| 标题 | 有关文言文教案 |
| 范文 | 有关文言文教案（精选14篇） 有关文言文教案 篇1教学目标 1.学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。 2.理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。 3.学会诵读的方法与技巧，培养学生对文言文的语感。 4.鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。 教学重点 1.学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。 2.理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。 教学难点 理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。 教学方法 自主学习，合作探究;诵读赏析，点拨讨论;强化背诵，知识巩固。 课时安排 三课时 教学过程 第一课时 一、出示学习目标 1、学习积累并掌握第一段、第三段、第四段中重点实词如“传”“师”“从”等多义词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养大家自主学习的能力。 2、学会诵读的方法与技巧，培养大家对文言文的语感;了解关于韩愈的基本文学常识 3、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。 二、走进作者 韩愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，也称“ 韩昌黎 ”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“ 古文运动 ”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 唐宋八大家： 唐代韩愈、柳宗元;宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。 三、 出示自读指导(一) 请慢慢地朗读课文，如有生字词，可向同学请教，也可举手向老师提出，三分钟后，比一比，看谁能正确的朗读。 四、强调诵读指导 1、非吾所谓 传其道 解其惑者也 。 2、夫 庸知 其年之先后 生于吾乎? 3、嗟乎!师道之不传也 久矣! 五、出示自读指导(二) 仔细默读课文第一段，对照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相讨论或做上记号，五分钟后，我们提出这些问题，一起来解决。 六、词句疏通 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也,终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存 ，师之所存也。 七、出示自读指导(三) 思考：学完这段文字，我们明白了什么道理? 1、老师的必要性 2、老师的定义 3、择师的标准 八、出示自读指导(四) 仔细默读课文第三、第四段，对照投影疏通文句，碰到困难可以和同桌讨论也可以举手问老师，五分钟后，我们把还不能解决的问题提出来，大家一起解决。 疏通文句： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 九、出示自读指导(五) 同桌互相讨论第三、第四两段,思考一下： 1、圣人是如何对待“从师”这个问题的? 2、作者这篇文章是写给谁的?为什么写这篇文章? 三分钟后，比一比，看谁回答得最好? 十、出示课堂训练 请拿出作业本，按要求做下面投影上的题目，下课后马上上交 一、用文中的句子回答： 1、老师的定义是———————————— 2、择师的标准是———————————— 3、《劝学》中荀子说“青，取之于蓝，而青于蓝”，韩愈也说了同样意思的话：—————————————————————————— 二、解释下列蓝色字体的词语并翻译划线的句子 1、古之学者必有师。 2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? 4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 5、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 6、师者，所以传道受业解惑也。 7、是故无贵无贱，无长无少，道之所存 ，师之所存也。 有关文言文教案 篇2一、 设疑自探 1、导入 书海茫茫，读书要借书，这是常有的事。当你借到一本你所需要的书时，你在激动兴奋之后，便会埋头攻读，甚至达到废寝忘食的地步。但对自己已有的书，虽然也是需要学习的，却缺乏那种兴奋感和迫切阅读的激情。在这方面大概大家都有所体会，这是为什么呢？今天我们要学习的课文《黄生借书说》就议论了这个问题，看看课文作者提出了什么看法，你和他的认识是否一致？ 2、解题 1）课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学习过的韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》都属这类文章。 2）黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。 3）古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。 3、 简介作者 袁枚还有号简斋，他生活在号称封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年间，中过进士，做过江宁等地的知县。33岁辞官，定居南京，在小仓山筑园林，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。 4、教师范读课文，注意下边加点字的读音： 强（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín） 词句补释： 书非借不能读：书不是借来的就不会好好地读。 非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。夫，音fú。强假，勉强借来。 惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，音zhuìzhuì，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，摩挲 ( suō ) 玩弄，抚弄。 必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，音guǐ，置放；收藏。 姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，音sì，等候、等待。异日，日后、将来。 故有所览辄省记： ( 因为迫切地要读书，又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，音xǐng，明白。 俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了， ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。 素镡灰丝时蒙卷轴：白色的蠹鱼和虫丝常常沾满了书卷。素镡，指书里的蠹虫。灰丝，指虫丝。 今黄生贫类予：如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类，似，像。 惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书 ( 不借给别人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。 然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张 ( 这样的吝啬鬼 ) 。然而，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。 5 . 辨音 ①假jiǎ 非夫人之物而强假焉 jià 假期 ②省xǐng 故有所览辄省记 shěng 节省 ③juǎn 翻卷 juàn 素镡灰丝时蒙卷轴 6. 辨义 子不闻藏书者乎 你 子孙弃者无论焉 儿子、儿辈 然天子读者有几 然而 非独书为然 这样 非独书为然 是 若业为吾所有 被 为一说 作、写 然后叹借者之用心专 接着，这以后 然则予固不幸而遇张乎 这样说来，那么 非夫人之物而强假焉 表强调语气 而惴惴焉摩玩之不已 ……地 子孙弃者无论焉 表感叹语气 必高束焉 指代书，也可理解为表感叹语气授以书而告之曰 代指黄生 吾不得而见之矣 代指书 少时之岁月 的 惟予之公书与张氏之吝书若不相类 用在主谓结构之间，取消独立性 二.读课文 1 . 读课文，领悟语旨。 ①散读课文，读准字音，读顺句子。 ②抽查诵读情况，重在指导读出语气。 ③领悟文旨 —— 论述借来的书才能认真读的道理以勉励黄生勤奋读书。 2 . 读课文，体会语脉。 ①首段开门见山，结尾简明扼要，前呼后应，点明写本文的缘由。 ②中间三段论述“书非借不能读”的道理，结构严密，层次清晰。首先列举藏有书者不读书的例子，再以生动的笔法描绘读自己书和读借来的书的两种不同心理，论述“书非借不能读”的道理。最后以自己亲身的经历和体会，印记“书非借不能读”的道理。 三、布置作业：将文中加点词的练习做在练习本上。 第二课时 教学目标： 1、就课文内容质疑。体会文章中心。 2、理解文章观点，背诵课文，并能够领会学习本文的现实意义。 一. 读课文，品味语词。 ①第二段中两个反问句语气和作用，如将它们改为陈述句，效果有何区别 ? ②“然富贵人读书者有几 ? ”与“天下物皆然”中的“然”词义相同否 ? 是否都应重读。 ③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何 ? “摩玩”一词表达什么感情 ? ④“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”句中“叹”与“惜”的含义分别是什么 ? 为什么而“叹” ? 为什么而“惜” ? 这句话表达作者什么感情 ? ⑤“然则予因不幸而遇张乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然则”一词删去有什么不好 ? ⑥为了论证中心论点，作者从哪三个方面作了对比，这样写有什么好处 ? 2 . 读课文，感受语情。 重在体会作者运用多种句式来加强语气，表达情感的作用以及形象化语言的感染力，与作者情感达到共鸣。 因课时有限，背诵可放在课外。因议论文的背诵较记叙文背诵难度更大，教师应作必要的指导。可采用线索记忆法或分层消化法进行记诵。 二、 本文的结构层次 全文可分四部分： 第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。 第二部分 ( 第3段 ) 写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。 第三部分 ( 第4段 ) 拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。 第四部分 ( 第5段 ) 照应开头“授以书而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。 三、 质疑讨论。理解中心 1. 找出课文中形象表现借书读书专心、困难的句子，以及有书读时懒散的情况的句子，并说说这样写的作用。 A“往借，不与，归而形诸梦”“故有所览辄省记” 写了年轻时候借书困难，用心之专。 B“素蝇灰丝时蒙卷轴” 与前句对比，写出了不求进取的懒散状态。 2 . 课文的中心论点是什么 ? “书非借不能读也”。 3 . 根据中心论点，我们是否可以这样理解：自己不必存书，只有借书才能“读书也必专”呢 ? 作者写作文的另一个重要意图，在于借“书非借不读也”的观点予以发挥，否定那种耽于安逸、不思进取的行为，勉励青年们正视客观困难，创造条件，在逆境中奋发进取。 4。“非独书为然，天下物皆然”的意义？作用？ 过渡句，由书及物，说明“书非借不能读”这一论断有普遍意义。 5. 从结构方面分析，作者是怎样论证“书非借不能读也”这个中心论点的 ? 本文构思严密，论证层层递进。作者的意图是教育青年人专心读书，所以一开篇就阐明道理，就黄生借书一事提出“书非借不能读”的观点，并逐层加以论证：先分析问题。首先分析藏书者的一般情况，侧重说明有书不能读的原因：再说自己的切身体会，侧重说明唯借书才能读书的道理；在此基础上进行今昔对比，重提自己过去借书之难，以自己的“不幸”反衬黄生之“幸”。行文至此作者顺理成章地提出希望 ( 解决问题 ) ，希望黄生“读书也必专”，“归书也必速”。 6 . 从写作方法方面分析，作者是怎样论证“书非借不能读也”这个中心论点的 ? 提示之一：课文第二段从几个角度论证“书非借不能读”这个论点 ? 从两个角度论证：藏书多者，“读书者有几” ? 无书而借书读者，“非夫人之物而强假要，必虑人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。 7.“幸”“不幸”“专”怎样理解？ 幸：指学习条件好；不幸：指学习条件不好；专：指勤奋学习。学习条件不好，也要创造条件，勤奋学习。 8.“叹”“惜 ”表达了怎样的感情色彩？ 感叹；珍惜。表达作者感叹光阴可贵，劝勉青少年应该及时努力的思想感情 9. 两个角度一正一反地对中心进行论证，这是什么论证方法 ? 明确并板书，对比论证。 文中的对比论证还有几处 ? 这几处的对比意在分析哪几方面的问题 ? 作用是什么 ? 归纳： ( 1 ) 天子、富贵家藏书之多与“余”幼时和黄生无书作对比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏书与“子孙”弃书作对比； ( 3 ) 藏书者有书不读与“余”和黄生无书可读作对比； ( 4 ) 藏书者与借书者对书的不同态度的对比； ( 5 ) 藏书者与借书者对书的不同心理作对比。 ( 6 ) “余”幼时与借书者对书的不同态度的对比； ( 7 ) “余”之“公书”与张氏之“吝书”的对比； ( 8 ) “余”幼时之“不幸”与黄生之“幸”的对比。这些对比集中起来说明了两个方面的问题：一是藏书者往往不读书；二是唯借书方能读书。作者正是在这两方面事实的基础上作出“书非借不能读”这一论断的。对比论证的'作用是可以使观点更为鲜明，从而增强文章的说服力。 提示之二：本文是议论文，但从表达上看，是否以说教的方式来训导黄生呢 ? 讨论、归纳并板书：为了论证中心论点，作者先晓之以理，并从藏书者和借书者对书的不同态度、不同心理角度作对比，做到有理有据。为了进一步强调中心，使文章具有感染力，作者又联系自己的具体实践，从正反两面谈了“通籍”前后读书迥然相异的情况，言辞中肯，令人深思。最后作者又发出“生固幸而遇予乎”的感慨，对黄生的爱护和期望之情溢于言表，充分体现了一个长者的态度。这样就能做到既以理服人、又以情感人。 四、归纳写作特色 1 . 全文构思严密，紧扣中心。开头开门见山，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。 2 . 文章夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息“借者之用心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为可惜也”。这里进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。 3 . 运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明了“书非借不能读”这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。 有关文言文教案 篇3第一课时 一、谈话导入，揭示课题 1.教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。 2.成语导入：专心致志这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。专心致志这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈） 介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为亚圣，后世将他与孔子合称为孔孟。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。 3.释题：弈指什么？学弈又是什么意思呢？（弈，本来专指下围棋，学弈就是学下围棋。现在的对弈，就是下棋的意思，但不限于下围棋。） 4.引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？ 5.课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？ 二、初读课文，读通句子 1.教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。 2.读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。 3.学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读） 4.同桌互读课文，互相正误。 5.教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。 三、精读课文，理解文意。 1.学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。 2.同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如之在不同句子里的意思不同；与是通假字，同欤，表示疑问或反问，跟吗呢相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，为应读第四声；然，这样。 3.学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。 （《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。） 有关文言文教案 篇4教学目标: 1、能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法。 2、培养学生阅读文言文的能力。 3、加深对文言文课文内容的理解。 教学重难点： 能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法 教学过程 一、考点说明 读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。 正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。 二、知能图谱 读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。 1、主谓之间要停顿。 2、谓宾之间要停顿。 3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。 4、“古二今一”之间要停顿。 5、关联词后面要停顿。 6、总领性词语后面要停顿。 三、 方法指导 确定节中停顿有以下几种方法： 1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些： 句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何尝、其等。 关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。 诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。 2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如： ①故天将大任于/是人也。 ②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒之声。 例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用 来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。 3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如： ①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。 ②永之人/争/奔走焉。“争”是“奔走”的状语，应该分开读。 ③佳木/秀而繁阴。 ④问/今是何世 ⑤刻/唐贤今人诗赋于其上 例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例④⑤中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。 4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如： ①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里 例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。 5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。 ①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。 ②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。 ③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如： 敏而好学，不耻下问。 永州之野产异蛇，黑质而白章。 ④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。⑤⑥ 6、停顿应体现句子结构的原貌。如： ①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。） ②瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可/也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。 ③“问/今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今/是何世”，读成了主谓句，就读破了。 ④“两三点雨/山前”，若读成“两三点/雨山前”就读破了，原句是倒装句。 7、节奏停顿要体现出省略成分。如: ①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓/作气，再而/衰，三而/竭”。 8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如： 作亭者谁，卢陵/欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。 9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如： 余闻之也/久矣。 师道之不传也/久矣。 “也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之/也久”，“师道之不传/也久矣”。 10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如： ①医之好治不病/以为功 ②居庙堂之高/则忧其民 例①意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别 把“医之好治不病”和“以为功”读在一起，即“医之好治不病/以为功”。例②的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。 11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如： ①几处/早莺/争/暖树 ②天门/中断/楚江/开 也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。 文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。 四、技巧突破 1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如： （1） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ） （ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也 （ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能 （ C ）人恒 / 过，然后 / 能改 （ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡 （2） 划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示） 故君子有不战，战必胜矣。 （3） 予 / 尝求 / 古仁人之心 （《岳阳楼记》） （4） 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》） 2、根据句首的语气词来确定朗读节奏 有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如： （5） 盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》） （6） 夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》） 三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏 文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如： （7） 医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡桓公》） 四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏 若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如： （8） 若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》） （9） 而 / 山不加增 （《愚公移山》） （10） 然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》） （11） 故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》） 五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。 对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。 其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。 附：例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。 有关文言文教案 篇5教学目标： 1、会写7个生字，正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。 2、结合注释和课外资料理解文言文中词句的意思；聆听音乐，感受伯牙和锺子期的知音之遇。 3、体会音乐和绘画艺术的奇妙。 教学重点：根据伯牙的琴声，大胆想象，体会艺术之美 教学难点：理解文言文中字词的意思和用法进而理解整句和文章意思 教学准备：多媒体课件 课时安排：2课时 第一课时伯牙鼓琴 课时目标： 1、会写3个生字，读准“汤”字在文中的读音。 2、理解“鼓”“志”“巍巍”“汤汤”的意思，不要把“太山”写成“泰山”；正确、流利、有节奏地朗读课文，背诵课文。 3、感受音乐表达的不同情绪，分享听音乐的心得。 教学过程： 一、音乐导入，激发兴趣 1、上课之前我们先听点音乐，听完后说说都听到了什么声音。（教师播放音乐） 教师及时评价：知音乐者，也；会倾听者，也；懂音乐者，也。 2、谈话导入：同学们，今天我们要学习一篇和音乐有关的文言文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读一读这个课题？ 二、板书课题，解题 1、板书课题《伯牙鼓琴》 2、解题：①“伯牙鼓琴”是什么意思呢？（伯牙弹琴，鼓是弹的意思） ②借助注释和工具书是我们学习文言文的一个重要方法。 三、初读文本，读通课文 1、师：请同学们按照老师的要求自读课文 ①读准字音，注意在恰当的地方停顿，可以用“/”标记。 ②读出情感和文言文的节奏及韵味。 2、伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无/足复为/鼓琴者。 3、教师先示范朗读，然后学生自读，教师评价。 四、理解文言文 1、学生自学，然后小组讨论，理解文言文的意思。 2、出示： （1）有注释的字词就借助注释来理解，没注释的就联系上下文或者用自己的话来理解补充；再者，借助工具书，也是学习文言文的好方法。 （2）理解文言文中关键词语的意思，理解整篇文言文的意思。 （3）用自己的话说说，课文主要讲了一件什么事。 五、品读“情”——高山流水遇知音 1、学到这里，你知道伯牙和锺子期是什么关系吗？用一个词来表达。（板书：知音）什么叫知音？ 2、疑问：他们是怎么成为知音的呢？是什么让他们走到了一起？ 3、从哪儿看出伯牙和锺子期是知音？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。 ①透过伯牙的琴声，你看到了什么？你会怎样赞叹？ ②现在请带着赞叹的语气再来读一读。 ③老师读前半句，你们读后半句。 4、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了巍巍大山、洋洋江河，他的琴声中还会表现哪些动人的场景呢？ 5、小组讨论，出示课件5： 志在明月，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，皎皎乎若明月。” 志在清风，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，徐徐乎若清风。” 志在，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴，乎若。” 引导学生想象画面，运用排比的修辞手法说句子：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、依依杨柳、潺潺流水、皑皑白雪、绵绵春雨、隆隆雷声、淙淙流水…… 6、伯牙弹什么锺子期都能懂得、都能明白，这不是一般的朋友啊！他们真是心灵相通，这就叫——知音。 六、相遇相知。 1、伯牙当时是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独把锺子期当作知音？ 2、终于有一天，伯牙遇到了锺子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙是一种怎样的心情？他会对子期说什么？ 3、“知我者，子期也！”你觉得这时的伯牙与子期还仅仅只是音乐方面的朋友吗？ 4、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 七、知音之死 （出示句子）学生读：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 1、你能用现代汉语说说这句话的意思吗？（伯牙把琴给摔破了，决定终身不再弹琴，因为他认为世上，再没有值得他为之弹琴的人了。） 2、什么叫终身？（一辈子） 3、师：是的，伯牙悲痛欲绝，他认为再也没有像子期一样的知音了，于是来到了锺子期的坟前写下了这首短歌。师朗诵，全班朗诵。 4、想象一下，假如你来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你想说些什么？ 5、通过朗读体会伯牙的伤心之情。 师：你能体会到伯牙的伤心吗？按照你的理解，再来读读这个句子。 八、回顾全文，品味音乐 1、这就是千古流传的《伯牙鼓琴》，这就是感人至深的《俞伯牙摔琴谢知音》，为了纪念他们，后人做了一曲《高山流水》来纪念他们！让我们聆听乐曲，打开书再一次回味这个故事，把它刻在你的心间，让我们试着背一背这篇文章。 2、总结：同学们，“相识满天下，知心有几人？”所以，当你有了知音，一定要“珍惜”！ 九、作业布置 背诵课文；搜集表现知音良朋的诗文和名言名句。 有关文言文教案 篇61.将下面文言短文中画横线的句子翻译成现代汉语。 五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也?……客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我。吾自有目，乌用镜为?”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫已若。左右匿笑，客终不悟，悲夫! ①乌在其为明也? ___________________________________________________________________ ②是好苦我。 _________________________________________________________________ ③泰然谓美莫己苦。 ___________________________________________________________________ 2.阅读下面一段文言文，把画横线的句子翻译成现代汉语。 是己而非人，俗之同病。学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度，如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉，等于已者，狎之而不甘问焉。如是则天下几无可问之人，人不足服矣。 ①是己而非人，俗之同病。 _______________________________________________________________ ②贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。___________________________________________________________________ 3.把下面文段中划线的句子翻译成现代汉语。 孙卿与临武君议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要?”临武君对曰：“上得天时，下得地利，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿曰：“不然。臣之所闻，古之道，凡战，用兵之术，在于一民，弓矢不调，羿不能以中征，六马不和，造父不能以御远；士民不亲附，汤武不能以胜。故善兵者，务在于善附民而已。” ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4.将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼，效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?”其子泣而触地曰：“孽无此事也!昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之。选自《吕氏春秋疑似》 （1）邑丈人有之市而醉归者 ___________________________________________________________________ （2）吾为汝父也，岂谓不慈哉!我醉，汝道苦我，何故? ___________________________________________________________________ 5.阅读下面文字，翻译划线的句子。 楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足已而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”(刘向《新序杂事第一》) [注] 不谷：古代君王自称的谦词。 (1)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。 _________________________________________________________ _________________________________________________________ (2)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。 _________________________________________________________ _________________________________________________________ 6.将下面文言文中划线的部分译成现代汉语 昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃[1]驾君车者罪至刖[2]。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫[3]驾君车而出。君闻之而贤之曰："孝哉，为母之故而犯刖罪！"与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰："爱我哉，忘其口而念我！" 注释：[1]窃，私下，[2]刖，砍掉双脚的酷刑。[3]矫，假传君命。 （1）弥子食桃而甘，不尽而奉君 ___________________________________________________________________ （2）忘其口而念我 __________________________________________________________________ 翻译答案 四、（15分）16.（5分）①它的明察（表现）在哪里呢?（2分） ②这（镜子）使我好痛苦（或：难受）。（1分）③还安然自得地认为没有谁比得上自己漂亮（或：还安然自得地认为没有像自己漂亮的了）。（2分） 四、（15分）16.（5分）①认为自己是对的，认为别人是错的，（这）是世俗之人（或一般人）共同的毛病。②比自己有才能的人，嫉妒他们因而不愿向他们请教；不如自己的人，轻视他们因而不屑于问他们。第①句翻译中注意，“是”和“非”的意义和该句的判断语气，二者缺一，扣1分；第②句翻译中注意“于”“忌”“轻”的含义，未译出各扣1分。） 16.人民不亲近依附君主，商汤王和周武王不能取得胜利。所以善于用兵的人，必须善于团结人民。 17.（1）城里有一个去集市喝醉了酒回家的老人。（2分） （2）我是你的父亲，对你难道不慈爱吗?我醉了，你却在路上捉弄（折磨）我，这是什么道理?（3分） 17.(1)诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。(三个分句，每句1分) (2)我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。(两句话，每句1分)译文意思对即可。 【参考译文】 楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢?”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。” 21.（5分） （1）弥子吃桃感到特别甜（译为"弥子吃到特别甘甜的桃子"也可以）。没吃完就把它献给卫君（译为"舍不得吃完而把它献给卫君"也可以）。 （2）不顾自己口味的满足却想着我（译为"因为一心想着我，竟忘记桃子已被自己咬过"也可以）。 文言翻译练习（2） 1.阅读下面一段文字，翻译文中划线句(5分) 予尝按次春秋以来，屈原之骚疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢[1]。然推孔子删《诗》之旨而裒[2]次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之缙绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载，《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也固矣。 注：[1]亢：过甚。 [2] 裒：póu，聚集、收集。 ⑴君既没，而海内之缙绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕(2分) __________________________________________________________________ ⑵其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马(3分) 答：____________________________________________________________ 2.把 画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） 及之而后知，履之而后艰。乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。 答：____________________________________________________________ 3.把下面文言文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） 夏四月，皇太孙自北边南还，执政皆迎于上都之北。伊实特穆尔谓晋王噶玛拉曰：“宫车晏驾，已逾三月，王为宗盟之长，奚俟而不言？”噶玛拉遽曰：“皇帝践阼，当北面事之。”甲午，皇太孙即位于太安阁。巴延握剑立殿陛，述所以立皇太孙之意，辞色俱厉，诸王股栗，趋殿下拜。 ——摘自《续资治通鉴》卷一百九十一元纪九 ①宫车晏驾，已逾三月，王为宗盟之长，奚俟而不言？ 答：____________________________________________________________ ②巴延握剑立殿陛，述所以立皇太孙之意，辞色俱厉，诸王股栗，趋殿下拜。 答：____________________________________________________________ 4.阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。（5分） 今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子滕文公下》） ①或告之曰：“是非君子之道。”（2分） 译文： ②如知其非义，斯速已矣，何待来年？（3分） 译文： 5.阅读下面文字，翻译划线的句子。（5分） 楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。” （刘向《新序杂事第一》）[注] 不谷：古代君王自称的谦词。 （1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分） 译文： （2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。（2分） 译文： 答 案 1.（1）先生逝世以后，国内的官吏直到今天谈起先生，没有一个不鼻子发酸而流下眼泪的。(“既”1分，其他1分) （2）那足以叫奸臣胆寒，使边陲战士的战马飞驰。(“其”1分，使动用法1分，“塞垣”1分) 2.接触到它之后，才能了解它；[亲自]实践之后，[才]知道[什么是]艰难。 翻阅五岳图，认为了解了山，还不如砍柴的人[迈出去]一步[了解得多]。 3.（1）皇帝逝世，已超过三个月了，晋王您是宗族盟长，还等什么而不说句话呢？ （2）巴延握剑站在宫殿台阶上，讲述立皇太孙为皇帝的原因，语气表情都非常严厉，各位王爷吓得腿打颤，急忙到殿下叩拜（新皇）。 4.（1）有人告诉他说：“这不是有道德的人的行为。”（“或”，解对1分；“是非”，解对1分） （2）如果知道这样做不合礼义，就应该迅速停止，为什么要等到明年呢？（一句1分，第一句重在“其非义”，第二句重在“速已”，第三句重在反问句式解释出来） 5.17. （1）诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（三个分句，每句1分） （2）我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（两句话，每句1分） 参考译文： 楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸，自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。” 有关文言文教案 篇7学习目标： 1.读准每个字的读音。 2.正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。 3.能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。 课前准备： 1.布置学生了解孔子的生平资料。 教学时间： 2.课时 教学过程： 第一课时 一、谈话导入，揭示课题 1.教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。 2.成语导入："专心致志"这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。"专心致志"这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈） 介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为"亚圣"，后世将他与孔子合称为"孔孟"。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。 3.释题："弈"指什么？"学弈"又是什么意思呢？（"弈"，本来专指下围棋，"学弈"就是学下围棋。现在的"对弈"，就是下棋的意思，但不限于下围棋。） 4.引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书： （1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？ 5.课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？ 二、初读课文，读通句子 1.教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。 2.读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的`速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。 3.学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读） 4.同桌互读课文，互相正误。 5.教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。 三、精读课文，理解文意。 1.学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。 2.同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如"之"在不同句子里的意思不同；"与"是通假字，同"欤"，表示疑问或反问，跟"吗呢"相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，"为"应读第四声；然，这样。 3.学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。 （《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。） 4.同桌互相讲说故事内容。 四、自读思考，体会文中道理 教师引导学生逐一解答就课题提出的问题 1.谁学下棋？谁是老师？--有两个人学下棋，老师是全国最善于下棋的弈秋。 2.（这两个人）怎么学下棋？--"其一人专心致志，惟弈秋之为听"（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；"一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之"（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。 3.学得结果怎么样？"虽与之俱学，弗若之矣"（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。 解答这个问题后，教师可以追问：是什么原因使"虽与之俱学，弗若之矣"，（引导学生理解：两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学习态度不同--前一个专心致志，后一个三心二意。） 4.学弈这个故事告诉我们一个什么道理？（学习、做事必须专心致志，不可三心二意。） 五、联系生活，深化认识 1.请学生谈谈学习本文的体会。 （做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。） 2.你能联系实际说一说吗？ （让学生联系生活、学习中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的意识。） 六、复述故事，背诵课文。 1.同桌互相讲故事 2.指导学生背诵课文。 全文注释如下： 弈秋（人名），通（全）国之（文言助词，的）善（擅长）弈（下棋）者（的人）也（文言助词）。使（让）弈秋诲（教）二人弈，其（其中）一人专心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助词，有提起动词性谓语"为"的作用，从而使句中的"弈秋之为"取消了句子的独立性，成为了"听"的状语。――这一点只对教师讲，之所以提出这个"之"字，使为了和本文其他"之"字含义相区别。）为听，一人虽听之（他，指代弈秋），一心以为鸿鹄（天鹅）将至（原是生丝绳，这里指系着丝绳射鸟用的箭）（到），思（想）援（拉开）弓（弓箭）缴而射之（它，指鸿鹄），虽与（和）之（他，指代另一个学生）俱（一起）学，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助词）。为（因为）是（这，指这个人）其（他的）智（智力、智慧）弗若与（文言助词，同"吗"）？曰（说）：非（不是）然（这样）也。 第二课时 一、复习巩固，导入新课 1.请生背诵《学弈》。 2.板书课题：文言文两则 两小儿辩日 3.介绍资料：《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。 4.理解课题，质疑问难：（1）看了课题，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是两个小孩；知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事）（2）看了课题你还想知道些什么？（①他们为什么争辩？②他们各自的观点是什么？依据是什么？③他们辩论的结果是什么？教师及时板书学生提出的问题） 二、总结学法，明确目标 1.回顾学习《学弈》一文的过程，总结学习方法。 （1）理解课题，提出问题。 （2）读准字词，读通课文。 （3）结合注释，疏通文意。 （4）解疑释惑，体会道理。 （5）复述故事，熟读成诵。 2.明确方法，自主学习 （1）读准字词，读通课文 ①学生自读课文，注意语速要慢，适当停顿，到读通顺为止，。 ②学生多种形式朗读课文，师生及时评价。 （2）结合注释，疏通文意 ①对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。 ②同桌互相解疑释惑，合作学习，弄明白每句话的意思。 ③请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。 （译文如下：孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说："我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。"另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说："太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?"另一个小孩说："太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?"孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说："谁说你知道的事情多呢?"） 3.解疑释惑，体会道理 （1）两小儿为什么争辩？（太阳是远是近） （2）他们各自的观点是什么？依据是什么？（①一小儿的观点是："我以日始出时去人近，而日中时远也。"依据是："日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？"一个小孩认为太阳早上离人近，中午离人远，他是根据形状大小来判断的。②另一小儿的观点是：以日初出远，而日中时近也。依据是："日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？"另一个小孩认为太阳早上离人远，中午离人近，他是根据温度来判断的。） （3）他们辩论的结果是什么？（孔子不能决也――孔子也不能判断谁对谁错。） （4）对两小儿所持观点，你同意哪一种?为什么?（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。） （教师适时补充资料供学生阅读：其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的。①远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做"光渗作用"。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。②日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。） 4.学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？ （1）两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。 （2）孔子谦虚谨慎、实事求是, 尽管学识渊博，可是仍然"知之为知之，不知为不知"，引导体会学无止境的道理。 5.复述故事，熟读成诵。 （1）分角色朗读课文。 （2）学生分组表演故事。（学生自由选择使用现代话或使用文言文表演） （3）学生背诵课文。 有关文言文教案 篇8一、教学目的 1、熟悉高考题型，掌握文言文解题方法，加强实战演练。 2、通过学科教学与信息技术的整合实践，引导学生收集、了解文言文复习方法，自主学习文言知识要点。 二、教学重点 1、在线测试 2、网上搜索有关文言文复习资料 三、教学设想 1、介绍文言文整体阅读解题的步骤。 2、学生在线测试，体会解题步骤。 3、教师当堂讲解。 4、学生搜索有关资料，解决自己文言文复习中遇到的问题，或归纳文言文知识要点，或归纳文言文复习的方法、策略等。 四、教学时数一课时 五、教学步骤 （一）掌握正确的阅读文言文的步骤 教师打开演示文稿，介绍“掌握正确的阅读文言文的步骤”。 由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何要具工书，只能独立解题的特殊性，不少考生心理上比较紧张，常常是读完一篇就去选，事实上这是极不正确的，一般来说，文言试题解题阅读可分三步走： 第一步：整体阅读 要求1、集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。 2、能大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。 第二步：细读题目 要求1、一一落实要求答题的字、词、句、段所在，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成，要充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项。 2、利用好最后那道题(还有实词解释题和题句子翻译题) 因为此题相当难，但命题往往说有一项不符题意，那么就是说其他三项都是正确的，就是有一项错误也往往是个小问题。那么通过看最后一题，就会马上了解全文内容，再去读一遍，往往事半功倍，全文内容马上会成竹在胸。 第三步：重读全文。 从更高的层次上认知全文。这一步大致相当于精读研读的水平；同时也能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程。 特别提示：有些学生在读文言段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意，学生当中这种情况存在非常普遍。其实，高考所选文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要保持良好心态，调动各种手段，借助各种力量，善于前后推导，一步步走完解读过程。在解决个别难点和正确把握文意、准确翻译文句时。要善于借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境掌握虚词用法。要有排除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶，所以要善于知识迁移，联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。 另外，从以往高考来看，不少考生在做文言题时丢分往往丢在不注意审题上，例如问的是“全都直接表现某某人热爱国家、不畏强敌的言行的一组是哪项”，有些考生往往忽略“直接”或“言行”这样的重要词语，造成所答非所问。或者是平时训练多了，造成一种心理定势，当出现“间接表现了”或“反衬出”之类要求时，又不能进行正确答题了。因此，在做文言练习时，教师要多加引导，切实完成文言应试阅读步骤注意审好题，使学生能多积累一些考试经验。 应该说文言解题的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中必须让学生加以掌握和运用。可以少走很多弯路。切记!! （二）在线测试 1、完成20xx年高考语文试题文言文在线测试。 步骤如下：打开桌面的“网上邻居”，再打开“teacher”，打开“文言文”文件夹，双击“在线测试”图标，打开“在线测试”。根据题目要求选择点击正确的选项，完成试题后，用鼠标点击“提交”，即可知道得分和答案。（注：本次在线测试选自“中国语文柳州在线”） 请一个学生操作并广播全体。然后学生作答（约13分钟）。如果有学生很快完成，可要求其双击“20xx”图标，完成20xx年春季高考文言文试题在线测试。 2、教师询问测试情况，讲解试题。 按15、12、9三个分数值，要求学生举手，以便了解测试情况。 问：对答案以后知道错在哪儿了吗？要想知道详细的答案，请双击“xxjd”图标，看“20xx年高考语文试题文言文译文及详细解答” 第1题:C，樵：柴，名词。 第2题:A，A前句中的“故”为“特地”之义，副词；后句中的“故”为“故意”之义，副词。B句中的两个“每”都为“每当......时候”之义，副词。C句中的两个“因”都为“经、有”之义，介词。D句中的两个“及”都为“到”之义，介词。 第3题:A，(1)与(2)相同，都是主谓式的陈述句，(3)与(4)不同，（3）是判断句，（4）是短语不是句子。 第4题:B，B中的“先其将归”的意思是“在胡威将要回京前”。 第5题:A，③是都督的行为，依据此排除C、D，⑤是陈述胡质对下属官员的处罚，依据此排除B，其实⑥也不能说明。 第6题:C，由原文中的“后因他信，具以白质”可知，胡质帐下都督并未辗转地让胡质知道此事。 （二）搜索文言文复习有关资料，开展自主学习 引入：老师刚才提供的网上测试和答案都是通过搜索从因特网上得来的。这里我要给大家介绍一个很好用的搜索引擎。 1、介绍Google搜索引擎 教师演示并广播全体，在地址栏输入,按回车键。在文本框中输入“文言文+在线测试”，单击“Google搜索”按钮，即可查询需要的相关网站。 Google只会返回那些符合您的全部查询条件的网页。不需要在关键词之间加上“and”或“+”。如果您想缩小搜索范围，只需输入更多的关键词，只要在关键词中间留空格就行了。Google运用智能型汉字简繁自动转换系统，为您找到更多相关信息。Google搜索不区分英文字母大小写。所有的字母均当做小写处理。例如：搜索“google”、“GOOGLE”或“GoOgLe”，得到的结果都一样。 提问：某同学你刚才通过在线测试或者在平时复习中感觉到自己在文言文的那一方面知识比较薄弱？你能从网上查找这些方面的资料来提高吗？请你操作给大家看。学生练习操作，并广播全体。 2、练习搜索文言文复习有关资料 学生根据自己的需要输入查询内容，单击“Google搜索”按钮，查询相关资料。要求同学根据自己的需求查询资料，并归纳整理。小组上网辅导员巡回指导上网能力较弱的同学进行查询。教师巡视并指导学生查询。 通过阅读网页相关说明可以了解到网页的内容，用鼠标右键点击想打开的网页，选择“在新窗口打开”即可打开相关网站。 3、教师提问查询情况，了解学生学习进度。学生谈自己的学习收获。 六、教师小结 本节课同学们学习了怎样通过因特网提高自己的语文水平，我希望日后大家能正确利用因特网，使之为我们的学习、工作、生活更好地服务，而绝不是让我们成为网络的俘虏。 七、布置作业 要求课后针对自己的实际，就文言文复习的某一个专题制作一个演示文稿，供大家交流参考，下星期一语文课演示。 有关文言文教案 篇9课 题 始得西山宴游记 课 型 文言文新授课 课 时 三课时 教 具 多媒体 教学目标 知识点 了解并积累“为”、“穷”、“始”“而”的不同用法。 能力点 学习本文借景抒情、融情于景的艺术特色 教育点 欣赏文学作品给我们展现的大自然的美景 重难点 学习本文在比照与映衬中写景的方法 教学过程 第一课时 一、兴趣导入 大自然是美的源泉，它崇高而又优雅，雄浑而又柔和，它以自己的独特吸引着一代又一代的文人墨客，在这里倾诉、感悟。昨天，我们随着苏轼走近了让人物我两忘的胜景赤壁，体悟了苏轼的悲和喜；今天，我们再一起随着柳宗元走进永州西山，面对自然的美景，与苏轼有着相似遭遇的柳宗元，又有怎样的感悟呢？ 二、了解作者及背景（PPT） 1、作者简介。 柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，被贬为永州司马。 柳宗元被贬为永州司马后，到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微而又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》。 2、《永州八记》：即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。 柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作， 他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。 3、解题。 《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。下面学习他的《始得西山宴游记》。 三、检查预习 （PPT）为下面加点的字注音： 僇（lù）人 施施（yíyí）然 斫（zhuó)榛（zhēn）莽 焚茅茷(fá) 箕踞（jī）（jù） 衽(rèn)席 岈（yā）然洼（wā）然若垤(dié) 攒(cuán)蹙(cù) 遁（dùn）隐 萦（yíng）青缭白 培（pǒu）塿(lǒu) 颢（hào）气 引觞（shāng） 冥（míng）合 四、目标导航，自主阅读 （PPT展示教学目标） 1、朗读课文，注意字音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。 2、对照书下注释，疏通全文大意 ①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。 ②圈画疑难词句，并质疑。 3、集体解疑，教师点拨。 有关文言文教案 篇10教学目标 1.学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和“尊师重教”的观点； 2.学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的议论文写作方法； 3.积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于” “乎”“所以”等词的用法； 4.背诵课文。 教学重点 1、介绍背景材料，疏通文字障碍，正确理解课文。 2、归纳“所以、师、于、则、传、从、也、夫”等词的义项。 3、培养学生的背诵激情。 教学步骤： 学生通过课前预习，发现疑难，课堂上提出，师生共同研讨。 如下为学生课堂上可能提出的问题，教师应准备好。 1、解题: “说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加针砭。着重阐明教师的作用和从事应采取的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” 2、作者简介: 韩愈(768─824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最后官至吏部侍郎(相当于副部长)，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的许多异称。 韩愈在中国文学史上有他的重要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主张恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，矫揉造作，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模仿因袭，人云亦云。(观点“师其意不师其辞”、“唯陈言之务去”、“唯古文必己出”、“文从字顺”)他不仅是古文运动的领袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们传诵的优秀散文。他散文:题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。所以后人称他的文章为潮水一般(韩潮)。他的文学理论和创作实践对当时和后代都有相当大的影响。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”。后世尊他为唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石) 他所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立，即奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。 初中课本选了他的《马说》一文，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。 3、词的多义现象 ⑴所以a、表原因。译为“……的原因”“……的缘故” b、表凭借或目的。“用来……的”“……的凭借” ①师者，所以传道受业解惑也 ②亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ③此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ④此世所以不传也 ⑤所以遣将守关者，备他盗之出入与非常 ⑵师a、二千五百人为一师，泛指军队。例：齐师伐我。《左传》 b、老师c、效法、学习d、乐官、乐师 ⑶也a、句末语气词，表示判断或肯定。b、句末语气词，与“何”等词相应，表示疑问语气。c、句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。d、副词。也（后起意义） ⑷于a、介词。引出动作的处所、时间和对象，可以翻译为“在”“向”“到”“从”“对于”等。b、介词。表示比较，相当于“过”。c、介词。在被动句中引出动作的主动者。 ⑸其a、人称代词。第一人称：自己第三人称b、指示代词c、句中语气词。表示揣测、反问、期望或命令。 ⑹传a、客舍b、传记。c、注释或解释经义的文字d、传递e、传达、传授f、流传 ⑺之a、到……去。b、第三人称代词。c、助词。相当于“的”d、放在句子主谓之间，取消句子独立性e、宾语前置、定语后置的标志。 韩愈的《师说》一文针对性很强，具有批判现实的精神。学习中，可先参照课文注解和有关背景资料，了解本文的写作目的和动机。然后，看注释，通读课文，了解全文的总体结构和主要观点，特别要重点理解第一段观点的新颖和第二段对比论证的有力。在此基础上，反复读熟课文直至背诵。背诵时要注意语气和语句的停顿、词语的连属、声调的抑扬等。如有不正确，则说明在理解上有误差，应该及时纠正。词语方面重点要辨析传、师、道、惑、益、从、也、则、于、乎、所以等的意义和用法。可先做好后面的跟踪试题。 初中学过韩愈的《马说》，是讲识别人才、爱护人才的，内容和本文有一定的联系。韩愈宣扬“尊师重教”，也以伯乐自许。学习中，可以回顾复习《马说》，增强对本文思想内容的理解。 文章的思和路结构：本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。为达使人信服的目的，文章必须既要有理论论据又要有事实论据地提出自己的新观点，因而作者先从老师的功能角度做演绎推理立论，然后，再以现实存在的不良风气和孔子从师的言行作归纳推理加深论点。全文结构严谨，论证有力，是古代论说文的典范。 结构： 师者，所以传道受业解惑也(理论论据)演绎推理(观点)道之所存，师之所存 士大夫耻学于师(反面现象) 归纳推理(观点)道之所存，师之所存 孔子从师的言行(正面实例)李蟠从师行古道(身边活例)呼应印证(观点)道之所存，师之所存 ·如何理解本文思想的进步性？韩愈在《师说》中的创新，在内容上至少有三点：一是突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”的“受(授)业”，扩大到“传道”、“解惑”，明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师作用的全面而崭新的界定，在当时是个了不起的进步，在今天仍有现实意义。二是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新的从师之道的观念：从师即是学道，惟“道”是问，凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。这是石破天惊的新观念，开拓了为师者的广阔领域。三是在“道之所存、师之所存”的观点指导下，从“闻道有先后，术业有专攻”的客观事实出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。 ··如何理解本文的行文气势？韩愈的论说文向以气势通畅著称。就本文而言其气势来自三个方面：崭新理论本身的说服力，加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力，形成文章的夺人气势。首段思路是：“古之学者必有师”，师的作用是“传道受业解惑”，惑则必从师，从师即学道，“道之所存，师之所存也”，结句大有如截奔马之势；全段层层顶接，步步推进，逻辑严密，一气呵成，更是势不可当。次段紧承首段对师道的论述，连用三个层层深入的对比，从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气，批判的语气也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑问语气，发展到“吾未见其明也”的责备的语气，再到“其可怪也欤”的带有强烈感情的讽刺语气。这种语气上的层层递进，声势逼人。三段正面论述“圣人无常师”，以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，说服力极强。且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人……犹且从师而问焉”提供有力佐证，一石三鸟，精当无比。结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯通古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。全文文势硬转直接，陡直峭绝：开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见出奇；中间三个对比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。本文灵活多变的散句，于流畅中含顿挫，参入对偶与排比(本文中指句中词语的排比)，又于灵活中见整齐。奇偶骈散交错运用，自然配合，错落有致，亦增势不少。 1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也 评析：劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。 运用：(翻译)古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。 2.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明了师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气势。 运用：(翻译)因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，如此罢了。 有关文言文教案 篇11总体设想：构建高起点、高效率的复习课堂，提高学生自主复习、归纳、运用知识的意识和能力。 教学目标：1、了解文言文阅读的考查重点。 2、讨论归纳理解文意和解答题目的方法。 3、运用一定的解题方法完成阅读题，提高阅读解答的能力。 教学重点：学会解读文言文的方法，提高解读文言文的能力。 教学难点：让学生自主探究，以例寻法，运用方法，提高自主复习的能力。 教具准备：多媒体课件 课堂讲义 教学过程： 一、 课前准备。 发放一份复习讲义，列出本课复习中涉及的课外文言文选段，要求学生利用课前几分钟的时间阅读熟悉选文材料的大意，划出不太理解的地方，作一些交流。 二、明确重点，导入新课。 文言文阅读是语文中考试卷的必考题型，分数比重大，历年来失分率都很高。尤其是近两年阅读文章选自课外，让许多同学望而却步，今天我们一起来探讨文言文阅读的一些方法和规律。 三、明确选文特征。 文言文阅读的选文都有什么样的特征呢？ （选取课外的浅显文言文，主要考查知识的迁移能力，一是篇幅较短 ，二是突出教育性 。） 四、回顾命题特点。 文言文阅读常考哪几种题型？ （学生讨论，教师点拨、归纳：1、词语解释。2、句子的翻译。3、文意的理解和内容的分析评价。除此以外划分文句的朗读节奏，设置情境迁移拓展也有可能进入09中考试卷。） 五、探究如何理解文意。 解题的前提是读懂读通选文内容，同学们在平时的学习中有没有一些解读文言文的方法？（学生讨论回答，教师点拨、补充：1、抓住标题，窥探全文。2、结合注释，大致读懂。3、联系课内，揣摩推测。4、浏览题目，帮助解读。） 就以上四点举08泰州中考试卷文言文阅读选段《钱若水为同州推官》作示例指导。 师小结：理解文意应着眼于全篇大意，不强求字字明晰，句句通晓。 六、探究如何解答题目。 1） 词语解释的解答。 举08徐州中考卷文言文阅读《选段 》词语解释题：(1)日沃汤数次 (2)俄顷立就 学生思考解答，说明答题依据。教师引导归纳：课内寻根 依文定意 2） 句子翻译的解答。 举08泰州中考卷文言文阅读《钱若水为同州推官》翻译题：(1)若水独疑之，留其狱，数日不决。 (2)其人趋诣若水厅事，若水闭门拒之。 A、学生试译。 B、从学生的翻译不足之处中引导归纳：重点词语 特别关照 C、补充文言句子翻译五法（详见讲义）。 D、出示翻译句子的简易口诀：句不离段，词不离句。难解句子，前后联系。常见虚词，因句而异。实词活用，考查全句。领会语气，句子流利。对照原文，尽量直译。（教师作简洁说明指导，学生齐读。） 3）内容理解分析的解答。 举《沈约传》材料为例，探讨归纳解答方法一：引用原文（或原文翻译）回答。 举08徐州卷《张溥传》材料为例，探讨归纳解答方法二：抓住关键词句，组织语言回答。 七、实战演练。 学生运用本课所学方法，完成选文《太宗止盗》的阅读理解题。当堂交流。 八、课堂总结 文言阅读虽有法，但不可生搬硬套。课外文章的解读，功在课内，同学们要多读 多背课内文章， 活学活用，融会贯通。 有关文言文教案 篇12一、导入 作者及题解 二、朗读训练 理解字词 1.齐读, 要求：读准字音、节奏。读完后师生共同正音正节奏。 2.自由读一遍, 要求：读得流利，注意初步体会其中的感情。 3.朗读接龙，每生读一句。要求：大声地读，读准字音、节奏，读得流利。 4.速读, 理解字词,学生质疑,师生释疑。 同时在下一个环节中随时发现字词的问题并解决。 三、理解内容,把握主题 1.方仲永是一个怎样的人？你从哪里得知的？请说出你的结论及依据。. 讨论，中间及时引导全面理解方仲永的特点、经历及结果。 2.一个天生聪明的人最后沦落为“泯然众人矣”，你认为谁应该为他的沦落负责？ 讨论，中间及时引导全面理解方仲永的悲剧决不只是他父亲一个人造成的。 3.你从方仲永的遭遇中懂得了什么？或者你从方仲永的遭遇中得到了什么启示？ 4.那么，文章作者写作本文想表达一个怎样的看法呢？让我们读第三段，并联系文章标题“伤仲永”，讨论并概括作者在这些议论里所表达的观点。 四、小结拓展,思维训练 1.小结课文. 2.先天的天资与后天的努力究竟哪一点对学习的影响更大？(训练思维的发散性,言之成理即可) 有关文言文教案 篇13［教学目标］ 1.认识4个生字，会写9个生字。 2.正确、流利地朗读课文。背诵《囊萤夜读》。 3.理解文章每句话的意思，体会人物美好的学习品质。培养勤奋学习、持之以恒的精神。 ［教学重难点］ 理解文章每句话的意思,培养勤奋学习、持之以恒的精神。 ［教学课时］2课时 教学过程 一、谈话导入 同学们，说说你们知道哪些古人勤奋读书的故事。（悬梁刺股、凿壁偷光、牛角挂书）下面，我们一起来看两则古人刻苦学习的动画片。（视频播放动画片《囊萤夜读》和《铁杵成针》，让学生初步感知课文内容）接下来，我们一起来学习这两篇文言文。这节课，我们先来学习第一则——《囊萤夜读》。（板书课题） 二、检查预习情况，学习生字词（第一则） 1.人物简介：车胤（yìn）（约333年—401年），字武子，湖北公安县人。东晋大臣。为人公正，不畏强权，后为会稽王世子司马元显逼令自杀。 2.初读课文，引导学生查工具书正音正字。 3.出示要求学生会认的字，指导学生正确朗读。 恭（gōng）勤（qín）焉（yān） 4.出示要求学生会写的字，指导学生正确书写。 囊萤恭勤博贫焉 点拨：“囊”，上中下结构；“恭”，部首是，不要错写成“水”或“氺”。“勤”左下是两横、一竖一提，不要写作一横、一竖、一提。 5.请同学们大声自由朗读课文，看谁读得既正确、流利，又有节奏。 （1）朗读提示：胤/恭勤不倦，博学/多通。家贫/不常得油，夏月/则/练囊/盛数十萤火/以照书，以夜/继日焉。 （2）自己读，同桌互读。 三、讨论，理解文言文大意 1.先让学生结合注释自学，再小组讨论。教师明确要求： （1）默读文言文，试着用自己的话说说课文的大意。 （2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。 2.全班交流难懂的词语或句子。 预设： （1）得：买得起。盛：装。以夜继日：与我们今天常用的成语“夜以继日”的意思相同，都是指用夜晚的时间接上白天的时间，日夜不停地学习，该成语出自《庄子·至乐》中的“夫贵者，夜以继日，思虑善否”。 （2）大意：晋代人车胤肃敬勤勉而不知疲倦，知识广博，学问精通。（他）家境贫寒，不能经常得到灯油(点灯，以便在夜晚读书)。夏天的夜晚，(车胤)就用白色薄绢做成(透光的)口袋，装几十只萤火虫当作灯来照着书本，在夜晚接着白天学习。 四、深入探究 1.分析人物品质。 （1）谈谈你对人物的看法。（要求：先自己思考，再小组交流） 课件出示:我读出了（ ）的车胤。 (2)教师归纳：我读出了（谦逊有礼、勤奋、聪明好学、不怕吃苦）的车胤。 2.谈启示。 （1）出自这篇文章的成语是什么？你知道它的意思吗？（同桌交流） 囊萤映雪。原是车胤用口袋装萤火虫来照着看书，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 （2）这个故事给了我们怎样的启示？ 教师归纳：无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学。 五、创编故事 车胤是怎样在萤火虫微弱的光下勤奋夜读的？想象当时的情景创编故事。 第二课时 教学过程 一、复习导入 1.听写第一则文言文中的由生字组成的词语。 2.这节课我们继续学习第二则文言文——《铁杵成针》，看看又有什么新的收获。 二、认识生字，读通课文 1.明确要求：请大家自己朗读课文，注意读准字音，读通句子。可通过查字典或同伴互读的方式认读生字。 2.全班交流识字方法，教师相机点拨。 3.检查朗读，指导学生将句子读通顺。 磨针溪，在/象耳山下。世传/李太白/读书山中，未成，弃去。过/是溪，逢/老媪/方/磨铁杵。问之，曰:“欲/作针。”太白/感其意，还/卒业。 三、讨论，理解文言文大意 1.先让学生结合注释自学，再小组讨论。教师明确要求： （1）默读文言文，试着用自己的话说说课文大意。 （2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。 2.全班交流难懂的词语或句子。 预设： （1）媪：年老的妇人。还卒业：回去完成了学业。 （2）大意：磨针溪，在象耳山下。世人说唐朝大诗人李白少年时在山中求学，因长期读书没有成果，打算放弃。渡过了这条小溪，看见河边有一位老婆婆，正在石头上磨一根很粗的铁棒。李白问老婆婆在做什么，老婆婆说:“我要把它磨成绣花的针。”李白被她的意志感动，回去完成了学业。 四、深入探究 1.分析人物品质。 （1）谈谈你对人物的看法。（要求：先自己思考，再小组交流） 课件出示：我读出了的李白。 学生回答，教师归纳：我读出了（好问的、有毅力的、持之以恒）的李白。 2.谈启示。 （1）小组交流：这个故事给了我们怎样的启示？ 教师归纳：“只要功夫深，铁杵磨成针。”我们做事要有毅力，要持之以恒。 （2）积累与学习有关的成语故事，并说说自己从故事中得到的启示。 五、创编故事 1.在学习的过程中，李白也有想放弃的时候，他是如何做的呢？想象当时的情景创编故事。 2.写完后小组交流，推荐优秀作品全班展读。 六、拓展延伸 韦编三绝：孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上的，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）编成绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次。 即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。” ［教学板书］ 22.文言文二则 囊萤夜读——勤奋苦学 铁杵成针——持之以恒 ［教学反思］ 《文言文二则》由两篇短小的文言文组成，内容励志，容易激发学生的阅读兴趣。我先抓住字词解释和翻译环节，让学生结合注释自己疏通文意，便于培养学生学习文言文的能力。 上课时，我做到以学生为主体，让学生自主学习与合作探究相结合，完成对人物的评价。在谈受到的启示等环节，我充分调动学生主动思考的兴趣，培养学生的阅读能力。我还注重学以致用和自由创作，比如成语造句，故事创编，以培养学生的表达能力和想象能力。 不足之处：学生对成语的积累很少，以后要多培养学生多读书的习惯。 有关文言文教案 篇14教学目标： 1.通过本单元的复习，让学生熟练掌握议论文阅读的方法。 2.通过复习，学生的文言知识得到很好的巩固。 3.对学生进行思想教育。 重难点： 1.掌握议论文的阅读方法。 2.文言文的复习。 时间安排：一课时教学过程： 一、激情导入。 “同学们，孔子曾经说过这样一句话：‘有朋自远方来，下半句是……’学生答：‘不亦乐乎！’好，今天，我这位陌生的朋友很高兴来到这里，和大家一起来复习语文第二单元的内容。大家有没有信心上好这节课？”“有！”好，下面大家打开课文目录，看看这个单元的课文属于什么文体？（议论文） 二、复习议论文阅读的有关知识。 1.议论文：是以议论为主要表达方式，阐明自己见解和主张的文体。 2.议论文有哪三要素？板书：论点、论据、论证 3.什么是论点？论点就是作者对论述的问题所持的观点和主张，是议论文的灵魂。 4.请大家打开第二单元的课文，找一找各篇课文的中心论点。第九课《人的高贵在于灵魂》的中心论点是第一自然段的“人的高贵却在于他有灵魂生活”。第八课《多一些宽容》的中心论点是“要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人”。 5.看了这几篇课文，你们发现它们的中心论点都在课文的哪里提出来的？（开头）一般情况下，作者在议论文的开头就提出了中心论点；也有的课文在的结尾归纳出论点；有的中心论点偶尔也出现在的中间部分。考试的时候，题目叫我们找出一篇的中心论点，我们先在开头找，找不到就到结尾找，结尾找不到就到中间部分去找。 6.联系课文，说说我们在议论文中提出的中心论点，语言要达到什么要求？论点必须旗帜鲜明，支持什么，反对什么，态度应十分明确，不能含糊，模棱两可。比如：…… 7.什么是论据？（论据就是作者用来证明论点的依据。） 8.论据包括哪两种？（包括事实论据和道理论据。事实论据主要指事例、史实数字等；道理论据包括经典著作、名人名言及科学原理。） 9.在第二单元的课文中找出它们的各种论据。第九课的论据：第八课的论据：第六课的论据： 10.什么是论证？论证是用论据来证明论点的过程与方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。） 11.议论文有哪些论证方法？（1）举例论证（2）道理论证（3）对比论证（4）比喻论证 12.在课文中找出各种论证方法。第六课：第七课：第八课：第九课： 13.议论方式有两种：立论和驳论。 14.议论文的基本结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论） 15.议论文的语言特色。富有概括性，具有强烈的感情色彩，用词鲜明、生动、严密。 16.议论文中的事例和记叙文的事例有什么不同？ 17.小结。 18.议论文阅读练习。 三、复习《陋室铭》 1.复习重点实词与虚词。名：出名。斯：这。馨：指品德高尚。鸿儒：大儒，博学的人。白丁：平民。这里指没有学问的人。丝竹古今意义的区别。 3.这篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨） 4.描写陋室环境的句子。（苔痕上阶绿，草色入帘青。） 5.表现室主人交往之雅的句子。（谈笑有鸿儒，往来无白丁。） 6.作者写这篇的目的是什么？表现作者不慕名利、洁身自好、追求高尚情操的情怀 。7.你们觉得刘禹锡是否是十全十美的人？你是如何看待这个问题？（谈笑有鸿儒，往来无白丁。） 8.小结。 9.课堂作业。 四、总结。 字词听写题：狭隘 热忱 纯粹 派遣 鄙薄 殉职 热忱 毋宁 啁啾 翌日 笃信 宽宥 窒息 灼热 殉职 旁骛 亵渎 胸襟īn 摒bìng弃 迥iǒng异 芥iè蒂dì 嫉í妒dù 缅iǎn怀 揣chuāi摩 萎 |
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