| 标题 | 《种树郭橐驼传》优质教案 |
| 范文 | 《种树郭橐驼传》优质教案（精选17篇） 《种树郭橐驼传》优质教案 篇1柳宗元的《种树郭橐驼传》比较简单，所以我采用了第一课时解决基础知识，第二课时赏析课文内容，第三课时学习转化论据。 这个学期也是学案教学。这种教学方法非常有针对性，可以帮助学生快速地了解所学，课堂效果也相对高一些。不过，因为经验不足，每次用学案上课时，我总是不能很好地将学案和讲课结合起来。为了能够自如运用学案教学，我每次在学案之外，还做了以学案为主的详细教案。用教案教学，虽然与学案教学的初衷相离，但是因为也是以学案为主，教学过程倒也比以前顺利多了。看来，新老师还是要反复备课的好啊。 《种树郭橐驼传》优质教案 篇2【设计思想】 《种树郭橐驼传》名为传记，实为典型的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，由文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的情趣和意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。 【教学目标】 1、熟读成诵，翻译理解，积累文言实词、虚词等义项。 2、提要勾玄，概述文意，整体把握由养树移向养人的行文思路。 3、品味探究，领会顺天致性、休养生息的治民之理。 【教学重难点】 1、领悟借种树事例以托讽的灵活章法，感受饶有趣味的人物语言和生活场景。 2、体味借寓言说理的写作艺术和运用对比阐释观点的手法。 【教学时数】 1课时 【教学过程】 一、设计导语，激趣入文 “榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“萦萦窗下兰，密密堂前柳。”(陶渊明)“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”。(杜甫)“我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”(苏轼)古人勤于植树，留下许多种树的诗文和佳话。其实种树是一门学问。它不仅可以绿化环境，造福人类.还能带给我们许多有益的思想启迪。今天我们就一起来欣赏柳宗元写的《种树郭橐驼传》。 二、诵读积累，理解翻译 1、师问生答，简介柳宗元。 2、检查诵读，读准并识记字音。 3、实词检查，掌握用法。 名我固当：名词作动词，取名。 驼业种树：意动，以……为业。 早实以蕃：名词作动词，结果实。 其莳也若子：种植。 移之官理：名词作动词，统治。 爪其肤而验其生枯：名词作动词，用指甲划破。 抑耗其实：它的果实。今义：事实上。 故病且怠：穷困。今义：疾病。 字而幼孩：养育。今义：文字。 三、对比整合，文章写法 1、筛选信息：郭橐驼的种树经验概括为哪几条?请用文中词句回答。 (原则)“顺木之天，以致其性” (方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密” (态度)“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃” (结果)“其天者全而其性得矣” 2、比较信息：其他种植者和郭橐驼在做法上有什么不同? (方法)“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及” (态度)“爱之太恩，忧之太勤…‘爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密” (结果)“木之性日以离矣” 小结：郭橐驼懂得遵循树的生长规律，相机而动，而其他植者不顾树的生长习性，急于求成，最后适得其反。在两者比照中，孰对孰错显而易见。 3、齐读过渡句“问者曰：‘以子之道。移之官理，可乎?’驼曰：‘我知种树而已，理，非吾业也。”’作者借郭橐驼之口揭示了当地的什么突出问题? 交流：“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”(吏治不善) 读出描写“吏治不善”的文字，说说它的表达特色。 交流：铺陈手法，集中表现，有言有行，细致人微：多用短促的排比句，两个“尔”、五个“而”和七个动词令人足以想见官吏嚣张、不可一世的气焰。 4、诵读第2—4段，养树之道和治民之理该是什么关系? 交流：先谈“养树”，以“橐非能使木寿且孳也”起首。后论“治民”，以“吾又何能为哉”收尾，运用了映衬的写法，前后照应；有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。树尤如此，人何以堪!“传其事以为官戒也”，行文充满了强烈的现实精神和讽谏意义。 补充史料： (ppt显示)中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之.死亡者税之”，政令烦出，民不聊生。 这就是柳宗元写作本文的社会背景。 写作意图：警示统治者整肃吏治，宽简为政，顺应老百姓的生产生活规律，让他们休养生息，安居乐业，以维持承平之世。 写法归结：简洁生动；对比映衬；婉约多讽。 四、审美感知，人物形象 1.文章主人公郭橐驼是一个很有意味的人物，朗读第一段，这里围绕标题中哪个词来交代了他的基本情况?用几个词总结他给你留下的印象。 交流：“橐驼”，即人物绰号的由来。 品味： “不知始何名”——身份低微，来自下层，默默无闻； “隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之曰‘驼”’——吃苦耐劳，有奉献品质； “甚善，名我固当，因舍其名，亦自谓‘橐驼’云”——心胸豁达，性情开朗； 人物形象：形丑，性善，技高，理明。 2.作者为什么要选择这样的小人物来讲述种树和养人的道理? 探讨： A、他是劳动人民的.一员，能够真正了解黎民疾苦。反映真实的社会弊病，虽其貌不扬，却乐观自信。有顺其自然的人生智慧，由他之口娓娓道来，更为合情合理，合乎逻辑。 B、联系《庄子》一书中所写的运斤成风的匠人、承蜩的佝偻丈人等人，集外表丑与心灵美于一身，探寻美的真谛，留下不尽之意给读者以回味。 五、拓展探究，深入思考 1、本文与《捕蛇者说》在政治主张上有哪些异同点? (ppt显示)余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说，以俟夫观人风者得焉。 交流参考： 相同点：改善民生，以民为本；借故事言“道”。 不同点：本文重在劝诫统治者改善吏治，顺应民性，而《捕蛇者说》主要是提出减轻苛捐杂税的主张。 2、谈论发言：你怎样看待文章流露出来的“崇尚本性自然”的哲学观? 要点：作者承继了老庄学派无为而治、顺乎自然的思想，但也存在差别。“贵自然”不等于撒手不管，放任自流，而是强调了解规律，利用规律，因势利导，适度掌控。姿态是积极的进取的，本文正可以反映出儒、道两家思想结合的品质。 结束语：柳宗元的许多著名诗文都是在贬谪永州、柳州时期写成的。事实上，不管在顺境时还是逆流中，作家总是怀着一颗忧国忧民、关怀众生的热心，为官做事，处世做人，让生命在寂寞中闪耀出自己的光芒。文坛一支墨笔，描绘人世万象，婉谏政治得失。让我们感受到古代士大夫身上那种正直、奋进、勇于担当的高尚人格，也正是这种人格，点化了我们民族的精魂。 《种树郭橐驼传》优质教案 篇3教学任务 1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。 2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。 教学重难点 1、本文寓意的理解。 2、重点实词与虚词的掌握。 教学设想 本文为自读课文，且书下注解也比较详细，所以学生自读为主，教师点拨为辅。分两课时教学，第一课时着重解决重点字词，疏通文意；第二课时，分析课文，理解寓意，体会注重现实问题的风格。 教学过程 一、导语设计：同学们知道“唐宋八大家”中唐代的两位是韩愈和柳宗元。他们两位共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，我们刚学过他的《师说》，还知道他的《谏迎佛骨表》；而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的'《捕蛇者说》，就反应了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今天我们来学他的《种树郭橐驼传》，看他又针对什么社会问题，表达什么政治观点。 二、作者简介 柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书，当其四岁就熟读了十几篇深奥的古代辞赋，十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。曾任集贤殿正字，蓝田县尉。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。 柳宗元的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点。如《封建论》、《夭对》等。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。柳宗元的诗，数量较多的是抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。从这些诗篇里，我们可以看出一个有理想的正直的人在不合理的黑暗社会里遭受到怎样残酷的迫害！著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。 三、初读课文，要求： 1、借助书下注释，疏通文意，划出不懂的字词句； 2、找出认为是重点的词语并注出意义及用法； 四、检查初读掌握情况： 1、请一生朗读课文，师纠正读音及停顿，评价朗读情况 2、请一生说明找出的重点词语及其意义和用法，教师作出取舍，分类板书，然后完成下列习题。 （1）解释加点词语 病偻（脊背弯曲） 名我固当（本来） 橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖） 其莳也若子（种植，移植） 根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换） 摇其本以观其疏密（树干） 移之官理（治，统治） 勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育） 遂而鸡豚（成，养大） 吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭） 故病且怠（穷困） （2）下列加点的词用法分类正确的一项是（A） ①名我固当②驼业种树③早实以蕃 ④其筑欲密⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也⑦爪期肤以验其生枯 ⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令 A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧ B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧ C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧ 五、讨论仍不懂的字词句意义，师个别答疑 六、集体诵读全文《种树郭橐驼传》教学设计教案《种树郭橐驼传》学习指导与检测教案 七、布置作业：熟读全文，思考一上课时老师提出的问题（本文针对什么社会问题，表达什么政治观点） 《种树郭橐驼传》优质教案 篇4前几天看见了太极神手的求助贴，怎样上这篇文章才有新意，我改为由学生备课，学生上课的形式，现将上课大体情况和自己的一些思考贴出来，希望大家能多提意见，多探讨。（具体学生的发言我还在整理，整理好后，一并贴出来） 学生上台发言还比较积极，下面的同学配合也比较积极，提问与回答，提问与反提问，回答与辩论进行得比较顺利，课堂气氛比较浓厚，有些观点非常精彩，甚至是新观点。 不足也很明显，表现在： 1.上台的同学表达不是很清楚，包括口齿和分析课文。有些问题说完了，下面的还一头雾水，不得不再说一遍 2.学生教授的技法欠佳，不懂得如何处理，比如不知道点评回答、复述观点、板书等等。 3.一部分学生做壁上观，或干其它事，或讲小话（虽然我在课前已经强调了课堂纪律问题），课堂有点吵闹。 所以这课上下来，我还在考虑，这种形式应不应该提倡？提倡，应该怎么施行？像我这样简单的要求学生讲是不是太不科学，还需要更细化？以及如何指导学生备课等等。 以前我在103班尝试过类似的上法（105班以前没有进行过，这次感觉103班好些），那次课是一位学生唱独角戏，这次有两位学生讲了（105班四位学生上台讲了）。从学生数量上的变化看，似乎比上一次多了，但是一看，还是平常喜欢发言的那两个，这是不是还是一个悲哀？教学是不是要让学生完全动起来，还是允许一部分学生可以保持沉默呢？ 五一前我到师大附中听了两堂课，也是这种形式，上课由学生主持，老师只是点评者。但我感觉那两堂课上得不怎么地，尤其上《南洲六月荔枝丹》的那位老师，基本上点评就在纠正学生的观点，然后强加自己的观点，我想这样上课实际上换汤不换药，最终还是老师的观点。 我的点评变动了一下，学生在讲时，我做了比较详细的听课笔记，点评时我指出了学生一些技术层面的问题，比如没有板书，问题的提出还不太精准，以致于大家不明白问题的含义等等，这样的点评是不是更好呢？ 另外，我在想，我还需不需要对文本再进行分析呢？需要，应该采取什么方式呢？我在想，即便是需要，也应该是考虑将学生的正确观点进行总结，板书出来，以说明成果是学生的。只是如何具体操作，还需要系统的思考。 事实上，这种形式我也试过，最开始是古诗词鉴赏，每天一个同学上课前在黑板上默写自己所要讲的诗词，带张纸或者是空手上台讲，按学号来！不过他们讲之前，我把所有相关资料给他们，然后让他们给我交一份简单的“教案”，甚至于他们有什么问题，都可以先向我咨询，准备时间一般都是一周，几乎每个人上去讲的都还不错，最起码的知识点都讲出来了。在学生讲的时候，我做好听课记录；讲完后，我就适当的肯定，再提出一些讲课中应该注意的问题，适当的添加一些遗漏的知识点或应该拓展的内容，时间估计一刻钟吧！ 这种形式我也采用，也同样出现这些问题。犹其是比较差的班级，学生在理解和表达上都太差，所以，这种方法我用时候很少。没有办法，我们这里是西部边远地区。学生在初中没有完成的，必须我们这里继续“补课”。 语林的做法很好，由简短的'诗歌入手，再配合资料，准备一周，时间充裕。我只让学生准备了一节半课。 那么语林有没有要学生上过课文呢？有，情况和具体步骤又是如何的？ 还是要看班级的整体水平吧 我还只是菜鸟老师,没上过几节课 没尝试过这种形式 我让学生讲的是文言文段落，譬如讲《离骚》，我讲两节，其他的都是学生来讲的，不过课下都有注释，呵呵~~学生只需要讲它读出来，然后把关键字词提出来，加以强调就行，嘿~ 长文章分节，学生分组，各自完成任务，然后开讲~当然，预习时间还是比较充足的，一般都是一到两节课 我的课现在有个倾向：预习时间很充足，然后讲，一般都是快刀斩乱麻，一针见血型，不知道这样可好？至今没考试，也没见效果如何！ 我是让学生准备片段，比如具体备好某一段的课，拿这篇文章来说，有学生备了第二段，一上讲台就宣布“我要讲的是第二段”，然后分析字词，要求同学朗读、翻译，再自己分析文本内容（当然有提问），在提问与回答中把文本分析透彻，还有分析字词的妙处，比如第二段的“凡”“皆争”的妙处。 有学生分析人物形象，当然也是提问与回答并行，所有上台发言的学生有一个很好的地方，就是都问了下面同学有没有什么问题想问他（她）的，问题多了，一下好几个举手，有故意刁难的，有确实不懂的，小老师一一解答。 具体的，还是要把他们上台的发言整理出来后，大家看了才清楚。 我以前也上过这样类型的课。 开始也是放手让学生自己备课，同样遇到搂主遇到的问题。后来我就指导备课的学生，让他和老师一样的备课，我提供资料，帮助提出一些课堂上可能遇到的问题。课堂效果明显好起来了。 还有，在上课的时候，遇到大家不能解决的问题，小老师可以“提问”我：） 我觉得这样上课的好处是： 1，当老师的那位同学收获会很大。 2，同学们上课比较兴奋，所以会比较投入。 3，我处在旁观者的角度，容易发现问题。 不足之处在于： 如果小老师备课不到位，课堂会出现很多“无效教学时间”，老师再补充的话，就会浪费时间。 感谢楼主，我没有采用过这样的形式来上课，事实上我们这里的农村初中他能在课堂发言已不错，谈何让他来自己上课呢。不过以后我倒想试试看，收获了。 谢谢开开心心和杨杨。 其实学生也问了我，我也有解答。 我在想学生的兴奋度到底有多大？能不能保证以后都如此？ 还有，如果学生不愿意上讲台，能否强制性命令？因为牵涉到一个问题，就是有些学生永远只肯当看客，自己不愿发言。如果以后总是那几个学生上课，肯定不是我想要的结果。 兵教兵在文言教学中应该是可行的。但是前面我以为应该加入一个课前自译独立化，这样课堂上师生双方已经明确难点所在。难点抄录于黑板或在书中画出，由一学生主讲，其他学生纠正、补充。 没有了教师那种自然权威约束，学生往往能畅所欲言，各种意见得以充分的展现。学习较为生动活波，且兴趣盎然。 但是，正如大家所说的那样，这种教学的弊病也是显而易见的。我觉得关于这个问题可以多从一些细节上去考虑，如果只是一味的把资料和教师用书塞给学生，然后让学生上台去讲，其实学生相比老师来说，教学的艺术和课堂的应变机智明显不足，不外乎是教参的翻版。 总之，我觉得这个问题三言两语恐怕还很难说清，这种教学方法还需要细节上的进一步探讨。当然，我们始终不应忘记，让学生成为学习文言的主人。 《种树郭橐驼传》优质教案 篇5教学重点： 1、学习本的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。 2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。 教学方法： 学生自读与教师导读相结合 学法指导： 反复诵读—逐层领悟—当堂背诵 教学时间： 二时 教学内容和步骤： 一、导语设计 古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。 二、写作背景 本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”(陆贽《均节赋税恤百姓》)仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。 三、解题 本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动;记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。 四、作者介绍 柳宗元是著名的散家、诗人，是唐代古运动的另一位领袖人物。他提出的“以明道”的学主张，对当时的“古运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散的写作树立了榜样，我国散史上，他的贡献是很大的。创建的`作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。 柳宗元的诗具佳，就散说，形式多样化，(《答韦中立论师道书》等八书)、传记(《段太尉逸事状》、《童区寄传》等)、寓言(《三戒》、《传》、《罴说》等)、水游记(《永州八记》)都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 五、具体研习(思考讨论问题) 1、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的? 2、郭橐驼的种树方法是什么?他认为种完后应采取什么态度?他对自己取得的成绩是如何评价的? 3、其他种树的人往往怎样做?结果如何? 4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的? 5、简析中的对比和映衬手法。 明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比;有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。 映衬就是互相照应的写法，通过上下内容或语意的遥相呼应，强化表达效果。本先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用;论“养人”一段首尾也是这样呼应的。 六、板书设计 ① 总括 分述 1、木之性(理论说明) 2、种植方法(实践) 能顺木之天以致其性 3、顺其自然(议论) 对比映衬 4、他植者违返(反面申述) 5、种树之术，并不高深(自谦明理) ② 1、介绍人物身世 2、引出种树行家 3、畅谈种树经验 4、官府繁政扰民 5、问者意外收获 七、总结 以寓言方式进行讽谏，是中国古代人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。 本主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 八、探究思考 结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。 说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。 九、课堂练习 见《高中新教材优秀教案》P246第六部分 《种树郭橐驼传》优质教案 篇6教学目标 1、感受橐驼的人物形象 2、掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。 3、体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 4、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。 教学重点 1、重点实词与虚词的掌握。 2、本文寓意的理解。 教学过程 一、导入新课 现在为了保护环境、美化环境，我们提倡大量种树，你会种树吗？你想到过种树的方法中还蕴涵着更深刻的道理吗。今天我们就学习一篇由谈种树，进而阐明深刻道理的文章。 二、了解作者 柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称“韩柳”。祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”（不过，和河东狮吼倒没关系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又称“柳柳州”。 代表作：诗歌《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。寓言《三戒》，游记《永州八记》，散文《捕蛇者说》。 2、上课思路 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：逆木之本性，勤虑害树 现实：官吏繁政扰民 理想：顺民之性以养民 三、文题解读 1.题目怎么读？ 2.“传”什么意义？说明了这篇文章是什么文体？ 3.橐驼是什么意思？ 4.这篇文章是写骆驼的吗？ 5.郭橐驼是人的名字吗？ 6.这个绰号是褒扬性的，还是侮辱性的？ 7.喊人侮辱性的绰号好吗？作者为什么不喊他这个侮辱性的绰号，是轻视他吗？ （郭橐驼，不知始何名。） 8.这是一篇传记性的寓言，作者可以给她起个名字呀，比如叫郭靖，比如叫（用班级里性郭的同学的名字）。 （体现他社会地位低。鲁迅笔下的阿Q也是这样，没有知道他的名字，也反映他的社会地位低。） 9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以吗？ （驼背有生理的原因，也有劳累的可能，我们常听说“压弯了背”“累弯了腰”这样的话，从驼背这个特点中，我们可以看出他是个辛劳的劳动者形象。） 10.文章为什么不叫“郭橐驼传”，而要在前面加上“种树”两个字？ （突出郭橐驼的职业，文章没有写郭橐驼的一生，只是截取他种树这点来写得。） 四、研习课文 1.分析第一段 （1）第一段主要写什么的？ （郭橐驼，扣了文题中的人物） （2）从几个方面写郭橐驼的？ ①“隆然伏行”：四个字写出了人物的形象特征。这么少的文字把一个人物形象刻画的这么鲜明是十分困难的事情，大家用四个字，多几个也可以，把一个瞎子或者瘸子的形象刻画出来试一试。当然未必要刻画残疾的，刻画下你的同桌也可以。比较一下，我们就能发现作者的厉害了。 ②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但难得的是，驼竟认为起得很恰当，而且放弃了原来的名字，这样自称起来，勾勒出人物豁达性格。 ③为什么这位驼者有着豁达的个性？（我们可以不忙回答，先看第二段） （2）教师强调应掌握的字词： 病偻：脊背弯曲。 类：似和……相象 名我固当：名-------为……起名，名词活用为动词。 固--------本来 因舍其名：于是连词，表示承接。 2.分析第二段 （1）为什么这位驼者有着豁达的个性？ 生：…… 师：我个人认为，除了你们所认为的与生俱来的性格外，还和他身手不凡有很大关系，如果你们不反对的话，你们可以不妨仔细看一下，哪里可以显示他的身手不凡？ A、际遇——争迎取养 B、全面——两种人均能满足（从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求-----观赏游玩，又能满足物质需要-----种树卖果，技术很全面。）； C、高超——不怕“移徒”， D、枝繁叶茂、早熟果多 F、他植者莫能如也 并且这些内容从正面、侧面两个方面去表现他的技高。如：人（皆争迎取养——侧面）；树（正面）） （2）串讲几个小知识： 驼业种树（以……为业，意动用法） 早实以蕃（实：结果，名词活用为动词）（蕃：多） 【橐驼之技】 指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。 3.分析第三段 （1）郭橐驼种树最关键的道理是什么？（一句话） 能顺木之天以致其性焉尔（板书：顺之天致其性） （2）几方面说明种树的窍门？ a其莳也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密） b其弃也若置。（既然已，勿动勿虑，去不复顾） （3）其他的种树人是怎样做的？结果如何？ 两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对、哪种做法错不言自明。本段用对比、映衬，形象地塑造了橐驼的形象。 （4）教师串讲几个小知识： ①解释加点词语： 凡植木之性（植：种植）（性：方法） 橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖） 其莳也若子（种植，移植） 根拳而土易（拳曲，伸展不开） 摇其本以观其疏密（树干） ②活用： 其筑欲密n----v 非有能硕茂之也adj-------使动 非有能早而蕃之也adj------使动 爪其肤以验其生枯n------v 而木之性日以离矣n-----状语 ③特殊句式：A、故不我若也（宾语前置） B、吾又何能为哉（宾语前置） 至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意，那有是什么呢？我们不妨一起再看下去。 4.研读第四、五段 （1）“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道，移之官理，可乎？——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。） （2）“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。” （3）“养树”和“养人”有何相通之处？ 种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过 （4）文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图 （5）教师串讲几个小知识： 长人者好烦其令（长：治理） 若甚怜焉，而卒以祸（怜：怜爱。卒：终于） 勖尔植（勉励） 早缫而绪（而通“尔”。丝的头绪） 何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍） 故病且怠（穷困）（懈怠）。 四、总结全文 （1）文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发写人当从哪些方面入手写？） 形丑性善技高理明 （2）指明学生归纳主题：------顺民之性以养民的治道 （3）怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳） a、对比与映衬 文章先以种植的当与不当作对比，继以植后管理的善与不善作对比，最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，阐明事理。 b、婉约而多讽 名为传，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。 五、同步练习 1、下列句子中加点的词含义或用法相同的一组是（D） A以致其性焉尔（本性）B故吾不害其长而已（生长） 凡植木之性（方法）见长人者好烦其令（治理） C故吾不害其长而已（表因果关系连词，所以） 其培欲平，其上欲故（形容词，旧，这里指旧的土） D凡长安富豪人为观游及卖果者（作为） 传其事以为官戒（作为） 2、下列加点的词用法分类正确的一项是（A） ①名我固当②驼业种树③早实以蕃 ④其筑欲密⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也⑦爪期肤以验其生枯 ⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令 A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧ B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧ C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧ 师点评：①③④⑦是n活用为v；②是n活用为意动；⑤⑥⑨是adj活用为使动；⑧是n活用为状语 3、找出没有通假字的一句（B） A既然已，勿动勿虑B官命促尔耕 C早缫而绪D字而幼孩 4、翻译下列句子 （1）若是，则与吾业者其亦有类乎：像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？ （2）吾又何能为哉：我又能做（别的）什么呢？ 《种树郭橐驼传》优质教案 篇7《种树郭橐驼传》文题为“传”，实际上却是一篇具有强烈讽喻色彩的寓言。文章借郭橐驼的养树之术类比托讽，告诫为官者，养人犹如养树，应“顺天以致其性”。 仔细读来，作品中还含蓄地传达了育人之道、成功之道、处世之道，而语文教育承担着对学生人文素质培养的任务，因此我在教学中安排了“生活中的种树经”这一讨论环节，试图引导学生用现代人的眼光来审读古代文学作品，让他们自行发掘出更多内容。 讨论过程中，就有学生联系到教师对学生的教育问题，特别指出我对于本班学生的教育，有“爱之太恩，忧之太勤”之嫌，一番话不由得引起我的深思。 我现在所带的六班是中途接手的，当初，该班语文底子十分薄弱，我便采取了重新夯实基础的方法，利用了大量课外时间来给学生补课，在大量知识灌输和密集练习的举措之下，月考和期中考试，班级语文单科进步十分显著。于是我简单认为，这种高压灌输的方法十分适合本班，在期中考试之后，便对他们的语文学习抓得更死，完全没有考虑到长期的高压学习会给学生造成怎样的影响。结果期中考试后，学生学习积极性明显下降，我百思不得其解，然而这一堂课上学生的话，终于令我茅塞顿开。 对于语文基础薄弱、学生学习习惯不好的六班，在接手之初通过恶补夯实基础，采取高压政策纠正不良学风，这一系列举措的确必要，就如同郭橐驼在种树之初的“其莳也若子”，唯其细心培植根基，才能为树木的成活打下基础。 然而种树之理，在根基稳固之后，应当是满怀信心地等待树木“寿且孳”。我对待教学却好似一个忧心太过因而对植物频频回看和早晚探视的“他植者”，明明两次考试已经验证了前期的密集训练已经有效巩固了语文基础，我却还是对自己和学生们都缺乏信心，于是患得患失，为保前两次考试排名，而显得急功近利，根本不去考虑学情，只是一味坚持最初的教学方法——频繁到班督促学习，课上大量讲授，课外密集训练，教学内容重视实效而忽略兴趣培养——最终使得课堂越来越沉闷，学生在语文课上情绪越来越低落。 学生的一番话促我思考，原来育人也同种树道理相同，要遵循学生身心发展规律制定科学的方法，才能取得最好的成效。当六班的学生已经摆脱了语文基础薄弱的困扰，我的教学却还一味停留在语基灌输和题海战术上，必然让学生觉得枯燥乏味，久而久之，便产生厌烦情绪，无怪乎上课死气沉沉，课后怨言多多。 留心处处皆学问，当年柳宗元从种树中推及为官养民之道，今天，学生读他的作品不但能联系生活而产生体悟，这些体悟更触发了我对自己的教学进行思索，给了我许多启迪，使我更地深体会到何谓“师生共同构建的学习过程”：这个过程中，教师是主导，引导学生将文本与生活实际相联系，而学生所反馈的信息，往往又能给教师以启示，促进教学相长。 《种树郭橐驼传》优质教案 篇8【教学目标】 1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。 2.积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。 3.归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。 【导入新课】 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 新授课阶段 一、作者简介 柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。唐代文学家，曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期间，做了许多有益于人民的事。 二、体裁与背景 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。 三、整体感知，理清思路 1.放课文录音或教师范读课文。 2.给下列字注音。 出示投影： 橐 驼 偻 孳 莳 勖 缫 飧 饔 3、实词检查 （名）我固当： 驼（业）种树： 早（实）以蕃： 其（莳）也若子： 移之官（理）： 见（长）人者： 故（病）且怠： 4、选择文句中虚词的正确用法 （1）.虽（A连词，虽然；B连词，即使。） ①虽曰爱之，其实害之 （ ） ②虽鸡狗不得宁焉 （ ） （2）因（A连词，表示承接；B连词，表示结果；C介词，引进动作行为的条件，趁机。） ①因舍其名 （ ） ②因击沛公于坐 （ ） ③因以为号焉（ ） （3）.且（A连词，而且；B连词，况且；C连词，尚且；D副词，姑且；E副词，将近。） ①橐驼非能使木寿且孳也（ ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壮士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ） 5、研读第一段：橐驼是个什么样的人？ ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。 总结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 6、研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。 橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。 为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。 7、思考以下问题： （1）郭橐驼总结的种树方法是什么？ 种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。” （2）他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。” 对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。” （3）其他种树人怎样做的？结果如何？ 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 8、研读第三段 郭橐驼总结的种树方法是什么？ 9、思考以下问题： （1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ “以子之道，移之官理，可乎？” （2）郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？ 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 10、研读第四段 “种树”和“治民”有何相通？ 11、研读第五段： 文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。 四、小结 五、总结全文 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 六、大显身手 畅所欲言 大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈网络环境下的学校教育。 《种树郭橐驼传》优质教案 篇9一.素质教育目标 (一)知识教学点 1.了解作者及文章的思想内涵。 2.掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。 (二)能力训练点 1.学习本文设事明理的写法。 2.掌握文章运用对比与映衬的表现手法。 (三)德育渗透点 本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。 (四)美育渗透点 赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。 二.学法引导 1.学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。 2.学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。 3.学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。 三.重点、难点、疑点及解决办法 重点： 1.掌握多义词的用法。 2.学习文章运用对比与映衬的表现手法。 3.学习文中设事明理的写法。 难点： 1.“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。 2.《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。 解决方法： 1.师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。 2.熟读全文，以读来促进理解。 四.课时安排 1课时 五.师生互动设计 1.教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。 2.教师设置些讨论题，启发学生读书思考。 3.学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。 六.教学步骤 (一)明确目标 (同“素质教育目标”) (二)整体感知 1.导入新课 唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书) 2.作者及相关背景介绍 (1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨 (2)教师补充。 柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的'因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。 3.整体把握文意，理清文章思路。 (1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。 ①找出文章中点明题旨的一句话。 ②简要概括全文每节的主要内容。 (2)教师点拨，明确： ①能顺本之天，而致其性焉尔。 ②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。 第二段介绍郭橐驼以种树为职业。 第三段由郭橐驼自述种树之法。 第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。 第五段点明写作目的。 (三)重点、难点的学习与目标达成过程 1.学习给下列字正音。 病瘘lu 、橐驼tuó 、孳zī 、勖xǜ 、缫丝sāo、飧饔sūn 2.学生自读课文归纳文中的文言知识。 (1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。 ①甚善，名我固当 ②驼业种树 ③且硕茂，早实以蕃 ④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。 (2)指出下列加黑字的意思。 ①植木之性 ②根拳而土易 ③见长人者好烦其令 ④字而幼孩 ⑤故病且怠 讨论，明确。 [明确] ①性：性质、方法 ②易：更换 ③长：治理 ④字：养育 ⑤病：穷困 (3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。 固： 1.秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。 2.独夫之心，日益骄固。 3.沛公默然，曰：“固不如也”。 4.甚善。名我固当。 顾： 1.三顾臣于草庐之中。 2.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。 3.三岁贾汝，莫我肯顾。 4.旦视而暮抚，已去而复顾。 故： 1.既克，公问其故。 2.桓侯故使人问之。 3.君安与项伯有故。 4.其土欲故。 (四)总结扩展 [总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。 本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合.有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。 (五)布置作业 1.本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。 2.完成课后练习一、二、三。 《种树郭橐驼传》优质教案 篇10单元学习重点 1、熟读、背诵，理解思想内容，归纳言常用虚词的意义或用法。 2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种体的内涵，结合其体特点，理解的思想内容。 3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。 教学重点： 1、学习本的`讽喻性特点，理解作者的“养人术”。 2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。 教学方法： 学生自读与教师导读相结合 学法指导： 反复诵读—逐层领悟—当堂背诵 教学时间： 二时 教学内容和步骤 一、导语设计 古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。 二、写作背景 本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。 三、解题 本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。 四、作者介绍 柳宗元是著名的散家、诗人，是唐代古运动的另一位领袖人物。他提出的“以明道”的学主张，对当时的“古运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散的写作树立了榜样，我国散史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。 柳宗元的诗具佳，就散说，形式多样化，（《答韦中立论师道书》等八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、水游记（《永州八记》）都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 五、具体研习（思考讨论问题） 1、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？ 2、郭橐驼的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？ 5、简析中的对比和映衬手法。 明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。 映衬就是互相照应的写法，通过上下内容或语意的遥相呼应，强化表达效果。本先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。 六、板书设计 ① 总括 分述 1、木之性（理论说明） 2、种植方法（实践） 能顺木之天以致其性 3、顺其自然（议论） 对比映衬 4、他植者违返（反面申述） 5、种树之术，并不高深（自谦明理） ② 1、介绍人物身世 2、引出种树行家 3、畅谈种树经验 4、官府繁政扰民 5、问者意外收获 七、总结 以寓言方式进行讽谏，是中国古代人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。 本主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 八、探究思考 结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。 说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。 九、课堂练习 见《高中新教材优秀教案》P246第六部分 《种树郭橐驼传》优质教案 篇11教学目的要求：训练学生自读课文能力，积累文言词汇，筛选、提取课文的信息要点，懂得遵循客观事物的发展规律，顺应其天性的道理。 教学重点、难点：训练阅读时筛选课文重要信息，提取课文要点的能力；使学生理解种树之理与为官治民之道的内在联系。 授课方法：引导阅读讨论 教学参考及教具（含电教设备）：人教版《教师教学用书》；多媒体 板书设计或授课提纲 种树郭橐驼传柳宗元 1、介绍人物身世 2、引出种树行家 3、畅谈种树经验 4、官府繁政扰民 5、问者意外收获 对比映衬 郭橐驼勿虑勿动去不复顾莳若子置若弃顺天致性 他植者爱之忧之旦视暮抚爪其肤摇其本勤虑害树 长人者好烦其令旦暮来呼小人病且怠繁政扰民 一、导入新课 引导学生回顾初中学过的柳宗元的文章《捕蛇者说》。 提问：文中捕蛇的人为什么要冒着生命危险去捕那含有巨毒的蛇？这说明了什么？（因为捕到那种蛇可以抵交赋税，说明当时的赋税比毒蛇还要毒） 教者：通过故事反映社会现实问题，是柳宗元散文的重要特点。我们今天再来学习一篇柳宗元写的寓言故事，看看与《捕蛇者说》有什么异同？ 二、解题 1、板书课题：种树郭橐驼传（幻灯片1） 2、介绍写作背景：（出示幻灯片2） 从《捕蛇者说》我们知道，中唐时期各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，名目繁多，真比毒蛇还毒。文章就是针对当时这种苛捐杂税，官吏繁政扰民的现象发而为言的。 3、解题：从文题看，文章似乎写的是一个叫郭橐驼的种树的故事，这个人有什么值得柳宗元为之立传呢？ 三、整体感知，理清思路 1、教者范读课文，学生练读，齐读 2、布置学生对照课文注解，自学课文，扫除障碍，理清课文思路层次 3、正音释义：出示幻灯片3，指名认读、教读，解释词义 4、组织学生讨论并用一句话概括各段大意。教者明确并显示幻灯片4： ①介绍人物身世 ②引出种树行家 ③畅谈种树经验 ④官府繁政扰民 ⑤问者意外收获 四、重点研读 1、先后提出下列问题，组织学生讨论 （1）郭橐驼种树的方法是什么？他认为种完树后应采取什么态度？ （2）其他种树人怎样种树？结果如何？ （3）郭橐驼怎样评价、描述官吏繁令扰民的？ 学生讨论，随机出示幻灯片。学生讨论后教者明确，（边讲解边显示幻灯片5）： 郭橐驼勿虑勿动去不复顾莳若子 置若弃――顺天致性 他植者爱之忧之旦视暮抚爪其肤 摇其本――勤虑害树 长人者好烦其令旦暮来呼小人病 且怠――繁政扰民 （讲解时注意随机解释加点的字义。） （4）提问：从上面的分析可以看出，课文的重点在第3、4小节，这两小节有什么联系？ （第3小节谈种树经验，引出第4小节为官治民之道） 板书：从种树经验引出为官治民之道 2、概括主题 要求学生思考文末“传其事以为官戒”中的“官戒”指的是什么？ 学生讨论后明确：“官戒”就是统治者不要繁政扰民，而要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。 3、讨论写作方法 （1）对比：从上面的分析很容易看出课文采取了两种种树方法的对比（出示补充幻灯片）这种对比的方法，显示了事物的差别，加强了说理的力度，收到了不言自明的功效。 （2）映衬：先解释“映衬”，即互相照应的写法，上下文内容、语意遥相呼应，强化表达效果。本文先说“养树”，后说“养人”，树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。 五、对比、延伸阅读训练 1、对比阅读训练 出示幻灯片6的对比表格引导学生讨论对比本文与学生初中所学《捕蛇者说》两篇文章在写作方法和主题思想上的相同点与不同点。（逐渐出示幻灯片内容） 本文与《捕蛇者说》的对比 《捕蛇者说》 《种树郭橐驼传》 写法 一、问答展开情节 二、陈述蒋氏三代遭遇 三、映衬蛇之毒－赋敛之毒 主题 借捕蛇者的悲惨遭遇揭露赋敛剥削的惨毒、官吏的凶悍和人民苦难的深重 2、延伸性阅读训练 显示幻灯片7《蝜蝂》，布置学生阅读后发表评析意见。 参考答案：小虫：善于负重好爬高。 讽刺达官贵人：觊觎高位，贪婪成性，唯利是图 六、小结： 1、中唐时期，韩愈、柳宗元等倡导“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映社会现实。现在看来，本文名为“传”，实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事，并非实有其事。而以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向统治者提意见的传统做法。 2、本文的“顺天致性”观点，不仅适用于种树和为官“治民”，其实，做任何事情都要符合自然规律，只凭想当然乱干蛮干，其结果只能是失败。 七、作业 （1）课内完成二、三题（词语训练） 学生先自己做，再交流讨论。教师总结学法：积累文言实词、虚词，不必死记硬背，而要在不同用法的比较中熟悉它们的用法。 （2）课外作业 用本文“顺天致性”、顺其自然的观点围绕下列话题（任选一个）写一篇文章，500字左右。 ①儿童教育②环境保护 《种树郭橐驼传》优质教案 篇12单元学习重点 1、熟读、背诵，理解思想内容，归纳言常用虚词的意义或用法。 2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种体的内涵，结合其体特点，理解的思想内容。 3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。 教学重点： 1、学习本的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。 2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。 教学方法： 学生自读与教师导读相结合 学法指导： 反复诵读—逐层领悟—当堂背诵 教学时间： 二时 教学内容和步骤 一、导语设计 古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。 二、写作背景 本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。 三、解题 本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。 四、作者介绍 柳宗元是著名的散家、诗人，是唐代古运动的另一位领袖人物。他提出的“以明道”的学主张，对当时的“古运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散的写作树立了榜样，我国散史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。 柳宗元的诗具佳，就散说，形式多样化，（《答韦中立论师道书》等八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、水游记（《永州八记》）都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 五、具体研习（思考讨论问题） 1、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？ 2、郭橐驼的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？ 5、简析中的对比和映衬手法。 明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。 映衬就是互相照应的写法，通过上下内容或语意的遥相呼应，强化表达效果。本先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。 六、板书设计 ① 总括 分述 1、木之性（理论说明） 2、种植方法（实践） 能顺木之天以致其性 3、顺其自然（议论） 对比映衬 4、他植者违返（反面申述） 5、种树之术，并不高深（自谦明理） ② 1、介绍人物身世 2、引出种树行家 3、畅谈种树经验 4、官府繁政扰民 5、问者意外收获 七、总结 以寓言方式进行讽谏，是中国古代人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。 本主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 八、探究思考 结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。 说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。 《种树郭橐驼传》优质教案 篇13教学目的要求：训练学生自读课文能力，积累文言词汇，筛选、提取课文的信息要点，懂得遵循客观事物的发展规律，顺应其天性的道理。 教学重点、难点： 训练阅读时筛选课文重要信息，提取课文要点的能力；使学生理解种树之理与为官治民之道的内在联系。 授课方法： 引导阅读讨论 教学参考及教具（含电教设备）： 多媒体 教学过程 一、导入新课 引导学生回顾初中学过的柳宗元的文章《捕蛇者说》。 提问：文中捕蛇的人为什么要冒着生命危险去捕那含有巨毒的蛇？这说明了什么？（因为捕到那种蛇可以抵交赋税，说明当时的赋税比毒蛇还要毒） 教者：通过故事反映社会现实问题，是柳宗元散文的重要特点。我们今天再来学习一篇柳宗元写的寓言故事，看看与《捕蛇者说》有什么异同？ 二、解题 1、板书课题：种树郭橐驼传（幻灯片1） 2、介绍写作背景：（出示幻灯片2） 从《捕蛇者说》我们知道，中唐时期各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，名目繁多，真比毒蛇还毒。文章就是针对当时这种苛捐杂税，官吏繁政扰民的现象发而为言的。 3、解题：从文题看，文章似乎写的是一个叫郭橐驼的种树的故事，这个人有什么值得柳宗元为之立传呢？ 三、整体感知，理清思路 1、教者范读课文，学生练读，齐读 2、布置学生对照课文注解，自学课文，扫除障碍，理清课文思路层次 3、正音释义：出示幻灯片3，指名认读、教读，解释词义 4、组织学生讨论并用一句话概括各段大意。教者明确并显示幻灯片4： ①介绍人物身世 ②引出种树行家 ③畅谈种树经验 ④官府繁政扰民 ⑤问者意外收获 四、重点研读 1、先后提出下列问题，组织学生讨论 （1）郭橐驼种树的方法是什么？他认为种完树后应采取什么态度？ （2）其他种树人怎样种树？结果如何？ （3）郭橐驼怎样评价、描述官吏繁令扰民的？ 学生讨论，随机出示幻灯片。学生讨论后教者明确，（边讲解边显示幻灯片5）： 郭橐驼勿虑勿动去不复顾莳若子 置若弃――顺天致性 他植者爱之忧之旦视暮抚爪其肤 摇其本――勤虑害树 长人者好烦其令旦暮来呼小人病 且怠――繁政扰民 （讲解时注意随机解释加点的字义。） （4）提问：从上面的分析可以看出，课文的重点在第3、4小节，这两小节有什么联系？ （第3小节谈种树经验，引出第4小节为官治民之道） 板书：从种树经验引出为官治民之道 2、概括主题 要求学生思考文末“传其事以为官戒”中的“官戒”指的是什么？ 学生讨论后明确：“官戒”就是统治者不要繁政扰民，而要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。 3、讨论写作方法 （1）对比：从上面的分析很容易看出课文采取了两种种树方法的对比（出示补充幻灯片）这种对比的方法，显示了事物的差别，加强了说理的力度，收到了不言自明的功效。 （2）映衬：先解释“映衬”，即互相照应的写法，上下文内容、语意遥相呼应，强化表达效果。本文先说“养树”，后说“养人”，树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的.气势。 五、对比、延伸阅读训练 1、对比阅读训练 出示幻灯片6的对比表格引导学生讨论对比本文与学生初中所学《捕蛇者说》两篇文章在写作方法和主题思想上的相同点与不同点。（逐渐出示幻灯片内容） 本文与《捕蛇者说》的对比 《捕蛇者说》 《种树郭橐驼传》 写法 一、问答展开情节 二、陈述蒋氏三代遭遇 三、映衬蛇之毒－赋敛之毒 主题 借捕蛇者的悲惨遭遇揭露赋敛剥削的惨毒、官吏的凶悍和人民苦难的深重 2、延伸性阅读训练 显示幻灯片7《蝜蝂》，布置学生阅读后发表评析意见。 参考答案：小虫：善于负重好爬高。 讽刺达官贵人：觊觎高位，贪婪成性，唯利是图 六、小结： 1、中唐时期，韩愈、柳宗元等倡导“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映社会现实。现在看来，本文名为“传”，实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事，并非实有其事。而以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向统治者提意见的传统做法。 2、本文的“顺天致性”观点，不仅适用于种树和为官“治民”，其实，做任何事情都要符合自然规律，只凭想当然乱干蛮干，其结果只能是失败。 七、作业 （1）课内完成二、三题（词语训练） 学生先自己做，再交流讨论。教师总结学法：积累文言实词、虚词，不必死记硬背，而要在不同用法的比较中熟悉它们的用法。 （2）课外作业 用本文“顺天致性”、顺其自然的观点围绕下列话题（任选一个）写一篇文章，500字左右。 ①儿童教育 ②环境保护 《种树郭橐驼传》优质教案 篇14教材分析 本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 教学目标 1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。 2.积累"优、业、蕃、舒、顾"等文言实词的含义。 3.归纳"虽、因、且、焉"等虚词的义项。 4.训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。 5.要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加入为干扰。 教学重点 1.积累一定量的文言实词和虚词。 2.学习文章对比和映衬的写法。 3.掌握文章的主旨。 教学难点 分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。 教学设想 本文是一篇自读课文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。 课时安排 1课时 预习资料 文言语法现象举例 (一)通假 ⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4处) ⑵蚤缫而绪;蚤织而缕;字而幼孩;遂而鸡豚(“而”通“尔”，你们的) ⑶其实雠之(“雠”通“仇”，仇视) ⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲) (二)古今异义 ⑴故乡人号之“驼”(故，所以;乡，乡里) ⑵不抑耗其实而已(其，它们;实，果实) ⑶其实害之(其，那;实，实际上) ⑷见长人者好烦其令(长，管理;人，百姓) ⑸字而幼孩(字，抚育;而，你，你们) ⑹得养人术(养，治理;人，百姓) (三)一词多义 ⑴虽：他植者虽窥伺效慕(即使，连词) 虽曰爱之(虽然，连词) ⑵故：其土欲故(旧，形容词) 故不我若也(所以，连词) ⑶实：早实以蕃(结果实，动词) 不抑耗其实而已(果实，名词) 其实害之(实际上，副词) ⑷若：其置也若弃(像，动词) 若不过焉则不及(如果，连词) 故不我若也(如，连词) ⑸然：隆然伏行(……的样子，助词) 既然已(这样，副词) 然吾居乡(然而，连词) ⑹病：病偻(害了……病，动词) 故病且怠(困苦，形容词) ⑺者：有类橐驼者(的样子，助词) 他植者则不然(的人，助词) 则与吾业者(的职业，名词) ⑻以：以致其性焉尔(来，连词) 早实以蕃(不译，连词) 以子之道，移之官理(把，介词) ⑼而：鸣鼓而聚之(表承接，连词) 字而幼孩(你，代词) 旦视而暮抚(表并列，连词) 而木之性日以离矣(表转折，连词) ⑽且：无不活，且硕茂(而且，连词) 吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(尚且、还，连词) 故病且怠(既……又，表示并列关系，连词) ⑾业：驼业种树(以……为职业、从事于，动词) 理，非吾业也(职业，名词) (三)词类活用 1.名词作动词 ⑴不知始何名(叫) ⑵病偻(生……病) ⑶名我固当(命名) ⑷蚤实以蕃(结果实) ⑸橐驼非不能使木寿且孳也(活得长久) ⑹其莳也，若子(抚育子女) ⑺爪其肤以验其生枯(用手指甲抓) ⑻传其事(记载)(《知识》H版归入“为动用法”，为……写传) ⑼其筑欲密(用杵捣) ⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(飧，吃晚饭;饔，吃早饭) ⑾故乡人号之“驼”(给……起诨名) 2.动词作名词 ⑴凡长安豪家富人为观游及买果者(观赏游览的园林) ⑵或移徙(移栽的树) 3.名词作状语 ⑴旦视而暮抚(旦，在早上;暮，在晚上) ⑵而木之性日以离矣(一天天) 4.使动用法 ⑴非有能硕茂之也(硕，使……高大;茂，使……茂盛) ⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多结果) ⑶见长人者好烦其令(使……繁多) ⑷而卒以祸(使……遭祸) ⑸遂而鸡豚(使……顺利地成长) ⑹鸣鼓而聚之(鸣，使……鸣响;聚，使……聚集) ⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定) 5，意动用法 驼业种树(以……为职业) 6.为动用法 ⑴其培之也(为……培土) ⑵忧之太勤(为……担忧) (四)句式 1.判断句： “……也”式 理，非吾业也 2.倒装句 宾语前置 ⑴故不我若也(“我若”，若我，如我) ⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么) ⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么) ⑷吾又何能为哉(“何能为”，为何能，有什么本领) 3、省略句 以( )为官戒也(省宾语“之”指其事) 教学步骤 一、导语设计 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。 东晋陶渊明在房前种了五棵柳树，曾留下"萦萦窗下兰，密密堂前柳"的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都流花溪时，向驻地熟人要桃树苗，"泰气桃栽一百根，春前为送流花村"就是生动的写照。素有"柳痴"称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有"柳州柳刺史，种树柳江边"的说法。 他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 二、柳宗元简介 柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河东郡解县(今山西永济县)，世称"柳河东"。他出生于 长安，少精敏而有文名，出入经史百子。21岁中进士，任秘书省校书郎。26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。贞元十七年(801)调任蓝田尉，得以了解世风民情。阪宗即位，他参与王任、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵县)司马，前后长达十年之久。他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关心现实，写了大量文章驳难政敌。 元和十年(815)，被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。在柳州任上，他关心民痪，采取一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。元和十四年卒于任所，故又称"柳柳州"。(刘禹锡写反诗) 柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是著名的文学家。他具有进步的历史观和朴素的唯物思想，反对天命论。他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物及时，其文学主张与韩愈大同小异。他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高。 三、解题 本文名"传"，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭囊驼种树的本事己不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，"富者兼地数万亩，贫者无容足之居。"(陆赘《均节赋税恤百姓》)仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长宫摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是"通津达道者税之，前蔬艺果者税之，死亡者税之"，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 四、整体感知，理清思路 学生讨论并用一句话概括各段大意。 明确: 第1段，仿史传体例，介绍人物身世。 第2段，转入正题，道出郭囊驼是一个种树的行家。 第3段，郭囊驼谈种树经验。 第4段，在问答中将话题"移植"到政事上来。 第5段，写问者的意外收获及作传目的。 五、具体研习课文 出示投影: 1.文章是如何道出郭囊驼是一个种树的行家的? 2.郭囊驼总结的种树方法是什么?他认为种完后应该采取什么态度?他对自己取得的成绩是如何评价的? 3.其他种树的人往往怎样做?结果如何? 4."问者"问"养树"后，提出了怎样的建议? 5.郭豪驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的? 6.简析文中的对比、类比手法。 学生思考、讨论后明确: 1.作者先说囊驼种树为他带来的"际遇"一一一"争迎取养"，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。一是搞观赏游玩的(精神方面)，一是种树卖果的(物质方面)。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出囊驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕"移修"，有"树挪活"的神奇;二是他种的树具有全优的品质，校繁叶茂，早熟多果。最后用咆植者虽窥伺效慕，莫能如也"点染一笔，更增加玄妙气氛。 2.郭囊驼总结的种树方法是："凡植才木之性，其本欲舒'其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。其商也若子。顺应着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到"天者全而其性得"的理想效果。正如他对自己的评价一样，"吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。" 3.其他种树的人违背树木的本性，种树时"根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及"。因 此遭致"木之性日以离"的恶果。 4."问者"问"养树"后，提出了"以子之道，移之官理"的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。 5.文章先简要地用几句加以概括:"好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸"。接着用铺陈的手法，把"吏治不善"的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个"尔"，五个"而"和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。 6.本文运用了对比和类比的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比;有论述性的，如郭囊驼对自己种树方法的归纳和对"他植者"的批评。类比就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈"养树飞后论"养人"，把有关树和人的话题合而为一，互相补充。 六、探究阅读 结合"能顺木之天以致其性"谈谈儿童教育。 说法参考:树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实， 应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或战害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即"顺木之天以致其性"，不能摆苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。 七、课文总结 以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用"顺木之天，以致其性"的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 (板书)：郭橐驼———对比——— “他植者” 种树技艺、种树态度和方法 (板书)他植者——————(类比)—————— 为官者 种树马马虎虎 不关心老百姓痛痒 “爱之太殷，忧之太勤”： “长人者好烦其令”： “旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。 “旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。 “木之性日以离” 百姓在烦琐政令下“病且怠” (板书)养树术—————— (类比)——————养人术 “顺木之天，以致其性” 顺民之天，以致民之性 “其莳也若子” 要爱护老百姓 “其置也若弃” 治国要让老百姓休养生息 《种树郭橐驼传》优质教案 篇15教学目的： 1.掌握偻等18个文言实词，归纳虽、因、且、焉四个文言虚词的用法。 2.类比的写法，对比的手法。 3.学习本文的讽喻性特点，理解作者的养人术。 教学设想： [重点]文言基础知识用本文寓意。 [难点]理解郭橐驼这一人物形象。 [教时]1课时。 教学过程： 一、导语。 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下萦萦窗下兰，密密堂前柳的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪就是生动的写照。素有柳痴称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有柳州柳刺史，种树柳江边的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 二、简介作者。 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的文以明道的文学主张，对当时的古文运动起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 三、简介作品。 本文是寓言体的传记。名传，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，富者兼地数万亩，贫者无容足之居。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？ 明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。 [引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从哪些方面入手写？） [明确：形丑、性善、技高、理明。] 五、课文分析。 第一段：[注音]橐tuó偻lǚ [注释]橐tuó驼：骆驼。偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。 [译文]郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫驼。驼听说起外号的'事，说：很好。给我起这个名字本来就很恰当dàng。于是舍弃他（原来）的名，也自称起橐驼了。 [分析]1.本段传什么？ 明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意） 2.郭橐驼是个什么样的人？ 明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。 [评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他病偻而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。 ①隆然伏行写出了人物的形象特征； ②为何郭橐驼要自称驼？ 明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。 [简评]甚善，名我固当：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的驼者形象跃然纸上了。 [引]为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？ 第二段：[注音]徙xǐ硕shuò蕃fán窥kuī伺sì [注释]业，以为业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。 [译文]他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。 [分析] 1.橐驼种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，这句话说明了什么？ 明确： （1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。 （2）种树为他带来的际遇---争迎取养。为什么争迎取养：视驼所种树早实以蕃。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕移徙，而且他植者莫能如也。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。 小结橐驼种树本领：A技术全面两种人均能满足；B所带际遇争迎取养；C技艺高超不怕移徙；D他植者莫能如也。 2.这里写橐驼种树本领全面高超---技高，是种树行家，用了什么方法？ 明确：从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。 [述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的际遇──争迎取养，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕移徙，有树挪活的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用他植者虽窥伺效慕，莫能如也点染一笔，更增加了玄妙气氛。 段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。 《种树郭橐驼传》优质教案 篇16教学目标 1、感受橐驼的人物形象 2、掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。 3、体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 4、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。 教学重点 1、重点实词与虚词的掌握。 2、本文寓意的理解。 教学过程 一、导入新课 现在为了保护环境、美化环境，我们提倡大量种树，你会种树吗？你想到过种树的方法中还蕴涵着更深刻的道理吗。今天我们就学习一篇由谈种树，进而阐明深刻道理的文章。 二、了解作者 柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称“韩柳”。祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”（不过，和河东狮吼倒没关系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又称“柳柳州”。 代表作：诗歌《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。寓言《三戒》，游记《永州八记》，散文《捕蛇者说》。 2、上课思路 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：逆木之本性，勤虑害树 现实：官吏繁政扰民 理想：顺民之性以养民 三、文题解读 1.题目怎么读？ 2.“传”什么意义？说明了这篇文章是什么文体？ 3.橐驼是什么意思？ 4.这篇文章是写骆驼的吗？ 5.郭橐驼是人的名字吗？ 6.这个绰号是褒扬性的，还是侮辱性的？ 7.喊人侮辱性的绰号好吗？作者为什么不喊他这个侮辱性的绰号，是轻视他吗？ （郭橐驼，不知始何名。） 8.这是一篇传记性的寓言，作者可以给她起个名字呀，比如叫郭靖，比如叫（用班级里性郭的同学的名字）。 （体现他社会地位低。鲁迅笔下的阿Q也是这样，没有知道他的名字，也反映他的社会地位低。） 9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以吗？ （驼背有生理的原因，也有劳累的可能，我们常听说“压弯了背”“累弯了腰”这样的话，从驼背这个特点中，我们可以看出他是个辛劳的劳动者形象。） 10.文章为什么不叫“郭橐驼传”，而要在前面加上“种树”两个字？ （突出郭橐驼的职业，文章没有写郭橐驼的一生，只是截取他种树这点来写得。） 四、研习课文 1.分析第一段 （1）第一段主要写什么的？ （郭橐驼，扣了文题中的人物） （2）从几个方面写郭橐驼的？ ①“隆然伏行”：四个字写出了人物的形象特征。这么少的文字把一个人物形象刻画的这么鲜明是十分困难的事情，大家用四个字，多几个也可以，把一个瞎子或者瘸子的形象刻画出来试一试。当然未必要刻画残疾的，刻画下你的同桌也可以。比较一下，我们就能发现作者的厉害了。 ②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但难得的是，驼竟认为起得很恰当，而且放弃了原来的名字，这样自称起来，勾勒出人物豁达性格。 ③为什么这位驼者有着豁达的个性？（我们可以不忙回答，先看第二段） （2）教师强调应掌握的字词： 病偻：脊背弯曲。 类：似和……相象 名我固当：名-------为……起名，名词活用为动词。 固--------本来 因舍其名：于是连词，表示承接。 2.分析第二段 （1）为什么这位驼者有着豁达的个性？ 生：…… 师：我个人认为，除了你们所认为的与生俱来的性格外，还和他身手不凡有很大关系，如果你们不反对的话，你们可以不妨仔细看一下，哪里可以显示他的.身手不凡？ A、际遇——争迎取养 B、全面——两种人均能满足（从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求-----观赏游玩，又能满足物质需要-----种树卖果，技术很全面。）； C、高超——不怕“移徒”， D、枝繁叶茂、早熟果多 F、他植者莫能如也 并且这些内容从正面、侧面两个方面去表现他的技高。如：人（皆争迎取养——侧面）；树（正面）） （2）串讲几个小知识： 驼业种树（以……为业，意动用法） 早实以蕃（实：结果，名词活用为动词）（蕃：多） 【橐驼之技】 指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。 3.分析第三段 （1）郭橐驼种树最关键的道理是什么？（一句话） 能顺木之天以致其性焉尔（板书：顺之天致其性） （2）几方面说明种树的窍门？ a其莳也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密） b其弃也若置。（既然已，勿动勿虑，去不复顾） （3）其他的种树人是怎样做的？结果如何？ 两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对、哪种做法错不言自明。本段用对比、映衬，形象地塑造了橐驼的形象。 （4）教师串讲几个小知识： ①解释加点词语： 凡植木之性（植：种植）（性：方法） 橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖） 其莳也若子（种植，移植） 根拳而土易（拳曲，伸展不开） 摇其本以观其疏密（树干） ②特殊句式： A、故不我若也（宾语前置） B、吾又何能为哉（宾语前置） 至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意，那有是什么呢？我们不妨一起再看下去。 4.研读第四、五段 （1）“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道，移之官理，可乎？——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。） （2）“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。” （3）“养树”和“养人”有何相通之处？ 种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过 （4）文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图 （5）教师串讲几个小知识： 长人者好烦其令（长：治理） 若甚怜焉，而卒以祸（怜：怜爱。卒：终于） 勖尔植（勉励） 早缫而绪（而通“尔”。丝的头绪） 何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍） 故病且怠（穷困）（懈怠）。 四、总结全文 （1）文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发写人当从哪些方面入手写？） 形丑、性善、技高、理明 （2）指明学生归纳主题：------顺民之性以养民的治道 （3）怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳） a、对比与映衬 文章先以种植的当与不当作对比，继以植后管理的善与不善作对比，最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，阐明事理。 b、婉约而多讽 名为传，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。 《种树郭橐驼传》优质教案 篇17一、素质教育目标 (一)知识教学点 1、了解作者及文章的思想内涵。 2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。 (二)能力训练点 1、学习本文设事明理的写法。 2、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。 (三)德育渗透点 本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。 (四)美育渗透点 赏析“史笔”与“文辞”兼美的语言。 二、学法引导 1、学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。 2、对照注释，疏通课文，，可采用讨论法，合作学习。 3、对照课后题目，通读课文，初步完成对课文的理解。 三、重点、难点、疑点及解决办法 重点： 1、掌握多义词的用法。 2、学习文章运用对比与映衬的表现手法。 3、学习文中设事明理的写法，注意以传记的方式说理、用类比说理、用鲜明对比说理的特点。 难点： 1、“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。 2、《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。 解决方法： 1、师生合作研讨，尤其注意学生合作，教师做好点拨。 2、熟读全文，以读来促进理解。 四、课时安排 1课时。 五、师生互动设计 1、补充作者生平及写作背景，增进对文章内涵的理解。 2、教师设置讨论题，启发学生读书思考。 六、教学内容和步骤 (一)导入新课：唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了中唐，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。今天我们来学柳宗元的《种树郭橐驼传》。 (二)写作背景：本文是寓言体的传记。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是柳宗元早年在长安任职时的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 ( 三)出处与作者：柳宗元(773—819)，出生于京都长安(今陕西省西安市)，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗贞元九年(793)进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察史里行等职。顺宗时，官礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，罢宫市，出宫女，限进俸，减租税，反对宦官专权和藩镇割据。失败后，被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。 柳宗元和韩愈齐名，同为古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。他的作品对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不合理现象能无情地加以揭露和批判，说理透辟，笔锋犀利，具有很强的说服力。他的山水游记刻画细致，寄托深远，往往寓情于景，情景交融，具有高度的艺术感染力量。他写作的一些讽刺寓言，篇幅虽小，寓意深刻，也为后人广泛传诵。有《柳河东集》。 (四)疏通课文：种树郭橐驼传 柳宗元 （原文）郭橐(tuó)驼(tuó)，不知始(当初、原来)何名。病(作动词，生……病)偻(lǚ脊背弯曲，驼背)，隆然(脊背高高突起的样子)伏行(弯着腰走)，有(有点)类(似)橐驼(驼驼)者，故(所以)乡人(同乡人)号(作动词，取绰号)之(称他)“驼”。驼闻(听说)之曰：“甚善(很好)，名(称呼，动词)我固(本来、的确)当(恰当)。”因(因而)舍(丢掉)其(自己的)名(真名)，亦自谓“橐驼”云。 （段意）1节介绍人物身世(豁达乐观) （分析）提问：1. 得名由来?明确：驼背，取绰号。 2. 人物性格有何特征?明确：豁达乐观。 （原文）其(他的)乡曰(叫作)丰乐乡，在长安西。驼业(以……为业)种树(动词，以种树为业)，凡长安豪家富人为观游(作为观赏游览的)及卖果者(种树卖果营利的人)，皆争迎取养(争着迎接和雇佣)。视(看)驼所种树，或(即或)迁徙(移植)，无(没有)不活，且(并且)硕茂(高大茂盛)，蚤(早)实(结的果实)以(而)蕃(繁多)。他植者(其他种树的人)，虽(虽然)窥伺(暗中观察)效慕(效仿羡慕)，莫(没有谁)能如(赶得上，及)也。 （段意）2节引出种树行家(种树能手)。 （分析）提问：1.人物有何特长?明确：种树能手 2.用哪些方法突出他的技术?明确：1侧面烘托：“争迎取养”。2正面突出：“硕茂，早实以蕃。”从成果看其技艺非凡。3对比反衬：“莫能如”对比反衬出他的技艺无与伦比。 3..阅读第3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。 （明确） 本节运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”;而“他植者”却与之截然相反。 （原文）有问之(有人问他)，对曰：“橐驼非能使木寿(活的时间长)且(并且)孳(zī生长得快)也，能顺木之天(生长的自然规律)，以(来)致(获得)其(它的)性(树木的特性)焉尔(语气词，表示肯定的可译为“罢了”)。凡植木之性(大凡种树的规律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(旧，旧土)，其筑(捣土)欲密(坚实)。既(已经)然(这样)已(通“矣”，了)，勿(不要)动(再动它)勿(不要)虑(再犹豫)，去(离开)不复(再)顾(回头看)，其(那)莳(shì移栽、栽种)也若子(像对待孩子那样)，其(那)置(搁置，指栽好后放在一边)也若弃(像抛弃了它们)，则(那么)其(它的)天者(天然的品质)全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)长(生长)而已(罢了)，非有能(能力)硕(使……大)茂(使……茂)之(它，代树)也;不抑(抑制)耗(损耗)其(它的)实(果实)而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代树)也。他植者(其他的种植的人)则(就)不然(这样)，根拳(拳曲，伸展不开)而(又)土易(换了新土)。其(那)培(培土)之也，若(如果)不过焉(不是过多了)则(就是)不及(不够)(若不……则：如果不是……那就是……)。苟(假使)有能(能力)反是(和这种做法相反)者，则(那么)又爱之(它)太恩(情深、用心)，忧(担心)之太勤(勤快)。旦视(早上看)而暮抚(傍晚抚摸)，已去(已经离开)而(却)复(又)顾(回头看)。甚者(更有严重的)爪(用手指甲去掐，名作状)其(它的)肤(树木表皮)以(来，连词)验(检验)其(它)生枯(是活着还是死了)，摇(摇动)其本(它的根)以(来)观(观察)其(它的)疏密(是疏松还是密实)，而(可是)木之性(树木的本性)日以(名词作状语，一天天的)离(背离，丧失)矣。虽(虽然)曰爱之，其(这种做法)实(实际)害之;虽(虽然)曰忧(担心，忧虑)之，其(这样做法)实(实际)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能为(做什么)哉!” （段意）3节畅谈种树经验。 （分析）提问：1.郭橐驼种树技艺高超表现在哪几方面? 明确：a广为争迎取养。b.成活率高，故茂，早实以蕃。 2.作者写种树技艺高超的目的是什么? 明确：在于说明做任何事情都要顺天致性，按客观规律办事。 3.文中种树的基本原理是什么? 明确：其基本原理就是“顺木之天以致其性。” 4.“橐驼非能使木寿且孽也……而木之性早已离矣”这段话有几层意思?体现这段话的中心旨意的话是哪一句? 明确：分三个层次：a.指出郭橐驼种树好的基本原理：“顺木之天，以致其性。”这也是这段的中心论点。b.从正面说明郭橐驼种树能顺天致性的态度和方法。“其莳也若子，其置也若弃。”顺天致性的态度。类比要爱护百姓和让百姓休息生养。c.指出他植者害木之天者使木性日离的态度和方法。 拳、易、过、不及：是马虎态度(即不及) 方法：视、抚、去、顾。 结果：性日离。 危害：害之、仇之。 5.作者从什么角度来实现种树的正确态度和方法?这祥写“爱之太恩，忧之太勤”的态度与主旨有何关系? 明确：第2、3层运用正反对比手法表现种树的正确态度和方法，主要通过橐驼的种树态度和方法与他植者种树的态度和方法说明种树道理。 6.他植者不合这一原理主要表现在哪两个方面? 明确：两种态度—— a.马虎态度(不及)：根拳，培土或过或不及。 b.爱之太恩，忧之太勤(过分)：旦暮视，去而顾，爪其肤，摇其根。与下段“长人者好烦其令”对应。 7.作者为什么略写他植者的马虎的态度而详写太恩、太勤的态度? 明确：详细写这种态度是为了表现主题的需要，主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病，这一主旨与种树太殷、太勤的态度和方法恰相类比，详细写是为了引导、强化突出主题。 8.作者主要采用什么手法表现种树的正确性? 明确：采用了对比的方法，将驼驼种树方法与他植者进行对比。 9.从全文看，作者为什么要大力铺陈、郭种树的正确原理和方法? 明确：文章是以种树类比治国，因而大力铺陈种树的正确原理和方法就阐述了养民治国的道理，就是阐发文章主旨。 （原文）问者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代词，指代种树的道理)官理(为官治民。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。理：治)可乎?”驼曰：“我知(只知道)种树而已，官理(当官治民)非吾业(不是我的职业)也。然(然而)吾居(居住)乡(乡间)，见长(zhāng)人(治理人民的官长)者，好(喜欢)烦其令(频繁的发布命令)，若(好像)甚怜(爱)焉(他们，指爱护百姓)，而(可是)卒(最终，终于)以(以此)祸(使动用法。使遭祸)。旦暮(早晚)吏来而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)尔(你们)耕(耕种)，勖(xù勉励)尔(你们)植(种植)，督(督促)尔(你们)获(收割)，早缫(sāo煮茧抽丝)而(通“尔”，你们)绪(丝的头绪)，早织而(通“尔”，你们)缕(线，这里指纺线织布)，字(养育)而(通“尔”，你们)幼孩(小孩)，遂(长，喂大)而(通“尔”，你们)鸡豚(tún小猪)’。鸣(鸣击)鼓(锣鼓)而(来)聚(聚集)之(他们，击(敲击)木(木梆子)而(来)召之(召集他们)。吾小人(我们小老百姓)辍(停止)飧(sūn晚饭)饔(yōng早饭)以(来)劳(慰劳)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空闲时间)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我们)生安(使……安定，安顿)吾性(我们的性命)邪(呢)?故(所以)病(穷困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像这样)，则(那么)与(跟)吾业者其(副词，难道、或许)亦有类(类似，近似之处)乎?” （段意）4节官府繁政扰民。 （分析）1. 第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借郭橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢? 明确：做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨碍他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。 2.借橐驼揭示“长人者好烦其令”的社会弊病。从全文看，作者为什么要大铺陈郭种树的正确原理和方法? 明确：“长人者好烦其令”，与第3节“爱太恩，忧太勤”相对应。至此作者用类比的方法完成从植树到治民的过度，用植树类比治民，用种树之道类比治民之理。 用种树 类比 治民 顺木之天致木之性 ： 顺民之天致民之性 莳也若子 ： 爱民如子 置也若弃 ： 让百姓修养声息 种树马马虎虎 ： 不顾人民死活 爱太殷，忧太勤 ： 长人者好烦其令 木性日离 ： 民病日急 害树仇树 ： 害民仇民 用类比方法，通过写种树说明养民治国的道理，类比能加强说理的形象性，从而使抽象的道理变得十分具体，深入浅出，生动有趣。 （原文）问者曰：“嘻(笑声)，不亦(也)善(很好)夫!吾问(请问)养树，得养人术(得到养民的方法)。”传(传播)其(他的)事(故事)以(来)为(作为)官戒(当官者的鉴戒)也! （段意）5节问者意外收获。 （分析）点出作者以种树之道类比治国之道的写作目的。全文从橐驼其人，说到种树之道，再转到治国之理，最后从“养树”“养人”两方面收结全文，点明题意，这样以写传的方式进行说理，从一个普通劳动者来阐述治国养民的主张，很有说服力，这也是本文一大特点。 从结构看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“转”，第四段是“分”，第五节是“合”。章法分明，过度自然，意理贯通。 (五)课文分析： 1.体裁：带有寓言性人物记传，实际是一篇议论文。 2.中心议题：揭露时政弊端，论述为官治民的道理。本文借为人立传的方式，寓治国养民之理于种树之道当中，揭露了当时统治阶级政乱令烦的弊病给人民带来的祸害，表现了作者进步的“养民”治国思想，体现了人民的愿望和要求。 3.论证方法：用种树道理说明治民道理的类比论证。本文名为传记，实在说理，名为记人，实在记言，采用的基本手法是类比，见第三部分分析。 4.层层对比。 本文关于如何种树的道理，主要是通过橐驼和“他的植者”对比说明的，见第二段分析。另外，从总体看橐驼“病偻”种树之“顺天致性”与“长人者好烦其令”之者也存在对比的关系。 “驼背、违天害性、烦其令、违民天害民性”对比“人不能违天害性，种树不能违天害性，治民不能违天害性”，任何事物都要顺天致性，不能违背客观规律有哲理意义。 5、赏析本文的写作特色 明确：文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征;仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。 (六)总结扩展：这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看是传记文格局;就其借种树之道以喻为官治民之道来看则又是寓言性质。这种融合，有助于叙议契合、事理相生。 附一：板书设计： 种树郭橐驼传 种树 顺木之性 效果 设事喻理： “幻设为文” (养树)全其天性 早蕃硕茂 停止扰民 “以寓言为本 “治人 顺民之意 宽简为政 (鲁迅语) (养民 休养生息 安吾性蕃吾生 附二：（译文）郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了佝偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好象骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，用它来称呼我确实很恰当。”于是舍弃他的原名，也自称“橐骆”了。他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家修建观赏游览的园林，以及卖水果的商人，都争相迎请雇用他。看橐骆所种植的树木，或者移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。 有人问他原因，他回答说：“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的习性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。树木移栽的时候要象培育子女一样精心细致，栽好后置于一旁要象把它丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领;我只是不抑制、减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。其他种树的人却不是这样，树根拳曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实，这样，树木的本性就一天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却害了树;虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。所以都不如我啊，我又有什么本领呢?” 问的人说：“把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗?”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。’一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业的人大概也有相似之处吧?” 问的人颇有感慨地说道：“这不是说得很好吗?我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。 |
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