| 标题 | 《种树郭橐驼传》导学方案 |
| 范文 | 《种树郭橐驼传》导学方案（精选17篇） 《种树郭橐驼传》导学方案 篇1【学习目标】1. 掌握重点文言词句2. 理解文意，体会文中所寓含的人文精神。【探究过程】一、导语设计同学们知道“黔驴技穷”这个成语的意思吗？知道它出自哪里吗？这部作品是什么文体呢？作者又是谁呢？ 注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》，就反应了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今天我们来学他的《种树郭橐驼传》，看他又针对什么社会问题，表达什么政治观点。二、写作背景本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。三、作者简介柳宗元（773—819），字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，卒于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。柳宗元生于长安，九岁时因避战乱，曾随父辗转到夏口（现在湖北武汉）、九江、长沙等地，切实体验到社会动乱给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。贞元年，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，柳宗元先被贬为邵州（现在湖南邵阳）刺史，在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，就加贬为永州（现在湖南永州）司马，刘禹锡等七人也被贬为远州司马，史称“八司马事件”。唐宪宗元和十年（815），被贬的“八司马”尚存活的几位被召回长安，但仅一个月，他们又被放到远州任刺史，柳宗元到柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。在游记、寓言等方面，“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。如《黔之驴》《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家，柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。四、检查预习1.扫除字词障碍 完成《学案》积累整合第一题2.朗读，正音，断句五.文本探究（一）整体感知 自由朗读并思考以下问题从文中找到相关语段回答：1.“郭橐驼”是他的原名吗？是作者给他起的的名字吗？为什么给他起这个名字呢？ 2.郭橐驼这样一位底层的种树者身为士大夫阶层的柳宗元却肯为他写传，他到底有什么过人之处呢？ 3他为什么有此过人之处，他的 “种树经”是什么呢？ 4大家觉得这段话中最关键的语句是什么？” 5“顺其自然”是否就意味着放任自流，撒手不管？请大家从课文中找到根据。 6..他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的？结果如何？ 7.至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意。身为士大夫阶层的柳宗元为郭橐驼这样一位底层的种树者写传的真正目的是什么？ 8.他要告诫治民者什么道理呢？ （二）局部研读1、对照课文小注自主疏通1、2自然段，看下面所给译文是否有不妥之处，找出、改正并说明理由。郭橐驼，不知原来他叫什么名字。他由于得了伛偻病，后背高高隆起，爬着行走，有点像骆驼的样子，所以乡里人称他为“橐驼”。他听到这个称呼后，说：“很好，这样称呼我，本来就很恰当。因此舍弃了他的原名，”也自称“橐驼”了。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐驼以种树为职业，大凡长安城里把种树作为观赏游玩的豪绅人家，以及自种自卖水果的商人，都争相迎请抚养他。看橐驼所种的树木，有的人移栽的树木，没有不成活的，而且长得高大茂盛，结果结得又早又多。其他种树的人即使偷偷地察看效仿羡慕，却没有一个人能比得上他。2、自主梳理第三自然段，完成下列（1）—（4）小题（1）下列各组句子中加点实词意义相同的一组是（ ） a1)能顺木之性以致其性 b1）则又爱之太恩2）凡植木之性，其本欲舒 2）吾已失恩义，会不相从许c 1）既然已，勿动勿虑 d 1）不抑耗其实而已2）他植者则不然 2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ （2） 下列各句中的“而”意义和用法与其他三句不同的是（ ） a非能早而蕃之也 b根拳而土易也 c 旦视而暮抚 d已去而复顾（3）下列句子中的“则”与例句中的“则”用法一样的是（ ） 例句：使六国各爱其人，则足以拒秦。 a他植者则不然 b 苟有能反是者，则又爱之太恩 c其莳也若子， 其置也若弃， 则其天者全而其性得矣 d此则岳阳楼之大观也（4）下列句子中加点词语与现代汉语相同的一项是（ ） a不抑耗其实而已 b吾小人辍飧饔以劳吏 c 既然已，勿动勿虑 d非有能硕茂之也（三）自主梳理第四自然段字斟句酌翻译下列句子1）以子之道，移之官理，可乎？（3分） 2）若是，则与吾业者，其亦有类乎？（3分） 3）问者曰：“吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。（3分） 六、课堂延伸郭橐驼的故事能给我们什么启示？大家是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢？请大家结合社会生活、经济、政治、文化发展、人与自然关系等问题来谈谈，思维越开阔越好，大家可以相互讨论。 七、拓展应用这亦真亦幻的郭橐驼能将植树之道移之官理，我们同学们能否将所领悟到的写作方法移之写作实践呢？请大家做一个小练习。请根据由事到理要写好相似性的方法，给散文《一棵核桃树》加一个结尾的句子。 一棵核桃树 刘燕敏 房前有片菜地，自从用篱笆圈起来，边上就长了一棵树。由于不妨碍种菜，一直就没动它。后来，菜地荒了，篱笆没了，门前就多出一棵树。 孩子两岁时，去了一次乡下。回来问我：“妈妈，爷爷院子里有一棵枣树，我们家的这一棵也是枣树吧？” 大人不在意的事，经孩子一问，就会显得非常复杂。听了儿子的问话，我顿时犹豫起来。我还真不知它是棵什么树。于是每有人来，我便多了一件事，那就是，问他们是否认识那棵树。 一天，农校的一位朋友来了，喝茶叙旧之后，我把他引到院子里。“这棵树你该认识吧！”他审视了一会，说：“这是一棵李子树，一看叶子就知道。” 当天晚上，我告诉儿子：“以后你有李子吃了。我们家的那棵树是李子树。” 寒来暑往，日复一日。李子树一天天长大。就在孩子从幼儿园升小学的那一年，它开花了。此时，适逢爷爷从乡下来。他看着房前的李子树，说：“今年你们有樱桃吃了，你看你们门前的那棵樱桃树，花开得多茂盛。”“老爷爷，那是一棵李子树。”儿子给爷爷纠正。 “傻孩子，李子树什么样子，我能不知道吗？你们家的这一棵是樱桃树。”爷爷给儿子纠正。 被我们叫了3年的李子树，原来是一棵樱桃树。 爷爷走后，樱桃花开始飘落，几粒青色的果实开始显露出来。 就在儿子等着吃樱桃的时候，不知是因为当年的雨水太大，还是别的什么原因，树上看得见的几个果子开始脱落，直到一个不剩。那棵树从此再没人关心。 深秋的一天，房前有人丈量土地，听说开发公司要在这儿盖一栋大楼。一位划线员在那儿喊：“这是谁家的核桃树，要移赶快移走，明天挖掘机就来了。” 明明是我们家的樱桃树，怎么又成了核桃树？我从家里出来，说：“那是我们家的樱桃树。” “樱桃树？我没见过樱桃树，还没吃过樱桃吗？你看看那上面，明明挂着一颗核桃。”划线员边说，边顺手指向树梢。 那儿确实挂着一枚小小的核桃。我们家房前的那棵树，不是一棵樱桃树，它是一棵核桃树。 XX年过去了，每次想起我们家的那棵树，心中总有一种说不出的感慨。这棵树多次被我们张冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我们证实了它的真实身份。 有时我想，这棵树是不是上帝派来向我作某种暗示的，它要我知道， 。八、相关链接 【探究性学习】 读寓言，明事理，学创作 （一）学习寓言，要注意从作品记述的故事和描写的形象人手，看看作者肯定了什么，否定了什么，文中点明或包含了什么道理，通过自己的分析、思考来理解寓意。说说以下这些中国古代寓言故事的寓意。 柳宗元寓言：《黔之驴》、《临江之麋》、《永某氏之鼠》《罴说》、《蝜蝂传》。刘基寓言：《卖柑者言》、《工之侨献琴》等。（二）学习构思寓言故事 认真阅读古代的经典寓言故事，揣摩古人创作寓言的取材方式和写作技巧；根据提供的话题，尝试构思寓言。 韩愈《祭柳子厚文》维年月日，韩愈谨以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之灵。嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟!人之生世，如梦一觉；其间利害，竟亦何校？当其梦时，有乐有悲；及其既觉，岂足追惟!凡物之生，不愿为材；牺尊青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱絷羁；玉佩琼琚，大放厥辞。富贵无能，磨灭谁纪；子之自著，表表愈伟。不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前；一斥不复，群飞刺天。嗟嗟子厚，今也则亡；临绝之音，一何琅琅。遍告诸友，以寄厥子；不鄙谓余，亦托以死。凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托。非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕!念子永归，无复来期；设祭棺前，矢心以辞。呜呼哀哉，尚飨。 教（学）后反思： 《种树郭橐驼传》导学方案 篇2教学目标 一、培养学生借助注释和工具书阅读文言文的习惯。 二、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。 三、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。 教学重点 烦令造成扰民的社会弊端。 教学难点 运用比较方法进行说理。 教时安排 二教时 教学步骤 第一教时 一、导入 1、作家作品 柳宗元，字子厚，河东解（今山西运城西南解州镇）人，世称柳河东。曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。有《柳河东集》。 本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢？可能受庄子的影响，《庄子·达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。 二、教学 1、学习文言，疏通文意（可先完成本环节，亦可与分析课文合起来，按自然段依次完成） （一）掌握课文有关文言实词、虚词的释义 （二）懂得课文中出现的文言现象（见附件） （三）在以上基础上理解文意 2、分析课文，学习比较（对比、类比） 第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。写得生动有趣，引人入胜。 第二自然段写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。首先，侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”然后，正面描叙主人公精于种树：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。”前半句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字；后半句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。这句直叙主人公种树技艺之高明。又说明了“争迎取养”的原因。最后以对比手段来反衬郭橐驼精于种树：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。” 要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树技艺相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。 （板书）以种树技艺进行对比： 郭橐驼————（对比）————“他植者” 所种树，或迁徙，无不活，窥伺效慕， 且硕茂，早实以藩莫能如 第二自然段结尾设置了一个悬念，即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”使读者急于想知道郭橐驼到底有什么诀窍。 第三自然段从郭橐驼与“他植者”种树的态度方法的对比中，阐述种树之道在于顺天致性。紧承上文，采用对话形式展开。 要求学生从本段中找出郭橐驼与“他植者”种树态度和方法相对比的语句。教师帮助梳理、归纳。 （板书）以种树态度和方法进行对比： 郭橐驼————（对比）———“他植者” “顺木之天，以致其性” “木之性日以离” “舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“过”、“不及” “其莳也若子，其置也若弃” “爱之太殷，忧之太勤” 通过这层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。主人公种树能“顺木之天，以致其性”从而得到使木“寿且孳”的结果，与下段中写到的官吏“好烦其令”，从而造成使人民“病且怠”的恶果，这两者也是对比。因此这段的对比也为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。 第四自然段以问者的口吻写出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通过郭橐驼的答语，由养树术推出养人术。他植者“种树”与为官者“治民”如出一辙。 要求学生从三、四两段中找出他植者的“种树”与为官者的“治民”相类比的语句。教师帮助梳理、归纳。 （板书）以他植者的“种树”与为官者的“治民”进行类比： 他植者——（类比）——为官者 种树马马虎虎不关心老百姓痛痒 “爱之太殷，忧之太勤”：“长人者好烦其令”： “旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。 “旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。 “木之性日以离”百姓在烦琐政令下“病且怠” 同样，我们可以通过类比联想从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术。 要求学生根据三段中郭橐驼的养树术，参考四段为官者的“治民”推出做官者应采用的养人术。教师帮助梳理、归纳。 （板书）从郭橐驼的养树术推出为官者应采用的养人术： 养树术——（类比）——养人术 “顺木之天，以致其性”顺民之天，以致民之性 “其莳也若子”要爱护老百姓 “其置也若弃”治国要让老百姓休养生息 第五自然段通过问者之口，说写本文的目的在于使当官者作为鉴戒。 文章体现了柳宗元进步的“养民”的治国思想。 运用比较，研讨弊端 （一）柳宗元的《捕蛇者说》与《种树郭橐驼传》进行对比，认识暴政害民与惠政扰民同样会造成民不聊生。 （二）联系张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”句里的“兴，百姓苦”，理解封建社会的太平盛世百姓受压迫受剥削的重要原因：烦令扰民。 （三）认清封建统治阶级打着爱民、恤民的幌子行扰民、伤民之实的虚伪面目。 三、小结 1、比较说理可以分对比和类比两种手法，对比是相对相反之比，类比是相同相似之比。 2、苛政猛于虎，惠政也可比狼凶。 3、郭橐驼的形象是“丑”与“真”的统一体。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇3单元学习重点 1、熟读、背诵课文，理解课文思想内容，归纳文言文常用虚词的意义或用法。 2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种文体的内涵，结合其文体特点，理解课文的思想内容。 3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。 种树郭橐驼传 柳宗元 教学重点：1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。 2、掌握“瘘”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。 教学方法：学生自读与教师导读相结合 学法指导：反复诵读—逐层领悟—当堂背诵 教学时间：二课时 教学内容和步骤 一、导语设计 古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。 二、写作背景 本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 三、解题 本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。 四、作者介绍 柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。 柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 五、具体研习课文（思考讨论问题） 1、文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？ 2、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？ 5、简析文中的对比和映衬手法。 明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。 映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。 六、板书设计 ① 总括 分述 1、木之性（理论说明） 2、种植方法（实践总结） 能顺木之天以致其性 3、顺其自然（议论） 对比映衬 4、他植者违返（反面申述） 5、种树之术，并不高深（自谦明理） ② 1、介绍人物身世 2、引出种树行家 3、畅谈种树经验 4、官府繁政扰民 5、问者意外收获 七、总结 以寓言方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 八、探究思考 结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。 说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。 九、课堂练习 见《高中新教材优秀教案》p246第六部分 ＊文言文阅读指导（七） 阅读方略：如何辨识偏义复词 所谓偏义复词，就是一个词有两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。 1、两个语素意义相对的。例如：《孔雀东南飞》：“便可白公姥”“我有亲父兄”两句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意义。 2、两个语素意义相近的。如：《墨子•非攻》：“今有一人入园圃，窃其桃李。”“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方。在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开来。例如：在《孔雀东南飞》中“举动自专由”“会有相从许”说“专由”就等于说“自专”或“自由”；说“从许”就等于说“相从”或“相许”。中学课文中出现的偏义复词很多，例如：①“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”（《孔雀东南飞》）——“作息”只有“作”的意义，没有“息”的意义。②“但欲求死，不复顾利害”（《<指南录>后序》）——“利害”只有“害”的意义。③“缘溪行，忘路之远近”（《桃花源记》）——“远近”只有“远”的意义。④“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》）——“存亡”只有“亡”的意义。⑤“以先国家之急而后私仇也”（《廉颇蔺相如列传》）——“国家”只有“国”的意义。等等。 那么，如何正确识别这种复词偏义的词语呢？辨析性别偏义复词的办法主要有以下三种： （一）联系它前后的连带成分。 如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤劳地种地”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只能做陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。 （二）从全句的意思上去理解。 如：“宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。”（《出师表》）全句是说，不管是“宫中”（指皇宫）的人员，还是“府中”（指丞相府）的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。 （三）纵观全篇，从文章大局的角度来理解。 如：《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全文考虑，才能作出正确的判断。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇4【教学目标】 1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。 2.积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。 3.归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。 【导入新课】 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 新授课阶段 一、作者简介 柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。唐代文学家，曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期间，做了许多有益于人民的事。 二、体裁与背景 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。 三、整体感知，理清思路 1.放课文录音或教师范读课文。 2.给下列字注音。 出示投影： 橐 驼 偻 孳 莳 勖 缫 飧 饔 3、实词检查 （名）我固当： 驼（业）种树： 早（实）以蕃： 其（莳）也若子： 移之官（理）： 见（长）人者： 故（病）且怠： 4、选择文句中虚词的正确用法 （1）.虽（A连词，虽然；B连词，即使。） ①虽曰爱之，其实害之 （ ） ②虽鸡狗不得宁焉 （ ） （2）因（A连词，表示承接；B连词，表示结果；C介词，引进动作行为的条件，趁机。） ①因舍其名 （ ） ②因击沛公于坐 （ ） ③因以为号焉（ ） （3）.且（A连词，而且；B连词，况且；C连词，尚且；D副词，姑且；E副词，将近。） ①橐驼非能使木寿且孳也（ ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壮士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ） 5、研读第一段：橐驼是个什么样的人？ ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。 总结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 6、研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。 橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。 为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。 7、思考以下问题： （1）郭橐驼总结的种树方法是什么？ 种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。” （2）他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。” 对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。” （3）其他种树人怎样做的？结果如何？ 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 8、研读第三段 郭橐驼总结的种树方法是什么？ 9、思考以下问题： （1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ “以子之道，移之官理，可乎？” （2）郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？ 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 10、研读第四段 “种树”和“治民”有何相通？ 11、研读第五段： 文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。 四、小结 五、总结全文 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 六、大显身手 畅所欲言 大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈网络环境下的学校教育。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇5教学目标 1、了解柳宗元的生平及作品写作背景。 2、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 3、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 核心素养 语言建构与运用：掌握“故”等实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的用法。 思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。 审美鉴赏与创造：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 文化传承与理解：要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。 教学重难点 重点：积累重要文言文语法现象。 难点：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 课前准备 1、指导学生完成预习 2、制作课件 教学过程 一、导入新课 唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛捐杂税，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了当时官吏扰民的现象，还指出了解决这一现象的方法，那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，是它们休养生息，以维持社会秩序今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》！ 二、写作背景 本文是柳宗元早年在长安任职时针对当时官吏繁政扰民的现象而创作的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地的现象日益增多，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 三、作者介绍 柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。 四、题目解说 “种树”，指种树的人。“郭橐驼”，指本文的主人公。橐驼，即骆驼。“郭橐驼”因驼背而得名。“传”本来指传记，但实际上本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。 五、层次结构 全文可分为四个部分： 第一部分：简要介绍郭橐驼的形象特征及名号来历。 第二部分：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。 第三部分：写郭橐驼种树与他人种树的不同，实际上就是能否做到“顺木之天，以致其性”的问题。 第四部分：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。 六、全文分析 1、郭橐驼是从哪些方面论述何谓“顺木之天，以致其性”的？ ①树根要舒展，培土要平，要用旧土，捣土要结实。 ②栽好后就不动不虑，离开后也不再去看它们。 ③栽种时要像对待孩子那样小心，种完后就像丢弃了一样不再管它，使它们保全天性，顺性生长。 2、种树种不好的两类人是怎么做的？ 一类人是树根拳土就更换新土，培土不适度。另一类人是养护太过、忧树过勤，以致树木的天性一天天远去。他们的共同点就是违背规律，逆树的天性而行。 3、作者是如何体现郭橐驼种树的精湛技艺的？ 作者运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写如”駝所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”等。侧面烘托如“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”等。 4、作者是如何体现郭橐驼种树的精湛技艺的？ 作者运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写如“驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”等。侧面烘托如“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”等。 5、本文虽重在说理，但郭橐驼的形象依然栩栩如生，请说说作者是如何刻画这一形象的，并简析其性格特征。 本文重点虽不在刻画郭橐驼其人，但他的形象仍然栩栩如生，这与作者在行文中高超的艺术处理是分不开的。比如作者在介绍郭橐驼这个名字的由来时，便颇有匠心地选择了能说明其外形特征的语言：“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’。”这既说明了郭橐驼名字的由来，又勾勒出了他的外形。又如郭橐驼在对话时的用语“橐驼非能使木寿且孳也”“非有能硕茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他虽身怀种树绝技，但在讲述种树经验时毫无骄矜之气，他谦逊的语气，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知种树而已，理，非吾业也”数句，语气符合他的身份，也可以看出他是一个安分守己的老实人，是一个普普通通的种树人。正因为这样，所以他谈种树之道，句句恰到好处，这就增加了这个人物形象的真实性以及他言谈的可信性。作者是怀着歌颂劳动人民聪慧才能的感情来刻画郭橐驼这一人物形象的。 6、郭橐驼是一个什么样的'人？ 郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁达，身残而自信的种树人。“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。 七、中心思想 这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法，顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。 八、写作特点 1、简洁而生动。 这篇寓言式的人物传记，写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上了。这显示出作者高超的语言表现力。 2、对比与映衬。 文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了映衬的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。 3、婉约而多讽。 这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。 九、补充资料 寓言 寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。 寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。 十、总结全文 本文是一篇寓言式的传记。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇6教学目标 1、感受橐驼的人物形象 2、掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。 3、体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 4、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。 教学重点 1、重点实词与虚词的掌握。 2、本文寓意的理解。 教学过程 一、导入新课 现在为了保护环境、美化环境，我们提倡大量种树，你会种树吗？你想到过种树的方法中还蕴涵着更深刻的道理吗。今天我们就学习一篇由谈种树，进而阐明深刻道理的文章。 二、了解作者 柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称“韩柳”。祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”（不过，和河东狮吼倒没关系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又称“柳柳州”。 代表作：诗歌《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。寓言《三戒》，游记《永州八记》，散文《捕蛇者说》。 2、上课思路 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：逆木之本性，勤虑害树 现实：官吏繁政扰民 理想：顺民之性以养民 三、文题解读 1.题目怎么读？ 2.“传”什么意义？说明了这篇文章是什么文体？ 3.橐驼是什么意思？ 4.这篇文章是写骆驼的吗？ 5.郭橐驼是人的名字吗？ 6.这个绰号是褒扬性的，还是侮辱性的？ 7.喊人侮辱性的绰号好吗？作者为什么不喊他这个侮辱性的绰号，是轻视他吗？ （郭橐驼，不知始何名。） 8.这是一篇传记性的寓言，作者可以给她起个名字呀，比如叫郭靖，比如叫（用班级里性郭的同学的名字）。 （体现他社会地位低。鲁迅笔下的阿Q也是这样，没有知道他的名字，也反映他的社会地位低。） 9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以吗？ （驼背有生理的原因，也有劳累的可能，我们常听说“压弯了背”“累弯了腰”这样的话，从驼背这个特点中，我们可以看出他是个辛劳的劳动者形象。） 10.文章为什么不叫“郭橐驼传”，而要在前面加上“种树”两个字？ （突出郭橐驼的职业，文章没有写郭橐驼的一生，只是截取他种树这点来写得。） 四、研习课文 1.分析第一段 （1）第一段主要写什么的？ （郭橐驼，扣了文题中的人物） （2）从几个方面写郭橐驼的？ ①“隆然伏行”：四个字写出了人物的形象特征。这么少的文字把一个人物形象刻画的这么鲜明是十分困难的事情，大家用四个字，多几个也可以，把一个瞎子或者瘸子的形象刻画出来试一试。当然未必要刻画残疾的，刻画下你的同桌也可以。比较一下，我们就能发现作者的厉害了。 ②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但难得的是，驼竟认为起得很恰当，而且放弃了原来的名字，这样自称起来，勾勒出人物豁达性格。 ③为什么这位驼者有着豁达的个性？（我们可以不忙回答，先看第二段） （2）教师强调应掌握的字词： 病偻：脊背弯曲。 类：似和……相象 名我固当：名-------为……起名，名词活用为动词。 固--------本来 因舍其名：于是连词，表示承接。 2.分析第二段 （1）为什么这位驼者有着豁达的个性？ 生：…… 师：我个人认为，除了你们所认为的与生俱来的性格外，还和他身手不凡有很大关系，如果你们不反对的话，你们可以不妨仔细看一下，哪里可以显示他的.身手不凡？ A、际遇——争迎取养 B、全面——两种人均能满足（从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求-----观赏游玩，又能满足物质需要-----种树卖果，技术很全面。）； C、高超——不怕“移徒”， D、枝繁叶茂、早熟果多 F、他植者莫能如也 并且这些内容从正面、侧面两个方面去表现他的技高。如：人（皆争迎取养——侧面）；树（正面）） （2）串讲几个小知识： 驼业种树（以……为业，意动用法） 早实以蕃（实：结果，名词活用为动词）（蕃：多） 【橐驼之技】 指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。 3.分析第三段 （1）郭橐驼种树最关键的道理是什么？（一句话） 能顺木之天以致其性焉尔（板书：顺之天致其性） （2）几方面说明种树的窍门？ a其莳也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密） b其弃也若置。（既然已，勿动勿虑，去不复顾） （3）其他的种树人是怎样做的？结果如何？ 两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对、哪种做法错不言自明。本段用对比、映衬，形象地塑造了橐驼的形象。 （4）教师串讲几个小知识： ①解释加点词语： 凡植木之性（植：种植）（性：方法） 橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖） 其莳也若子（种植，移植） 根拳而土易（拳曲，伸展不开） 摇其本以观其疏密（树干） ②特殊句式： A、故不我若也（宾语前置） B、吾又何能为哉（宾语前置） 至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意，那有是什么呢？我们不妨一起再看下去。 4.研读第四、五段 （1）“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道，移之官理，可乎？——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。） （2）“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。” （3）“养树”和“养人”有何相通之处？ 种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过 （4）文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图 （5）教师串讲几个小知识： 长人者好烦其令（长：治理） 若甚怜焉，而卒以祸（怜：怜爱。卒：终于） 勖尔植（勉励） 早缫而绪（而通“尔”。丝的头绪） 何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍） 故病且怠（穷困）（懈怠）。 四、总结全文 （1）文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发写人当从哪些方面入手写？） 形丑、性善、技高、理明 （2）指明学生归纳主题：------顺民之性以养民的治道 （3）怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳） a、对比与映衬 文章先以种植的当与不当作对比，继以植后管理的善与不善作对比，最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，阐明事理。 b、婉约而多讽 名为传，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇7教学目标 1、了解柳宗元的生平及作品写作背景。 2、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 3、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 核心素养 语言建构与运用：掌握“故”等实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的用法。 思维发展与提升：自读自译课文，提高文言文的自学能力。 审美鉴赏与创造：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 文化传承与理解：要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰。 教学重难点 重点：积累重要文言文语法现象。 难点：体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 课前准备 1、指导学生完成预习 2、制作课件 教学过程 一、导入新课 唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛捐杂税，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了当时官吏扰民的现象，还指出了解决这一现象的方法，那就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，是它们休养生息，以维持社会秩序今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》！ 二、写作背景 本文是柳宗元早年在长安任职时针对当时官吏繁政扰民的现象而创作的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地的现象日益增多，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 三、作者介绍 柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。 四、题目解说 “种树”，指种树的人。“郭橐驼”，指本文的主人公。橐驼，即骆驼。“郭橐驼”因驼背而得名。“传”本来指传记，但实际上本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。 五、层次结构 全文可分为四个部分： 第一部分：简要介绍郭橐驼的形象特征及名号来历。 第二部分：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。 第三部分：写郭橐驼种树与他人种树的不同，实际上就是能否做到“顺木之天，以致其性”的问题。 第四部分：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。 六、全文分析 1、郭橐驼是从哪些方面论述何谓“顺木之天，以致其性”的？ ①树根要舒展，培土要平，要用旧土，捣土要结实。 ②栽好后就不动不虑，离开后也不再去看它们。 ③栽种时要像对待孩子那样小心，种完后就像丢弃了一样不再管它，使它们保全天性，顺性生长。 2、种树种不好的两类人是怎么做的？ 一类人是树根拳土就更换新土，培土不适度。另一类人是养护太过、忧树过勤，以致树木的天性一天天远去。他们的共同点就是违背规律，逆树的天性而行。 3、作者是如何体现郭橐驼种树的精湛技艺的？ 作者运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写如”駝所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”等。侧面烘托如“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”等。 4、作者是如何体现郭橐驼种树的精湛技艺的？ 作者运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写如“驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”等。侧面烘托如“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”等。 5、本文虽重在说理，但郭橐驼的形象依然栩栩如生，请说说作者是如何刻画这一形象的，并简析其性格特征。 本文重点虽不在刻画郭橐驼其人，但他的形象仍然栩栩如生，这与作者在行文中高超的艺术处理是分不开的。比如作者在介绍郭橐驼这个名字的由来时，便颇有匠心地选择了能说明其外形特征的语言：“病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’。”这既说明了郭橐驼名字的由来，又勾勒出了他的外形。又如郭橐驼在对话时的用语“橐驼非能使木寿且孳也”“非有能硕茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他虽身怀种树绝技，但在讲述种树经验时毫无骄矜之气，他谦逊的语气，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知种树而已，理，非吾业也”数句，语气符合他的身份，也可以看出他是一个安分守己的老实人，是一个普普通通的种树人。正因为这样，所以他谈种树之道，句句恰到好处，这就增加了这个人物形象的真实性以及他言谈的可信性。作者是怀着歌颂劳动人民聪慧才能的感情来刻画郭橐驼这一人物形象的。 6、郭橐驼是一个什么样的人？ 郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁达，身残而自信的种树人。“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。 七、中心思想 这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法，顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。 八、写作特点 1、简洁而生动。 这篇寓言式的人物传记，写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上了。这显示出作者高超的语言表现力。 2、对比与映衬。 文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了映衬的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。 3、婉约而多讽。 这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。 九、补充资料 寓言 寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。 寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。 十、总结全文 本文是一篇寓言式的传记。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 布置作业 在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？请结合生活实际谈谈自己的看法。 课后训练 作业 1.这段文字主要讲述了什么内容？请简要概括。（不超过15字） 柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文及文学理论诸方面，都有突出的贡献。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道的，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。其文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，“顺木之天，以致其性”。必须顺应自然规律，否则不仅徒劳无益，还会造成损害。柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，育人同样要顺应人的发展规律，而不能凭着主观愿望和情感恣意干预和灌输。 2.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼告诉我们一个种树的道理，那就是“能顺木之天，以致其性焉尔”，由此联想现在家长对孩子的教育，你想对家长说些什么？要求：用语鲜明、生动，至少使用一种修辞手法，80字左右。 3.依次填入下面语段横线处的句子，衔接最恰当的一项是 ________。________。________，________：________，________。周敦颐曾论证过，衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。唐朝时湖南有25人考取了进士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。 ①一个历史上著名的奸臣竟对柳宗元有这样的礼赞 ②震惊之余，也颇释然 ③在永州潇水之西的柳子庙内的一块古碑上有一首诗，名为“寻愚溪谒柳子庙” ④柳宗元理应得到所有人的敬仰 ⑤诗的落款刻的是“严嵩”二字 ⑥以谪守永州而坚贞如玉的品格操守、才冠古今的文章学识 A.③④⑥⑤①②B.③⑤①②⑥④ C.③⑤①⑥④②D.③②④⑤①⑥ 4.下列各句中，语言表达得体的一项是 A.星期天，妈妈为了让小徐熟悉社会，特地叫他到市场买菜。小徐到市场后问摊主：“大叔，买1千克土豆要多少人民币？” B.阿明乘公交车去医院看病，他对车上的人说：“救人一命，胜造七级浮屠！我身体不舒服，大家给我让个座吧！” C.好友将自己的字画赠送给马医生，马医生说：“恭敬不如从命，你的墨宝我就全都收下了。” D.老师放在讲台上的书不见了，问阿勇看到没有，阿勇回答说：“你的书在哪儿我怎么知道？你问别人吧。” 答案以及解析 1.答案：柳宗元的文学成就和育人思想。 解析：解答此题，首先要浏览语段，看语段的中心话题是什么，然后看语段由几句话组成，这些话语是什么关系，并进行同类合并，最后进行概括即可。这段文字介绍的对象是“柳宗元”，一共有八句话，第一句话说柳宗元“在文学上创造了光辉的业绩”，这是总体介绍柳宗元的文学成就，二到五句详细介绍柳宗元的文学成就；第八句说“柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的”，这一句从六、七句而来，由种树到育人。综合起来看，这段文字主要讲述了两个方面的内容，即柳宗元的文学成就和育人思想。 2.答案：孩子就像一棵树，无拘无束、自由生长是他们的天性，你不用担心他们会变成灌木，更不用担心他们会变成野草。放开手，让他们按照自己的方式成长吧，“树大自然直，人大自然长”是有道理的啊！ 解析：解答本题时可以以郭橐驼所说的这句话为出发点进行阐发，但要注意围绕家长对孩子的教育展开。同时，要注意题干中对修辞手法和字数的要求。 3.答案：B 解析：通读横线后的语句及所给六句话，了解大意。从大意来看，语段由古碑上的诗歌引出柳宗元，然后指出柳宗元被严嵩赞颂的原因是柳宗元的品格和学识。由此可确定③为首句，⑤交代诗的落款，应该紧承③，据此排除A、D两项。①中的“一个历史上著名的奸臣”对应⑤中的“严嵩”，所以①应紧跟在⑤后。②说的是对著名的奸臣礼赞柳宗元这件事的态度，应紧跟在①后，据此排除C项。 4.答案：C 解析：A项，“千克”和“人民币”为书面语，口语中不宜使用。B项，阿明请求别人给自己让座的话有道德绑架之嫌。D项，阿勇的话反问语气强烈，不礼貌。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇8一.素质教育目标 (一)知识教学点 1.了解作者及文章的思想内涵。 2.掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。 (二)能力训练点 1.学习本文设事明理的写法。 2.掌握文章运用对比与映衬的表现手法。 (三)德育渗透点 本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。 (四)美育渗透点 赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。 二.学法引导 1.学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。 2.学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。 3.学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。 三.重点、难点、疑点及解决办法 重点： 1.掌握多义词的用法。 2.学习文章运用对比与映衬的表现手法。 3.学习文中设事明理的写法。 难点： 1.“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。 2.《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。 解决方法： 1.师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。 2.熟读全文，以读来促进理解。 四.课时安排 1课时 五.师生互动设计 1.教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。 2.教师设置些讨论题，启发学生读书思考。 3.学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。 六.教学步骤 (一)明确目标 (同“素质教育目标”) (二)整体感知 1.导入新课 唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书) 2.作者及相关背景介绍 (1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨 (2)教师补充。 柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。 《种树郭橐驼传》 教学设计示例教案 标签：高三语文复习教案,高三语文公开课教案,高中语文教案, 《种树郭橐驼传》 教学设计示例教案, 3.整体把握文意，理清文章思路。 (1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。 ①找出文章中点明题旨的一句话。 ②简要概括全文每节的主要内容。 (2)教师点拨，明确： ①能顺本之天，而致其性焉尔。 ②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。 第二段介绍郭橐驼以种树为职业。 第三段由郭橐驼自述种树之法。 第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。 第五段点明写作目的。 (三)重点、难点的学习与目标达成过程 1.学习给下列字正音。 病瘘lu 橐驼tuó 孳zī 勖xǜ 缫丝sāo 飧饔sūn 2.学生自读课文归纳文中的文言知识。 (1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。 ①甚善，名我固当②驼业种树③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。 [明确]①名，起名，作动词。②业，以……为业，作动词。③实，结果实，作动词。④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。⑤爪，用指甲划破，作动词。 (2)指出下列加黑字的意思。 ①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠 讨论，明确。 [明确]①性：性质、方法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困 (3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。 固： 1.秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。 2.独夫之心，日益骄固。 3.沛公默然，曰：“固不如也”。 4.甚善。名我固当。 顾： 1.三顾臣于草庐之中。 2.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。 3.三岁贾汝，莫我肯顾。 4.旦视而暮抚，已去而复顾。 故： 1.既克，公问其故。 2.桓侯故使人问之。 3.君安与项伯有故。 4.其土欲故。 《种树郭橐驼传》 教学设计示例教案由收集及整理,转载请说明出处 且： 1.且壮士不死则已。 2.古之圣人，其出人也远矣，一师而问焉。 3.北山愚公者，年且九十。 4.存者且偷生。 5.故病且怠。 讨论，交流，明确如下。 [明确]固①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来 顾①拜访，探望 ②却，反而 ③照顾 ④看 故①原因，缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧，原来 且①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且 3.研读课文 ①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人? 讨论，明确： 他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。 ②阅读3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。 讨论，明确。 [明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。 ③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢? [明确]做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨害他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。 4.赏析本文的写作特色 ①学生通读全文。 ②讨论写作特点。 《种树郭橐驼传》 教学设计示例教案 标签：高三语文复习教案,高三语文公开课教案,高中语文教案, 《种树郭橐驼传》 教学设计示例教案, [明确]文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。 (四)总结扩展 [总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。 本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合.有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。 [扩展] 与浩初上人同看山寄京华亲故① 柳宗元 海畔尖山似剑芒③，秋来处处割愁肠③。 若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。 [注释]①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州(今湖南长沙)人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。 [提示]柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢?可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢?惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗?如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。 (五)布置作业 1.本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。 2.完成课后练习一、二、三。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇9学习目标： 1.语言建构与运用：梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识 2.思维发展与品质：梳理文章的文脉，感受融叙事说理的特点 3.文化传承与理解：理解借传记说理的方式,具有强烈的现实针对性,把握其中承载的文化理念，增进对传统文化的理解。 4.审美鉴赏与创造：理解深刻的道理,赏鉴对举、类比的说理方式 教学过程 一、名句导入，激发兴趣 柳宗元名句pk赛 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 来往不逢人，长歌楚天碧。 一身去国六千里，万死投荒十二年。 二、郭橐驼其人：个人简历表 默读1-2段填写表格 姓名：郭某某 患病：偻 样子:隆然伏行，有类橐驼者 外号：驼 自号：郭橐驼 籍贯：长安丰乐乡 职业：种树 社会认可度：大师（争着迎接雇佣他） 技术特长：种树或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃；他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 三、郭橐驼其道：新闻发布会，对比论证 默读第3段，你替郭橐驼梳理归纳回答问者的问题 有问之 对曰： 01、我为什么好？ 栽，顺天性：能顺木之天，以致其性焉尔（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密） 管，全天性：则其天者全而其性得矣（栽好后要像丢弃，不害其长，不抑耗其实） 对比论证： 种植的当与不当进行对比，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。 管理的善与不善进行对比。 02、其他人为什么不如我？ 栽，违天性：根拳而土易，其培之也 管，害天性：爱之太恩，忧之太勤，爪其肤，摇其本，其实害之，其实仇之 四、郭橐驼其理：类比论证 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？” 对曰：官吏祸害百姓：见长人者好烦其令，旦暮吏来而呼，鸣鼓而聚之，击木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性 问者：满意！吾问养树，得养人术 柳宗元：传其事以为官戒。 下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申。 五、柳宗元其文：艺术性 01、深受庄子的影响，有所创见 塑造形象：柳宗元塑造的郭橐驼形象，让我们看到他受《庄子》形象的深刻影响。《庄子》书中所描绘的人物，有的.具有畸形残疾，如失去单足或双足的人，怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。郭橐驼具有两种特点，既有残疾，又有特异技能。 深刻思想：郭橐驼，欣然接受橐驼的嘲讽，种植树木的过程，顺乎自然天性，体现了老庄学派顺乎自然思想，名为外物，不影响实质。柳宗元对其思想的创见之处在于，顺其自然的基础上，加入做有效的管理。 02、制造悬念和细笔刻画 制造悬念：第二段先介绍郭橐驼的特点，技术特长，然后在结尾处，布置了一个悬念“即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，激发读者阅读兴趣，渴望知道他的诀窍。直到下面段落的详细介绍，才让我们豁然开朗。 读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。 细笔刻画：用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。 官吏呵斥驱使，“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”三个“尔”，四个“而”和七个动词，，把把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。 教师总结： 真正的养人术：良好的动机（真善美）正确的知识（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“养”，是根据其自然天性的“养”，是在行动上真正地做到为民好，而不是停留在嘴上。这和柳宗元的尊重自然规律，倡导人事的思想一脉相承。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇10柳宗元的《种树郭橐驼传》比较简单，所以我采用了第一课时解决基础知识，第二课时赏析课文内容，第三课时学习转化论据。 这个学期也是学案教学。这种教学方法非常有针对性，可以帮助学生快速地了解所学，课堂效果也相对高一些。不过，因为经验不足，每次用学案上课时，我总是不能很好地将学案和讲课结合起来。为了能够自如运用学案教学，我每次在学案之外，还做了以学案为主的详细教案。用教案教学，虽然与学案教学的初衷相离，但是因为也是以学案为主，教学过程倒也比以前顺利多了。看来，新老师还是要反复备课的好啊。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇11教学目的要求：训练学生自读课文能力，积累文言词汇，筛选、提取课文的信息要点，懂得遵循客观事物的发展规律，顺应其天性的道理。 教学重点、难点：训练阅读时筛选课文重要信息，提取课文要点的能力；使学生理解种树之理与为官治民之道的内在联系。 授课方法：引导阅读讨论 教学参考及教具（含电教设备）：人教版《教师教学用书》；多媒体 板书设计或授课提纲 种树郭橐驼传柳宗元 1、介绍人物身世 2、引出种树行家 3、畅谈种树经验 4、官府繁政扰民 5、问者意外收获 对比映衬 郭橐驼勿虑勿动去不复顾莳若子置若弃顺天致性 他植者爱之忧之旦视暮抚爪其肤摇其本勤虑害树 长人者好烦其令旦暮来呼小人病且怠繁政扰民 一、导入新课 引导学生回顾初中学过的柳宗元的文章《捕蛇者说》。 提问：文中捕蛇的人为什么要冒着生命危险去捕那含有巨毒的蛇？这说明了什么？（因为捕到那种蛇可以抵交赋税，说明当时的赋税比毒蛇还要毒） 教者：通过故事反映社会现实问题，是柳宗元散文的重要特点。我们今天再来学习一篇柳宗元写的寓言故事，看看与《捕蛇者说》有什么异同？ 二、解题 1、板书课题：种树郭橐驼传（幻灯片1） 2、介绍写作背景：（出示幻灯片2） 从《捕蛇者说》我们知道，中唐时期各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，名目繁多，真比毒蛇还毒。文章就是针对当时这种苛捐杂税，官吏繁政扰民的现象发而为言的。 3、解题：从文题看，文章似乎写的是一个叫郭橐驼的种树的故事，这个人有什么值得柳宗元为之立传呢？ 三、整体感知，理清思路 1、教者范读课文，学生练读，齐读 2、布置学生对照课文注解，自学课文，扫除障碍，理清课文思路层次 3、正音释义：出示幻灯片3，指名认读、教读，解释词义 4、组织学生讨论并用一句话概括各段大意。教者明确并显示幻灯片4： ①介绍人物身世 ②引出种树行家 ③畅谈种树经验 ④官府繁政扰民 ⑤问者意外收获 四、重点研读 1、先后提出下列问题，组织学生讨论 （1）郭橐驼种树的方法是什么？他认为种完树后应采取什么态度？ （2）其他种树人怎样种树？结果如何？ （3）郭橐驼怎样评价、描述官吏繁令扰民的？ 学生讨论，随机出示幻灯片。学生讨论后教者明确，（边讲解边显示幻灯片5）： 郭橐驼勿虑勿动去不复顾莳若子 置若弃――顺天致性 他植者爱之忧之旦视暮抚爪其肤 摇其本――勤虑害树 长人者好烦其令旦暮来呼小人病 且怠――繁政扰民 （讲解时注意随机解释加点的字义。） （4）提问：从上面的分析可以看出，课文的重点在第3、4小节，这两小节有什么联系？ （第3小节谈种树经验，引出第4小节为官治民之道） 板书：从种树经验引出为官治民之道 2、概括主题 要求学生思考文末“传其事以为官戒”中的“官戒”指的是什么？ 学生讨论后明确：“官戒”就是统治者不要繁政扰民，而要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。 3、讨论写作方法 （1）对比：从上面的分析很容易看出课文采取了两种种树方法的对比（出示补充幻灯片）这种对比的方法，显示了事物的差别，加强了说理的力度，收到了不言自明的功效。 （2）映衬：先解释“映衬”，即互相照应的写法，上下文内容、语意遥相呼应，强化表达效果。本文先说“养树”，后说“养人”，树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。 五、对比、延伸阅读训练 1、对比阅读训练 出示幻灯片6的对比表格引导学生讨论对比本文与学生初中所学《捕蛇者说》两篇文章在写作方法和主题思想上的相同点与不同点。（逐渐出示幻灯片内容） 本文与《捕蛇者说》的对比 《捕蛇者说》 《种树郭橐驼传》 写法 一、问答展开情节 二、陈述蒋氏三代遭遇 三、映衬蛇之毒－赋敛之毒 主题 借捕蛇者的悲惨遭遇揭露赋敛剥削的惨毒、官吏的凶悍和人民苦难的深重 2、延伸性阅读训练 显示幻灯片7《蝜蝂》，布置学生阅读后发表评析意见。 参考答案：小虫：善于负重好爬高。 讽刺达官贵人：觊觎高位，贪婪成性，唯利是图 六、小结： 1、中唐时期，韩愈、柳宗元等倡导“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映社会现实。现在看来，本文名为“传”，实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事，并非实有其事。而以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向统治者提意见的传统做法。 2、本文的“顺天致性”观点，不仅适用于种树和为官“治民”，其实，做任何事情都要符合自然规律，只凭想当然乱干蛮干，其结果只能是失败。 七、作业 （1）课内完成二、三题（词语训练） 学生先自己做，再交流讨论。教师总结学法：积累文言实词、虚词，不必死记硬背，而要在不同用法的比较中熟悉它们的用法。 （2）课外作业 用本文“顺天致性”、顺其自然的观点围绕下列话题（任选一个）写一篇文章，500字左右。 ①儿童教育②环境保护 《种树郭橐驼传》导学方案 篇12学习目标 一、评价导入，激发兴趣 二、郭橐驼其人：个人简历表 三、郭橐驼其道：新闻发布会（对比论证） 四、郭橐驼其理：类比论证 五、柳宗元其文：艺术性 深受庄子的影响，有所创见：塑造形象、深刻思想 制造悬念和细笔刻画 学习目标： 1.语言建构与运用：梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识 2.思维发展与品质：梳理文章的文脉，感受融叙事说理的特点 3.文化传承与理解：理解借传记说理的方式,具有强烈的现实针对性,把握其中承载的文化理念，增进对传统文化的理解。 4.审美鉴赏与创造：理解深刻的道理,赏鉴对举、类比的说理方式 一、名句导入，激发兴趣 柳宗元名句pk赛 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 来往不逢人，长歌楚天碧。 一身去国六千里，万死投荒十二年。 二、郭橐驼其人：个人简历表 默读1-2段填写表格 姓名：郭某某 患病：偻 样子:隆然伏行，有类橐驼者 外号：驼 自号：郭橐驼 籍贯：长安丰乐乡 职业：种树 社会认可度：大师（争着迎接雇佣他） 技术特长：种树或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃；他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 三、郭橐驼其道：新闻发布会，对比论证 默读第3段，你替郭橐驼梳理归纳回答问者的问题 有问之 对曰： 01我为什么好？ 栽，顺天性：能顺木之天，以致其性焉尔（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密） 管，全天性：则其天者全而其性得矣（栽好后要像丢弃，不害其长，不抑耗其实） 对比论证： 种植的当与不当进行对比，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。 管理的善与不善进行对比。 02其他人为什么不如我？ 栽，违天性：根拳而土易，其培之也 管，害天性：爱之太恩，忧之太勤，爪其肤，摇其本，其实害之，其实仇之 四、郭橐驼其理：类比论证 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？” 对曰：官吏祸害百姓：见长人者好烦其令，旦暮吏来而呼，鸣鼓而聚之，击木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性 问者：满意！吾问养树，得养人术 柳宗元：传其事以为官戒。 下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申。 五、柳宗元其文：艺术性 01深受庄子的影响，有所创见 塑造形象：柳宗元塑造的郭橐驼形象，让我们看到他受《庄子》形象的深刻影响。《庄子》书中所描绘的人物，有的具有畸形残疾，如失去单足或双足的人，怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。郭橐驼具有两种特点，既有残疾，又有特异技能。 深刻思想：郭橐驼，欣然接受橐驼的嘲讽，种植树木的过程，顺乎自然天性，体现了老庄学派顺乎自然思想，名为外物，不影响实质。柳宗元对其思想的创见之处在于，顺其自然的基础上，加入做有效的管理。 02制造悬念和细笔刻画 制造悬念：第二段先介绍郭橐驼的特点，技术特长，然后在结尾处，布置了一个悬念“即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，激发读者阅读兴趣，渴望知道他的诀窍。直到下面段落的详细介绍，才让我们豁然开朗。 读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。 细笔刻画：用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。 官吏呵斥驱使，“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”三个“尔”，四个“而”和七个动词，，把把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。 教师总结： 真正的养人术：良好的动机（真善美）正确的知识（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“养”，是根据其自然天性的“养”，是在行动上真正地做到为民好，而不是停留在嘴上。这和柳宗元的尊重自然规律，倡导人事的思想一脉相承。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇13导入新课提出，“古人勤于植树，树木造福于古人，因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。”并举例说：“东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。”这些语言符合三维目标的基本要求，但在具体实施过程中还没有达到效果，不尽如人意。 “——郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。”如果能继续拓展，从学生学习中去体会，让他们认真去思考，“顺木之性，以致其性”在人生哲理中还要注意不要陷入盲目性和狡辩性中，让学生学一点辩证思维的方法，我想，学生的感触是会很深的。 如有人提出，不是要“顺木之性，以致其性”吗？小孩的天性就是爱玩，为什么不放开他们，让他们自由？我们喜欢玩电脑，玩游戏，这是我们的天性，为什么不顺天性呢？现在的教育就是在扼杀天性，你们简直就是刽子手。 通过讨论，让他们在这个问题上能达成一致，不是一个欣喜嘛。 分析文章部分有个提问，“（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？” “豁达——身残而自信”的答案一定要让学生放开讨论，且可以有多个答案。 小结部分，“通过郭橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。” 让同学仔细理会这种思考方式，可以作为课外思考题，充分拓展学生的思路，学会思考运用和解决实际问题的方法。它实际就是作文立意的过程，灵活处理生活难点的思维方式，创新的思维方式。 三维目标是新课程的重要指标，要多加体会。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇14种树郭橐驼传 作者：柳宗元 文 本 译 文 原 文 文 本 郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？” 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！” 《种树郭橐驼传》 2001/12/01 种树郭橐驼传 作者：柳宗元 文 本 译 文 原 文 文 本 问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？” 问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 《种树郭橐驼传》 2001/12/01 《种树郭橐驼传》导学方案 篇15【使用说明与学法指导】 1.在充分预习、熟读课文的基础上，认真研读导学案。 2.认真限时完成，规范书写；小组合作探讨，答疑解惑。 【学习目标】 1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。 2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。 阅读初体验——熟读课文，整体感知 1.熟读课文，结合课下注释，疏通文意。 2.想一想，自己从课文中能学到什么？用红笔在课文中标出不理解的地方。 【预习案】——再读课文，高效预习 【知识链接知人论世】 柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他提出的“文以明道”的文学主张，强调创作态度必须严肃认真，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等）、传记（《段太尉逸事状》《童区寄传》等），他的创作以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》（《小石潭记》）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远，《三戒》（《黔之驴》）是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗（《渔翁》、《江雪》）的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他寓文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。 《种树郭橐驼传》一文作于唐德宗贞元二十一年（805），当时作者正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者采用虚拟的艺术手法，创作了这篇传记体讽喻散文，以表达自己的政治主张。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。 本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 【自主学习秀出风采】 1、给下列词语中加点的字注音 郭橐驼伛偻佝偻 名我固当窥伺效慕早实以蕃木寿且孳 其莳若子好烦其令勖尔植 缫而绪遂而鸡豚辍飧饔 2、根据提示,选择下列文句中虚词的正确用法. 以(A.连词,又,并且,表递进并列关系；B.连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词) ①且硕茂,早实以蕃②又何以蕃吾生而安吾性耶 ③吾小人辍飧饔以劳吏者④而木之性日以离矣 且(A.连词，而且；B.连词，况且；C.连词，尚且；D.副词，姑且；E.副词,将近) ①郭橐驼非能使木寿且孳也②北山愚公者,年且九十③且壮士不死即已 ④存者且偷生，死者长已矣⑤臣死且不避，卮酒安足辞 3、整理相关文言知识点：提示：①通假字②古今异义③一词多义④词类活用（名词活用动词、名词作状语、使动、意动）⑤特殊句式（判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置） 4、阅读下面一首古诗，完成后面问题。 衡阳与梦得分路赠别柳宗元 十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波【1】故道风烟在，翁仲【2】遗墟草树平。 直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨【3】。 注：【1】伏波，东汉伏波将军马援。【2】翁仲，传说是秦时巨人。【3】濯缨：“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，表明自己与好友刘禹锡（字梦得）都是清流，不是浊流，不言委屈，而人知其含冤。 ①这首诗从题材上看应属于（类别）。（2分） ②本诗颈联（五六两句）在表情达意上有何特点？试说说其妙处。（4分） ③是什么促使诗人“垂泪千行”？请结合全诗加以剖析。（4分） 【探究案】——研读文本，探究深化 【合作探究研读剖析】 东晋“五柳先生”陶渊明就在归隐后专门在家门前种了五棵柳树，曾留下：“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的'诗句，唐代杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向朋友索要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照，而素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳州边”的说法，那么今天我们来学习他的一篇关于种树的文章，看看柳宗元对于种树有何独到的见解。第一课时着重解决重点字词，疏通文意；第二课时，分析课文，理解寓意，体会注重现实问题的风格。 一、翻译下列句子，总结文章思路: 1、郭橐驼，不知始何名。 2、病偻(lǚ)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。 3、驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 本段主要意思是： 4、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 5、视驼所种树，或移徙(xǐ)，无不活；且硕茂，早实以蕃。 6、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 本段主要意思是： 7、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。 8、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。〖介绍种树要领〗 9、既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣 10、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也 11、他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 12、苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。 13、旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。而木之性日以离矣。 14、虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?” 本段主要意思是： 15、问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?” 16、驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。“若甚怜焉，而卒以祸”即“虽曰爱之，其实害之”。 17、旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’ 18、鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 19、若是，则与吾业者其亦有类乎?” 本段主要意思是： 20、问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 最后说明写作本文的目的。（写作目的） 二、再次朗诵全文，快速回答以下问题： 第一段：本段介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？ 第二段:驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？ 第三段:郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？ 方法：郭橐驼， 他植者， 态度：郭橐驼， 他植者， 结果：郭橐驼，他植者， 第四段：将种树管树之理运用到吏治中去。 （1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ 《种树郭橐驼传》导学方案 篇16《种树郭橐驼传》文题为“传”，实际上却是一篇具有强烈讽喻色彩的寓言。文章借郭橐驼的养树之术类比托讽，告诫为官者，养人犹如养树，应“顺天以致其性”。 仔细读来，作品中还含蓄地传达了育人之道、成功之道、处世之道，而语文教育承担着对学生人文素质培养的任务，因此我在教学中安排了“生活中的种树经”这一讨论环节，试图引导学生用现代人的眼光来审读古代文学作品，让他们自行发掘出更多内容。 讨论过程中，就有学生联系到教师对学生的教育问题，特别指出我对于本班学生的教育，有“爱之太恩，忧之太勤”之嫌，一番话不由得引起我的深思。 我现在所带的六班是中途接手的，当初，该班语文底子十分薄弱，我便采取了重新夯实基础的方法，利用了大量课外时间来给学生补课，在大量知识灌输和密集练习的举措之下，月考和期中考试，班级语文单科进步十分显著。于是我简单认为，这种高压灌输的方法十分适合本班，在期中考试之后，便对他们的语文学习抓得更死，完全没有考虑到长期的高压学习会给学生造成怎样的影响。结果期中考试后，学生学习积极性明显下降，我百思不得其解，然而这一堂课上学生的话，终于令我茅塞顿开。 对于语文基础薄弱、学生学习习惯不好的六班，在接手之初通过恶补夯实基础，采取高压政策纠正不良学风，这一系列举措的确必要，就如同郭橐驼在种树之初的“其莳也若子”，唯其细心培植根基，才能为树木的成活打下基础。 然而种树之理，在根基稳固之后，应当是满怀信心地等待树木“寿且孳”。我对待教学却好似一个忧心太过因而对植物频频回看和早晚探视的“他植者”，明明两次考试已经验证了前期的密集训练已经有效巩固了语文基础，我却还是对自己和学生们都缺乏信心，于是患得患失，为保前两次考试排名，而显得急功近利，根本不去考虑学情，只是一味坚持最初的教学方法——频繁到班督促学习，课上大量讲授，课外密集训练，教学内容重视实效而忽略兴趣培养——最终使得课堂越来越沉闷，学生在语文课上情绪越来越低落。 学生的一番话促我思考，原来育人也同种树道理相同，要遵循学生身心发展规律制定科学的方法，才能取得最好的成效。当六班的学生已经摆脱了语文基础薄弱的困扰，我的教学却还一味停留在语基灌输和题海战术上，必然让学生觉得枯燥乏味，久而久之，便产生厌烦情绪，无怪乎上课死气沉沉，课后怨言多多。 留心处处皆学问，当年柳宗元从种树中推及为官养民之道，今天，学生读他的作品不但能联系生活而产生体悟，这些体悟更触发了我对自己的教学进行思索，给了我许多启迪，使我更地深体会到何谓“师生共同构建的学习过程”：这个过程中，教师是主导，引导学生将文本与生活实际相联系，而学生所反馈的信息，往往又能给教师以启示，促进教学相长。 《种树郭橐驼传》导学方案 篇17教学任务 1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。 2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。 教学重难点 1、本文寓意的理解。 2、重点实词与虚词的掌握。 教学设想 本文为自读课文，且书下注解也比较详细，所以学生自读为主，教师点拨为辅。分两课时教学，第一课时着重解决重点字词，疏通文意；第二课时，分析课文，理解寓意，体会注重现实问题的风格。 教学过程 一、导语设计：同学们知道“唐宋八大家”中唐代的两位是韩愈和柳宗元。他们两位共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，我们刚学过他的《师说》，还知道他的《谏迎佛骨表》；而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的'《捕蛇者说》，就反应了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今天我们来学他的《种树郭橐驼传》，看他又针对什么社会问题，表达什么政治观点。 二、作者简介 柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书，当其四岁就熟读了十几篇深奥的古代辞赋，十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。曾任集贤殿正字，蓝田县尉。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。 柳宗元的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点。如《封建论》、《夭对》等。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。柳宗元的诗，数量较多的是抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。从这些诗篇里，我们可以看出一个有理想的正直的人在不合理的黑暗社会里遭受到怎样残酷的迫害！著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。 三、初读课文，要求： 1、借助书下注释，疏通文意，划出不懂的字词句； 2、找出认为是重点的词语并注出意义及用法； 四、检查初读掌握情况： 1、请一生朗读课文，师纠正读音及停顿，评价朗读情况 2、请一生说明找出的重点词语及其意义和用法，教师作出取舍，分类板书，然后完成下列习题。 （1）解释加点词语 病偻（脊背弯曲） 名我固当（本来） 橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖） 其莳也若子（种植，移植） 根拳而土易（拳曲，伸展不开）（更换） 摇其本以观其疏密（树干） 移之官理（治，统治） 勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育） 遂而鸡豚（成，养大） 吾小人辍飧饔以劳吏者（晚饭）（早饭） 故病且怠（穷困） （2）下列加点的词用法分类正确的一项是（A） ①名我固当②驼业种树③早实以蕃 ④其筑欲密⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也⑦爪期肤以验其生枯 ⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令 A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧ B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧ C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧ 五、讨论仍不懂的字词句意义，师个别答疑 六、集体诵读全文《种树郭橐驼传》教学设计教案《种树郭橐驼传》学习指导与检测教案 七、布置作业：熟读全文，思考一上课时老师提出的问题（本文针对什么社会问题，表达什么政治观点） |
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