| 标题 | 公开课《秋水》教案 |
| 范文 | 公开课《秋水》教案（精选13篇） 公开课《秋水》教案 篇1一、导入： 我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“望洋兴叹”，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子"秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：让内行者见笑。） 二、介绍作者及《庄子》 庄子，名周.宋蒙城（今河南商丘县附近）人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。 《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。 《庄子》一书的思想核心.即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。 《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。 《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。 三、整体感知课文 《秋水》是《庄子·外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？ 明确：全文分两层：第一层（“秋水时至……以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。 四、思想内容分析： 1、分析第一层 提问：本层共两句话，每句讲什么？ 明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。 提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？ （参考：踌躇满志、夜郎自大） 板书设计： 百川灌河——雄壮 黄河 不辩牛马——开阔 第一层 欣然自喜——踌躇满志 河伯 天下之美尽在——夜郎自大 2、分析第二层 提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？ 明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹。 提问：河伯是怎样进行自我批评的？ 明确：首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。 板书设计： 东面而视 大海 第二层不见水端 责己狂妄 河伯批己浅薄 贻笑大方 3、小界。提问：本文对我们有何启示？ 明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明”、“知耻近于勇”、“谦受益，满招损”、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。） 五、总结本文有关的语法 （一）通假字： 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） （二）一词多义 望洋向若而叹曰。（名词，海神名。） 以为莫己若者。（动词，如、及、比得上。） （三）词类活用 顺流而东行。（方位名词作状语。东：向东面。） 东面而视。（方位名词作状语。东：朝东，向东。） 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。（形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。） （四）句式 闻道百，以为莫己若。（宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面） 吾长见笑于大方之家，（被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”， （五）固定格式 吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、 且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。） 六、分析本文写作特点 本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的`内涵更丰富，主题更深刻。 公开课《秋水》教案 篇2教学目的： 1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 2、学习对比的方法。 3、理解重点词语和句式。 4、背诵课文。 教学设想： 教时：一课时。 重点与难点：学习重点词语、句式和对比的方法，理解文中阐发的人生哲理。 教法： 1、自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨。 2、利用内容和结构的特点，指点背诵的方法。 3、指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。 教学过程： 一、导入： 小学时学过唐代诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句描绘出一幅辽远壮阔的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。启示：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。现实生活的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中就已有阐述，下面我们就来学习一篇选自《庄子》的散文片段节选《秋水》。（板书课题） 二、作者介绍： 庄子，名周（约公元前369年———约前286年），战国时代哲学家，散文家，宋国蒙城（河南商丘县附近）人，大约与孟子同时而稍后。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。（读第二教材P116）（庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”翻译：庄子在濮水钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想以管理全国的重任相委任。”庄子拿着鱼竿没有回头，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好珍藏在宗庙里。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”）庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。 三、理解思想内容。 讨论：这则寓言故事包含哪些道理？（启发学生敞开思路，大胆发表看法） 提示：下述观点都符合文意。 1、山外有山，天外有天，人贵自知之明； 2、谦受益，满招损； 3、自大由于无知； 4、知耻近乎勇； 5、克服主观主义，防止片面性； 6、有比较才能有鉴别。 指导背诵 课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于是焉”。第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的词语： 1、河与海的比较； 2、河伯认识的变化。课后练习还介绍了问题法。 所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。 课上背诵练习：个人默记一两篇后，由老师带领集体背诵。集体背诵好.互相提醒.脑记耳听口诵.可加强记忆。 五、布置作业。 1、笔译全文。 2、写读后感。 公开课《秋水》教案 篇3邢瑞霞 甘肃白银实验中学 [导言]：选自《庄子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事虽短小，情节也简单，但是主人公河伯的形象丰满动人，惟妙惟肖。此外，全文蕴含着丰富的内涵，值得好好体会感悟。在这个环节之前，我引导学生串讲了课文，学习了需要掌握的几个词语，练习运用了“望洋兴叹”和“见笑大方”这两个成语，分析了故事中何伯的人物形象，学生对课文十分熟悉，这就为下面的交流打下了坚实的基础。在教学中我尝试着引导学生深入感悟蕴含其中的哲理，获取生活的智慧，因为有了前面的铺垫，一切显得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引导学生感悟本文哲理启示的一段课堂实录。 [片段实录]：[师]刚才我们分析了河伯的人物形象，下面，我们来交流学习这篇课文之后大家所得到的哲理启示。 交流之前首先说明一下：同学们要放活思维，不要局限于文章整体，实际上，很多文章的一些段落，乃至于一句话里面，细细品味，都有值得我们汲取的智慧。哪位同学来说说自己所得到的哲理启示？ [生]我谈一下整篇课文给我的启示。这篇课文告诉我们：一个人所能学到的知识是很有限的，而知识的海洋是无限的，所以我们不能认为自己懂得了很多，是非常渊博的，而应当时时刻刻做到谦虚。 [生]一个人如果自以为比别人都伟大，那是很可怕的，要知道：天外有天，人外有人。 [生] 任何时候不能太骄傲，自我感觉不能太良好，狂妄自大只能让内行嘲笑。 [师]这几个同学都从文章整体得到了一定的启示，非常好，再有没有别的见解？ [生]我觉得文章想告诉我们的就是戒骄戒躁。 [师]还有吗？ [生]我读了第一句话有点想法。“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，这说明黄河水以前并没有这么壮观，许多河流的注入才壮大了它的声势，学习就像黄河一样，需要积累，才能积少成多。 [师]非常好！*同学非常善于挖掘语言深层的意义。谁再说说？ [生]何伯看见自己壮观就夜郎自大，看到海洋广阔才发现自己的渺小，所以我觉得人在生活中要经常把自己和别人进行比较，要能正确看待自己，给自己正确地定位，从而不断地提高自己。 [师]太好了！这就是我们常常说的：以人为镜，可以知得失。 [生]人不但要和别人比较发现自己的短处，看到别人的长处，取长补短，还要善于 自我反思，善于反思的人善于进步，《劝学》里面说了：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 [师]（笑）我经常告诉大家要“学能致用”，*同学的分析就是典型的“学能致用”，大家要向他学习。（学生鼓掌） [生]我觉得何伯还算有自知之明，没有一直自我膨胀下去，很可爱。 [生]人应当敢于正视自己的缺点和不足，也不能因为嫉妒对别人的长处视而不见。 [生]人应当敢于自我批评，这需要勇气。 [生]我觉得我们不能相信道听途说的一些东西，要从实践中总结经验。 [师]此话怎讲？给大家解释一下。 [生]课文里面说：“闻道百，以为莫若己着”，我之谓也。何伯原先只是听说有这种人，经过自己的切身体验他才发现自己就是这样的人，所以我觉得只听不行要多实践。 [师]大家觉得*同学说得有没有道理？ [生]有！ [师]很好！还有吗？ [生]活到老，学到老！ （众人笑） [生]如果你是一个内行，不应当嘲笑不如自己的人，要帮助他们懂得更多的知识和道理。 [师]不错，这一点我可没有想到，看来人多了智慧也多，谁还有吗？ [生]没有了！ [师]好，同学们刚才说了很多很多，都非常有道理，给了我们很多意想不到的智慧，因为时间关系我们就交流到这里，以后在熟读课文的过程中说不定还会有新的发现，一定要及时记下来，和同学们讨论讨论。 [后记]《秋水》这篇课文虽然短小，但是一节课下来却让学生得到了很多东西，很多是我在备课过程中都没有想到的，所以我和学生都感到很高兴。我觉得语文课一定要好好设计，做到环环相扣，相辅相成，给学生足够的时间、完整的过程，让他们积极主动地去发现去表达，这样才算回归了语文学习的本真，这样的课堂效果才是最好的。 作者邮箱： [1] 公开课《秋水》教案 篇4教学目标 ： 1、 理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 2、 学习对比的方法。 3、 理解重点词语和句式。 4、 背诵课文。 教时安排：一课时。 教学过程 ： 一、 导入 ： 同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（老师和学生一起背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。（板书课题） 二、 作者介绍：（投影） 庄子：战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。 庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。 庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。 《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。 三、 根据课文注释自读课文，完成下列问题：（投影） 1、 找出古今异义词，并解释。 2、 找出词性活用词语，并理解。 3、 找出特殊句式，并分析。 4、 找出文中的成语，并理解。 5、 理解这则寓言故事包含的道理。 小结：（投影） （1） 古今异义： 古 今 至于北海 到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。 百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。 于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。 吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 ①不吝啬 专通某种学问的人 ②自然，不拘束，不俗气。 （2） 词性活用： 秋水时至 名词做状语， 按时。 顺流而东行 名词做状语， 向东。 东面而视 名词作动词， 面对。 少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。 （3） 特殊句式： 闻道百 定语后置 以为莫己若 宾语前置 我之谓也 宾语前置 吾长见笑于大方之家 被动句 （4） 成语 望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。 补充： 1、通假字： 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） 2、固定格式： 吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。） 且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。） 四、 课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理？ 人贵有自知之明 知耻近于勇 谦受益，满招损 克服主观主义，防止片面性 自大由于无知 有比较才有鉴别 五、 课堂小结： 《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。 板书设计 欣然自喜（黄河） 天下之美尽在己 河伯 （骄傲自满） 人的认识 山外有山 有限 天外有天 （设喻） 望洋兴叹（大海） 见笑于大方之家 （自叹不如） 公开课《秋水》教案 篇5一. 教学内容 《秋水》 二. 学习目标 1. 了解庄子及《庄子》 2. 学习本文用设喻的手法说明哲理的写法 三. 学习方法 1. 积累成语 望洋兴叹 贻笑大方 2. 熟读课文 以致成诵 四. 作者作品 庄子，名周，宋之蒙人。尝为蒙漆园吏。与梁惠王齐宣王同时。生活极为贫困。据记载他曾住过陋巷，打过草鞋，并向监河侯借粮。楚威王闻其贤，以重金聘为相，然辞谢不就，只求适己任性，以快其意。 庄子是继老子之后道家学派的大师。战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄学派”。从庄子的整个思想体系和政治观点看来，庄子无疑是一个代表没落奴隶主阶级的哲学家。由于社会的根本变化，庄子的地位无法维持，这就决定他对现实极端不满。他既不满现实，又无法反抗它，就不得不走隐居遁世的道路。他是一个悲观绝望的厌世主义者，觉得“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，所以妻死则“箕踞鼓盆而歌。”因此，庄子的处世态度就是玩世不恭，随俗浮沉。他好象非常胆怯、害怕，常说“无用之用”才是“大用”。这一切都充分表现一个没落阶级的思想观点。不过，庄子的放荡不羁，蔑视礼法和权贵，以及对统治者不合作，在特定的历史时期曾起过一定的积极作用。他还认为圣知仁义只是供统治者利用的工具，这些都是极为深刻的见解。 庄子散文在先秦诸子中具有独特风格。它首先是吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据。因此，想象奇幻，最富于浪漫主义色彩。 《庄子》亦名《南华经》，今本《庄子》33篇，其中《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，一般认为，只有《内篇》可确认为庄子所作，庄子用寓言或散文表现他深邃奥妙的哲学思想，文章十之八九是寓言。 五.《秋水》全文，主要通过河伯和海若的七段对话，本意是要申述庄子齐物论和相对主义的认识论。 六. 全文解析 秋水 原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间， 关键字：时：名状，按时令。川：水道、河流。河：黄河。泾：通“径”。之：这样，如此。 译文：秋水依照时令及时来到，很多河流的水灌注到黄河里。水流是那样宽阔，在水的两边和水中的小洲与高出的河岸之间 不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。 辨：“辨”，辨别。焉：助词不译。然：形容词缀。以：认为 竟分不清对面的牛和马。于是乎黄河神高兴地自我得意起来，认为天下的美景都在自己这里。 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。 而：表修饰顺连词。东：名状，向东。于：介词，引出到达的地点。而：表修饰连词。 他沿着河道向东走，来到了北海；面对着东方观望，看不到水的尽头 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： 始旋：开始，掉转。 望洋：翘首远望的样子。 于是黄河神转过脸来，仰头对海神若感叹说：“野语有之日，‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。野语：俗语 百：很多 “俗语说，‘听说了许多道理，就认为没有谁比得上自己’，这就说的是我呀。” 且夫我尝闻少（ ）仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 且夫：发语词。闻：动。闻：名。而：并列连词。之：结构助词，的。始：当初 况且我曾经听说有人轻视孔子的学问，看不起伯夷的节义，当初我不相信 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。 之：主谓之间取独 殆：危险 现在我看到了您的博大无穷，我若不是走到您的门前，那就危险了。 吾长见笑于大方之家。 长：长久，见：表被动 方：道 我将长久地被有学识的人所讥笑。 七. 重、难点 1.《秋水》的文学性与哲理性 2. 词类活用 秋水时至 顺流而东 且夫我常闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 3. 特殊句式 宾语前置 吾长见笑于大方之家（被动句） 闻道百（定语后置） 宾语前置句的构成： （1）动词（动宾） ① 否定句宾语前置（否定词、代词） 不患人之不已知 /忌不自信 /毋吾以也 /未之有也 /莫已若 /弗之怠也（不懈怠笔录） 我无尔诈 尔无我虞 /古之人不余欺也 ② 疑问句宾语前置（疑问代词、宾语） 吾谁欺？沛公安在？毛将焉附？ ③ 用“之”“是”作提宾标志 ④ 方位名词作宾语时，在谓语之前 项王西向坐 北面而事之 东面而视 （2）介词（介宾） ① 疑问代词做介词宾语 是社稷之臣也，何以伐为 吾谁与归 ② 一般词作宾语倒装 是以谓之文也 一言以蔽之 4. 文章除设喻说理之外还运用了对比手法 （1）写景对比 （2）河神前后认识对比 5. 附先秦诸子表 阶段 作品 作者 基本思想 艺术特点 春秋之交 《论语》 孔子弟子及再传 弟子 仁为核心 中庸、礼 德治教化，凝炼 简括警策诫人 《墨子》 墨子及其弟子 兼爱、非攻 维护手工业 有说服力逻辑性强条理清晰 《老子》 李耳本人 相素辩证法 简括有韵宜于诵读 战国中叶 《孟子》 孟子及其弟子万章等人 主张仁政以民为本 长于议论，富有气势，感情强烈语带锋芒，鼓动性强 《庄子》 庄子及弟子 虚无清静 顺其自然 放荡不羁 善用寓言，想象奇特，富于浪漫主义色彩 战国后期 《荀子》 荀况本人 人定胜天 质朴简约，善用比喻，结构谨严 《韩非子》 韩非本人 兼道儒法 选择前期法家思想 善用寓言，巧设譬喻，深刻明切，锋利无比严峻峭拔 公开课《秋水》教案 篇6汕头潮南区砺青中学 郑光程 一、 导入 ： 我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子•秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（ 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行者见笑。） 二、 介绍作者及《庄子》 庄子，名周.宋蒙城（今河南商丘县附近)人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。 《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。 《庄子》一书的思想核心.即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。 《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。 《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。 三、 整体感知课文 《秋水》是《庄子·外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？ 明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。 四、 思想内容分析： 1、 分析第一层 提问：本层共两句话，每句讲什么？ 明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。 提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？ （参考：踌躇满志、夜郎自大） 板书设计 ： 百川灌河——雄壮 黄河 不辩牛马——开阔 第一层 欣然自喜——踌躇满志 河伯 天下之美尽在——夜郎自大 2、 分析第二层 提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？ 明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹 提问：河伯是怎样进行自我批评的？ 明确： 首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。 板书设计 ： 东面而视 大海 第二层 不见水端 责己狂妄 河伯 批己浅薄 贻笑大方 3、 小界。提问：本文对我们有何启示？ 明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。） 五、总结本文有关的语法 （一）通假字： 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） (二)一词多义 望洋向若而叹曰。(名词，海神名。) 以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。) (三)词类活用 顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。) 东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。) 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。) (四)句式 闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面) 吾长见笑于大方之家，(被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”， (五)固定格式 吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、 且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思。) 六、分析本文写作特点 本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由 水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。 公开课《秋水》教案 篇7【基本常识】 1.作家作品 关于作者： 庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。 庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。 他做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。 战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。 庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水，游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。历代均有一些研究庄子的学者，其著作数百种，近年又有《庄子白话》、《庄子现代版》等问世。1989年秋，中外学者云集于蒙城，举行了全国首届庄子学术研讨会。 2.背景链接 本篇是《秋水》的节选，篇名为文章篇首的二字，与文章中心没有关系。 原文主要阐述事物的相对性和人的认识的局限性，中心部分是河伯与北海若的对话，通过河伯与北海若对人的认识的有限性，对事物的大小、多少、是非、善恶、贵贱的相对性的讨论，阐明事物是相比较、相对立而存在的，只有从道家的角度来看，万物才是齐一的，人的认识受时空的局限，只有认识大道的人，才能突破一切局限，所以无论是事物自身，还是人的认识，都要因自然之道，“无以人灭天，无以故灭命。” 【文本解读】 一、谋篇立意 这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。 二、文章脉络 课文可分两层。 第一层（开头至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。 第二层（“顺流而东行”至文末），写河伯见到大海后自叹弗如。 三、写作方法 1.对比手法的运用。 在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较（前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是“不见水端”），还将河伯前后的认识作了对比（“欣然自喜”——“望洋自若而叹”）。这种手法的运用，使人觉得文章通俗、明白、形象易懂。 2.设喻说理，以小见大。 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。 有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神见海神为喻，阐述深刻的哲理。平时学生在写作时，可以向这方面发展，注意平时的积累，才能使自己的写作水平上一个新台阶。 四、问题探究 1.你怎样理解河伯对河神的那番感叹。 成语“望洋兴叹”就出自此文，望洋兴叹本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。（望洋：抬头向上看的样子。） 河伯望洋兴叹的一番话中，包括三层意思：先是引用俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大；然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大，如果不是看到大海的宽阔，那自己的错误认识则永远得不到改正；最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。 河伯的望洋兴叹，表明了河伯认识到自身的缺点，这点难能可贵。人难免犯错误（对自身的认识过高），贵在能够改正。只有充分认识到自己的不足，才能想方设法去改正，不能夜郎自大，令人耻笑。 2.句段理解： ⑴重点句：以天下之美尽在己。 此句写河伯的骄傲自满，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。 ⑵过渡句：顺流而东行，至于北海。 此句在全文结构上起承上启下的过渡作用。由开始的“骄傲自满”向“自叹不如”过渡。 五、基础训练 1.给下列加点字注音： 泾流（ ） 渚崖（ ） 仲尼（ ） 伐纣（ ） 伯夷（ ） 2.下列加点字注释有误的是（ ） a.不见水端 端：尽头。 b.旋其面目 旋：旋转，掉转。 c.望洋向若而叹曰 望洋：看着大海。 d.大方之家 方：道。 3.下列句子翻译有误的是（ ） a.河伯欣然自喜：河伯乐滋滋的高兴起来。 b.吾长见笑于大方之家：我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。 c.望洋向若而叹曰：抬头仰望向着河神若叹说。 d.以天下之美为尽在己：认为天下的美事自己都占了。 4.填写： ⑴《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是 。 ⑵河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰：“ ， ， 。” ⑶由本文引出的两个成语是 、 。 5.用现代汉语写出你对下列词语的理解。 ⑴以天下之美为尽在己 （以： ） ⑵于是焉 （于： ） ⑶百川灌河 （灌： ） ⑷秋水时至 （时： ） 6.写出下列句子的意思。 ⑴顺流而东行。 ⑵河伯始旋其面目。 ⑶两涘渚崖之间，不辩牛马。 7.学习这篇文章，你最大的收获是什么？ 六、同步解读 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 8.将本段文字划分层次，并归纳层意。 9.文中划线句子体现了河伯怎样的心理？ 10.试解释下列成语： ⑴望洋兴叹： ⑵贻笑大方： 11.译句。 “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 12.你怎样看待河伯？ 七、美文赏读 中渚①，有螺蚌相遇岛间。蚌谓螺曰：“汝之形如鸾②之秀，如云之孤，纵使卑朴③，亦足仰德④”。螺曰：“然，云何珠玑⑤之宝，天不授我，反授汝耶?”蚌曰：“天授于内，不授于外。启予口，见予心，汝虽外美，其于内何?摩顶放踵⑥，委曲⑦而已。”螺乃大惭，掩面而入水。 [注释] ①渚：水中间的小块陆地。②鸾：传说中凤凰一类的鸟。③卑朴：低下朴陋。④仰德：德行令人敬仰。⑤云何：为什么。珠玑：珍珠。⑥摩顶放踵：从头到脚。⑦委曲：这里用于形容螺的形状。 13.蚌说螺的形体如“鸾之秀，云之孤”，你说螺的形体还像什么?再写出两个比喻句来。 ① ② 14.当螺问及蚌，为什么珍珠这样的宝贝老天不授予自己而给予了蚌时，蚌的回答中有两句十分关键的话，这两句话是： 。 15.有一个成语的意思是“肩并肩，脚碰脚”。其结构与文中加点的词语相同，这个成语是： 。 16.螺之所以大惭，是因为 。 17.请在这一个故事的结尾写一句话，概括寓意。 八、【类文品析】 南辕北辙 魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?”曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。” “今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。” 1.给下列加点字注音： 邯郸（ ） 奚（ ） 恃（ ） 2.解释下列句子中的词语。 ⑴中道而反（反： ） ⑵吾马良（良： ） ⑶此数者愈善（愈： ） ⑷以广地尊名（广： ） ⑸吾欲之楚（之： ） ⑹犹至楚而北行也（而： ） 3.成语 出自这个故事，这个故事说明了 的道理。 4.译句。 ⑴此非楚之路。 ⑵头尘不去。 ⑶犹至楚而北行也。 5.“此数者愈善”中的“此”指代什么？ 6.学完本文，你一定有感想，联系你的生活实际，想一想，一个人怎样才能让有利的条件为己所用，成就一番事业呢？ （参考答案：八、1.略 2.⑴同“返”，返回⑵好⑶越⑷扩大⑸到⑹表转折，可是 3.南辕北辙。行动和目的相反，条件越好离目标越远。 4.⑴这不是到楚国去的路啊！⑵头上的灰尘还来不及掸掉。 ⑶这好比到楚国去却往北走一样啊！ 5.吾马良，吾用多，吾御善 6.略。如：一个人只有认清目标，为这个目标而努力，才能利用有利于目标实现的条件，成就一番事业。） 公开课《秋水》教案 篇8知识目标 1.初步了解庄子的思想及其作品风格； 2.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法； 3.在理解文章的基础上背诵全文。 能力目标 通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。 德育目标 使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。 教学过程 一、导入新课 鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章？ （学生回答） 明确：庄子《秋水》板书课题 引入课文 二、简介《庄子》并解题 学生介绍后，教师点拨补充： 庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。 《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。 三、课文分析 1.教师范读课文（提醒字词读音及断句） 2.学生自由朗读课文 3.学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片 合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。 （1）通假字 泾流之大（“泾”通“径”，径直） 不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别） （2）古今异义词 顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词） 东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边） （3）词类活用 秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节） 顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东） 以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景） （4）一词多义 教学目标： 1、 理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。 2、 了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。 3、 通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。 教学重点： 1、 重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。 2、 整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。 3、 了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。 教学难点： 1、 借助语境推断文言词语的意义。 2、 理解河伯对海神若的那番感叹。 教学方法： 1、 朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。 2、 问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。 3、 探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。 教具准备； 多媒体cai课件 课时安排：一课时 教学步骤： 一、 导入新课：唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。 二、 介绍庄子： 1、 介绍庄子生平。（借助幻灯片） 2、 《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。 三、 研习新课； 1、 齐读课文、正音释义。 时：时节、时令 灌：注入 河：黄河 泾：jīng 畅通无阻的水流 两涘渚崖之间： sì 水边 zhǔ水中的小块陆地 望洋向若而叹： 仰视而望的样子 海神名 少：小看。 轻：轻视 难：nái难以、穷：尽 旋：掉转 殆 dài危险 2、 分析课文： 提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。 提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？ 明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。 提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 明确：河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。 3、 给课文划分层次： 明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。 用对比的方法写河伯认识的前后变化。（借助幻灯片） 4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。 明确：（借助幻灯片） 古今异义：至于、河、面目、大方。 词类活用：时、东、面、少、轻。 特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。 成语：望洋兴叹、见笑大方。 5、幻灯片展示：“焉、于、而”三个虚词的用法。 于是焉河伯欣然自喜 语气助词，放在句中表停顿 不入虎穴，焉得虎子 疑问代词 当作“怎么、哪里”讲 焉 今吾子又死焉 兼词，当作“于此”讲 寒暑易节，始一反焉 语气助词 空囊橐，徐徐焉实狼其中 语气助词 用作形容词词尾 于是焉河伯使旋其面目 介词 当作“在”讲 于 至于北海，东面而视 介词 引出行为的对象 冰，水为之，而寒于水 介词 表比较 吾常见笑于大方之家 介词 表被动 东面而视，不见水端 连词 用在中心语与修饰语之间 而 性贪而狠 连词 表并列关系 千里马常有，而伯乐不常有 连词 表转折 而翁归，自与汝复算耳 代词 用“而”当作“你”讲 6、本文的写作特色： 这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。 7、补充材料：海神若的回答（幻灯片展示）。稍作解释。 一、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 二、学习对比的方法。 三、理解重点词语和句式。 四、背诵全文。 水 这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处 教师适当讲解、点拨。 · 课文语脉清晰，层次清楚，前后形成鲜明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内 容和结构的特点，指点背诵的方法。 指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。 教学时数：一课时 · 一、整体感知 1.教师范读，。学生齐读。正音： 2.学生简述课文内容，其他同学补充纠正。教师将暴露出来的问题写在黑板上。 二、理解疑难词句 学生质疑，课堂讨论，教师讲解。 梳理语言知识： 1.古今异义 至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度 面目：古义，脸。今义：脸的形状，相貌。 或表示另提一事。 大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘 束；不俗气。 河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。 2.词性活用 秋水时至(名词做状语，按时。) 顺流而东行(名词做状语，向东。) 东面而视(名词用为动词，面对。) 少仲尼之闻，而轻伯夷之义(意动词，以…. 3.特殊句式 闻道百(定语后置) 以为莫己若(宾语前置) 我之谓也(宾语前置) 吾长见笑于大方之家(被动句) 4.成语 望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生造。) 见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。) 三、理解思想内容 课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理? 启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意： 人贵自知之明； 谦受益，满招损； 自大由于无知； 知耻近手勇； 克服主观主义，防止片面性； 有比较才能有鉴别。 四、指导背诵 这篇课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上 有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于是焉”。 第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利 用关系法把握语言结构，有利于背诵。 还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的 词语： · 河与海的比较： 河伯认识的变化 课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用 此法掌握内容梗概，利于背诵。 课上背诵练习： 个人默记一两篇后，由老师带领集体背诵。集体背诵好.互相提醒.脑记耳听口诵.可 加强记忆。 五、布置作业 1.制作词语、句式卡片。 2.笔译全文。 3.写读后感 一、教学目标： 1、了解庄子其人与思想的基本点； 2、掌握文言词语和句子； 3、领会《秋水》的思想内容； 4、背诵节选部分。 二、重点与难点： 重点：文言词语和句子、《秋水》的思想内容和艺术手法； 难点：河伯感叹的几句话的翻译 三、教学方法： 自学法 讨论法 四、课时安排： 1课时 五、教学过程 1、导入新课： 这节课学习道家学派代表人物之一庄子的一篇文章《秋水》的节选部分。道家的创始人物是老子，即李耳。老子河庄子并称“老庄”。 庄子名周，战国时宋国蒙人。与孟子大体同时代而稍后。在认识论上，庄子主张相对主义，具有朴素的辨证法色彩；在政治上，庄子主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。 学习这篇文章，也有三个目标：掌握字词、领会思想、背诵全文。 2、朗读课文，解决文字障碍： 1）教师朗诵，正音：泾－径、殆、长 2）教师讲解以下词句： 泾、渚、东面而视、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之闻（小看仲尼的学识。少，以……为少，意动用法。闻、见闻，学识。）吾长见笑于大方之家（被动句） 3）集体朗读课文，整体感知。 3、内容、思想、艺术手法。 请用自己的语言概括以下本文的内容和思想意义。并简要分析本文的艺术手法。 学生笔头概括，教师宣读几个好的，并加以重申。 文章写秋水来临的时候，学多小河里的水都流向了黄河，两岸之间，分辨不清是牛是马，于是，黄河之神河伯就以为天下壮阔的美景都在自己这里了。但等他顺流而下来到北海的时候，才发现这里的水面更为开阔，根本看不见尽头。所以，河伯对海神若叹息说：古人所谓的“听的道理多了，就以为没有人比得上自己”，这实在是说我啊。况且我曾今听说有人小看仲尼的学识、轻视伯夷的道义，开始我还不相信；现在亲眼看到您的广阔无边，（我才发现自己错了，也才相信确实会有人会狂妄到小看仲尼的学识、轻视伯夷的道义的程度），我要不是到您这里来一下，哪就危险了啊。（那时）我将长久的被大方之家所耻笑啊。 通过这个语言故事，形象而生动的说明了个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 本文最突出的艺术手法是用寓言故事说明道理。写寓言故事，河伯的形象生动鲜明，通过对河伯的心里描写、神态描写和语言描写，生动的表现了河伯从沾沾自喜到恍然大悟的心理过程，揭示了文章的主旨。文章还很注意对比手法的应用。秋水来临是黄河美景和大海美景的对比，河伯欣然自喜和望洋而叹的神态的对比。对比之中表现了天外有天、人外有人的朴素哲理。 4、引导学生背诵全文。 线索——分解任务——组合 5、课堂练习。 六、教学反思： 公开课《秋水》教案 篇9学习目标 1、初步了解庄子的思想及其作品风格； 2、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。 学习重点 1、学会正确使用工具书，根据上下文选择恰当的额义项； 2 、处理好重点词语的落实和整体翻译之间的关系。 课时安排：一课时 学习过程： 一、 导入新课: 鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“汪洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的那篇文章？ 明确庄子《庄子》 板书标题，引入课文。 二、简介《庄子》并解题 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。 庄子的文章，相像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 《秋水》是《庄子•外篇》最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。 三、研习课文 1、学生借助工具书自主学习课文。 2、检查自主学习情况。 （1）正音 泾（ ）流 两涘（ ） 渚( )崖 少（ ）仲尼之闻 （2）解释词句 时至： 百川灌河： 泾流： 两涘渚崖之间，不辩牛马： 河伯： 尽在己： 北海： 东面： 旋其面目： 望洋向若： 野语： 闻道百： 莫己若： 少仲尼之闻： 轻伯夷之义： 今我睹子之难穷也： 吾长见笑于大方之家： （3）特殊句式 1、闻道百，以为莫己若者。 2、我只谓也。 3、吾长见笑于大方之家。 （4）固定句式 吾非至于子之门则殆矣。 （5）总结成语 望洋兴叹： 贻笑大方： 大方之家： 四、再读课文，思考下列问题 1、全文可分为几个层次？层次间的关系是什么？ 2、河伯在什么情况下欣然自喜？ 3、河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？ 4、河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家“？ 5、这篇文章说明了一个什么道理？ 公开课《秋水》教案 篇10郑光程 一、 导入 ： 我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子" 秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（ 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行者见笑。） 二、 介绍作者及《庄子》 庄子，名周.宋蒙城（今河南商丘县附近)人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。 《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。 《庄子》一书的思想核心.即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。 《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。 《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。 三、 整体感知课文 《秋水》是《庄子·外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？ 明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。 四、 思想内容分析： 1、 分析第一层 提问：本层共两句话，每句讲什么？ 明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。 提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？ （参考：踌躇满志、夜郎自大） 板书设计 ： 百川灌河——雄壮 黄河 不辩牛马——开阔 第一层 欣然自喜——踌躇满志 河伯 天下之美尽在——夜郎自大 2、 分析第二层 提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？ 明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹 提问：河伯是怎样进行自我批评的？ 明确： 首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。 板书设计 ： 东面而视 大海 第二层 不见水端 责己狂妄 河伯 批己浅薄 贻笑大方 3、 小界。提问：本文对我们有何启示？ 明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。） 五、总结本文有关的语法 （一）通假字： 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） (二)一词多义 望洋向若而叹曰。(名词，海神名。) 以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。) (三)词类活用 顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。) 东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。) 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。) (四)句式 闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面) 吾长见笑于大方之家，(被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”， (五)固定格式 吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、 且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思。) 六、分析本文写作特点 本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由 水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。 公开课《秋水》教案 篇11汕头潮南区砺青中学 郑光程 一、 导入 ： 我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子•秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（ 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行者见笑。） 二、 介绍作者及《庄子》 庄子，名周.宋蒙城（今河南商丘县附近)人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。 《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。 《庄子》一书的思想核心.即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。 《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。 《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。 三、 整体感知课文 《秋水》是《庄子·外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？ 明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。 四、 思想内容分析： 1、 分析第一层 提问：本层共两句话，每句讲什么？ 明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。 提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？ （参考：踌躇满志、夜郎自大） 板书设计 ： 百川灌河——雄壮 黄河 不辩牛马——开阔 第一层 欣然自喜——踌躇满志 河伯 天下之美尽在——夜郎自大 2、 分析第二层 提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？ 明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹 提问：河伯是怎样进行自我批评的？ 明确： 首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。 板书设计 ： 东面而视 大海 第二层 不见水端 责己狂妄 河伯 批己浅薄 贻笑大方 3、 小界。提问：本文对我们有何启示？ 明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。） 五、总结本文有关的语法 （一）通假字： 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） (二)一词多义 望洋向若而叹曰。(名词，海神名。) 以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。) (三)词类活用 顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。) 东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。) 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。) (四)句式 闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面) 吾长见笑于大方之家，(被动句。见……于，表示被动，可译为“……被……”， (五)固定格式 吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、 且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思。) 六、分析本文写作特点 本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由 水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。 公开课《秋水》教案 篇12教学目的： 1、 简单了解庄子的基本思想； 2、 掌握文中的重点词语和特殊句式； 3、 掌握“非……则……”、“见……于……”两个特殊句式； 4、 理解本文寓意，5、 分析其语言特色。 教学重点： 1、 在背诵的基础上掌握文中的重点词语和句式； 2、 结合本文寓意进一步分析庄子的思想。 课时安排： 1课时。 教学过程 ： 一、检查预习效果： 主要是字词和朗读情况。 二、导入 新课： 以庄子及其基本思想导入 ，主要含以下四个方面： （一）、“老庄”； （二）、基本思想：1、主张“天道无为”（故事分析-“庄子钓于濮水”）；2、主张相对主义的认识论（《逍遥游》）；3、主张无条件的精神自由（“秦失吊老聃”-《养生主》）。 详细解说： 庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。 庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。 3、 听录音： 正音，疏通文意： (1)、 解释下列加下划线的词: 秋水时至 顺流而东行 东面而视 (2)、 古今异义词： 百川灌河 今我睹子之难穷也 至于北海 (3)、 特殊句式(并在课文中找出例句, 译成现代汉语)： 非……则…… 见……于…… (4)、 解释以下词语（并举一个例子）： 望洋兴叹 贻笑大方4、 集体朗读，思考： (1)、 河伯在什么情况下欣然自喜? (2)、 河伯见了北海为何“始旋其面目, 望洋向若而叹”? (3)、 河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家? （以上三问结合课文回答） (5)、 这篇文章的寓意是什么？ （学生回答，教师总结：这篇文章通过寓言设喻，说明了个人的见识是很有限的，只有经过的别人的比较，才能显示出自己的不足。如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。） 5、 分析特殊句式： (1)、闻道百 ……………………（定语后置） (2)、以为莫己若者………………（宾语前置） (3)、我之谓也……………………（宾语前置） (4)、吾长见笑于大方之家…………（被动句） (5)、百川灌河--百川灌（ ）河。 (6)、（ ）以天下之美为尽在己。 (7)、（ ）顺流而东行，（ ）至于北海，东面而视，不见水端。 [（5）（6）（7）为省略句。] 三. 语法总结--省略句： 1、省略主语： 例： 永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章，（ ）触草木，（ ）尽死。 --《捕蛇者说》 2、省略谓语： 例： 军中无以为乐，请以剑舞（ ） 。 --《鸿门宴》 3、省略宾语： 例： 旦日，客从外来，与（ ）坐谈。 --《邹忌讽齐王纳谏》 4、省略介词“于”、“以”等： 例：又试之（ ）鸡，果如成言。 --《聊斋志异促织》 同学们，你还能找到相应的例子吗？四、延伸阅读： 惠 子 相 梁 《庄子 秋水》 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁国而嚇我邪？” 读文回答：〈一〉、借助工具书，翻译这则短文。 〈二〉、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想？ 五、作业 ： 1、背诵课文。 2、写读后感。 [1] 公开课《秋水》教案 篇13学习目标： 1、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。 2、理解并掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。 3、懂得“山外有山，天外有天”的道理。 一、作者了解。 1、庄子。庄子，名周（约公元前369年——约公元前286年），战国时代思想家、文学家。宋国蒙人，与孟子同时或稍后。曾任蒙漆园小吏，但不久辞去。他一生贫困，身居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣服，甘愿闲居独处。他继承并发扬老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 2、《庄子》。《庄子》（也称《南华经》《南华真经》）一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。 《庄子》最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理。《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。 3、后人对庄子及《庄子》的评价 其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。 ——鲁迅《中国小说史略》 庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔（德国） 读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。——林语堂（《信仰之旅》） 二、文言知识卡片。 卡片1、古今异义 ①至于北海 ②百川灌河 ③于是焉河泊始旋其面目 ④吾长见笑于大方之家 卡片2、词类活用或词的特殊用法 ①秋水时至 ②顺流而东行 ③少仲尼之闻，而轻伯夷之义 卡片3、通假字 ①泾流之大 ②不辩牛马 卡片4、特殊句式 ①闻道百 ②以为莫己若 ③我之谓也 ④吾长见笑于大方之家 卡片5、成语 ①望洋兴叹 ②见笑大方（贻笑大方） 三、《庄子》寓言选读，并请同学们思考每个寓言的寓意。 1、庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 [参考译文]过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。 [寓意] 2、曳尾涂中 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄于曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（外篇秋水第十七） [参考译文]庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。” [寓意] 3、鯈鱼之乐 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰，“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（外篇秋水第十七） [参考译文]庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。” |
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