| 标题 | 《孔子游春》教学有感 |
| 范文 | 《孔子游春》教学有感（精选16篇） 《孔子游春》教学有感 篇1最近，我执教了《孔子游春》一课。《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。教学课文时，我发现“游赏泗水”折射着新课程精神的灿烂光芒，和当今实施综合实践活动课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自主地认为“游赏泗水”其实就是孔子实施的综合实践活动课程（社会实践）。教学这一课后，我对生活于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子先生深深佩服并充满感激，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践活动课程的理解和感悟： 1、 形成实施综合实践活动课程是对学生生命负责 孔子组织“游赏泗水”这一综合实践活动的原因是什么呢？就是因为：春天到了，泗水涨春潮了。简单的答案却蕴涵着深刻的教育理念。因为时空限制，我们不可能和孔子先生进行直接对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春天来了，我应该带弟子们去感受春天的美景；泗水涨春潮了，我应该带弟子们去感受春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”当作了义无返顾的教育使命。其间透露出孔子先生先进而明确的教育理念：为弟子们的发展服务，对弟子们的生命负责。我们再来审视实施综合实践活动课程的现状：因为现行的课程评价体系还不完善，执行教育评价不够严实，应试教育之风依旧强盛，所以是否开展综合实践活动，开展综合实践活动的质量如何，事实上一直没有真正纳入对学校、教师的实质性评价范畴。于是导致一些学校、教师对实施综合实践活动课程缺乏热情，是必然的。在这种背景下，我们说更要倡导一种为师者的教育责任感和使命感，用孔子先生式的自觉良知和行动来认识实施综合实践活动课程的意义，形成“为学生的发展服务，对学生的生命负责”的教育理解。通过积极实施综合实践活动课程，关注学生与其生活世界的密切联系；关注学生社会经验的获得和实践能力的形成；关注发现、探究学习在人的发展中的价值；关注学生个性的健全发展等，实现为师者责无旁贷的崇高教育使命。 2、为了“崇高的教育使命”努力排除障碍。 因为教育的对象是人，所以决定了教育的复杂性。综合实践活动课程是个新事物，也增加了实施的难度。特别是在课程改革的起始阶段，广大一线教师对实施综合实践活动课程肯定不能够妥善把握，遇到一些困难也是不可避免的。如何面对并战胜综合实践活动过程中的困难，孔子的“游赏泗水”至少给我们带来二点启示： （1）要有敏感的课程资源意识。春天到了，听说泗水涨春潮了（注意“听说”一词），孔子便带领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践活动课程意识，特别注意课程资源信息的收集和利用。而我们许多教师，常常为不知道如何开展综合实践活动而苦恼，他们苦恼的根本原因是没有建立实施综合实践活动课程的资源库，缺乏综合实践活动内容。其实，我们可以围绕三条线索进行选择和组织活动内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（《基础教育课程改革纲要解读》）我们应该把活动内容进行处理、整合，使之序列化，形成系列活动。除了注意收集和处理固有的综合实践活动课程资源以外，还要注意通过各种渠道，广泛收集多种信息，使之成为即时课程资源，然后组织即时的综合实践活动，彻底解除开展综合实践活动不知道做什么的烦恼。 （2）消除开展综合实践活动与学生安全相矛盾的顾虑。当今一些教育行政部门、学校为了学生的生命安全，不实施或者实施综合实践活动课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是否因为安全问题而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波澜起伏”、“滚滚而来”，在泗水河畔游玩，无论对于孔子的弟子们，还是对于我们现在的学生，都可以说是危险暗伏。但是孔子和弟子们都兴致盎然地去了，并且满载而归。而假如换了我们现在的学生，能有机会去吗？哪怕是保证离泗水远远地观看！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟悉得不能再熟悉的话，就这样悄悄地剥夺了学生应该亲历的生命成长历程。我不是说实施综合实践活动课程不要安全。相反，在开展综合实践活动过程中我们一定要把安全放在首位，早作细实准备，努力排除一切安全隐患。但是，如果以安全为借口，总是把校门关闭得紧紧的，剥夺学生生命成长的实践需要，那至少是恶劣的“误人子弟”的行为。总之，我们不能拿表面的自然生命的存在作为挡箭牌，漠视并杜绝学生精神生命的丰厚过程。并且，这同样是恶性的教育安全事故！ 《孔子游春》教学有感 篇2作者：佚名 转贴自：湖塘桥中心小学 点击数：91 从《孔子游春》看孔子的“水情结” 作者：壮亚芬 文章来源：本站原创 点击数：16 更新时间：-3-16 从《孔子游春》看孔子的“水情结” 《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。反复阅读，我们不仅可以感受到孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊，还可以感受到孔子浓浓的“水情结”。笔者现就后者对《孔子游春》作粗浅分析。 一、因水游春 春天，暖风习习，草色青青，处处桃红柳绿，莺歌燕舞。谈到游春、踏春，步出村舍，走出城廓，随时可行，随处可游。孔子完全没有必要劳心费神、兴师动众地带学生跑到泗水边去游春。这是为什么？原来是他听说“泗水正涨春潮”。那他又为什么要赶在这个时候去呢？游春与涨春潮之间并没有内在的必要的联系呀，而且河中水势大，学生的安全你负责得了吗？然而孔子就是去了。试想如果不是对水的敏感与关注，不是对水有着特殊的兴趣，孔子会这样做吗？ 二、遇水必观 如果仅仅因孔子在泗水正涨春潮时带弟子去游春，就认定孔子对水有着特别的关注，有着特殊的情感，这显然不足以令人信服。也许有人就会说，孔子这样做可能是突发奇想，觉得在河水奔腾的泗水边游春会另有一番情趣。那好，请接着往下看。面对无边的春色，灿烂的春光，弟子们都陶醉其间，可孔子却“动情地望着泗水河，陷入了沉思”。不难看出，孔子此次来泗水河边绝不是一时心血来潮，而是有因而来。什么因？颜回一语道破天机：“老师遇水必观。”既然“遇水必观”，那么泗水“正涨春潮”这一景观就更令人神往。对于孔子来说，游春也许只是个幌子，观水才是目的。 三、悟水论世 颜回说：“老师遇水必观，其中一定有道理。”道理当然有。孔子是大思想家，对世间万物，他不会像常人一样视若无睹。对于他所关注的水，他更不会仅仅是陶醉、流连其间，只会更加深入观察和思考，从中领略人生的真谛，是既“动情”，又“沉思”。经过长期观察与思考，孔子对水产生了独到的见解。他告诉学生，“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化”，是“真君子”。这哪里是在谈水，分明是在论世，是在由水而推衍出儒家立身处世的道理和准则。难怪孔子对水这么迷恋。。 四、借水育人 当弟子们听了孔子的“一番宏论”后，无不惊讶、钦佩老师的洞察力。然而在惊讶、钦佩之后是什么呢？不言而喻，孔子借着水，“顺水推舟”，在似有心若无意间，让学生得到了教益与启迪，接受了做人的道理，真是润物无声。连教育学生也像水一样，顺其自然，水到渠成，那么孔子对水的关注与思考的程度也就可想而知了。 五、如水境界 泗水河畔，孔子论水，让弟子如沐春风；孔子弹琴，弟子们歌唱；弟子弹琴，孔子情不自禁，手舞足蹈。这浓浓的师生情谊，用什么撒来概括，依然离不开水，是“真情似水”，“深情似水”。这是多么亲切、温馨的画面，它融进了泗水河畔的春色里，使春意更浓。这种境界正是儒家追求的“天人合一”的境界，是如水一样自然和谐的境界。 翻阅孔子对水的言论，一句“仁者乐山，智者乐水”，让我们尤为真切地感受到孔子对水的喜爱与钟情。孔子是“乐山”的仁者，更是“乐水”的智者。 查找本课更多资料，请在网页底端输入课题的关键字搜索！ 《孔子游春》教学有感 篇3佚名 一、教学要求 1.学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。 2.体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。 3.通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。 4.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。 二、教具准备 挂图、投影片。 三、教学时间 三课时。 第一课时 一、名言导入 ,揭示课题 1、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”同学们知道这是谁的名言吗？ 2、孔子是什么人?你们还知道他的哪些名言? 3.揭示课题：12 孔子游春 二、初读课文 1.自学课文。 (1)提出自学要求： ①读准字音，认清生字字形，读通每句话。 ②用“——”画出本课中的成语，用“——”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。 (2)学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。 三、检查自学效果。 (1)指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。 (2)指名说课文中的成语有哪些。 出示成语: 桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁 温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈 (3)指导书写生字 ①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。 ②引导评价，适当范写。(突出字的各部分之间的比例及笔顺) ③学生用钢笔描红、临写。 四.默读课文: 1.思考：课文主要讲了一件什么事?大体上写了几部分内容? 2.小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容:泗水春景孔子论水 师生论志向) 五.选择你所喜欢的那一部分,读给同桌听。 六、作业 1.练读课文。 2.抄写生字词及本课中的成语。 第二课时 一.复习: 课文主要讲了一件什么事?可以分为几部分? 二、精读课文: 1.反复轻读课文,找出你感受深的句子。 2.小组合作,讨论交流。 3.全班交流： 出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语…… (1)自由朗读。 (2)引导学生谈感受：这段话美在哪儿？写出了什么？ (3)展开想象，练习说话： 是她的 是她的 是她的 (4)指导朗读这一段话。 (5)齐读这一段话。 (6)练习背诵这一段话。 (7)泗水春景这么美丽，所以孔子带弟子到河边游玩。齐读第一自然段。 出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔.它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!" (1)自由读，思考： 这一段话是围绕哪一句话写的？ (2)水与真君子之间有那些相似的地方？孔子让学生看水的目的是什么？ (3)对于大自然中的水你还有其它感受吗？ (4)指导朗读这一段话。 (5)齐读这一段话。 (6)练习背诵这一段话。 (7)孔子能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，你对这位大教育家有何评价？ (8)分角色朗读3---9自然段。 四、作业 1.背诵课文第1、2、8自然段。 2.将第2、8自然段末尾的省略号换成与上文有密切联系的具体句子 第三课时 一、复习 指名背诵课文第1、2、8自然段。 二、继续精读课文： 出示：子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:”我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。” 温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说；“我希望成为——个不为自己表功的人。” (1)自由读。 比较子路和颜回的性格有什么不同？从哪些词语可以看出？ (2)分角色朗读这两段话。 (3)讨论：子路和颜回的性格你欣赏谁，不欣赏谁？ (4)孔子对子路和颜回的志向持什么态度？ (5)出示挂图：请同学们说说图上画了哪些景物，图 上有哪些人，他们在干什么？ (6)分角色朗读课文10---17自然段 (7)孔子让学生在游玩中谈志向，你对这位大教育家 又有何评价？ 三、小结： 1、泗水春景、孔子论水、师生论志向这三部分内容是怎样融合在一起的？ 2、谈谈学了这篇课文后，你有什么收获？ 四、指导造句： 本课中有不少成语给文章增添了魅力现在请同学们任选其中的两个造句。 (桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁温文尔雅深思熟虑 从容不迫手舞足蹈) 1、同桌交流、讨论。 2、指导造句，评议。 3、把句子写下来。 五、作业 ： 1、有感情的朗读课文。 2、收集有关孔子的故事。 《孔子游春》教学有感 篇4作者：宝带实验小学 王芹娟 转贴自：本站原创 点击数：300 《孔子游春》教学漫谈 宝带实验小学 王芹娟 《孔子游春》一课生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。在教学这课时，我试抓住文中“一幅春景图、一首赞水诗、一首志向歌”来引导学生感悟。 一、共赏春景图，感悟大自然和谐之美 文中有这样一段文字： 阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语…… 在引导学生反复品读，交流畅谈泗水河畔盎然春色的基础上，追问：在你的眼中，这是一位什么样的母亲？为什么？学生结合上述语句谈到这是一位多情的、慈祥的、胸怀博大的母亲等等。随后，我又启发学生赞美如画的春景色和大自然这位伟大的母亲： 如此美的春景，一定也激起了同学们对春天的美好回忆和无限向往，这位伟大的母亲还有许许多多值得我们赞颂的地方。我们也能用这诗一般的语言赞美她吗？随之，屏幕展示：高山、野花、草原、河流、大海、月光……配上轻音乐，试用大自然多像一位伟大的母亲！ 是 ！……来赞美春色，体会大自然的和谐美。学生在画面音乐及语言的渲染下，一幅幅画面展现在眼前，一句句优美的语句自然流淌出。（大自然多像一位伟大的母亲！ 弯弯的月亮是她亲切的微笑； 闪烁的星星是她耀眼的首饰； 绚丽的晚霞是她羞怯的红晕； 缥缈的白雾是她神秘的面纱； 连绵的山峰是她健美的臂膀；滔滔的长江是她流动的血液； 清澈的泉水是她甘甜的乳汁； 芬芳的花香是她青春的气息； 茂密的森林是她飘逸的长发……） 二、同吟赞水诗，领悟水之“真君子”风范 水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行；水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义；水穿山岩、凿石壁，从无惧色，它好像有志向；万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！ 文中这段孔子关于水的论述是教学的重点，也是学生学习的难点，如何与学生共同吟诵好这首赞水诗，领悟水的这些真君子风范呢？我先组织学生在自读自悟的基础上，于小组内开展讨论，交流自己悟到的或存在的疑惑，然后引导紧密联系孔子说的话，在全班交流，共同探讨。从而领悟到水有无私哺育万物的德行，水有和顺温柔的情义，水有穿凿岩壁的志向，水有荡涤污垢的感化力……接着，启发学生谈谈在你心目中，君子是怎样的人？从而与学生共同小结：水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情；水穿山岩、凿石壁，胸怀志向，多像君子般百折不挠得坚贞情操；水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范！ 三、合唱志向歌，畅谈自己美好志向 文中第三部分主要描述了弟子们在孔子的诱导下，畅谈自己志向的情景。相信学生对孔子两位得意门生的志向谈论不难理解，所以我把这一部分的教学要点放在引导学生谈自己的志向，从而引导我们的学生也从孔子及其弟子的言论中有所悟，有所得。从课上反映来看，学生也并不隐讳自己的想法，能畅所欲言，尽管对小学生来说，要言行一致，付诸于实际，仍需很多努力，但至少也进一步明确了一点奋斗方向。 四、再思“游春景”，悟得教育家之精髓 本文不仅洋溢着浓浓的师生情谊，而且孔子作为中国古代的大教育家和思想家，其教育思想透过课文可窥一斑。 教学接近尾声，我引导学生思考：读了文章，你觉得孔子作为一个老师，有哪些值得赞赏的地方？学生再次回顾全文后，进行了讨论，从不同的角度对孔子进行了评价。听了学生的讨论，我感到他们对文章已有了较深刻的理解，也能够从多方面进行思考问题。我与学生共同归纳出了几个方面： （1）孔子与弟子民主平等的师生关系。本文洋溢着浓浓的师生情谊，是读后的一大感受。例如：“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。”当孔子听完性格不同的子路和颜回各自的志向后，“孔子用赞许的目光看着他们，微微地点了点头。”当颜回弹琴唱歌时，“孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。”等等。丝毫看不出孔子有半点“师道尊严”的架子与面孔，师生俨然是一种朋友关系。正是在这种民主平等的师生关系的基础上，弟子们才能畅所欲言，师生才能共同探讨，实现“教学相长”。 （2）孔子善于在生活中，在具体的环境中教育学生。教育即生活。据载，孔子对弟子的教育又绝不仅仅局限于课堂，局限于教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然，像文中，走近泗水河畔，让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理。利用生活这部博大精深的教科书教育弟子，这一教育思想同今天我们提倡的大教育观的教育理念是相一致的。 （3）启发式的教育思想。孔子积极倡导“不愤不启，不悱不发”的教育思想。本文就是一个很好的佐证。孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水诱导弟子，乍一看，孔子的这次教育活动是一种偶然，实则不然。我们不妨这样思考一下：春天到了，孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方？这是因为“孔子听说泗水正涨春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么，孔子又为什么选择有水的地方呢？那是因为孔子“遇水必观，其中一定有道理。”（颜回语）由此，我们可以推断，在此之前，孔子早已有了关于“水”的宏论，这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。当孔子在全神贯注地凝视泗水时，弟子们“都用疑惑的眼光望着老师”，并且“颜回说：‘老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？’”此时弟子们已经达到一种“愤”、“悱”的状态，孔子见时机已到，便引发了一场关于“水是真君子”的谈论。弟子们听后“无不惊讶”，都没想到“老师从这司空见惯的河水中看出如此深奥的道理！”可见，弟子们所受到的教育是多么的深刻！孔子不是采用直接告诉学生的教育方法，而是让学生在具体的情境中自己去感悟，去发现。在这次教育活动中，孔子没有去“告诉”弟子，而是引导弟子主动去“发现”，从而达到“自我教育”，这一启发式的教育思想对我们今天的教育教学都有积极的指导意义。 查找本课更多资料，请在网页底端输入课题的关键字搜索！ 《孔子游春》教学有感 篇5《孔子游春》这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文自然段比较多，比较散，教学时我主要抓住孔子与弟子论水的第八自然段展开，收到了较好的教学效果。 论水既是全文的重点，也是难点。通过这一段的学习，对于学生的人生观、价值观的取向都会产生或多或少的影响，因此，教学中我尽量放大这一自然段的人文教育功能。在学生围绕“为什么说水是真君子？”潜心品读、披文入情的基础上，鼓励学生将文本与已有知识如：名言、警句、古诗、成语以及学过的课文结合起来，与生活积累结合起来，与入情入境的诵读结合起来，放大学生视野。另外，水的君子风范并不局限于文本中四点，如何让学生认识到这一点，我适时抓住省略号巧设补白训练，让学生做一回孔子赞一赞心目中的水，如“有的说水在洁净了他人的同时却污秽了自己，可见他多么舍己为人！有的说滴水能穿石，可见水有恒心有毅力！还有的同学说水是特别谦虚的，有的说它胸怀很宽广……”孩子们的回答正好是对孔子未说完的话的补充。在赞水的同时，水的品行如汩汩甘泉流进了学生的心田。 为了让君子真正走进学生的心灵世界，我没有让学生的探究脚步驻足在论水上，而是进一步引导学生从师生言志中寻找君子，链接生活，适时播放感动中国人物图片资料彰显君子风范，引起学生情感上的共鸣，使他们从内心体验到君子不是“轰轰烈烈”的代名词，不是遥不可及的神话，他就在我们身边，只要你善良、正直、富有爱心，都可以成为君子。我们说，情动而辞发，此时再让学生谈谈对君子的认识，谈谈自己的志向，氺到渠成，如“有的说我要当一名医生，为人们消除病魔。有的说：我要当一名教师，像孔子一样，传道授业。……”这是发自内心的真情流露。 有了前面的铺垫，学生很容易便能领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，让学生写一写想对孔子说的话，既拓展了学生思维，升华了孔子智慧，同时也是对全文的细细重温，达到了回读全文的目的。 《孔子游春》教学有感 篇6教学内容： 苏教版小学语文第十二册《孔子游春》 教学目标： 1、能正确、流利、有感情地朗读课文；背诵课文一、二、八自然段； 2、学会文中7个生字，理解由生字组成的词语；联系上下文体会文中成语的意思，并任选两个词语造句； 3、理解孔子论水的话语所蕴含的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊； 4、从审美的角度，享受文章展现的不同层面的美。 教学重、难点： 1、体会第二自然段关于春景美的描写，并能有感情地诵读； 2、体会第八自然段孔子关于水的意味深长的话的道理，并能有感情地诵读； 教学课时：三课时 教学过程： 一、检查导入 1、在社会课上，咱们学习过关于孔子的情况，知道孔子很会教育他的弟子，他和弟子的关系非常密切，常常能抓住身边的一些寻常的事物来教育弟子，《孔子游春》讲述的是也是这么一个故事。” ▲板书课题：孔子游春 2、这篇课文大家已经初读了，文中有一些优美的词语，我把它们当作礼物送给大家： ▲ 投影映示： 阳光普照 奔流不息 有福同享 桃红柳绿 和顺温柔 深思熟虑 草色青青 荡涤污垢 从容不迫 3、请大家看，这些词语是横着读，还是竖着读？学生稍加思索便会发现价值，指生试读； ▲教师小结板书：春景、论水、志向 4、让学生根据板书回忆一下，课文讲了一件什么事？ 二、享受春景美。 让我们一起走进泗水的春天，欣赏如诗如画的美景，感受大自然的神韵—— 请大家朗读课文第二节，画出你认为优美的语句，读一读，品一品。 1、学生自由朗读课文，完成学习任务。 2、教师出示投影： （课文第二节） 这儿的春景和你们生活中、印象中的春景一样吗？请你们读一读，比一比，再品一品。 3、学生再读文，教师巡视指导。 师：泗水的春天不仅景美，而且富有大自然的神韵，让我们尽情地享受这美好的春景吧！ ▲投放多媒体课件： （桃红柳绿、春风习习、碧波荡漾的画面配以欢快的轻音乐。） 4、学生观看课件，感受课文的语言美、意境美。 师：从你们的微笑和眼神可以看出你们对春天的赞美，那就把你们的赞美之情融入到你们的读书中。 5、学生齐读课文第二节。 师：在这如诗如画的意境中，你会用哪些方式来赞美如此美丽的春景呢？ ——学生畅谈个人见解，师给予评价。 过渡：在这里我们可以做游戏、唱歌、吟诗、漫谈……孔子在做什么呢？请同学们朗读课文3——9节。 三、领悟言论美。 1、面对如此美景，孔子内心极不平静，请大家朗读这几节，在读的过程中把能让你有所思考、有所启发的地方找出来。 ▲ 指生读（根据实践经验，学生均指向第八节） 2、投示第八节文字（略） 3、孔子遇水而观，观而沉思，从平常之水看出不寻常！这里的每个词语，每句话都闪烁着智慧之光，可以说是一座精神的家园。请大家或高声朗读或静思默读，尽情享用她的精神营养！ 4、指生读，同时播放水的形态的动画片（让其他学生通过视觉、听觉再次享受孔子的言论美。） 5、用三层面的问题组织学生谈谈理解、感受： 第一层面：孔子说水是真君子，依据是什么？ ▲ 生说，师逐一板书； ▲“善施教化”后的省略号，省略了什么？能合理补充一些吗？ 第二层面：孔子对学生这么谈水，其实他的目的是什么？ 第三层面：你认为这样的老师好吗？好在什么地方？ 四、体会志向美 1、泗水春景是美的，孔子论水也是美的，文章中还有许多的“美”等待我们去发现，相信大家读10-17节一定会有收获。 2、学生展示交流并相机点化； （如学生说到10、16节师点化：这是师生情谊美） 3、分角色演读，表达感受到的美。 五、拓展延伸 1、模仿第二节的句式，续写春景。 2、搜集孔子言论，选择自己喜欢的背诵下来。 3、读了“孔子论水”之后，你有什么感想，试写一篇小文章表达自己的观点。 4、设计一次春游计划，进行一次有意义的春游。 板书设计： 春景 孔子游春 论水 有德行 有情义 有志向 善施教化…… 《孔子游春》教学有感 篇7《孔子游春》教学设计十六 作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：121 《孔子游春》教学设计十六 第二课时 教学目标： 1.正确、流利、有感情地朗读课文。引导学生凭借文字，入情入境，感受泗水河边浓浓的春意。 2.体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子高尚的精神世界。 3.营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学习的博大和美丽。 教学重点、难点： 1.体会孔子所说的那段意味深长的话所蕴涵的道理； 2.领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。 教学准备：多媒体课件、 教学设计： 一导入 1.1500多年前，我国伟大的教育家孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水边游玩。你还记得泗水边那宜人的春光吗？能不能通过朗诵让大家都陶醉在这迷人的春景里呢？ 2.学生配乐朗诵。 二孔子论水 1.过渡：泗水河里碧波荡漾，泗水河畔春意融融。浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。 出示：水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！ （1）品味这段话，把你的收获或疑惑写在边上。 （2）交流： 水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚； 水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情； 水穿山岩、凿石壁，胸怀志向、多像君子百折不挠的坚贞情操； 水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范。 （说得真好，我想你们读懂了孔子的这段话。） （3）对比读：如果老师把这句段话改一改，你觉得行不行？ 出示：水好像有德行，好像有情义，好像有志向，好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！ （交流：孔子用了打比方的方法，由水的特点讲到君子的品性，学生容易理解，具有说服力。我想你们读懂了孔子的心思。） （4）……省略了什么？水的其他特点，也就是君子的其他品性。你能用“水，它好像。”的句式来写一写吗？ 交流，你们真聪明，跟孔子一样，能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，老师佩服你们。 （5）孔子和弟子们谈论水的目的到底是什么呢？他会怎样对弟子说？ ● “意味深长”是什么意思？他说的话含义丰富而深刻，说得很含蓄。说的时候语速是怎样的？情感是沉稳的？分别练习，体会孔子会怎么说。 ● 指名读，逐句指导读，连起来读。 ● 指名配乐读。（评：老师听出来了，孔子不仅在论水，更是在教育弟子们成为真君子。） ● 练习背诵。（让我们把孔子的这番话记在心间，启迪我们的成长，好吗？） ● 配乐齐背。 三师生言志 1.听了孔子的谆谆教诲，弟子们受到了什么教育呢？默读11——13节，体会子路和颜回是不是真君子？并要能说出自己的理由。 2.交流： 子路：急性子——豪爽、心地坦荡——有情义、乐善好施——是真君子 颜回：深思熟虑——沉稳、谦逊——温文尔雅、有情义——是真君子 所以，我们可以肯定地说：“孔子的教育是成功的。” 3.可惜，颜回的志向歌书上没有写出来，你们猜一猜，歌词里会写出什么？ 交流，颜回的志向歌打动了孔子，他先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。泗水河畔的春意更浓了。 四评点圣人 今天，我们与古代的教育家孔子进行了一次零距离接触，相信你们现在对他肯定有了全新的认识。综观全文，你觉得孔子是怎样的老师？ 总结：是啊，孔子循循善诱，表现出了杰出的教学魅力；他和蔼可亲，与学生和谐相处，师生情深，给这绚丽的春光增添了一份迷人的风景。所以说泗水河畔的春意更浓了。 查找本课更多资料，请在网页底端输入课题的关键字搜索！ 《孔子游春》教学有感 篇8师：孔子说过：有朋自远方来，不亦乐乎？看到这么多老师，你高兴吗？现在正是春风又绿江南岸，你希望这些老师去哪儿游春？ 生：我希望去紫金山，那里的风景十分漂亮 生：去玄武湖，风景迷人 生：人们都说，石城大，石城好，石城满街的小吃让你挑。 生：玄武湖的景色迷人，那里让人流连忘返。我代表玄武湖欢迎你们，welcome。 生：我希望大家去栖霞寺游玩。我带来了词串。 开始 师：同学们，我们已经初读了《孔子游春》。有许多成语，为文章增添了许多色彩。听写一下，报一遍。 桃红柳绿、芳草如茵、司空见惯、意味深长，情不自禁，手舞足蹈，一起来读读这些词语。 如果有错的，请订正一遍。 师：你能从这六个成语中选择一些来说说跟文章有关的话吗？ 生：学生发言听不见。 师：你用四个，很好。 生：春天到了，桃红柳绿，孔子带着大家来到芳草的泗水边，看到司空见惯的流水，意味深长地对弟子们说，禁不住手舞足蹈起来。 师：你把六个全用上了。刚才两位同学已经把这篇文章的内容说了。谁再来说说，这篇文章写了哪些内容？ 生回答。 师：这节课，我们要在上节课的基础上，继续学习。人类要继续生存学习，必须要从二千五百年前的孔子那里寻找智慧，这是诺贝尔奖获得者发表宣言时讲的话。一起来读。 师：孔子真是我们的骄傲。他到底有哪些智慧？让我们带着这样的问题，默读全文。看看你在课文的什么地方会找到孔子的智慧？ 生开始默读。 生：我从第九自然段中很多词看出来。“惊讶”，孔子的智慧跟别人不一样，可以看出来。 师：司空见惯是什么意思？ 生：习以为常的东西。 师：一般人看不出来，孔子就能从这里看出深奥的道理来。孔子就有这样的智慧。看出什么道理呢？ 生：在第八自然段。读关于水的一段。孔子看出水是真君子。 师：同学们都关注到了第八自然段。我们一起来读一读，看看这深奥的道理你能不能懂。 生：我觉得孔子就是这个水平。因为孔子有德行，他教弟子怎样去观察，他还很有情义。他也善施教化，他自己就是一个真君子。 师：你读出孔子就是一个真君子。 生：文章中只交待真君子的理由。从省略号可以看出，还有更多的真君子特点。 生：真君子，指一切美好品质的人。水和孔子都一样，都是具有美好品质的。 师：孔子说的水的四个品性。有德行，读懂了吗？ 生：水像母亲一样，有德行。 师：水是哺育一切生命的乳汁。文章有一个地方，把水的德行描绘出来。你发现了没有？ 生：我是从第二自然段发现的。（读第二自然段）从这里发现水的德行。 师：如果没有水的滋润，泗水河边的景色会有这么美吗？你再来读这一自然段，会有不一般的感受。谁再来读。 个别学生读。 师：你有不一样的感受吗？ 生：我发现一切都是这么美。这一切，都是水带来的。没有水，就不会发现这么美。 师：你不仅欣赏到了美景，还体会到了水的德行。一起来读。 生齐读。 师：同学们，水的其他品行你能读懂吗？ 生：这样可以看出孔子和水一样善施教化。（听不清） 师：你从善施教化读出来，孔子是一位善施教化的君子。 生：以前想必也看过水，但没说出来。孔子在适当的时候教会他们适当的道理。 师：这就是孔子说的不愤不启，不悱不发。真有智慧。一起来读一读。 生齐读。 师：水是司空见惯的东西，孔子却能从中看出深奥的道理呢？为什么呢？请浏览三到六自然段，把你发现的关键词语圈画下来。 生：请大家看第七自然段。闭关。这个词看出来 师：处处留心，时时留心，就能发现智慧。 生：动情、沉思 师：你关注了这两个词。动情是什么意思 生：他已经把自己的情感融入了进去。 师：还有一个词，你发现了没有？ 生：陷入了沉思。 师：还有一个词语，你发现了吗？ 生：心情很不平静。 生：凝望 师：这是他的神态，你能看出什么？ 生：在思考 生：老师定能看出如此深奥的道理 师：因为动情，凝望，所以，他有智慧。孔子的智慧都凝聚在此，我们一起来读一读。 师：我们来关注论智的一部分，请读一读，然后说说你的看法。 生：从所有人都享受晚年的幸福。那时，经常打仗。 生：我从孔子和弟子的谈话中看出，不像是师徒，更像是朋友。 生：孔子还是一个循循善诱的人。 生：我从子路是个急性子，看出他的豪爽。孔子心怀志向，像水一样。 师：这部分其他的内容，你关注到没有？ 生：第十八小节的孔子让弟子明白他的志向。但是我觉得孔子更满意颜回的志向。 生：我觉得孔子很像我们的张老师。 师：同学们，第三部分言志部分，情意浓浓。我们来再现一下。谁是急性子，请你来读子路。谁是温文尔雅的人，请你来读。再请孔子。其他同学一边听一边想象泗水河畔的动人场景。 生开始分角色读。 师：刚才从言志的部分找到了智慧，你还能从什么地方找到智慧？ 生说。 师：再来读一读题目，你现在想说什么？ 生：我觉得一棵棵智慧的嫩芽正在茁壮成长。 师：他还能利用游春教化弟子，有情义，有德行，善施教化。一起再来读 生读 师：能背下来吗？练习。 作为一名特级教师，潘文彬老师的课堂，自然有很多值得我们学习的地方。但目前我能领悟并立即运用的就是高年级课文中的“篇章概念”。 第一处：听写环节 课堂的伊始，潘文彬老师要求学生听写课文中的一些成语，分别是“桃红柳绿”、“绿草如茵”、“手舞足蹈”、“情不自禁”、“司空见惯”、“意味深长”。我本以为只是普通的听写，最多也就是让人感觉语文课还是上得比较扎实的，没想到潘老师下面提出的第一个问题是“看到这些词语，你想到文中的哪些句子？”在学生回答充分后，紧接着又提出来“那你知道《孔子游春》这篇课文说了哪些内容了吗？”这个时候我才恍然大悟，原来潘老师是为了让学生对全文进行一次记忆的唤醒才去有目的地听写词语啊！这也是更好地为下文的串讲埋下了伏笔，作出了铺垫。 第二处：解读“有德行”环节 孔子和学生“论水”的这部分是本文的一个重 点，也是一个难点。我也曾考虑过该如何让学生理解“有德行”、“有情义”、“有志向”和“善施教化”，但眼光始终都是局限在这一小节中，不停地削减问题的难度来让学生理解。但是潘老师的处理方法让我眼前一亮，他并没有降低对学生的要求，而是问学生：“你能读懂有德行吗？”（生答“它是哺育一切生灵的乳汁”）“文中有一处就说了它是哺育一切生灵的乳汁，在哪里呢？”潘老师就这样很巧妙地把“有德行”和前文的一段描写春天景色的句子联系在了一起，轻而易举地把两大难点攻破，处理得实在是妙！ 在潘老师这节课的课堂中，很多处都体现出了那种整体把握的“篇章概念”，“赏景”、“论水”、“言志”三者之间居然也有奇妙的联系！感谢上课的潘老师和评课的高林生前辈，他们让我知道，高年级的课堂，要让学生在文字中走个来回。 《孔子游春》教学有感 篇9《孔子游春》这篇课文，按照汪玉兰老师所学祝禧“文化语文”这一视角的说法而言，里面充满着儒家文化。虽然我对小学语文教学里面是否承载得下重重的“文化”有些质疑，但是这并不影响我在教学中渗透一点“文化”。 在介绍孔子时，我先对学生们说：孔子很了不起，他可是我们老师的老师啊！接下来，让学生读一读课前准备的关于孔子的资料，大家开始走近孔子。 由于本文共有19个自然段，相对于小学课本中大多数课文来说，应该算是一篇“长文”了。在布置预习时，我就要求学生多读几遍。 《孔子游春》还有一个特点，就是词语相当多，需要花点儿时间读读，理解理解。还是要分清侧重点，因为有一些词语以前已经接触过了，这节课只需多读一读就行了。“善施教化、温文尔雅”这两个词，成了这节课上词语教学的重点。 接着，我和学生一起来理清课文的条理，列出各部分的小标题来：泗水春景——孔子论水——师生言志。 这节课，我们学习了第2自然段。先自由地读一读，说一说欣赏如此美景之后的感受。学生们有的说，这是世外桃源，人间仙境。有的说，到了泗水河畔，即使有一些烦恼，也会忘得一干二净。有的说，来到这里，就会感到神清气爽。我说：“很美，但这篇课文写大自然的美有些与众不同。你们看看这儿运用了什么写法？”大家一下子说出这一节运用了连比的写法。我读起了“大自然多像一位伟大的母亲……”，让学生展开想象，在脑海中画出大自然母亲的形象：神圣、美丽、温柔。之后，指导学生读出对母亲的赞美和热爱来。 读过之后，我要学生补充省略号，把大自然母亲的形象描绘得更清楚一些。学生们思考比较自由，如：碧绿的柳条是她头上的学生们思考比较自由，如：碧绿的柳条是她头上的发夹，闪烁的'星星是她迷人的耳环，天边的月牙是她洁白的牙齿，鲜艳的花瓣是她柔嫩的嘴唇，阵阵花香是她甜美的气息，天上的彩虹是她美丽的笑容，洁白的云朵是她高雅的衣裙，绵绵的春雨是她辛勤的汗水，滚滚的江水是她沸腾的血液，滚滚的春雷是她炽热的心跳……在同学们的描绘中，大自然是一位多么神圣多么美丽的母亲啊！ 《孔子游春》教学有感 篇10教学目标： 1.学会本课3个生字，联系上下文理解文中的成语。 2.正确、流利、有感情地朗读课文，欣赏泗水河边春天的美景。 3.联系上下文，体会孔子师生论水、言志所体现的君子文化。 4.领会孔子循循善诱的教育方法，感受师生之间浓浓的情谊。 5.学习文中的环境描写，体会结尾的作用。 6.把《论语》片断与课文对照着学，体会传统文化的韵味。 教学重点： 联系上下文，理解孔子论水那番话的含义，并且进行仿写训练。 教学过程： 第一课时 一、揭示课题，了解孔子 1.师板书课题：同学们，学习前面两篇课文，我们认识了哪两位老师—— 今天，我们一起走近我国古代著名的教育家和思想家孔子。 2.学生齐读课题，交流课前搜集的关于孔子的资料。 3.针对课题提出问题。 【第七单元主题是“师恩难忘”，不管是导入还是教学之中，我们都可以把多篇课文联系起来教。凭借课题这一桥梁，我们可以自然而然地引导学生交流，在课始初步了解孔子这位伟大的教育家。】 二、初读课文，学习成语 1.在课前预习的基础上，指名分自然段朗读课文，相机正音。 2.画出文中成语，联系上下文理解成语意思，然后汇报。 【《孔子游春》一课中的成语较多，理解它们是本课教学重点之一。编者设计了文后第3题，就是希望教师引导学生联系上下文来解决，努力地积累与运用这些成语。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”这一环节的教学正是为了实现编者的意图。】 3.理解脉络，概括出小标题。 三、品读春景，仿写句子 1.朗读课文，细细品一品：景中有情，文中有情，第二自然段描写了泗水河边春天的美景，这美景之中含有怎样的情感？你觉得哪些词句写得妙？ 交流，体会“青青”、“习习”、“翩翩”这些叠词中所含的喜爱、欢快的感情色彩；学习比喻、拟人、排比的手法，体会大自然如母亲般美好。 【《语文课程标准》第三学段目标之一：“能联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，辨别词语的感情色彩，体会其表达效果。”教学这一段，无疑应该达成这一重要的学段目标，并且在此过程中让学生得到自然美的熏陶。】 2.拓展朗诵《春日》一诗。 【《语文课程标准》要求学生背诵古今优秀诗文，推荐1～6年级背诵75篇，朱熹的《春日》就是其中的一首。朱熹是南宋理学家，也是儒家学派集大成者，他的这首诗写的也是泗水春景。在课堂中诵读这首诗，既能落实课标要求，又能让学生更好地走进文本。】 3.师：想象一下，你如何来到这么美的地方，心情怎么样？孔子带弟子们来到这儿，他们又会有怎样的感觉呢？用你们的朗读告诉我。 指导有感情地朗读课文。 4.仿写训练：________是她______，__________是她___________，__________是她__________，________是她________ 。 学生练写，然后进行交流。 四、指导写字 1.认真观察“逸、凿、蹲”三个字，交流书写时的注意点。 2.学生练习书写，及时点评。 第二课时 一、导入 1.这一周的每日推荐是《论语》推荐，课前我们来进行一次擂台赛，以小组为单位，看哪个小组背诵《论语》最多，就优先获得下一期的小组共读书籍。学生背诵。 2.今天的每日推荐，指名读并谈谈含义。君子是孔夫子心中理想的道德标准，一部短短两万多字的《论语》，君子这个词就出现了一百多次。 【“每日推荐”是本班一个小小的特色，由学生每天轮流摘抄经典诗文，每节课上花一分钟时间诵读、理解，长期坚持下来，学生的经典诗文积累也日渐丰厚；同样，小组共读也是本班的小特色，一组读的书籍是一样的，轮流读，轮流写读书笔记并挂在墙上供大家翻阅、欣赏，有效增加了阅读兴趣。导入由《论语》、《论语》中君子文化开始，再到结尾推荐《论语》的设计，做到课堂结构的首尾呼应，也在开课的时候告诉学生：我们这节课，来谈君子文化。】 二、主题探讨，接触“君子” 1.孔子眼里，谁最有君子品质？看来，孔子对水是情有独钟的呀！泗水河畔风景如画，孔子的心情却很不平静，这是为什么呢？ 分角色朗读第3—8自然段。（角色分类：旁白、子路、孔子、弟子们、子贡） 2.孔子有句名言，“仁者乐（yào）山，智者乐水。”意识是仁慈的人喜爱山，智慧的人喜爱水。孔子对水有怎样的理解呢？指名读孔子的话。 ①孔子的话是围绕哪一句展开的？ ②为什么说水是真君子啊？你从哪些词句看出来？指名读。 ③孔子的这段话，一定让你想到某些词语、成语、诗句，再用心读读这段话，在书上空白处写上你的联想、思考，待会儿和大家交流你的批注。（在大家开始前，我把我对这一小节产生的联想、思考拍照制作成PPT请大家看看，你也可以学着老师做批注的样子进行） 交流： a.有德行——《长江之歌》中“你从雪山走来……”/奉献 师：水了不起！水是人类伟大的母亲！如果没有水，就没有—— 师：孔子对水的感激，就像落叶对大地的感激，就像小溪对海洋的感激，读好这句话。（指名读） b.有情义——重情重义/侠肝义胆 体会“或”（有时） 师：你给它长它就长，你给它方它就方，这就是和顺温柔、有情有义的水，此乃真君子啊！（女生齐读） c.有志向 ——水滴石穿/五年级《滴水穿石的启示》/三军可夺帅也，匹夫不可夺志也/君不见长江之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）/ 水，排除万难奔向大海，具有坚持不懈的品质。读出水的这种义无反顾的志向来，男生齐读。 d .善施教化——千教万教教人求真/问渠那得清如许，为有源头活水来（朱熹《观书有感》） 师：水纯净、洁净，生活中，离不开水，水能够—— 师：水如春风化雨，默默无闻地滋润万物！读一读这句话。 3.水仅仅只有这四种美德吗？文中空白处是作者向我们发出的邀请，模仿文中的句式练一练。（PPT出示句式）（写在练习本上，要求书写美观，有一定的速度） 水 _________，____________，它好像___________。 4.同学们说得真好！历史上哪些人有像水一样的君子？（“仁”：孟子、文质彬彬然后君子：诸葛亮；君子固穷：颜回；君子泰而不骄：韩非） 5.孔子对像水一样的君子怀有什么感情？让我们读出这份赞美敬仰之情，齐读孔子的话（PPT） 三、古今对照，师生言志 1.师：孔子用水在教导弟子，做像水一样的君子。其实，孔子不只是在教育弟子，也是在表达他内心对君子对人生的看法。我们来看看《论语》中的一段话：PPT出示 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 师生共读，比较理解。（指名读通古文——借助字典理解认识生字—猜测古文含义—古今文配合逐句朗读。） 2.孔子师生皆为君子，君子之志令人敬佩，这段师生言志成为一段佳话。同学们，你想做君子吗？你有怎样的志向呢？（现实版的“师生言志”。） 四、学习结尾的写法 我们师生言志其乐融融，孔子师生言志也是其乐融融，此刻，泗水河畔—— 课文最后一段，极其简短的一句写景的话，你有什么想法呢？（联系本单元的课文结尾：《莫泊桑拜师》总结性结尾，《理想的风筝》意味深长、留给空间的结尾，本课则是深化中心的结尾/“更浓”二字,景浓情更浓。） 五、引向课外，亲近经典 1.孔子带着弟子游春时，论水、言志，你觉得孔子是一位怎样的老师？ 学生交流。 2.我们来看看前人对他至高无上的评价： 天不生仲尼，万古长如也。——杜甫 高山仰止，景行行止。——司马迁 孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振也。——孟子 2.孔子，就是一位真君子啊！“半部论语治天下”，阅读孔子的《论语》可以感受孔子的智慧；阅读《论语》，让我们向着君子的目标靠近！ 布置小组共读《论语》、《于丹〈论语〉心得》。 《孔子游春》教学有感 篇11作者：佚名 转贴自：大丰市三龙镇第三中心小学 点击数：62 读《孔子游春》 谈生态对话 孔子是我国古代最伟大的教育家，苏教版小学语文教材第十二册有一篇《孔子游春》的课文描绘了他带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述，诠释了语文教学中的对话思想，展示着语文教育的原生态。 孔子对弟子的教育不局限于课堂与教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然。他以泗水河边的春景为生态教育的文本，让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理，通过与学生平等的交流、心灵的对话，实现了“教学相长”，体现了“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。 1、充分解读文本是对话的前提。 文本解读是对话的前提。教师课前备课，首先和文本对话。只有把握好教材，才能引导学生交流对话。春天到了，孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方？这是因为“孔子听说泗水正涨春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么，孔子又为什么选择有水的地方呢？那是因为孔子“遇水必观，其中一定有道理。”（颜回语）由此，我们可以推断，在此之前，孔子早已有了关于“水”的感悟，这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。“遇水必观”说明孔子已与文本——“水”充分展开对话。孔子对“水”的解读也是独特的、多元的——“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……”“从司空见惯的流水中”，“竟能看出如此深奥的道理”，这就是与学生对话或者引领学生与学生对话的前提。 教师有深刻的思考才能引领学生的思维；教师有多元解读才能关注学生的多元感悟；教师自身对文本的解读有着怎样的高度，就会引领学生登上怎样的高度。 2、创设和谐情境是对话的基础。 对话是民主平等的，充分尊重学生人格、意志、学习需求、个性差异，营造宽松的环境氛围、民主的人际交往氛围、自由的心理氛围，是成功对话的基础。“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。”“老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。”孔子对于教学情境的创设充满了和谐、融洽、友善的因素，孔子与弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子围着老师，老师弹琴，弟子唱歌；弟子弹琴，老师倾听，然后情不自禁地手舞足蹈。教师和学生融洽地聚集在一起，教师快乐着学生的快乐，并尽情地表露自己的快乐。在这样的情境里，孔子阐发着水的宏论，弟子们述说着志向的理解与感悟，师生在对话中理解、欣赏、分享与构建。 “我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”（叶澜语）而激活语言文字的最佳途径就是让学生入情入境，在情境中动情。同样，情境也是滋生对话的土壤，而且“对话”本身具有极强的情趣性。因此，更需要创设合适的情境，让师生各自舒展独立人格、自由意志，张扬丰富独特的内心世界，促进平等对话的深入和精彩。 3、教为导学为主是对话的关键。 “老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。”教师的引领是课堂对话的主导。教师要创设情景，引导学生融入教材；教师要巧妙设计，引导学生发现疑点；教师还要精心点拨，引导学生根据文章特点探究。教师要具有引领学生对话的能力。在“游赏泗水”时，孔子没有直接告诉弟子应该向泗水学习做人的道理，而是出自肺腑地赞叹“由此看来，水是真君子!”听了孔子的宏论，弟子们大为惊讶并深受启发，于是子路悟到应该“有福同享”，颜回悟到应该做‘不为自己表功的人”。孔子主导对话的教学艺术可谓出神入化。 如果老师颇费了一番心机，精心解读文本，创设了教学的情境，但没有学生的积极介入与广泛参与，对话仍无从说起。学生也是对话的主体。教师要积极引领学生自主与文本对话、积极实施师生对话与生生对话。你看孔子的弟子们，他们都以自己的方式与生态文本展开了对话——“弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水……” 学生与文本的对话充分了，才会有独特的感受、体验与理解，师生对话和生生对话才有基础，子路和颜回才会都感悟到“真君子”形象，表达自己的志向。师生在对话中理解、碰撞、接纳、欣赏，学生在对话中获得思想启迪，享受审美乐趣，增加知识积累，完成言语能力的构建。颜回的“志向歌”就是对话过程中语言和精神同构共生的积淀。 4、话题的确立与生成是对话的核心。 对话不是漫无边际的聊天，总是围绕着“话题”在真诚地倾听、言说、反思着。话题，就是阅读对话的支点和引擎。孔子在“游春”的对话中出现了“德行”、“情义”、“志向”、“善施教化”等等话题，这些都是“春”这个主题下“水”的分话题。孔子通过这些话题展开讨论，诱导弟子们做真君子。 围绕“志向”这个话题，孔子提问“可以说说你们的志向吗？”与子路、颜回展开了对话。子路说：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”颜回说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”“志向”的话题激发了子路和颜回潜在的对话欲和表现欲，使他们在充沛的感情投入和兴奋状态中，不知不觉地汲取知识，增长智慧。 对话教学不同于传统的谈话教学法，传统的谈话教学的话题主要是文本，师生围绕文本的谈话主要围绕着如何深入理解文本进行。而对话教学的话题是师生根据文本共同转化的背景中产生的，是不断生成和推进的。我们强调教学的预设，更注重话题的生成，因为智慧是课堂教学的核心，对话是智慧生命的对话。 5、注重倾听、回应与思考，积极评价对话。 对话的方式除了提问，还有倾听、回应与思考。子路是个急性子，他的回应也是最积极的，“老师的话音未落就开了腔”。颜回面对孔子的提问，进行了“深思熟虑”，然后再发表自己的观点。孔子在听学生发言的时候，也是仔细地倾听、积极地回应，他“用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。”他在听颜回弹唱时，“先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来”。在对话过程中，孔子的积极评价无疑推动了对话的深入，颜回的弹唱（也是一种对话方式）和他的“舞蹈”加深了感受的形象，提升了感悟的层次，丰富了精神与言语。 仔细地倾听、积极地回应和深入地思考，是有效对话的基本环节，也是我们提高对话质量的优化策略。我们要关注对话的这些细节，促及对话的深层次与高质量。 孔子不愧为伟大的教育家，他所选择的教学载体是大自然这一多么美妙神奇的绿色生态文本——阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……他的教学方式也是顺其自然、因势利导，没有灌输，没有压制。 “泗水河畔的春意更浓了”,更浓的是师生亲情、教学智慧与意义构建。孔子游春的历程，是真正的生态教育，是心智的启迪，心灵的对话，语言与精神的建构！ 查找本课更多资料，请在网页底端输入课题的关键字搜索！ 《孔子游春》教学有感 篇12《孔子游春》教后记 本课是一篇游记,它生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。表现了孔子对学生的关心及师生之间真挚的情谊。课文中有好几处省略号可以作为练笔的材料。 1、 第2自然段讲大自然多像一位伟大的母亲，用了一组排比句，广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是它飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……这里有一处省略号，我请同学们仿写几句。同学们写得还真不错，如：滚滚的春雷是她前进的脚步声。漫天的云雾是她洁白的裙子。茫茫的大雾是她神秘的面纱。峻峭的山峰是强劲的筋骨。不息的河流是她奔腾的血液。绮丽的鲜花是她迷人的微笑。等等。 2、 第8自然段讲水是真君子时，也用了一组排比句：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好象有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好象有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好象有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好象善施教化……这里又有一处省略号，我又让学生仿写句子。有的同学是这样写的：水滔滔不绝，无穷无尽，它好象是永恒的源泉。水清澈透明，纯洁无瑕，它好象胸襟坦荡。水灌溉农田，滋润万物，它好象乐于助人。水依势而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目标专一。 3、 15自然段讲道：“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里，何不唱给老师听听？”这里虽然没有省略号，但是也可以进行小练笔的练习。我问：颜回的“志向”歌里唱些什么呢？请合理想象将歌词补写出来。学生边动脑边动笔。同学们这样写道：“即使我做了官，也不会忘记帮助过我的人；即使我在事业上取得成功，我也不会为自己表功。”“泗水河，泗水河，河水清澈。我不求富贵，只求平淡。我不愿为自己表功，只求生命有意义。”“我愿化成泗水河，成为一个不为自己表功的人。我愿将自己的东西分给好朋友，朋友之间就应该有福同享。”等。 经过这样的训练，既加深了对课文的理解，也提高了同学们的习作水平。 《孔子游春》教学有感 篇13《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事。表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。文章不仅洋溢着浓浓的师生情谊，而且孔子作为中国古代的大教育家和思想家，其教育思想透过课文可窥一斑。 一、教育即生活。据载，孔子很重视对弟子进行系统的全面的教育，他亲自整理编辑了教材——六书，但是对弟子的教育又绝不仅仅局限于课堂，局限于教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然，走近泗水河畔，让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理。利用生活这部博大精深的教科书教育弟子，这一教育思想同今天我们提倡的大教育观的教育理念是相一致的。 二、民主平等的师生关系。《孔子游春》一文洋溢着浓浓的师生情谊，是读后的一大感受。例如：“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。”当孔子听完性格不同的子路和颜回各自的志向后，“孔子用赞许的目光看着他们，微微地点了点头。”当颜回弹琴唱歌时， “孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。”等等。丝毫看不出孔子有半点“师道尊严”的架子与面孔，师生俨然是一种朋友关系。正是在这种民主平等的师生关系的基础上，弟子们才能畅所欲言，师生才能共同探讨，实现“教学相长”，这也真正体现了“教学是师生平等交往的过程。” 三、启发式的教育思想。孔子积极倡导“不愤不启，不悱不发”的教育思想。本文就是一个很好的佐证。孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水诱导弟子，乍一看，孔子的这次教育活动是一种偶然，实则不然。我们不妨这样思考一下：春天到了，孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方？这是因为“孔子听说泗水正涨春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么，孔子又为什么选择有水的地方呢？那是因为孔子“遇水必观，其中一定有道理。”（颜回语）由此，我们可以推断，在此之前，孔子早已有了关于“水”的宏论，这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。当孔子在全神贯注地凝视泗水时，弟子们“都用疑惑的眼光望着老师”，并且“颜回说：‘老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？’”此时弟子们已经达到一种“愤”、“悱”的状态，孔子见时机已到，便引发了一场关于“水是真君子”的谈论。弟子们听后“无不惊讶”，都没想到“老师从这司空见惯的河水中看出如此深奥的道理！”可见，弟子们所受到的教育是多么的深刻！ 正因为弟子们深刻地受到了 “真君子”的思想教育，所以孔子又因势利导引导子路和颜回树立正确的人生志向，引导弟子在言行上做一名“真君子”。其教育可谓水到渠成。 在这次教育活动中，孔子没有去“告诉”弟子，而是引导弟子主动去“发现”，从而达到“自我教育”，这一启发式的教育思想对我们今天的教育教学都有积极的指导意义。 《孔子游春》教学有感 篇14作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：95 “以水育人”还是“以水喻人” 江苏东海石湖中小 李蕊 近日听一位教师上《孔子游春》第二课时，其中有这样的一个片断给我留下很深刻的印象：教师引导学生通过阅读关于“孔子论水”的那一节，让学生说体会。市区的孩子语文素质很不一般，他们理解的确实很好。教师紧接着问：“孔子单单是在说水吗？你体会出还有什么目的呢？”学生的悟性挺高的，马上回答出是“以水喻人”，教师让一位学生到前面在“论水”的后面写上“以水喻人”四个字。紧接着指导全班有感情地朗读这节，体会孔子教育弟子的方法。简单讨论后师随手在黑板上接着写上“循循善诱”四个娟秀的粉笔字。这时那位老师突然发现上面的“喻”字有问题，反问道：“是这个喻吗?刚才是哪位学生写的？”教师接着说：“请同学们想想，孔子遇水必观，面对着泗水河说出一番宏论，目的是教育弟子要学习真君子的品质，做有德行，有志向，有情义的人。所以我们要选‘育人’的育，请刚才那位同学上来改正过来！”学生改过后，有一阵小声的议论，老师可能也听到了，就指名让学生说说。其中一位男生说：“老师，我认为用‘以水喻人’没有什么问题的，你看书上说‘水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！’这些话我觉得分明是把水比喻成君子的品行，不就是‘以水喻人’吗？”他的话有一定的代表性，老师课前估计没有想到会出现这样的情况。但是这位老师没有放过这个课堂生成，她让学生分辨一下两个yu 后面人的不同，经过师生的讨论后，意见统一为：“育人”的“人”是指孔子的学生们，而“喻人”的“人”则指的是真君子。孔子是借水这司空见惯的事物来比君子的品质，从而不露痕迹地教育自己的学生如何修身，故应选“以水育人，循循善诱”来概括比较合适。老师最后强调说，你们也可以使用“以水喻人”来板书。至此一场小小的争议在思辩中得到了统一，学生也在讨论中更深刻的了解了文本的内涵。 《孔子游春》教学有感 篇15我在《孔子游春》教学中的三处补白 《孔子游春》是一篇富有深刻哲理的文章。文中，作者用优美的语句描绘了泗水春天美丽的景色，也为孔子看水、议水埋下了伏笔。在整个议论过程中，孔子借水描述了对于真君子的理解，含义深刻。这之后，他又聆听了弟子对于自己志向的倾诉。在这样的循循善诱中，师生关系变得更为融洽，泗水河畔的春意也显得更浓了。虽然文章语句优美，含义深刻，但还是有很多的空白点值得我们去填补，去推敲。今天的语文课上，我就抓住了以下三个环节让学生进行大胆想象。 1、“大自然真是一位伟大的母亲！” 课文第二自然段用了“（ ）是她（ ）” 的句式把“大自然真是一位伟大的母亲！”写具体了。初读，学生并不能理解为什么把大自然比作伟大的母亲？在细细研读了之后，不难发现，母亲为我们日夜操劳，从不抱怨，大自然也像母亲一样，默默为我们奉献着她的一切。当再次朗读之后，我要求学生想象一下，文中的省略号可能再有什么补充？这是我上课时的一段实录： 师：大自然多像一位母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的春风是她甜蜜的絮语……读起来真是朗朗上口，意尤未尽呢！你能接着讲下去吗？ 生：粉色的桃林是她红润的脸庞 师：春天桃花开得很旺，这个比喻很好 一生接：嘴唇，粉色的桃林是她红润的嘴唇 师：也不错，有想象力 生：绽放（该生把绽读成ding ）的花朵是她甜蜜的微笑 师：这个字应该读zhan ,zhan fang ,微笑,还可以换个词。 生：笑脸，绽开的花朵是她甜蜜的笑脸 生：挺拔俊秀的高山是她健美的臂膀 师：还有谁能接 生：思考、沉默 师：滚滚的春雷是她前进的脚步声 生：淅淅沥沥的春雨是她辛勤的汗水 生：清澈的溪流是她的眼泪 师：清澈的溪流是她——（怎样的眼泪，加个修饰词） 生：幸福 师：清澈的溪流是她幸福的眼泪，眼泪，能换个词 生：泪水, 清澈的溪流是她幸福的泪水 师：漫天的云朵是她洁白的裙裾，我向大家推荐一个新词“裙裾” ，就是裙子的花边。 …… 2、“水真是真君子！” 在课文第八自然段中，孔子借水比喻真君子应该是一个有德行、有情意、有志向、善施教化的人。对于这四点，学生起初有些茫然，但细心研究之后，就发现了之所以这样说，是因为水无私地把自己的一切奉献给需要浇灌的生灵；它谦逊、和善，把它随便放在什么形状的东西里面，它都不计较；水滴石穿，锲而不舍；它能用自己的清流为万物洗去污垢。此时，再让学生扩展省略号还包含着哪些对真君子的理解。师：你认为真君子还应该是—— 生：真君子是和蔼可亲，彬彬有礼的人。 真君子是品学兼优的人。 真君子是孝亲尊长的人。 真君子是乐于助人的人。 真君子还应该是个有博大胸怀的人。 真君子是忧国忧民的人 师： 还记得范仲淹的千古名句—— 生：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 …… 3、“不为自己表功的志向歌。” 文章最后只是写颜回扶着琴弦在唱一首自己谱写的志向歌，而没有写出歌词的内容。 师：读“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里，何不唱给老师听听？”请大家想想如果你是颜回，你会唱些啥呢？ 生：我是一个谦虚、沉稳的人，我从不向别人夸耀自己，我也不会藐视他人，我希望能为人类带来幸福。 生：春意盎然，泗水河边学做真君子；虚心求教，乐于奉献，不为表功之人；坚持不懈，勇攀高峰，不达目的不罢休。 生：我要像水一样，成为有德行、有情义、有志向、能善施教化但不为自己表功的真君子。 生：自满的人学一当十，虚心的人学十当一，我要虚心生活着。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈，做个真君子是我的志向，无私奉献是我的做人准则。 …… 尽管由于时间紧，我没有给他们足够思考和整理语言的时间，学生编的志向歌显得呆板枯燥，但可以说他们基本明白其中所蕴涵的道理了！ 《孔子游春》教学有感 篇16作者：佚名 转贴自：转载 点击数：46 《孔子游春》教学片段 常州市新北区圩塘中心小学 陈静 一“春景”部分 师：在你的眼中，大自然是一位怎样的母亲？先自己思考，再同桌互说。 学生交流 师：把你的想法告诉大家。 生：这位母亲很美丽，她有着丝一般柔滑的秀发，微风吹来，乌黑稠密的头发在天空中跳起舞来，而且她那双炯炯有神的眼睛，那么得温柔、明亮。 生：大自然多像一位慈爱的母亲！那甜蜜的絮语是对孩子们的谆谆教诲，是对孩子们关怀的话语。她也许会说：“孩子们，学习要刻苦，要坚持不懈啊！” 生：这位母亲很温柔，她的头发飘逸自然，她的话语十分甜蜜，如小溪如轻风一般温和柔软。 生：这位母亲有着宽广的胸怀，那无边无垠的大地正是她那广阔的胸襟。 师：你们的语言真是优美，老师仿佛看到了这样一位美丽、温柔、慈爱的母亲，让我们再次来读一读这一部分。 生齐读。 二、“论水”部分 师出示合作要求： 1、每小组任选其中一点理解。 2、各组员独立思考，有自己的理解。 3、小组内交流，让感受和想法走向深入。 生：小组合作学习。 师：请同学们任选其中的一点说说自已的理解，你的感受和想法。 生：说水“有德行”，是说水有无私奉献的精神。 师：你从哪儿体会到的？哪些词？ 生：哺育、一切、乳汁。万物的生长都离不开水，水用自己去浇灌万物，牺牲了自己，却成长了别人，这是一种多么伟大的精神啊！ 师：你说得真好！让我们一起来读一读这句话。 生齐读。 生：生：我来谈水有志向。我体会到水有一种一往无前的精神。什么也阻挡不了，不管遇到什么困难都不害怕，遇到山岩穿过去，遇到石壁，闯过去什么，都不能停止她前进的脚步。 师：说得多好啊，正所谓：既然选择了远方，便只有风雨兼程！ 生：我想谈水善施教化。 师：就这一点，你能具体地说说吗？ 生：万物入水之后，都能被水洗得干干净净。水牺牲了自己，却纯洁他人。这让我想到了敬爱的老师，给我们谆谆教诲，教我们学会了做人…… 生：我对水“有情义”感受很深。水好像很通人情，总能与周围的事物和谐相处，有时是方的，有时是长的…… 师：谁还能说一说？ 生：水随着周围的形状而变化，在一个正方体的容器里，它便是方的，在一个长长的水渠里，它便是长的，它总是顺着地势下流，水清澈透明，捧起水来，凉丝丝的，舒服极了，它好象有情义。 师：是呀，水能随着周围的形状而变化，还有谁来说说自己的见解。 师：让我们一起来读读孔子的这段话。 生齐读。 …… 查找本课更多资料，请在网页底端输入课题的关键字搜索！ |
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