| 标题 | 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 |
| 范文 | 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析（精选12篇） 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇1案例： 一、吟咏古诗，揭题导入 1、课件出示有关友谊的诗句，生齐读： 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 2、揭题导入：读完诗句，你一定被诗中浓浓的情谊所打动。今天，我们一起来学习一篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。（板书课题，生读。） 二、初次读文，整体感知 1.请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。 指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。 2.指名读，纠正断句错误的句子。 师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。） 师：再把课文读一读，读出古文的意味。 3.生齐读，要求文从字顺。 三、合作探究，感悟知音。 1、链接资料，边读边想 俞伯牙：晋国上大夫，衣着华贵，羽扇纶巾 钟子期：楚国的打柴樵夫，青布包头，两截布衫 （思考、交流：读完资料，你有什么疑问？） 2、探究课文。 （1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？ （2）生找有关句子，师出示句子，生理解。 （3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。 师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。 还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。 师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答） 师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？） 生补充伯牙善鼓的资料。 （4）师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？ 生想象、交流。 师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？ （5）师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓， 伯牙所念—— 生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之） 师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！ 生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河” 师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是—— 生：是知音。（板书：知音） （6）师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答） 师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？ 是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰—— 当他鼓琴志在流水时，没人赞曰—— 所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。 伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。） 师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。 （7）过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。 （8）子期死了，这对伯牙来说意味着什么？ 意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ （9）他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？ 四、资料链接，课外拓展 1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。） 2、有关交友的典故、名言和成语。 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇2《伯牙绝弦》教学反思 “人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。”纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真挚情谊令人动容。本课的教学目标为：1、朗读课文；背诵课文。2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 因为这是学生第二次接触文言文，而且本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，所以可让学生借助注释自读自悟，重点字词教师稍作点拨即可。在教学中，我注意把握好以下这两点： 一、紧扣课题和课文结尾，理解“伯牙”为什么要“绝弦”和怎样的人才堪称“知音”。学生通过读文就明白了，当伯牙“志在高山”“志在流水”时，子期都能感受出来，总之“伯牙所念，钟子期必得之”，因而伯牙把子期视为知音；子期死了，世间再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴绝弦，终身不复鼓”。在学生汇报交流时，相机引导他们理解文中四个“善”字的不同含义、“志”和“念”的意思以及 “哉”“兮”两个语气词的用法。 二、适当拓展，深化理解。伯牙作为当时著名的音乐家，他的技艺一定非常高超，他的琴声一定不止表现了高山流水。因此我引导学生想象他的琴声还可能会表现出哪些动人的场景？并且仿照课文句式进行语言拓展：“伯牙鼓琴，志在（ ），钟子期曰：‘（ ）’志在（ ），钟子期曰：‘（ ）’”这样，既使学生体会到伯牙的琴技炉火纯青，又让学生感受到子期的“善听”，可以称得上是真正的知音，还发展了学生的想象力和语言表达能力。另外，在理解伯牙为子期“破琴绝弦”时，我为学生配乐(二胡曲《长相思》)朗诵了相传伯牙给子期写的一首短歌，凄凉伤感的音乐衬着那首“忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”让学生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝。最后，我让同学们交流自己收集的古今交友名句，进一步体会友情的珍贵。通过以上做法，我觉得基本达到了本课的教学目的。 《伯牙绝弦》教学反思 《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话,77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好…… 本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了,在此基础上记诵积累,再进行对“知音”的解读。 理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。 古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。 在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？能照样子说上几个动人的场景吗？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟……”这样的场景进行“伯牙鼓琴,志在_______，钟子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。 一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆匆过场，这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为，同时也希望同行们能多提宝贵意见。 伯牙绝弦教学反思 《伯牙绝弦》是一篇文言文学生初次见识文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章我把重点放在文言文语感的初步感知和对故事本身的体味上。 这篇课文说它不难吧，的确不难，只有77个字。说它难吧，它又很难。为什么这么说呢？因为这77个字里边讲述了这样一个千古流传，这样一个感人肺腑的故事。这77个字的背后究竟有多少深厚的人文内涵呀！本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。同时，我以“说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，为什么在事业最顶峰的时候不再弹琴了呢？老师相信继续学习课文大家就会对“绝弦”这个词乃至文章有更深刻的理解”这样一个问题激疑，设置悬念，之后在理解完课文后再向学生问：“在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘弦’吗？这‘终身不复鼓’的仅仅是琴吗？”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。 教学中，我也注重了朗读，文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。 教学中，进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。 俗话说，教学是门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，让我感到很遗憾的就是由于时间的关系，有些内容会给人一种走马观花的感觉。有些语句处理的有点浅显。 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇3“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，传颂至今。是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……除了这些，我还充分利用了联想和想象的作用。 尽情享受联想的美妙，在整个教学过程中，我设计了很多拓展想象的环节，比如：他们是如何相见的？他们又是如何分别的？分别以后，他们又是过着一种什么样的生思？想念对方吗？伯牙怎么找到钟子期的？来到他的墓前又会发生什么样的情景？请你充分运用想象的力量，用你自己流畅、生动的语言表达出来。 在课前我就出示了一些词语，比如：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……我先让学生说说看到这些词语，你会想象到什么样的画面，这为我后面想象的环节埋下了伏笔。教学中，不忘结合课文进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。结尾时吟诵俞伯牙在钟子期墓前留下的诗文，激发学生课后进一步拓展阅读的积极性。 与学生真诚对话是我在这堂课中的另一个收获。因为课前针对学生的特点设计教学活动，使我能真正走进学生当中，课上学生都能积极参与到诵读、体验、对话、联想中，这也给了我极大的信心。 《伯牙绝弦》教学反思 《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话,77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好…… 理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。 古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放 《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。 在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？能照样子说上几个动人的场景吗？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟……”这样的场景进行“伯牙鼓琴,志在_______，钟子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。 一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，或有回避情况，例如：学生说“郁郁葱葱的森林”时，我没有进行引导为“葱葱森林”，因为一时间想不到怎么说就回避了，很不应该。有时，忙于赶时间，就匆匆过场，例如在朗读感悟上担心时间不够，没有引导读中感悟到位。这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为，同时也希望同行们能多提宝贵意见。 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇4六年级上册《伯牙绝弦》教案人教版 【学习目标】 1.朗读课文, 能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 2.背诵课文,积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【学习重点】 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 【学习难点】 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 【知识链接】 余伯牙，春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《苟子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山。流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。群岛悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》。 【教学过程】课前预习 1.背诵《三字经》“人之初——千而万” 2.（教师在黑板左板书） 峨峨泰山 洋洋江河 指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。 （AABC式；前面的叠词形容后面的景物） 同学们能不能也说几个这种形式的词语。 （生说，教师板书）如： 皎皎明月 徐徐清风 蔼蔼云雾 袅袅炊烟 依依杨柳 青青草色…… 一.激情导入，揭题 1. 同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。”可以看出知音是何等的珍贵呀！今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文。 2.读题解题：介绍伯牙后说说“绝、弦”是什么意思？ 3.质疑：读了课题，你有什么问题要问吗？ （伯牙是春秋时期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？让我们一起走进课文中去寻找答案。这是一则文言文，学习这类课文的方法就是多读，“读书百遍，其义自见”，先看看这节课的学习目标。） 二、读通课文，感知文意。 1.自由、大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。 2.指导学生读课文，读后评价并相机提示学生注意断句停顿，读出节奏。 （过渡：同学们将课文读正确、流利了，也读得有些古文味了，那这则文言文描述的是一个怎样的故事呢？现在请同学们根据注释去看看。出示） 三、读懂课文，领会文意。 1.自主学习，疏通文意。 2.结合课文下的注释和课外资料，用自己的话说说课文讲了一个什么故事。大家两人一组互相讲给对方听，遇到不理解的词语或句子，向老师求教。 3.汇报：用自己的话说说课文的故事。 （这是一个多么感人的故事呀，听完这个故事，你有什么感受。） 四.品读课文，感悟知音 1.探究一：什么是“知音”？ ①学生反复读课文，勾画出钟子期和俞伯牙互为知音的语句写下来。抓住关键字“善”，反复品味。（听着琴声，钟子期仿佛看到了什么？此时他的神情又如何？指导学生读出激动、惊讶！） ②大胆想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？这时，子期分别是怎样赞叹的？ 仿句说话： 伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若（ ）！” 伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：“善哉，（ ）兮如（ ）！” 伯牙鼓琴，志在（ ），钟子期曰：“善哉（ ）， 兮像（ ）！” ③指导朗读，板书“伯牙所念，钟子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此时伯牙的心境应该是 ，读出心中的激动与欢喜。一个所念，一个必得之，心有灵犀一点通，所以伯牙把子期视为知音。板书：知音） 2.探究二：为什么要“绝弦”？ ①过渡：碰到这样的知音，那伯牙为什么还要断弦呢？（就是这样一鼓一听，一弹一和，两心相印，其乐融融。约定的一年见面时间将至，伯牙坐船抚琴而来，但与他见面的是子期的.坟墓呀。所以……也可借助学生的答题话语过渡） ②出示语句：子期死，伯牙谓世再无知音，乃在破琴绝弦，终身不复鼓。 ③指导朗读语句（此时，面对钟子期的坟墓，伯牙的心境如何？） 就是这种失去知音下的悲痛的心境下，读—— 就是他痛失知己，肝肠寸断的情况下，读—— 就在他悲痛欲绝的心境下，读—— ④小结：可见知音难觅呀！所以我国的古诗常有提及“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”自由读资料袋，读完袋，相信同学们对这个故事会有更深的了解，下面请同学们带着那份情有感情朗读课文。 【作业】 1.背诵课文 2.课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句 板书： 25.伯牙绝弦 再无知音 子期死 伯牙所念 钟子期必得之 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇5【教材分析】 本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。 【学生特点】 这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。 【教学目标】 1.朗读课文。背诵课文。 2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【重点难点】 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。 【教学准备】 多媒体课件 【教学过程】 课前操练 1.背诵《三字经》“人之初——千而万” 2.(教师在黑板左板书) 峨峨泰山洋洋江河 指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。 (AABC式;前面的叠词形容后面的景物) 同学们能不能也说几个这种形式的词语。 (生说，教师板书)如： 皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色…… 齐声朗读。 一、激情导入，揭题解题 1.同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣!”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊!今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文，(教师在黑板中板书：“知音”)，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝弦”。(教师在黑板中上板书课题，生食指书空。) 2.齐读课题。 教师加节奏，再读，注意节奏。 “绝”是什么意思?(断绝)面对这个“绝”字，你有什么疑问? (为什么要“绝”?什么时候“绝”?……) 是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢?我们一起走进课文，从文中找到答案吧。 二、初读课文，感知整体 (一)读通课文 1.请同学们大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。 2.指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读(视情况而定)。 3.教师范读课文。 4.说说老师在哪些地方停顿?试着用“/”标记。(教师在黑板右板书“/”) (课件出示正确的停顿。) 5.学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。 练读后再指名读，教师评价。 全班齐读，教师评价。 (二)读懂课文 1.“书读百遍，其义自现”，同学们能把课文读得正确、流利了，课文中有一些难字、不常见字，你又是怎么理解它们的呢? (学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……) 教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。 2.追问：那课文的大意也知道了吗?谁能用自己的话讲讲这个故事? (指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。) 3.再读全文。 理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好! 三、品读课文，感悟“知音” (一)品读课文第一部分。(前四句) 1.同学们，刚才老师说了，今天我们学习的，是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗? 第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。 第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。 板书：子期欣喜万分伯牙悲痛欲绝 2.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音? 派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他?别人是怎么夸奖他的?(想象说话) 3.钟子期又是怎样称赞的呢? 教师引读: 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!” 伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!” 正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”! 4.想象说话。 请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物?钟子期又是如何称赞的? 指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“ !” 教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“ !” 指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“ !” 不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。 一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音” 4.“人生得一知己，足矣!”，用一个字来概括他当时的心境，那就是——喜!请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——欣喜万分。 5.“相识满天下，知音能几人!”得到人生的知己，岂一个喜字了得!来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。 (二)品读课文第二部分。(最后一句) 1.配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。 子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声!’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢?伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。 2.请读最后一句。 ——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。 3.用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲!用一个词语来形容他当时的心情，那就是——悲痛欲绝! 4.知音已死，岂一个悲字了得!摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难! 请再读最后一句。 ——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。 四、拓展延伸，升华情感 1.悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听： 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然入我心! 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死! 学生齐读。 2.“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?(断了自己的前程;断了自己的心弦;断了自己的希望……) 3.对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的? 4.一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传!《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧(配乐、学生齐背课文)! 五、课外作业，巩固运用 必做：朗读课文，背诵课文。 选做(从以下题中，选择一道完成)： 一星级：听一听乐曲《高山流水》。 三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。 五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。 附：板书 25伯牙/绝/弦 喜知音悲 子期伯牙 教学反思 《伯牙绝弦》是人教版新课程实验教材六年级的一篇文言文，故事感人至深，这篇课文说它不难吧?的确不难，全文只有77个字，5句话;说它很难吧?它又很难，因为这77个字里讲述了一个千古流传，感人肺腑的故事。这77个字的背后又有多少深厚的人文内涵呀!本文虽然是文言文，但相对浅显在教学中学生可以根据注释进行理解，因此我认为理解文意不是本课的教学难点，我把重点放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之举及其次举背后隐喻的含义——子期死，伯牙为何摔琴，因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，故破琴绝弦。阅读这个文本，把重点放在文言感语的初步感知和对故事本身的体会上。通过诵读、体念、对话、联想、走进这场悲剧。理解这个故事聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好。 在教学本课时，我首先让学生回忆学习文言文的方法，要让学生知道学习文言文应该怎么做。这一环节我觉得不能少。然后从课文题目入手，理解课题含义，抛下悬念是什么原因让一代弹琴高手痛下这样的决心呢? 其次，在读诵课文的基础上理解两个问题，一是你读懂了什么?二是你从哪里看出伯牙和子期互为知音的一句话。让学生找“伯牙所念，钟子期必得之。”通过反复诵读，理解意思，引导学生理解知音，一个善听一个善弹，这就是知音。引导学生展开联想在遇到钟子期前伯牙他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音呢? 三是引导学生品味知音之情，这是难点。在设计这一教学环节中，在备课时我花费的时间最多，也是最用心的一个环节，怎样让学生理解伯牙与子期互为知音，情投意合，我设计了几个情景教学： (一)是伯牙听不到子期的赞美和听到了子期的赞美心情分别是怎样的?让学生品味出伯牙遇到知音后狂喜的.心情; (二)是如果你是子期听到伯牙弹琴你是怎样赞美的?让学生体会子期和伯牙心灵相通，是一对情感共鸣的知己。 (三)是师生扮演伯牙和子期的一段对话游戏伯牙(师扮演读)，子期(学生扮演读)老师与学生对话，师生互动，生生互动，反复诵读，在读中品味这种知音欢聚的融合与快乐。伯牙琴技高超，乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何赞美?指导学生练习读钟子期赞叹的句子。在读中感悟互为知音的喜悦，较好的升华了“凡伯牙所念，钟子期必得之”这一中心。 在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现高山流水，那还会有哪些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，训练学生以排比的句式仿造课文说句子，有效地调动学生去读书，去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息。在不露痕迹中让学生明白知音就是世界上最懂你、知你的那个人。 在文章的后半部分，指导学生带着伯牙寂寞、孤独、绝望和心灰意冷的心情，有感情朗读，让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。为了让学生深刻理解伯牙那份知音难求的情怀，我还搜集到了子期死后，伯牙写给子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》乐曲中，师朗读这首短歌，再次升华本课的重难点，在教学尾声时，通过欣赏《高山流水》乐曲，让典雅流畅的琴声浸润学生的心灵。由此我想到只有教师切切实实地做到走进文本，理解文本，才能带领学生在文本中自由的穿越，自由的飞扬，这才是灵动的课堂。 总之，教学永远是一门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，但让我感到很遗憾的是由于时间的关系，有些内容会给人以种走马观花的感觉，有些词语和句子的处理有点浅显，有的甚至一带而过，今后我会在自己的课堂中好好反思，努力把遗憾降到最低。 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇6一、教材解读 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。 二、学情分析 仅仅告诉孩子一个纯粹的“知音”传奇，还是应该与时俱进，重新诠释现代意义的知音？最终选择了两者兼顾。让小学六年级的学生领悟本课意境，与知音对话，触动他们稚嫩的心弦，何其难矣！ 三、设计理念 文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。 四、教学目标： 1、朗读课文，尝试背诵课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 教学重点： 学生凭借注释和工具书等手段读通课文，读懂内容，并记诵积累。 教学难点： 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 课前准备： 学生：读通顺课文。 教师：准备课件。 五、教学流程 一、导读题——未成曲调先有情 (课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐) 师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)。 师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题) “琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。指名读课题。读准“绝”“弦”。 师：“绝”是什么意思?(断绝) 师：你是怎么知道的呢?(看注释) 师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦) 师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。绝弦的“绝”在现代汉语中也有很运用，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫——(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫——(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息……所以，不再弹琴了，叫——(生：绝弦)。 师：理解了意思，我们再读题。(生读题) 二、练读文——抑扬顿挫品音韵 师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，注意句子之间的停顿。读完了举手示意。 师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌) 师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》?文中有两个生字，我们一起来读一读，这是两个语气词，相当于我们现在那个语气词的意思？ 师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”) 师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读) 师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，“谓”是什么意思？可以等同于哪个词？(师生接龙读最后一句) 师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次?(生：四次) 师：课件出示：“善”一 词有两义，1是善于，2是好，它们分别是什么意思呢? 生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。 师： “善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(妙极了!真好啊!了不起啊!好快乐啊!) 师：把你们的赞叹带到文中，你来读读钟子期称赞的话语。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”) 师：这里边还有两个字，都是上下结构，心字底，都是讲“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念) 师：不错，汉字是表意文字，相同偏旁可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读) 师：我们一起来读读，声音可以轻，但要注意自己感受。（齐读） 三、品读“情”——高山流水得知音 师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音)(师板书) 师：你知道什么是知音? 生：就是朋友。 师：朋友都是知音吗? 生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇7【学习目标】 1.朗读课文, 能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 2.背诵课文,积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【学习重点】 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 【学习难点】 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 【知识链接】 余伯牙，春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《苟子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山。流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。群岛悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》。 【教学过程】课前预习 1.背诵《三字经》“人之初——千而万” 2.（教师在黑板左板书） 峨峨泰山 洋洋江河 指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。 （AABC式；前面的叠词形容后面的景物） 同学们能不能也说几个这种形式的词语。 （生说，教师板书）如： 皎皎明月 徐徐清风 蔼蔼云雾 袅袅炊烟 依依杨柳 青青草色…… 一.激情导入，揭题 1. 同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。”可以看出知音是何等的珍贵呀！今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文。 2.读题解题：介绍伯牙后说说“绝、弦”是什么意思？ 3.质疑：读了课题，你有什么问题要问吗？ （伯牙是春秋时期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？让我们一起走进课文中去寻找答案。这是一则文言文，学习这类课文的方法就是多读，“读书百遍，其义自见”，先看看这节课的学习目标。） 二、读通课文，感知文意。 1.自由、大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。 2.指导学生读课文，读后评价并相机提示学生注意断句停顿，读出节奏。 （过渡：同学们将课文读正确、流利了，也读得有些古文味了，那这则文言文描述的是一个怎样的故事呢？现在请同学们根据注释去看看。出示） 三、读懂课文，领会文意。 1.自主学习，疏通文意。 2.结合课文下的注释和课外资料，用自己的话说说课文讲了一个什么故事。大家两人一组互相讲给对方听，遇到不理解的词语或句子，向老师求教。 3.汇报：用自己的话说说课文的故事。 （这是一个多么感人的故事呀，听完这个故事，你有什么感受。） 四.品读课文，感悟知音 1.探究一：什么是“知音”？ ①学生反复读课文，勾画出钟子期和俞伯牙互为知音的语句写下来。抓住关键字“善”，反复品味。（听着琴声，钟子期仿佛看到了什么？此时他的神情又如何？指导学生读出激动、惊讶！） ②大胆想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？这时，子期分别是怎样赞叹的？ 仿句说话： 伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若（ ）！” 伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：“善哉，（ ）兮如（ ）！” 伯牙鼓琴，志在（ ），钟子期曰：“善哉（ ）， 兮像（ ）！” ③指导朗读，板书“伯牙所念，钟子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此时伯牙的心境应该是 ，读出心中的激动与欢喜。一个所念，一个必得之，心有灵犀一点通，所以伯牙把子期视为知音。板书：知音） 2.探究二：为什么要“绝弦”？ ①过渡：碰到这样的知音，那伯牙为什么还要断弦呢？（就是这样一鼓一听，一弹一和，两心相印，其乐融融。约定的一年见面时间将至，伯牙坐船抚琴而来，但与他见面的是子期的坟墓呀。所以……也可借助学生的答题话语过渡） ②出示语句：子期死，伯牙谓世再无知音，乃在破琴绝弦，终身不复鼓。 ③指导朗读语句（此时，面对钟子期的坟墓，伯牙的心境如何？） 就是这种失去知音下的悲痛的心境下，读—— 就是他痛失知己，肝肠寸断的情况下，读—— 就在他悲痛欲绝的心境下，读—— ④小结：可见知音难觅呀！所以我国的古诗常有提及“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”自由读资料袋，读完袋，相信同学们对这个故事会有更深的了解，下面请同学们带着那份情有感情朗读课文。 【作业】 1.背诵课文 2.课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句 板书： 25.伯牙绝弦 再无知音 子期死 伯牙所念 钟子期必得之 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇8教学目标 知识与技能 1、在老师的指导下正确、流利地朗读课文。 2、初步理解课文中的重点生字、词语。 3、初步理解课文的大意，能用自己的话简要地讲述故事。 过程与方法 1、通过反复朗读，能正确、流利地朗读课文。 2、借助注释初步认识、理解课文中的生字词 3、在熟读课文的基础上借助注释和课外资料初步了解课文的大意。情感、态度与价值观 通过对本课的学习，感受文言文的独特魅力，培养学生学习古文的兴趣。 教学重点：正确、流利地朗读课文，初步了解课文大意。 教学难点：根据注释和课外资料理解词句意思。 教具：多媒体课件 教学过程 一、情境导入 1、教师讲俞伯牙和钟子期相识的故事以引入课题： 故事： 春秋时期，楚国有一位叫俞伯牙的人，从小就酷爱音乐，天赋极高。于是，就拜当时很有名气的一位琴师为师。很快俞伯牙就取得了很高的成就，成了非常有名气的宫廷琴师。 可是，俞伯牙却一直很苦恼，因为他每天弹琴，却没有人能真正听懂他的琴声，他感到很寂寞、很伤心。有一天，他又怀着寂寞孤独的心情来到江边弹琴消愁，他如痴如醉地弹着，将自己远大的抱负和宽广的胸怀全都融入到了美妙激昂的琴声中。正弹得兴起时，忽然听到了令他意想不到的赞叹声……（接下来发生了什么呢？我们一起到课文） 2、教师板书课题：伯牙绝弦（学生读课题，教师正音，注意“弦”字的读音） 3、读课题，你是怎么理解的？（理解“绝”和“绝弦”的意思，引入课文的学习。） 二、初读感知，体会韵味 1、学生自由读课文，要求：把字音读准确，句子读通顺。读不通顺的地方可结合注释想想该怎么读。 2、指名读文。（其他同学仔细听，一会儿点评、正音。） 3、教师引导正音。（谁来说说他读得怎么样？那你能把你的感受读出来吗？）教师适时正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé” 4、读古文最重要的一点就是注意它的节奏和韵律美。但停顿不等于断开，要把尾音拖长就更有韵味了。谁再来读一读？ 5、教师范读（可根据学生的朗读情况决定是否教读）。 6、学生再读课文，可试着划出朗读的节奏。 7、看看你划的节奏和老师的是否一样呢？（教师出示划好节奏的课 文）全班齐读。 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 小结：读得太好了，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，我们在读的'时候一定要注意停顿。 三、初解绝弦 1、课文中什么地方提到了“伯牙绝弦”？（乃破琴绝弦，终身不复鼓。）这里的绝弦意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。） 2、伯牙为谁而绝弦？ （板书：钟子期 介绍：钟子期也是春秋时期的楚国人） 3、出示课文插图，指导学生看图，说一说插图内容 ①出示“伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。”结合插图，理解“善”（善：擅长）。 ②说说这一句的意思，指导学生朗读。 8、课文中还有两个善，在课文中找到了吗？读读句子。 出示：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。 A、理解“善哉”表示赞叹，用现在的话还可以怎么说？ 1）这两个“善”可以怎么说？（预设答案：妙啊！好啊！） 2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！）由此可以看出这里的“善哉”表示赞叹。 B、讲解：“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。 （说说这两句的意思，指导学生朗读。） C、刚才说到伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通。 D、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念） （小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富） 4、这篇课文主要讲了什么事？（在小组内交流） 5、全班汇报： （擅长弹琴的俞伯牙遇到了善于听的钟子期，两人相见恨晚，成了知音。钟子期死后，伯牙摔破了琴，决定从此不再弹琴。） 四、巩固所学 1、把这个故事用自己的话在小组内讲一讲，看谁讲得生动（推选一名讲得好的同学在全班讲述，教师总结）。 2、再次朗读课文。 五、作业布置 熟读课文。 六、板书设计 伯牙绝弦 伯牙：善鼓琴 所念 子期：善听必得之 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇9各位领导，各位老师： 大家早上好！我是河北小学的李岩，今天我说的这一课是人教版语文教科书，六年级上册第八组的第一篇课文《伯牙绝弦》，这是一篇短小精悍的文言文，讲的是春秋时期，楚国俞伯牙与钟子期的故事，故事荡气回肠，耐人寻味，是交朋结友的千古楷模，并给人以历久弥新的启迪。 一、教材分析 从整组教材来看，本组教材是以感受“艺术魅力”为专题来组合课文的，共四篇课文，都情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。选编本组教材的意图。 一是欣赏音乐、绘画、戏剧等各种形式的美，受到美的熏陶，培养热爱艺术的情操； 二是学习作者是怎样在叙事时展开联想和想象的，是怎样把眼前看到的和内心想象的融合在一起的，学习作者表达感受的方法； 三是积累课文中优美语言，体会课文表达的情感； 四是从实际出发，根据各自条件通过阅读和其他渠道尽可能多的了解各种艺术。 对这篇课文而言，选编这篇课文的意图： 一是让学生借助注释初步了解文言文大意； 二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情； 三是体会音乐艺术的无穷魅力。本课是这组课文的的第一篇，在整组教材中起到了提纲挈领的作用，因此本课的教学，无论是目标的确定，还是教学环节的设计，都要在整组教材这一大背景的基础上，结合本篇课文的编排意图来实施。把握了编排意图，才能做到有的放矢。正所谓知道了什么意思，才能知道怎么去做。 另外，这篇课文的教学属于阅读教学的范畴。本册教材，要求阅读教学要结合课后思考题来进行，本课课后共三题： 1、朗读课文，背诵课文； 2、读一读，说说句子的意思； 3、用自己的话讲讲这个故事。 把握了课后思考题的训练重点，才能把握好教学方向，正所谓是借题发挥，收放自如，不至于任意发挥，离题太远。 二、学情分析 六年级的学生已经学习了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，只要对学习方法进行复习、对课文进行预习、并在课上适当点拨即可。而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，却实属不易。 三、教学目标 基于以上分析，我确定了这样的教学目标： 1、知能：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。 2、过程：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、情价：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。 四、教学重点 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 五、教学难点 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 六、教学准备 《高山流水》的乐曲和伯牙、子期的课外故事。 七、教学方法 1、注意朗读和默读的训练，让学生在自主的读书中学习，思考，读中理解内容，体悟感情，增强语感。调动学生的情感积累和知识积累，在指导学生有感情的朗读上下功夫；默读比朗读的速度快，更利于训练思维，要让学生一边默读，一边思考每句话的意思，默读后，要有自己的感受，并组织相应的汇报交流活动。 2、理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此要想让学生在一课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到朋友间深厚的情谊，就必须在课前对学生提出预习要求，要求学生一要将课文读通顺，读出节奏，读出感情；二要结合已有经验，参照注释，参看插图，查阅相关资料理解句意，把握主要内容；在课上让学生联系自己的生活经验，入情入境地读课文，激发想象，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。 3、运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力。 八、教学过程 （一）、揭题导入（课件出示插图，插图上写有文章的题目） 同学们，今天老师给大家带来一首曲子，我们来听一听，流水依依，千折百回。高山伫望，恍然如梦。相识满天下，知音能几人？一曲令人荡气回肠的《高山流水》的背后，蕴藏着一个何等感人至深的故事？今天让我们一起走进这个故事——《伯牙绝弦》。（学生齐读课题。） （二）、整体读文（课件出示课文） 1、同桌检查读课文情况，互读正音。 2、指名读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。然后指名点评。教师适当指导。 3、教师范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。然后学生齐读。 （三）、初解绝弦 1、理解文章的题目： 教师提问：所谓书读百遍，奇意自见，我们也读了很多遍了，谁知道“伯牙绝弦”是什么意思？学生会说：就是伯牙把琴弦弄断，再也不弹琴了。 2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？学生马上就会找到文章的最后一句话“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”教师接着问：你是怎样理解这句话的？学生通过预习，很容易就能说出句子的意思：子期死了，伯牙认为世界上再也没有知音了，就把琴摔破把琴弦弄断，从今以后再也不弹琴了。 （四）、再解绝弦 1、默读课文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾画相关语句，并在旁边写写自己的体会。（为学生默读，思考，和批书留有一定的时间。） 预设的几个教学生成点： （1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。从这能看出钟子期是伯牙的知音。 当学生汇报这句话时引导学生：这句话中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”还可以理解为什么？学生可能会说“擅长”“喜欢”“爱好”等。然后分别让回答的学生把自己对“善”字的理解带到句子中说一说。 然后接着引导，短文中还有两个“善”字，在哪句话中？学生会找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”这两句话。 这两个“善”也是善于，擅长的意思吗？学生可能会说，不是，这两句话中的“善”应理解为“好啊”。 还可以理解为什么？学生会说“真棒”，“太妙了”。也同样让回答的同学把自己的.理解带到句子中说一说。 （2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想着高山，琴声就会传达出高山，钟子期就会说：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想着流水，钟子期就会说：“妙呀，洋洋洒洒，仿若是滔滔江河！”从这也能看出钟子期是伯牙的知音。 当学生汇报这句话时，教师引导：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会说：我看到了巍峨的泰山，我会说，“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯牙故琴志在流水，你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会说：我看到了滔滔的江河，我会说，“善哉，洋洋兮若江河。” （3）“伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙所想的，钟子期全都知道。从这能看出钟子期是伯牙的知音。 教师引导：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。同时引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？学生会很自然地脱口而出“善哉，徐徐兮若清风！”当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？学生会说“善哉，皎皎乎若明月！” 这正是（引读）：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡（再次引读）“伯牙所念，子期必得之。”这就是真正的知音！板书：知音 2、相遇相知： 课件出示伯牙与子期在生活中相互欣赏，相互支持的相关资料： 伯牙和钟子期是一对好朋友。伯牙喜欢弹琴，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，两人经常在一起研究音乐，切磋琴艺。伯牙听说成连先生的琴艺十分高明，便想去拜师学艺；钟子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成连先生苦学三年。学得了高超的技艺后，伯牙拜别成连先生，回到家乡，钟子期前来为他接风，为他祝贺。 让学生浏览，然后指名读。读后引导：读了这份资料，你认为他们仅仅是音乐上的知音吗？学生可能会说，也是生活上的，精神上的等。（这是对课文的拓展，使学生更深入的理解绝弦的原因，从而感受朋友间真挚的友情。） 教师小结：是呀他们的相遇是心灵的相融，板书心。（课件出示课文前四句）然后接着引导：遇到了这样的知音，伯牙心情怎样？学生可能会说欣喜若狂，接着让他读出欣喜若狂，学生可能说激动不已，就让他读出激动不已…… 接着启发：他们在一起相处得其乐融融，他们彼此都因为遇见了知音而倍感幸福，让我们带着这种幸福感再来读这几句话。（此时学生定能将自己感受到的知音间心意相通的感情融入到自己的朗读中。像这样反复的朗读，以达到熟读成诵的目的。） 然后课件出示课文插图，激发想象，引导学生将想象的内容在全班交流，使学生仿若置立其中，充分感受知音间相互理解，相互欣赏的纯真友情。 3、知音之死： 无奈世事难料，子期不幸去世。 （1）出示句子并引读： 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 （2）你理解了伯牙此时的心情吗？ 学生说孤独，就让他读出孤独，学生说寂寞，就让他读出寂寞，学生说苦闷，就让他读出苦闷…… （五）、回味绝弦 （播放《高山流水》乐曲，同时课件出示整篇课文）教师引导：这个故事感动了很多人，这《高山流水》就是人们根据这个动人的故事而编写的，请学生轻闭双眼，静静的去欣赏，去品味。 接着请学生睁开双眼，带着此刻的感受，伴着这曲动人的《高山流水》再读读这篇课文。 （六）、延伸悟绝弦 在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（出示诗歌，教师配乐朗诵：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 读后引导学生在课下试着品味这首短歌，或写一写对伯牙安慰，赞美或鼓励的话语。 （这一环节的设计生华了学生的情感，为学生在课外学习文言文培养兴趣，打下了基础。） 以上就是我说课的内容，有说的不好的地方，请大家批评指教。 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇10【教材分析】 《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。 子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感──那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？ 教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。 【教学目标】 1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。 2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇， 增加文言文的阅读体验。 3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传 统文化的熏陶。 【教学准备】 在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。 【教学过程】 一、纵情吟诵识知音。 （一）读题解题。 1、读好课题，强调“弦”的读音。 2、齐读课题。 3、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，质疑导入。 （二）初读感知。 1、自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。 2、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ──读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 ──理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。 3、齐读全文，初步感知故事内容。 二、高山流水遇知音。 （一）打开语言。 课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。 聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。 运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。 （1）读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？把这样的感觉读出来。 （2）江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪 些诗句？ （二）体验“知音”。 伯牙所念，钟子期必得之。 1、理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。 2、聚焦“志”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、 （1）理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。 （2）补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” （3）练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。 （4）拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” 3、师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。 三、破琴绝弦祭知音。 （一）痛失知音。 从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。 （二）想象补充。 出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 想象补充，感受伯牙痛失知音。 （三）纵情朗读。 四、朗朗诵歌怀知音。 （一）提领一顿。 正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！ （二）熟读成诵。 借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。 板书设计：伯牙绝弦 知音 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇11教材简析： 《伯牙绝弦》是人教版小学语文六年级第八单元的一篇精读课文。它是学生接触的第二篇文言文。讲述了音乐家俞伯牙为悼念知音钟子期而摔破古琴不再复弹的故事。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情标准，它是东方文化之瑰宝。 学情分析： 文言文，时空跨越较大，学生存在着明显的语言障碍，理解障碍。 教学目标： 知识：朗读课文，背诵课文，了解祖国悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 能力：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 情感：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 教学难点：体会伯牙、子期之间真挚的友情。 教学方法 教法：运用“对比”法、“联想”法和“资源整合”法。 学法：采用“自读自悟”法渗透“读、思、议、悟”等学法。 设计流程： 一、反复诵读，感触知音之义 播放乐曲《高山流水》并告诉学生：文言文是我国悠久灿烂的文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。刚才聆听的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙绝弦》而改编。今天，就让我们一同走进《伯牙绝弦》去打开这扇艺术大门，感受它的无穷魅力。 1、读通词句。 学生自由朗读课文，把字音读准确，句子读通顺。教师巡视指导，并有针对性地范读。 2、读懂意思。 在学生读通课文的基础上，针 对 学生的疑问：什么是绝弦？“志”、“兮”以及四个“善”字等分别是什么意思？教师指导学生根据注释借用工具书、插图试着疏通文意，初步感知知音之义。 3、读出韵味。 文言文的吟诵，不仅要读通顺、读流利，还要读出文言特有的节奏、韵味。 （1）指导停顿。学生自由读文，教师指导学生结合文章的意思和自己的理解用“/”画出停顿并练读。再指名试读，教师具体范读指导。 （2）指导读语气助词。“善哉”、“兮”等词在文中没有实指表赞叹，教师指导读出赞叹语气。 此举设计我意在抓住文言文的特点，通过逐层朗读方法的指导教会学生学习文言文的方法：除了注意文字的意义外，还注意文字的声音与音节，发挥语言的音韵美，让无声的文字变为有声的音韵，让声音回在空中，韵味深入心中。 二、展开想象，感遇知音之乐 爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”想象是人类学习和智力活动的翅膀，而文言文语言简洁、精炼，正好给我们留下了想象的空间。为了消除学生的理解障碍，促其与作者产生强烈的情感共鸣，丰富表象，并在表达中发展语言，我围绕文本设计了三个有梯度的想象理解。 1、换位性想象——感两“善”。 “伯牙善鼓琴，钟子期善听。”我让学生从“志在高山”“志在流水”中，从子期的角度想象伯牙的弹奏艺术；让学生从“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，从伯牙的角度想象子期的赞叹与常人赞美的迵异；让学生从此时两人的心情角度想象相知的愉悦。师生一起想象：连绵起伏的巍巍群山，缓缓流淌的清清溪水，一起想象子期的那种深层理解，真诚的赞叹。音画合一，伯牙醉于艺术，感于子期；高山流水，千古绝弹，子期迷于伯牙。 2、借用式想象——解“念”“得”。 “伯牙之所念，子期必得之”，为了加深理解，突出伯、期之间的默契，我引导学生进行“借用式”的拓展和运用：伯牙的`琴声还会表现哪些动人的场景？子期分别是怎样赞叹的？师生分角色想象读。 师：伯牙鼓琴，志在炊烟。生接读：善哉，袅袅兮若炊烟！ 伯牙鼓琴，志在白雪。生接读：善哉，皑皑兮若白雪！ 伯牙鼓琴，志在霞光。生接读：善哉，灼灼兮若霞光！ 最后让学生排比式地连读，领悟文本内涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而赞之。 3、联想型想象——悟“知音”。 为了让学生真正悟得知音之内涵，实现从音乐知音到生活知音、心灵之音的提升，我引导学生联系生活经验想象。 伯牙和子期这一对知音终于相遇了，他们会干些什么呢？“他们一起探讨音乐”“他们一起饮酒作诗”“他们一起上山砍柴”“他们一起说古论今”……真可谓知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。 引导作为独生子女的学生们联想平时生活中当自己的行为、语言得到别人赞同和认可时内心的愉悦从而体会伯牙子期相遇时的欢乐。 三、对比解读，感失知音之痛 为了让学生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用对比解读的方法通过画面的对比、音乐的对比及语感的对比，使学生视觉、听觉和心理上产生强烈的冲击，拨动学生的心弦。 1、画面的对比：展示伯牙与子期相遇时形影不离，鼓琴、赏景等愉悦画面后出示伯牙形只影单孤独寂寞的场景。 2、音乐的对比：同时把相遇时的欢快乐曲换上悲伤的乐曲。 3、语感的对比： （1）在欢快的乐曲中，愉悦的画面烘托下，教师激情讲述：伯牙心中一直渴望的，曾无数次忍不住在心里发出呼唤的知音终于找到了，面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙心里是道不尽的欢乐说不完的喜悦，终于有人在他鼓琴志在高山时说，生接读：“峨峨兮若泰山！”也终于有人在他鼓琴志在流水时说，生接读：“洋洋兮若江河！”可世事难料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（没了），伯牙鼓琴志在高山，没有人说，生接读：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也没有人说，生接读：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟着（死了）。他觉得，乐曲弹得再好，也没人能理解，弹琴还有什么意思呢？难怪他会破琴绝弦，终身不复鼓。学生通过体会善鼓与善听时愉悦心情从而读出破琴绝弦时的悲怆。 （2）引导理解：伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断弦的同时断绝了什么” （这样设计意在让学生在文本中悄无声息地走一个来回，通过不同层面的对比，随同伯牙一起见证了由极度喜悦到极度悲痛的心路历程，从而明绝弦之理。） 四、整合资源，感悟知音之妙 1、课文延伸。 出示明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中描写伯牙在子期墓前的短歌，指导学生诵读。 2、学生交流。 学生交流自己知道的关于古今交友的名言名句。 3、教师推荐。 教师向学生推荐关于知音难觅或乐曲高妙的诗文。 题诗后 （贾岛） 两句三年得，一吟双泪流。 知音如不赏，归卧故山秋。 夏日南亭怀辛大 （孟浩然） 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 此设计我旨在通过资源整合，让学生体会由知音衍生的音乐美、形象美、语言美、意境美，从而感受我国经典的无穷魅力。 五、熟读成诵，感怀知音于心 古诗文不但要立意，还要让学生化言。把文字内化成语言，把语言运用到生活中，铭记在心中。因此，我安排了学生熟读成诵典存经典这一环节。 1、积累名言名句。 学生自由诵读并积累有关古今交友的名言名句。 2、运用名言名句。 学生自选以上名言、名句写几句话。 3、仿写名言。 模仿以上名言形式仿写一句名言并署上自己的名字。 至此，整节课将在古典诗文的浸润中落幕，回顾整节课的设计，我始终本着以下三点原则来建构。 （一）读为串珠线 读是打开语言文字这个神秘宝盒的金钥匙，教学中我针对文言文的特点，通过多种形式、逐层深入的读拨动学生心弦。初读理解、读中联想、对比解读、激情诵读让学生不知不觉走进了这个经典，聆听了这声叹息，见证了这种寻求，从而向往这份美好。 （二）知音为文本链 “知音”是隐藏在文本中的一条暗线，教学时我抓住关键句子“伯牙所念，钟子期必得之。”进行教学。通过感知音之本义，解知音之内涵，悟知音之美妙，使学生获得语言的感悟和对文意的逐层认识提升。 （三）琴为情感带 境由心造，琴为心生。对于伯牙来说，琴，原来只是他另外一个自己，整节课我围绕绝弦展开教学。课始引导学生从字面上理解绝弦本意，课中探寻为何绝弦，课末深化绝弦内涵。 附：板书设计 伯牙绝弦 伯牙 鼓琴觅 子期 （心死） 知 音 （人死） 绝弦悼 六年级上册《伯牙绝弦》教案分析 篇12【教材简介】 这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。 【教学目标】 1.读通课文：读准字音，读通句子。 2.读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。 3.读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。 4.背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。 【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。 【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。 【教学准备】课件 【教学方法】六步教学法 【教学课时】一课时 【教学过程】 第一步：激趣导入，解题质疑 1.谈话交流： 同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。 2.板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。 3.解题质疑： （1）学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。 （2）理解“绝弦”（如果不易理解可在读懂环节进一步理解） （3）质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？ （教学设计的主线要简明。课始从课题入手，整体感知课文内容，这样既检查了学生课前预习查资料的情况，又为学习课文做好铺垫，还起到了牵问题而统领全篇的作用） 第二步：读通课文，感知文意 1.检查读书情况：指名读课文，从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，特别是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。 2.重点指导朗读的句子：如课件出示 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 （教学中充分利用学生的预习，检查指导学生读通课文，初步感知课文内容，节省了课堂时间，提高了学习效率。老师的评价语言要及时，调动学生学习积极性，把预习落实到位，使学生养成良好的预习习惯。） 第三步：读懂课文，领会文境 1.学生自主学习：指导学生读课文联系注释，试着疏通文意，用自己的话说一说。 2.小组合作学习：组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。 3.全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。 （1）课件出示含有“善”的句子：请选择“善”在文中的意思：擅长、善于；表示赞叹。 （2）换位体验：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你是怎么赞叹的？ （3）创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？如：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵细雨等。这时，子期分别是怎样赞叹的？ （4）分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。（课件出示） 老师：伯牙鼓琴，志在明月。学生：善哉，皎皎兮若明月！ 老师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉，绵绵兮如！ 老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。学生：善哉，兮像！ …… 最后让学生连起来说，形成排比句式。再读领悟文章所描绘的情境。 （5）这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊！这就是知音呀！ 4.探究学习：研究解决开课时提出的问题，初步感悟文章所表达的情感。 （1）伯牙为什么绝弦？（借助课件出示冯梦龙的《警世通言》引导学生理解伯牙为何破琴绝弦） （2）绝弦说明什么？ （课堂教学实施过程中做到细节饱满才能更好进行语言训练，进而达到人文性与工具性的有机统一、这一教学环节的设计体现了新课标提倡的自主合作探究的学习方式，凸现了学生学习的层次性过程，使学生的认识由浅入深，层层推进，螺旋上升，既弄懂了文意，又领会到文章所描写的意境。） 第四步：读好课文，感悟文情 1.学生练读：读出自己的理解，读出自己的感悟。 2.比赛朗读：读出情感。 （在读通读懂课文的基础上运用比赛的方法让学生把课文读好，符合学生的认知规律──从整体到部分再回归整体，加深对课文的理解，感受到文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力，体会到伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。） 第五步：背诵课文，领悟写法 1.指导背诵：课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。边想象边背诵。 2.学生练背 3.指名背诵 第六步：拓展文本，升华认识 1.欣赏《高山流水》乐曲，回味动人故事。 2.伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？ 3.搜集有关的文章进行阅读，积累有关朋友情意的语句。 【相关链接】 《警世通言》：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ |
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