅力。 2、采用多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。 在教学中，我采用了多媒体教学平台，运用多种教学手段，扩大教学容量。从网络下载了一个中央电教中心的《女娲造人》动画片，一个普通型的flash，这样既吸引学生注意，激发学习热情，又符合教育学中的自觉性、直观性原则。另外我又以舒缓的音乐弥漫于学生自读课文时间段，营造一个愉快的、宽松的课堂氛围，促发思维的生成，并使他们充分发挥想像创造能力，品尝想像带来的喜悦。培养学生的“信息素养”。有目的地到图书馆和网络世界中去搜寻所需信息材料，丰富拓展文化知识，增强学生自主探究学习的能力。 3、教师应讲得少。 这则神话容易理解，所以教学环节中教师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想像特点，初步学会运用想像。教学过程简单来说就是：读读课文、讲讲故事、讨论分析、写写片段。 三、说学法指导 这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。在教学中，教师可以让学生在熟读的基础上复述故事，可引导学生进行探究式学习，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探索科学知识的兴趣。学习的重点在想像力的激发上，可以通过观看视频文件来拓展想像力，观看图片培养说话能力，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。整堂课以培养学生想像力为主要目标，采用了主体思维法、小组讨论法及反馈练习法等。 在指导过程中，先调动学生参与课堂学习的积极性，根据一个极富趣味的“人是从哪里来的”问题导入，紧扣教学目标，使学生自主地思考、分析、讨论问题，并在课文赏析后进行想像力大考查。使学生从感知到理解，从感性到理性，从学会到到会学，学生既了解了神话的产生，掌握了想像的特点，又培养了想像力。 四、教学程序 （一）导入课文 先投影“人，是从哪里来的？”这个有趣话题，引出同学对此问题的理解和想像， 接着，打出课题《女娲造人》，辨析8幅中国古代神话图，指出名称。（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。 （二）了解神话、神话的产生。 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。 由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想像也创造了古代的神话故事，并由此形成一幅简单图表。 （三）整体阅读、感知故事情节，初步感受想像的作用。 1、投影《风俗通》中的两则短文，引用作者袁珂的话“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲补天》的故事，请你们翻开课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么”，“如果喜欢，请把它推荐给你的朋友”，由此进入“故事推荐”环节。 2、自由朗读课文，绘声绘色讲述课文。（播放背景音乐，看图片说故事） 3、研讨课后练习一。 ①比较课文与《风俗通》中的短文。研讨课文中哪些情节更能体现作者的想像力？ ②四人小组讨论。要求学生筛选出联想想像的内容，和《风俗通》对比，以获得对于联想想像的方法、思路的启示。（解题思路：先从文章中标出神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容。） ③交流后明确：更能体现作者的想像力的情节，如：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。 4、探究阅读，体会神话故事中想像的魅力。 美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想像的焦点——女娲。 讨论：结合文中想像的情节，体会女娲形象。完成句式：女娲是一个。 说明：同桌讨论，踊跃发言，教师参考提示：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力… 再问：女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想像） 5、结合女娲形象，体会想像的特点。 作者运用怎样的想像，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？（明确：大胆奇特的想像，成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想像，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想像要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。） 教师打出图表，将大胆奇特与合情合理，分别填在想像的两边。 6、拓展思维，试试你的想像力。（设计三个情景，可逐一进行，也可选做。） 情景一：欣赏图片《后羿射日》，展开大胆奇特而又合情合理的想像，联成一个趣味横生的故事。 情景二：运用创造性想像扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。 ……夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴…… 请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想像是否符合要求。（师生共议） 情景三：借想像的翅膀，发挥一下你的创造力，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，再编一则《女娲造人》的故事，去和袁珂比一比。 7、课堂小结： （1）小结：爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想像不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想像”的宝藏，有待大家去开采。让我们插上想像的翅膀，张开想像的双翼自由飞翔。 （2）格言共勉。 ①想像力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——亚里士多德 ②想像力是人类能力的试金石，人们正是依靠想像力征服世界！——奥斯本 8、课外作业： 阅读中外神话故事，体会其中的想像。 推荐书籍：袁珂《中国古代神话》、施瓦布（德）《希腊神话故事》、《山海经》、《一千零一夜》 七年级上《女娲造人》教案 篇13一、学情分析 这是初中阶段学习的第一篇神话故事，内容浅显，七年级学生正是处于充满好奇、充满想象的年龄，对这篇文章兴趣较浓。在这一课时的学习，老师可调动他们平时的阅读体验，结合生活实践，激发起他们更强的求知欲，去了解神话的特点，品读关键词句，感受女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的喜悦之情。 经过第一课时的学习，学生对神话这种文学体裁的特点有了更清晰的认识，对课文中女娲的形象也有了更深的感受。在第二课时，将让学生做一次思维提升，充分发挥他们的联想和想象力，并运用课文运用的细节描写的方法，以读促写，尝试改写、续写《女娲造人》的部分片段。 二、教学目标 1、语文常识 （1）了解袁珂的生平简介。 （2）了解神话这一文体的特点及《女娲造人》的相关知识。 2、语言： （1）理解并积累重要的词语。 （2）理解并积累文中描写生动细腻的词句。 3、阅读 （1）快速阅读，复述故事情节。对比《风俗通》，确定文章丰富和生发的内容。 （2）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。 （3）拓展阅读，体会神话的魅力。 4、写作： 发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。 三、教学重难点 1、朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。 2、发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。 四、教学方法 朗读品味法、读写结合法 五、教学过程及内容要点 第一课时 一、教学目标 （一）快速阅读，复述故事情节。 （二）把握神话特点，对比《风俗通》，确定文章丰富和发生的内容。 （三）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。 二、教学过程与教学内容 （一）导入新课 大家喜欢看神话吗？都看过哪些神话？后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲补天、女娲造人、愚公移山…… 为什么喜欢看神话？故事情节巧妙有趣，运用夸张，想象奇特，充满了神秘的色彩…… 神话是怎么产生的？上古时代，人类文化知识很少，无法解释世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的运动变化），自然现象（刮风、打雷、发洪水、干旱等），就通过神话故事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解。 一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。特点：想象和夸张。 今天，我们学习袁珂先生《女娲造人》，走进神话世界，体会神话魅力。 （二）作者及《女娲造人》简介 袁珂（1916—20xx），中国神话学家。他长期从事中国古代神话研究，其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。 女娲，中国神话传说中造人，补天，掌管男女婚配的神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。 （三）初读课文，整体感知 1、问题探究1：速读课文，标注自然段，抓住时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素来复述故事。 【要点】天地开辟以后，因为没有人类，显得荒凉寂寞，女娲感到有些孤独。她想把世界变得热闹，于是照着自己的模样，用黄泥亲手搓揉，造出了人。小人们都兴高采烈地喊女娲“妈妈”，让她感受到生命的欢乐。但是她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女娲觉得这种方法简单省事，越洒越起劲，于是大地就到处有了人。她又想着，人是会死亡的，难道以后还要重新再造？于是就把小人分为男女，让他们婚配，繁衍生息。 2、问题探究2：这篇文章是作者袁珂根据《风俗通》里两则短文改编的（参看阅读提示），请一同学朗读，其它同学思考：和课文比较，你更喜欢哪一篇，为什么？作者采用什么方法使课文丰富起来？ 【要点】更喜欢课文，因为故事更生动，女娲形象更鲜明，情感更细腻。文中增加了丰富的想象和细腻的描写： （1）女娲为什么造人； （2）女娲造人的具体过程； （3）人造出来之后欢欣喜悦场面； （4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。 作者既大胆想象，又合情合理，比如女娲用黄泥造人，我们常把土地比作母亲，而我们民族的肤色也是黄色。 （四）细读课文，朗读品析 1、问题探究3：自读课文，勾画相关词句，你最喜欢课文补充的哪一部分？从_____________词句中，你读到了一个___________的女娲。 【要点】从4段“她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气”这一神态描写中，我读到了一个可爱活泼的女娲。 从4段“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢”这一心理描写中，我读到了一个聪明有爱的女娲。 从5段“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西”及6段“这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊‘妈妈！’”，这一处动作描写和一处语言描写，读到了一个神通广大的女娲。 从9段“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”，读到了一个慈爱温柔的女娲。 从13段“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作”，读到一个勤劳伟大的女娲。 可在品析时，适时加入朗读，体会女娲情感，把握她的形象。 小结，可见在《风俗通》里的女娲是一个高冷的女神，而经过课文大胆奇特的想象和一些细节的描写后，我们感受到了她不仅具有神性，还具有人性的可爱活泼、聪慧温柔，更有了母性的勤劳、慈爱和伟大，这样女娲作为我们人类母亲的.形象就更加鲜明丰富了。 （五）课时作业 1、把课后“读读写写”中的词语抄写三遍，理解词义。 【参考答案】略 2、上网或查阅图书，搜集有关女娲的记载。 【参考答案】《楚辞？天问》：“女娲有体，孰能匠之？”王逸注：“女娲人头蛇身。” 《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。” 《山海经？大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。” 《淮南子？说林训》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。” 《淮南子？览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。” 《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。” 《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。” 从古籍中可知，女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。 女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 第二课时 一、教学目标 1、把握神话特点，发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。 2、拓展阅读，体会神话的魅力。 二、教学过程及内容要点 （一）导入新课 上一节课，我们感受了袁珂笔下女娲的慈爱温柔、勤劳伟大、可爱活泼，这位神通广大女神不再高高在上，而是有了很多我们自己妈妈身上的美好品质，这源自于作者丰富的想象力和活泼生动的描写。雨果说，想象是人类最美的花朵。我相信，在我们每个人的脑海里都有自己想象的女娲和她造人的故事。这节课就请同学插上想象的翅膀，自己来创作，对袁珂的《女娲造人》进行改写或续写。 （二）问题探究1：提供角度，指导写作 为同学提供以下几个角度，进行改写或续写。同学可选择其一，也可自选角度。 【要点】 改写： 1、女娲造人时的心情，及造人前后的情感变化。 2、女娲怎样创造人的身体，赋予他们思想和情感。 3、女娲怎样造更多的人。 续写：想象人类出现以后世界的变化，续写后面的故事。 【方法指导】 1、运用多种描写方法，如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画，对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染。 2、多角度想象，可想象几种情况，从中加以选择。既要大胆想象，故事情节设计又要合情合理。 3、改写要与课文中女娲的言行和性格相符，续写要注意前后照应，不要自相矛盾。 （三）课时作业 1、查找、搜集各民族关于人类起源的神话传说，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。 【参考答案】见教师用书 2、请同学们发挥大胆新奇的想象，自己寻找文中值得填补的空白点，进行扩写。 羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子？姮娥奔月》） 【思维点拨】后羿为什么要向西王母请求不死之药呢？嫦娥知道后羿求到不死之药后有怎样的心理？嫦娥吃下不死之药奔向月宫时她的神态、动作、心理、语言又是怎样呢？ 3、课外阅读，推荐一些神话选本，如《山海经》《淮南子》《故事新编、补天》《伊甸园里》《中国神话故事》《希腊神话故事》等。 《女娲造人》背景来由 女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。” 至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。 除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。 古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。 同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。 七年级上《女娲造人》教案 篇14教学目的： 1. 理解联想和想像手法的运用。 2. 感受文中所表现的喜悦之情。 3. 初步了解神话故事的特点。 4. 热爱生命和生活。 教学重点、难点： 1. 大胆而新奇的想象。 2. 对人类诞生的喜悦感。 教学过程 ： 一. 导入 ：神话动画片导入 二. 出示教学目标 、重点难点。 三. 作者简介：袁珂，神话学家。 四. 关于神话 五. 检查生字词预习情况 六. 全班集体朗读课文 七. 探究品味 （一） 复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。 （二） 对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。 （三） 感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。 （四） 想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。 八. 放《女娲造人》动画片总结课文主要内容。 九. 拓展运用：读神话《盘古开天地》后回答问题。 十. 放神舟五号飞船记录片：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。 十一. 布置作业 ： （一） 收集有关神话，讲给别人听。 （二） 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。 （三） 想像出一种女娲造人的新办法。 |
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