| 标题 | 《季氏将伐颛臾》学案 |
| 范文 | 《季氏将伐颛臾》学案（通用15篇） 《季氏将伐颛臾》学案 篇1一.基础知识掌握 1、给加点字注音。 颛臾（ ） 冉有（ ） 社稷（ ） 柙（ ） 虎兕（ ） 萧墙（ ） 相夫子（ ） 椟（ ） 2.请从文中找出三个成语并作解释。 ① ② ③ 3.找出加点词词义不同的一项 （ ） a.无乃尔是过与 b.是社稷之臣也 c.是谁之过与 d.夫如是，远人不服 4.下边一句中加点的词，解释全都正确的一项是 ( ) 危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？ a.危险 颠簸 辅助 b.不稳定 跌倒 辅助 c.不稳定 颠簸 辅助盲人走路的人 d.危险 跌倒 辅助盲人走路的人 5.辨析下列加点词的不同意思 ①夫颛臾，昔者以为东盟主 为： ②是社稷之臣也，何以伐为 为： ③今不取，后世必为子孙忧 为： ④君子疾夫舍早曰“欲之”而必为之辞 为： 6.指出下列句子中“于”字的用法。 ①冉有，季路见于孔子 于： ②季氏将有事于颛臾 于： ③虎兕出于柙 于： ④龟玉毁于椟 于： ⑤今夫颛臾，固而近于费 于： ⑥而谋动干戈于邦内 于： 7.阅读全文，回答下列问题。 ⑴这是一篇对话体议论文，文中记载的是孔子与其弟子冉有和季路的一段对话，主要是孔子与冉有的对话。他们谈话的政治背景是______________________________________。 ⑵纵观全文，孔子在和冉有、季路的对话中坚持了两点看法，一是___________________，二是______________________________。 ⑶孔子引用古代史官周任“陈力就列，不能者止”的话，又举出一些比喻，为的是____________________________________________，指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”，为的是___________________________________________。 ⑷从课文中看，孔子的政治主张是 ( ) a.有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 b.均无贫，和无寡，安无倾。 c.远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 d.以上都是 e.以上都不是 （5）文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是__________________________________________，这句话一语道破了季氏__________________________________。 （6）.“无乃尔是过与”语音停顿正确的项是 （ ） a无乃/尔是/过与 b无乃/尔是过/与 c无/乃尔/是过/与 d无乃/尔/是/过与 (7)“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是 （ ） a而/谋动/干戈/于邦内 b而谋/动干戈/于/邦内 c而/谋/动干戈/于邦内 d而谋/动/干戈/于邦内 （8）.指出下列句子中“之”字用法不同的项 （ ） a既来之 b君子疾夫舍曰欲之 c则安之 d吾恐季孙之忧 （9）.对“远人不服而不能来也”一句有四种理解，选出正确的一项 （ ） a远方的不服，不能前来和好。 b偏远地方的人不服，不能前来和好。 c本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。 d本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。 二.课外提升 阅读下面两则短文，完成后面各题。 8.子 谓 子 贡 曰 女 与 回 也 孰 愈 对 曰 赐 也 何 敢 望 回 回 也 闻 一 以 知十 赐 也 闻 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 与 女 弗 如 也 ①为短文断句。 ②从下列各项中选出正确的项 （ ） a.文中两个“女”，都是通假字，同“汝”。 b.文中两个“与”词义词性完全相同。 c.短文中，孔子与子贡对话，提到了回与赐两个人。 d.文中“望”是“看”的意思。 9.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ①为加点的字注音 a.省 b.传 ②解释下列字的词义。 a.谋： c.交： b.忠： d.信： ③翻译这则短文。 《季氏将伐颛臾》学案答案 8.①曰：“愈？”曰：“回？十，二。”曰：“也；也。”②a 9.①a.xǐng b.chuán ②a.计谋，主意 b.忠诚，忠实 c.交往 d.讲信用 ③曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情，有没有不忠诚的地方呢？与朋友交往，有没有不讲信用的地方呢？老师所传授的知识，是否复习了呢？” 《季氏将伐颛臾》学案 篇2教学目标 孔子鼓吹礼治，主张以德服人的基本政治主张的理解。 教学过程 第一课时 [教学要点] 简析孔子生平及其政治主张，熟读课文。 [教学步骤] 一、导语 同历史散文不同，先秦诸子散文是议论说理的文章。春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期，诞生了大批的思想家，形成了多种流派，这些派别及其代表人物纷纷著书立说，各抒己见，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。因此，先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。 二、孔子生平及《论语》简介 投影 孔子(公元前551～前479)也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理六经(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。 《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。补充：：：古人有述而不作以及佛经的.结集 三、简介背景 《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的? 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 四、熟读课文 1.放课文朗读录音或朗读条件好的教师范读。(一遍) ①要求学生注意字的读音，没听清读音的字画出来。 ②进一步明确读音。 2.教师出示投影，以此检查读音掌握情况。 投影 下列加点字的读音全正确的一项是 A 颛臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi) 社稷(j)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣 B 颛臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi) 社稷(s)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣 C 颛臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi) 社稷(j)之臣 则将焉用彼相(xing)矣 D 颛臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji) 社稷(s)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣 3.叫2～3名学生分别朗读，师生如发现读音错误问题及时纠正。 4.分组朗读 第二课时 [教学要点] 指导学生理清思路，理解课文，背诵课文;并进行朗读提示 [教学步骤] 一、教师检查熟读课文情况 1.全班同学齐读课文。 2.采用分段进行法，检查学生结合注释能大致疏通文意的情况，一学生读一遍，另一学生翻译一遍，其他同学补充纠正。 二、指导学生理清思路，理解课文，背诵课文(分段进行，教师可稍作朗读提示) 季氏将伐颛臾，孔子和两位学生的对话就在这样的背景下展开了。 提问：当孔子从两位学生那儿听到这个消息时，他的态度是什么?他列举了哪几条理由来表明自己的态度? 学生思考，并要求学生用序号把理由标出来。 明确：当听到这个消息时，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和两位学生的第一次对话。他责怪冉有：求!无乃尔是过与?理由是：夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为? 也就是说，孔子反对讨伐，理由有三： 反对 ①颛臾是先王所封之国 不可伐 义正词严 讨伐 ②颛臾在鲁国境内 不必伐 不容置辩 理由 ③颛臾与季氏同为社稷之臣 无劝伐 教师对本段作朗读提示：由以上分析，我们读这一段时注意季氏将伐颛臾是陈述语气，应读得平稳一些，后面一定要把孔子责怪冉有的语气和反对讨伐的鲜明态度读出来。重读求!无乃尔是过与?中的求过，下文三条理由读时应高昂、急促些，尤其要加重何以伐为的反问语气。 教师放本段录音。 学生若干名朗读并背诵。 全班同学背第一段。 孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。当即对冉有的辩解予以反驳，这是孔子和两位学生的第二次对话。 提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻?要求学生画出来。 明确：引用：周任有言曰：陈力就列，不能者止。比喻：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与? 提问：引用和比喻要说明什么问题? 学生讨论。(以前后桌为一组，选一代表发言) 明确：引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?的比喻中危颠意指季氏，冉有、季路意指不持不扶之相，既然危颠而不持不扶，要相有什么用呢?虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?的比喻中，虎兕喻季氏对颛臾动武，龟玉喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看虎兕的人冉有、季路不是有责任了吗? 因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。 教师对本段作朗读提示：冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。这是冉有的推托辞，语速不能过快;孔子的话中求是谁之过与?应加重语气，口气坚决而又委婉。 放本段录音。学生若干名朗读、背诵。 全班同学齐背第二段。 当冉有再一次危自己找借口开脱责任时，又遭到孔子的驳斥，这是孔子和两位学生的第三次对话，并正面提出了自己的主张。 提问：孔子的主张是什么呢? 学生思考并回答。 明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。 提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么?具体解释一下。 学生讨论。(前后桌互相交流自己的看法) 明确：表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业;对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。 提问：哪些话说明二人违背了这些原则。 明确：今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈于邦内。 提问：通过分析，孔子认为季氏当前之忧是什么? 明确：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语祸起萧墙，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。 教师对本段作朗读提示：孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。中求第三次被孔子直呼，同样应加重语气，且要把孔子这句话的紧张严肃语气读出来。孔子在表明自己主张时的几句，应读得情绪激昂。 放本段录音。学生若干名朗读、背诵。 全班同学齐背第三段。 教师指导学生通过板书总结回顾本节课所讲的内容，归纳出孔子是一个爱国爱民、目光深远的政治家，并加强背诵。通过朗读提示明确本文的语言特点：在言行的记录中能绘声绘色，刻画人物的神态和气质。 全班同学背诵全文。 三、布置作业 熟背课文，做练习三。 [板书设计] 季氏 第一次对话：阐述反对讨伐的三条理由 将伐 孔子 颛臾 第二次对话：指出两位学生没有尽职尽责 爱国爱民 [三次 目光深邃 对话] 第三次对话：正面提出自己的政治主张 的政治家 《季氏将伐颛臾》学案 篇3教学目的： 1.诵读和背诵课文 2.积累“是、疾、止、见、过”五个文言实词在文中的义项; 掌握“无乃……与……”，“何以……为”两个文言固定句式 3.理解课文思想内容 教学重点： 1.积累文言实词在文中的`义项和文言固定句式 2.在把握文意和理清思路的基础上背诵全文 教学难点： 对孔子政治主张的出发点的理解 教时安排： 两课时 教学方法： 综合运用诵读法，推断法，问答式教学法，自读法和讨论法 《季氏将伐颛臾》学案 篇4教学目的： 一、初步了解孔子的政治主张及其坚持原则、当仁不让的人格。 二、理解掌握十几个词语的意义。 三、归纳是、疾、止、见、过等词的义项。 四、掌握文言句式无乃与?与何以为?。 五、理清课文层次，使学生熟读成诵。 教学重点： 一、积累词汇 二、掌握文言句式 三、背诵默写 教学难点： 1、孔子的政治主张及其人格 2、文言句式 教学设想： 1、多朗读，力求学生熟读成诵; 2、重要实词，尽量与成语联系，并弄清各意义之间的关系，以帮助记忆; 3、精练，通过练习强化认知记忆; 4、迁移。课内知识向课外迁移，形成阅读文言文的能力。 教学时间： 2 课 时 第 一 课 时 教学内容及过程： 一、导入： 二、朗读： (一)范读 (二)正音：颛臾、稷、为、兕、椟、与、冉、柙、费 (三)试读：让学生自由朗读。注意人物的`语气。 (四)齐读： 三、精讲：[穿插课堂巩固训练] (一)第一段：1、词语：伐、见、是、社稷、以为、与 2、句子：①无乃尔是过与? ②何以伐为? 3、内容：写孔子反对攻伐颛臾的理由 (二)第二段：1、词语：过、止、颠、相、尔 2、句子：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。 3、内容：指出冉有季路没有尽辅佐之责。 (三)第三段：1、词语：固、疾、辞、患、国、家、来、安 2、句子：①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 ②既来之，则安之。 3、归纳三个成语：①既来之，则安之。 ②分崩离析。 ③祸起萧墙。 4、内容：写孔子的政治主张及对鲁国现状的分析。 四、背诵：自由诵读，运用思路法背诵。 五、课后作业：整理虚词于、之、夫。 《季氏将伐颛臾》学案 篇5教学目标 1.初步了解孔子的政治主张及孔子思想在当时的地位、影响。 2.能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项；了解两个句式：“无乃……与”“何以……为”。 3.熟读课文并背诵课文。 教学重点 文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。 教学难点 孔子鼓吹礼治，主张以德服人的基本政治主张的理解。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 一、导语 同历史散文不同，先秦诸子散文是议论说理的文章。春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期，诞生了大批的思想家，形成了多种流派，这些派别及其代表人物纷纷著书立说，各抒己见，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。因此，先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作——《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。 二、孔子生平及《论语》简介投影 孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。 《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。 请大家详看课文注释①。 三、简介背景 《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？ 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 四、熟读课文 1.教师范读。（一遍） ①要求学生注意字的读音，没听清读音的字画出来。②进一步明确读音。 2.检查读音掌握情况。投影 下列加点字的读音全正确的一项是 A颛臾(zhuānxū）虎兕(sì)出于柙(xi)社稷(jì)之臣则将焉用彼相(xiāng)矣 B颛臾(chuǎnyū)虎兕(shì)出于柙(xiá)社稷(sù)之臣则将焉用彼相(xiāng)矣 C颛臾(zhuānyú)虎兕(sì)出于柙(xiá)社稷(jì)之臣则将焉用彼相(xiàng)矣 D颛臾(zhuānyú)虎兕(shì)出于柙(jiá)社稷(sù)之臣则将焉用彼相(xiāng)矣 3.叫2～3名学生分别朗读，师生如发现读音错误问题及时纠正。 4.分组朗读5.全班齐读。 6.要求学生各自结合课文注释朗读，大致疏通文意。 （学生分成若干学习小组，将自己结合注释读课文时遇到的问题向本组同学提问，学生自行解决） 7.学生再次齐读课文。 五、布置作业 进一步熟读课文，并理解课文。 第二课时 一、教师检查熟读课文情况 1.全班同学齐读课文。 2.采用分段进行法，检查学生结合注释能大致疏通文意的情况，一学生读一遍，另一学生翻译一遍，其他同学补充纠正。 二、指导学生理清思路，理解课文，背诵课文（分段进行，教师可稍作朗读提示） “季氏将伐颛臾”，孔子和两位学生的对话就在这样的背景下展开了。 提问：当孔子从两位学生那儿听到这个消息时，他的态度是什么？他列举了哪几条理由来表明自己的态度？(学生思考，并要求学生用序号把理由标出来。) 明确：当听到这个消息时，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和两位学生的第一次对话。他责怪冉有：“求！无乃尔是过与？”理由是：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？” 也就是说，孔子反对讨伐，理由有三： 反对①颛臾是先王所封之国不可伐义正词严 讨伐②颛臾在鲁国境内不必伐不容置辩 理由③颛臾与季氏同为社稷之臣无劝伐 教师对本段作朗读提示：由以上分析，我们读这一段时注意“季氏将伐颛臾”是陈述语气，应读得平稳一些，后面一定要把孔子责怪冉有的语气和反对讨伐的鲜明态度读出来。重读“求！无乃尔是过与？”中的“求”“过”，下文三条理由读时应高昂、急促些，尤其要加重“何以伐为”的反问语气。朗读并背诵。全班同学背第一段。 孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。当即对冉有的辩解予以反驳，这是孔子和两位学生的第二次对话。 提问：孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻？要求学生画出来。 明确：引用：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”比喻：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 提问：引用和比喻要说明什么问题？ 学生讨论。（以前后桌为一组，选一代表发言） 明确：引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。 “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比喻中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有责任了吗？ 因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。 教师对本段作朗读提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”这是冉有的推托辞，语速不能过快；孔子的话中“求”“是谁之过与？”应加重语气，口气坚决而又委婉。全班同学齐背第二段。 当冉有再一次危自己找借口开脱责任时，又遭到孔子的驳斥，这是孔子和两位学生的第三次对话，并正面提出了自己的主张。 提问：孔子的主张是什么呢？ 学生思考并回答。 明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。” 提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的'内容是什么？具体解释一下。 学生讨论。（前后桌互相交流自己的看法） 明确：表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。 提问：哪些话说明二人违背了这些原则。 明确：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈于邦内。” 提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？ 明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。 教师对本段作朗读提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必为之辞。”中“求”第三次被孔子直呼，同样应加重语气，且要把孔子这句话的紧张严肃语气读出来。孔子在表明自己主张时的几句，应读得情绪激昂。班同学齐背第三段。 教师指导学生通过板书总结回顾本节课所讲的内容，归纳出孔子是一个爱国爱民、目光深远的政治家，并加强背诵。通过朗读提示明确本文的语言特点：在言行的记录中能绘声绘色，刻画人物的神态和气质。 全班同学背诵全文。 三、布置作业 熟背课文，做练习三。 第三课时 一、检查复习背诵。 二、阅读训练 提供下列材料给学生，教师适当解释其中难懂的词句，让学生拿课文和材料比较阅读，从而进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。（投影） 材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语为政》） 材料2：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（同上） 材料1：注释北辰：北极星。共：同“拱”，环抱，环绕。 [译文]用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。 材料2：注释道：引导。格：亲近归附之义。 [译文]用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。 要求结合课文比较，进一步明确孔子的主要政治思想。 学生讨论、发言。 明确：课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔的主要政治思想是：修文德，以德报人，反对法治，主张礼治，反对武力征伐。 三、分类归纳总结文言知识 1.词类活用 找出下列句子中活用的词语，并说明活用的情况。 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 答案：来、安，使动用法 2.特殊句式 翻译下列句子，并注意加点词的用法。 ①无乃尔是过与 ②是社稷之臣也，何以伐为 答案：①恐怕该责备你吧！ ②这是国家的臣属，为什么要攻打它呢？ 3.一词多义，结合完成练习三 资料显示（投影或多媒体） 1.是 例句出处释义 世无孔子，谁能定是非之真正确，与“非”相对 是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》这 同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》判断词，是 2.疾 例句出处释义 君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》病 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》厌恶、痛恨 老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》快、急速 会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》疾苦、痛苦 声非加疾也，而闻者彰《劝学》强 庞涓恐其贤于己，疾之《史记孙膑传》妒忌 3.止 例句出处释义 陈力就列，不能止者《季氏将伐颛臾》停止 河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》只是、仅仅 4.见 例句出处释义 昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》看见 曹刿请见《曹刿论战》召见 冉有、季路见于孔子曰《季氏将伐颛臾》拜见、偈见 秦诚恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》表被动，相当于“被” 风吹草低见牛羊《敕勒歌》xiàn，出现 谡大笑曰：“汝真女子之见！”《失街亭》见解、见识 5.过 例句出处释义 臣请缚一人过王而行《晏子使楚》走过、经过 过犹不及《论语先进》超过 以其境为清，不可久居《小石潭记》过分、过于 是谁之过与《季氏将伐颛臾》错误、过失（名） 无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》责备 且尔言过矣《季氏将伐颛臾》错（形） 故尝与过宋将军《大铁椎传》拜访、访问 三、小结 同学们，我们学习《论语》，不仅学习了其中的一些文言知识，还了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐，在内部创造一个平等、安定的政治局面，使人民安居乐业。这种思想不照样适用于我们今天吗？我们现在正处在社会主义建设时期，同样需要一个安定、和平的政治局面。因此，我们应刻苦学习，掌握知识，为创造一个长期安定、和平的政治局而努力。 《季氏将伐颛臾》学案 篇6教学要点： 积累文言实词、掌握文言句式、初背课文 教学内容和过程： 1. 导入新课 如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》，它是中国文化的一座宝库。它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。” 让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的'智慧之光吧! 2. 教师范读课文 3. 学生自读、讨论、提出问题，教师随问随答。 教师板书自读要求： 1.扫清语音和句读障碍; 2.辩析句式，注意语气 3.积累“是、疾、见、过、止 ”和“无乃……与”，“何以……为”。 4.教师精讲，点拔，集中解疑 句读：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞 实词：季路见于孔子 无乃尔是过与 陈力就列、不能者 句式：季氏将有事于颛臾 何以伐为 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 古今异义：丘也闻有国有家者 词类活用：则修文德以来之 既来之、则安之 成语： 分崩离析 祸起萧墙 5.讨 论，结合书后练习题一理清全文思路，尝试背诵课文 (详见板书设计) 6.小结巩固(时间允许课内进行，时间不允许布置为家庭作业) 基础训练1—5题 附板书设计： 季氏将伐颛臾 文章思路： 《论语》 先王以为东蒙主(不可伐) 季路见于孔子 孔子反对讨伐颛臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏将有事于颛臾 是 社稷之臣 (不当伐) 无乃尔是过与 何以伐为 引周任之言 陈力就列，不能者止 孔子驳斥冉有—— 相 |比喻— 虎兕出于匣 分崩离析 龟玉毁于椟中 祸起萧墙 君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞 孔子再驳冉有—— 丘也闻有国有家者……则修文德以来之，既来之 则安之 (治国安邦的原则) 《季氏将伐颛臾》学案 篇7教学目标： 1反复朗读，了解大意， 积累文言词语“是、疾、止、见、过”;掌握文言句式 “无乃……与”“何以……为”;背诵全文。 2了解孔子以德服人、加强教化的政治主张，对学生进行相应的思想教育。 3学习孔子以理服人的辩驳艺术。 教学重点： 背诵全文，掌握“无乃……与”“何以……为”两个句式。 教学难点： 理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。 教学方法： 这篇课文是记录孔子及其弟子言行的文章，年代久远，学起来有一定难度。因此，教师要指导学生朗读，扫清字词障碍，理解文中人物之间的关系，了解孔子的思想。教学方法之一是诵读法。 “教是为了不教 ”，教师的教是为了学生的学，教会学生自学文言文是文言文教学的归宿。在本节课中，力图教会学生质疑难点字句、背诵文言文、理解孔子的辩驳艺术。即教会质疑，在师生互动探究的氛围中完成教学工作。教学方法之二是质疑法、探究法。 教学过程： 一 导入新课 世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上有这样一则宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧。”这则宣言，出自一个外国人之口，一个外国人为什么如此崇拜中国的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?问题的答案全在一个字——“仁”，即我国伟大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系(板书：仁)。今天，我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文，让我们借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”这一思想(板书：《季氏将伐颛臾》《论语》)。 二 老师范读 听老师范读课文，注意语音和句读。 (范读后)请同学们认读下列字音、划分下列句子的朗读节奏： 颛zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 费bì(古音异读) 丘也/闻有国有家者 而谋/动干戈/于邦内 君子/疾夫舍曰欲之/而必为之辞 有人建议听磁带范读，我以为那样疏远了学生跟范读者之间的距离，不如老师范读来得亲切。文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。听老师范读，达成朗读标准中的前两条，第三条标准高于前两条，必须在理解课文内容的基础上才能达成，所以在后面的步骤中完成。 三 一读课文 1自由朗读课文，要求读准字音，读出句读，读得连贯顺畅。 2 指名朗读 请三个同学分别朗读课文的三个段落，其他同学仔细听，听字音、 听句读，听是否连贯顺畅。 3读后点评(点评这一环节不能少，通过点评，让大家读准每一个字的读音，读准每一句的停顿，如此，才能准确地把握课文内容)。 四 二读课文 1同坐互动，读一节翻译一节，借助工具书和书下注释进行翻译。同坐互为读者和听众，圈画出解决不了的字词。 2字句质疑 有没有不理解的字句呢?请大家提出来。教会学生质疑，告知学生要质疑的字句是不能理解的以及比较重要的字句。学生提出的问题，凡是学生能回答的均采用学生问、学生答的方式，促进生生互动;学生答不出来时教师点拨。 学生可能提出的主要问题有： ①“无乃而是过与”如何理解?“无乃而是过与”“且尔言过矣”两句中的“过”意思是否相同?“无乃而是过与”与“是社稷之臣也”“是谁之过与”三句中的“是”意思是否一样? ②“是社稷之臣也，何以伐为?”怎样对译，这两句分别是什么句式? ③ “既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗? ④ 第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾”中的“盖”，字典上有八个解释，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底应该选哪个? ⑤如果学生没有问题了。老师可以补充讲一下另外三个词语“疾、止、见”，并且由本课联系到以前所学的句子，如“寡人无疾”“其为时止十有一月耳”“吾长见笑于大方之家”等，积累相关文言实词。 3指名翻译 指名三个同学分别翻译课文的三段文字，提醒学生直译为主，意译为辅。 修改订正翻译中出现的错误。 4总结整理 请同学们整理出本文通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等文言知识。整理后交流、补充。 五 三读课文 1 在理解内容的基础上有感情地朗读课文。指名朗读，达到文言文朗读的第三条标准——读出感情。 2 评议同学朗读的情况，体会孔子的感情。 可以就以下问题展开思考，准确把握孔子和冉有的情感： ①冉有、季路向孔子禀告了一则怎样的消息?(“有事于颛臾”)两位弟子的神情态度如何?该怎样读? ②冉有和孔子对这件事的态度有什么不同?孔子为什么反对攻伐?(明确：冉有赞成，孔子反对。应该读出不同的语气。孔子反对攻伐的理由：“昔者先王以为东蒙主”——不可伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”——不当伐。) ③冉有找到了怎样的托词?孔子引用谁的话、用了那些比喻来反驳冉有的?此时孔子的语气如何?(冉有的托词是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。孔子引用周任的话：“陈力就列，不能者止”，用了盲人的比喻，用了看管猛兽、看护宝物的比喻进行反驳，孔子的语气应该更严厉。) ④冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么?孔子又是怎样反驳的?(讨伐颛臾的真正理由是：“夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”。孔子先批判冉有找托词，明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。正如20世纪初日本军国主义者侵略中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样，活脱脱的“伪君子”形象。再提出自己的治国安邦的原则，然后批评冉有违背了这些原则。最后，指出季氏之忧的实质，“吾恐季孙之忧……之内也” ，孔子认为季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时有力批驳了冉有的观点。表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。) 3 在理清师徒对季氏伐颛臾不同态度、不同情感的基础上，自由大声朗读课文。 4齐读全文，要求用合适的语气、语调读出孔子、冉有的不同情感。 5 分析孔子的辩驳艺术 孔子先责备，认为不能伐：为先王封国(不可伐)，在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不当伐); 再批驳，提出应阻伐：引用周任的话，指出作为家臣应该“在其位，谋其政”，尽到臣子的职责，不能尸位素餐;再用比喻，把季氏比作虎兕，把颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，就好比虎兕从笼子里跑出来伤人;如果颛臾在鲁国境内被季氏攻灭，就好比龟玉在匣子里被毁坏。这层比喻义，揭露了季氏的贪暴及其伐颛臾的非道义性。同时把作为季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人。出现“虎兕出于押，龟玉毁于椟中”的情况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于它们的看管人和保管人。这层比喻义表现出孔子对学生的严厉批评。 最后是斥责，反对伐：对内——“均、安、和”，对外——“修文德”，表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业;对外加强文教德化，使外邦异族归附。冉有的做法违背了以上原则，孔子大加斥责，体现孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。 六 背诵课文 1 根据对课文内容的理解和对孔子辩驳艺术的领会，尝试背诵课文。 2 指名背与齐背交互进行。 3 交流背诵方法。 总结：背诵课文，方法很多。如朱熹说过：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵读几遍，自然上口，便久远不忘。”朱熹采用的是朗读背诵法，这对不少同学也是适用的;除此，还有意义背诵法，即在理解课文意思的基础上背诵，这样的背诵既可避免死记硬背，又能使背诵的内容长时间不忘;还有书写背诵法，有人读十遍、百遍都不能将一篇文章背下，可书写一到两遍却能背住，就可采用这一方法。“适合自己的才是最好的”，每位同学要找到适合自己的方法，提高背诵效率。 七 总结拓展 1孔子反对季氏讨伐颛臾、强调以德服人、以德治国的思想根源是什么? 根源是孔子的“仁”的思想。 2拓展训练。 翻译下列句子，进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。 ①子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”(《论语为政》) ②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语为政》) [译文]①用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。 ②用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心;如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。 这两句告诉我们孔子的主要政治思想是：修文德，以德报人，主张礼治，反对法治，反对武力征伐。即孔子的“仁”这一思想。 3你怎样看待孔子的“仁”? 八 再读质疑 1 再读课文，质疑问难。爱因斯坦说过“提出问题比解决问题更重要”，在课堂教学中，学生只是在字句方面提出了自己的疑难，那是浅层次的，如果能就课文内容提出问题，那就是真正在思考、在探索了，请同学们提出你想知道的问题。 同学们可能提出如下问题：冉有、季路为什么要把季氏要伐颛臾的消息告诉孔子?两位弟子有没有接受孔子的批评，有没有阻止季氏的攻伐行为?孔子的以德服人的治国主张如今是否适用?他的均贫富思想跟我们提倡的共产主义思想本质上是否一致? 2 师生探究，就以上问题进行探讨，以明确必须批判地吸收孔子的仁政思想，在社会主义初级阶段的中国，我们不能不患寡，不能满足于“和”，在创造和谐社会，还应该促进生产发展，提高生活水平，使老百姓的生活日益富足。 九 布置作业 1 看“百家讲坛”易中天《实话孔子》，丰富对孔子“仁”这一思想体系的认识。 2 看电影《孔子》，进一步了解冉有、季路的思想及其个性特征，同时了解颜回、子贡等人，感受孔子的师者风范。 【教学总结】 在学习《季氏将伐颛臾》一文时，我以“孔子动怒的原因”这样一个问题贯穿整个课堂教学。让学生结合书下注释疏通文意，从而找到正确答案，那就是： 其一，孔子治国的理念是“礼义教化”，他曾为此而周游列国，身体力行，明知不可为而为之;其二，孔子对当时“礼崩乐坏”的局面以及季氏伐附庸小国颛臾，是非常不满的;其三，孔子对冉有、季路既否认对季氏伐颛臾的赞同“吾二臣者皆不欲也”，又为其侵犯行为寻找借口“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”的两面派行为表示愤怒。一句话：孔子面对这种理念受阻，季氏无道，弟子不争气的状况必然要大动肝火。通过这一问题的研讨，学生不但深入了解了课文，而且研究能力也得到了有效的提高。 课堂教学“有效性”的落脚点是学生。这是我在课后的最大感悟。因此，我在充分听取学生反馈意见之后，对照课前定下的三个标准——扎实(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，对本堂课进行了反思总结。 首先是文字落实不够扎实。学生能基本读懂文章大意，但对具体字词等文言知识点的理解就显得较为吃力，这反映在句段翻译的不流畅上。显然，我在文字的落实上做的还不够。我想，或许可以从四方面弥补：一是课前就提供参考译文，二是在文章梳理中强调字词落实，三是课后习题的巩固练习，四是加强朗读和背诵。 其次是文章解读清晰明了。无论是学生还是听课老师都认为文章梳理的清晰是本堂课的亮点之一：从关键句“求!无乃尔是过与”入手带动对全文的理解，问题的层层推进催化思维的运动，同时，整堂课都由一条主线贯穿——孔子为什么态度如此强硬地反对季康子攻打颛臾?或许，这可以成为文言文文章梳理的一个模式。 最后是文化拓展定位准确。学生在文字落实和文章梳理的基础上结合提供的课外资料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通过课堂结尾的一系列带有启发式的问题(孔子所竭力维持的等级制度在当今社会仍旧适用吗?这种等级制度在当时是否有其先进性呢?“修文德以来之”是否对当今国际关系的处理有借鉴意义呢?“均无贫”是否等同于“均贫富”?“和”的概念和当今社会所提倡的“和谐”有区别吗?)，对孔子及《论语》产生了浓厚的兴趣，为学生提供的书单也成为课外阅读的热门书目。 我想，学生课前充分预习，课堂认真思考听讲，课后及时加以记忆，教师及时加以检查这大概就是达到了有效性教学的基本要求了吧!对于所有文言文均可以以此方法加以推广。 《季氏将伐颛臾》学案 篇8[教学要点] 简析孔子生平及其政治主张，熟读课文。 [教学步骤] 一、导语 同历史散文不同，先秦诸子散文是议论说理的文章。春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期，诞生了大批的思想家，形成了多种流派，这些派别及其代表人物纷纷著书立说，各抒己见，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。因此，先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作——《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。 二、孔子生平及《论语》简介 投影 孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。 《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。 请大家详看课文注释①。 三、简介背景 《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？ 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 四、熟读课文 1、放课文朗读录音或朗读条件好的教师范读。（一遍） ①要求学生注意字的读音，没听清读音的字画出来。 ②进一步明确读音。 2、教师出示投影，以此检查读音掌握情况。 投影 下列加点字的读音全正确的一项是 A颛臾（zhuān xū）虎兕（sì）出于柙（xi）社稷（jì）之臣则将焉用彼相（xiāng）矣 B颛臾（chuǎn yū）虎兕（shì）出于柙（xiá）社稷（sù）之臣则将焉用彼相（xiāng）矣 C颛臾（zhuān yú）虎兕（sì）出于柙（xiá）社稷（jì）之臣则将焉用彼相（xiàng）矣 D颛臾（zhuān yú）虎兕（shì）出于柙（jiá）社稷（sù）之臣则将焉用彼相（xiāng）矣 3、叫2～3名学生分别朗读，师生如发现读音错误问题及时纠正。 4、分组朗读 5、全班齐读。 6、要求学生各自结合课文注释朗读，大致疏通文意。 （学生分成若干学习小组，将自己结合注释读课文时遇到的问题向本组同学提问，学生自行解决） 7、学生再次齐读课文。 五、布置作业 进一步熟读课文，并理解课文。 《季氏将伐颛臾》学案 篇9季氏将伐颛臾 选自《论语》 文 本 译 文 原 文 文 本 季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 《季氏将伐颛臾》 2001/03/23 《季氏将伐颛臾》学案 篇10教学要点 理解课文内容并熟背课文 教学内容和过程： 1. 复习巩固 齐背全文，检查上课时学习效果 2. 讨论下列问题 问：第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么? 明：交 代了谈话的政治背景 析：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙， 孟孙，叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则回趋裒微。 季康子所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也 担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势，不利于季氏，这是当时社会背景 和季氏将伐颛臾的真实意图。 当时冉有，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备，冉有、季路 把这个消息告诉了他们的老师孔子。 一向温文尔雅的孔子，听到这个消息，勃然大怒，辟头一句就责怪起冉有来 了“求，无乃尔是过与?” 接着一口气列举了三方面的道理反对讨伐颛臾，(从周朝的礼制和春秋大义来着)。 .孔子认为冉有和季路对此事负有责任。 他首先引用周任的话，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应该尸位 素餐，这其实也是孔子自己的主张 。孔子认为季氏伐颛臾是“无道”，冉有，季路不能 进行有效的阻止，这本身就是错误的，现在这二人不仅认识不到这一点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。 接着 ，孔子用了两个形象的比喻，教育冉有和季路认识自己的失职。 一是用扶相 应负的责任相比，二是用看守柙和椟的'人做比。 最后，孔子直接表达自己的政治主张。冉有替季氏开脱,显然是赞成季氏讨伐颛臾的,但 前面他却说:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨这种口是心非、遮遮掩掩的两面派态度，于是他直接对冉有说：“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必为之辞”。接着提出他的政治主张:“有国有家者……既来之，则安之” 3.在理解的基础上指导学生背诵，要求背出以下语气： 1）.“求，无乃尔是过与”虽属问语，却应当用谴责口吻读，有“唯尔是过”的味道。 2）.“子曰”‘求!……要读得恳切。 3）.“陈力”二句是从正面说理，要读得铿锵有力。 4）.“危而”三句，口气应严厉。 5）.“虎兕”三句是第二段的高潮，口气应更严厉。 6).还要注意“也”的语气。 4.课堂练习 书上练习题三 5.小结、扩展 本文是一篇对话体议论文，写孔子与其第子冉有和季路的一段对话，其中主要是孔子与冉有的对话，对话中，冉有的观点表达得比教委婉，孔子的观点却颇为鲜明，显得慷慨激昂。 孔子认为财富不均、社会不安是国家之患，主张修文德以德服人，反对谋动干戈进行武力 征伐。不过，孔子的政治主张的根本出发点是为了维护奴隶制的社会秩序。 6.布置作业 (略) 《季氏将伐颛臾》学案 篇11[教学要点] 做阅读训练，总结文言知识，对全文进行小结。 [教学步骤] 一、检查复习背诵 抽查2～3名同学背诵。 二、阅读训练 提供下列材料给学生，教师适当解释其中难懂的词句，让学生拿课文和材料比较阅读，从而进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。 投影： 材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语为政》） 材料2：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（同上） 材料1：注释北辰：北极星。共：同“拱”，环抱，环绕。 [译文]用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。 材料2：注释道：引导。格：亲近归附之义。 [译文]用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。 要求结合课文比较，进一步明确孔子的主要政治思想。 学生讨论、发言。 明确：课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔的主要政治思想是：修文德，以德报人，反对法治，主张礼治，反对武力征伐。 三、分类归纳总结文言知识 1、词类活用 找出下列句子中活用的词语，并说明活用的情况。 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 答案：来、安，使动用法 2、特殊句式 翻译下列句子，并注意加点词的用法。 ①无乃尔是过与 ②是社稷之臣也，何以伐为 答案：①恐怕该责备你吧！ ②这是国家的臣属，为什么要攻打它呢？ 3、一词多义，结合完成练习三 资料显示（投影或多媒体） 1、是 例句出处释义 世无孔子，谁能定是非之真正确，与“非”相对 是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》这 同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》判断词，是 2、疾 例句出处释义 君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》病 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》厌恶、痛恨 老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》快、急速 会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》疾苦、痛苦 声非加疾也，而闻者彰《劝学》强 庞涓恐其贤于己，疾之《史记孙膑传》妒忌 3、止 例句出处释义 陈力就列，不能止者《季氏将伐颛臾》停止 河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》只是、仅仅 4、见 例句出处释义 昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》看见 曹刿请见《曹刿论战》召见 冉有、季路见于孔子曰《季氏将伐颛臾》拜见、偈见 秦诚恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》表被动，相当于“被” 风吹草低见牛羊《敕勒歌》 xiàn，出现 谡大笑曰：“汝真女子之见！” 《失街亭》见解、见识 5、过 例句出处释义 臣请缚一人过王而行《晏子使楚》走过、经过 过犹不及《论语先进》超过 以其境为清，不可久居《小石潭记》过分、过于 是谁之过与《季氏将伐颛臾》错误、过失（名） 无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》责备 且尔言过矣《季氏将伐颛臾》错（形） 故尝与过宋将军《大铁椎传》拜访、访问 四、小结 同学们，我们学习《论语》，不仅学习了其中的一些文言知识，还了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐，在内部创造一个平等、安定的政治局面，使人民安居乐业。这种思想不照样适用于我们今天吗？我们现在正处在社会主义建设时期，同样需要一个安定、和平的政治局面。因此，我们应刻苦学习，掌握知识，为创造一个长期安定、和平的政治局而努力。 《季氏将伐颛臾》学案 篇12语文研究性学习源于学习中的问题，一个人一旦向自己提出了某个问题，就会产生解决它的强烈愿望，就能够更敏锐地感受和觉察到与该问题有关的各种信息。在问题设计上，我们既可以一文多题，也可以一文一题。比如在学习《季氏将伐颛臾》一文时，我就设计了这样一个问题：孔子动怒的原因分析。大家围绕这个问题，结合课文，搜集材料，旁征博引，进行了广泛深入的讨论研究，终于找到了如下几点原因：其一，孔子治国的理念是“礼义教化”，他曾为此而周游列国，身体力行，明知不可为而为之；其二，孔子对当时“礼崩乐坏”的局面以及季氏伐附庸小国颛臾，是非常不满的；其三，孔子对冉有、季路既否认对季氏伐颛臾的赞同“吾二臣者皆不欲也”，又为其侵犯行为寻找借口“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”的两面派行为表示愤怒。一句话：孔子面对这种理念受阻，季氏无道，弟子不争气的状况必然要大动肝火。通过这一问题的研讨，学生不但深入了解了课文，而且研究能力也得到了有效的提高。 《季氏将伐颛臾》学案 篇13一、课题 《季氏将伐颛臾》 二、课时 三课时（本节为第二课时） 二、课型 新授课 四、教学目标 （一）知识教育目标 在诵读课文的基础上理清文章层次，把握文章主旨。 （二）能力训练目标 思维的逻辑性 （三）德育渗透目标 理解孔子的政治主张和人生态度。教育学生在面对困难时，要树立积极的姿态，作生活的强者，而不是逃兵。 五、教学重点和难点 （一）重点文中所反映的孔子的政治思想和政治态度 （二）难点对对话体议论文谈话层次的理解 六、教学设计 引导学生反复阅读课文，疏通文章大意，把握主旨，然后在师生共同讨论分析过程中解决文章的重、难点。 七、学生活动设计 反复诵读课文，通过讨论，分析文章的结构和主旨。 八、教学过程 1.导入新课 2.学生集体诵读全文 3.结合课后练习题一，师生共同分析课文 （1）分析课文第一段 提问1：文章第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么？ 明确：文章第一句“季氏将伐颛臾”交代了谈话的政治背景。 提问2：孔子对“季氏将伐颛臾”持什么态度？其理由是什么？ 明确：孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由有三： 一是颛臾乃先王封国，不可伐 二是颛臾在邦城之中，不必伐 三是颛臾是社稷之臣，不当伐 （2）分析课文第二段 提问3：为什么孔子认为季氏的`行为是冉有的过错？对此，冉有是如何辩解的？孔子是怎样反驳的？ 明确：孔子认为作为季氏的家臣，冉有和季路义不容辞地应制止季氏这种不仁不义的行为。对此，冉有辩解：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子引用周任的话和以虎兕、龟玉等为比喻进行反驳，认为冉有、季路对季氏的行为应负有责任。引用周任“陈力就列，不能者止”的话，对冉有的自我辩解给予反驳，认为他不是称职之臣。孔子运用比喻论证法，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”显然是看守人员的过错，是一种失职。(3)分析课文第三段 提问4：文章第三段，孔子再次驳斥冉有时提出了自己的政治主张，请从课文中找出原句作答并加以理解。 明确：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”可见，其政治主张是实行礼治，以德服人。 提问5：请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。 明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 附：板书设计季氏将伐颛臾 先王封国不可伐 孔子反对讨伐颛臾邦城之中不必伐 社稷之臣不当伐 孔子驳斥冉有引周任之言 比喻论证冉有非称职之臣 孔子再驳冉有：实行礼治，以德服人 《季氏将伐颛臾》学案 篇14教学目标： 1反复朗读，了解大意， 积累文言词语“是、疾、止、见、过”;掌握文言句式 “无乃……与”“何以……为”;背诵全文。 2了解孔子以德服人、加强教化的政治主张，对学生进行相应的思想教育。 3学习孔子以理服人的辩驳艺术。 教学重点： 背诵全文，掌握“无乃……与”“何以……为”两个句式。 教学难点： 理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。 教学方法： 这篇课文是记录孔子及其弟子言行的文章，年代久远，学起来有一定难度。因此，教师要指导学生朗读，扫清字词障碍，理解文中人物之间的关系，了解孔子的思想。教学方法之一是诵读法。 “教是为了不教 ”，教师的教是为了学生的学，教会学生自学文言文是文言文教学的归宿。在本节课中，力图教会学生质疑难点字句、背诵文言文、理解孔子的辩驳艺术。即教会质疑，在师生互动探究的氛围中完成教学工作。教学方法之二是质疑法、探究法。 教学过程： 一 导入新课 世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上有这样一则宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧。”这则宣言，出自一个外国人之口，一个外国人为什么如此崇拜中国的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?问题的答案全在一个字——“仁”，即我国伟大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系(板书：仁)。今天，我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文，让我们借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”这一思想(板书：《季氏将伐颛臾》《论语》)。 二 老师范读 听老师范读课文，注意语音和句读。 (范读后)请同学们认读下列字音、划分下列句子的朗读节奏： 颛zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 费bì(古音异读) 丘也/闻有国有家者 而谋/动干戈/于邦内 君子/疾夫舍曰欲之/而必为之辞 有人建议听磁带范读，我以为那样疏远了学生跟范读者之间的距离，不如老师范读来得亲切。文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。听老师范读，达成朗读标准中的前两条，第三条标准高于前两条，必须在理解课文内容的基础上才能达成，所以在后面的步骤中完成。 三 一读课文 1自由朗读课文，要求读准字音，读出句读，读得连贯顺畅。 2 指名朗读 请三个同学分别朗读课文的三个段落，其他同学仔细听，听字音、 听句读，听是否连贯顺畅。 3读后点评(点评这一环节不能少，通过点评，让大家读准每一个字的读音，读准每一句的停顿，如此，才能准确地把握课文内容)。 四 二读课文 1同坐互动，读一节翻译一节，借助工具书和书下注释进行翻译。同坐互为读者和听众，圈画出解决不了的字词。 2字句质疑 有没有不理解的字句呢?请大家提出来。教会学生质疑，告知学生要质疑的字句是不能理解的以及比较重要的字句。学生提出的问题，凡是学生能回答的均采用学生问、学生答的方式，促进生生互动;学生答不出来时教师点拨。 学生可能提出的主要问题有： ①“无乃而是过与”如何理解?“无乃而是过与”“且尔言过矣”两句中的“过”意思是否相同?“无乃而是过与”与“是社稷之臣也”“是谁之过与”三句中的“是”意思是否一样? ②“是社稷之臣也，何以伐为?”怎样对译，这两句分别是什么句式? ③ “既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗? ④ 第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾”中的“盖”，字典上有八个解释，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底应该选哪个? ⑤如果学生没有问题了。老师可以补充讲一下另外三个词语“疾、止、见”，并且由本课联系到以前所学的句子，如“寡人无疾”“其为时止十有一月耳”“吾长见笑于大方之家”等，积累相关文言实词。 3指名翻译 指名三个同学分别翻译课文的三段文字，提醒学生直译为主，意译为辅。 修改订正翻译中出现的错误。 4总结整理 请同学们整理出本文通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等文言知识。整理后交流、补充。 五 三读课文 1 在理解内容的基础上有感情地朗读课文。指名朗读，达到文言文朗读的第三条标准——读出感情。 2 评议同学朗读的情况，体会孔子的感情。 可以就以下问题展开思考，准确把握孔子和冉有的情感： ①冉有、季路向孔子禀告了一则怎样的消息?(“有事于颛臾”)两位弟子的神情态度如何?该怎样读? ②冉有和孔子对这件事的态度有什么不同?孔子为什么反对攻伐?(明确：冉有赞成，孔子反对。应该读出不同的语气。孔子反对攻伐的理由：“昔者先王以为东蒙主”——不可伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”——不当伐。) ③冉有找到了怎样的托词?孔子引用谁的话、用了那些比喻来反驳冉有的?此时孔子的语气如何?(冉有的托词是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。孔子引用周任的话：“陈力就列，不能者止”，用了盲人的比喻，用了看管猛兽、看护宝物的比喻进行反驳，孔子的语气应该更严厉。) ④冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么?孔子又是怎样反驳的?(讨伐颛臾的真正理由是：“夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”。孔子先批判冉有找托词，明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。正如20世纪初日本军国主义者侵略中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样，活脱脱的“伪君子”形象。再提出自己的治国安邦的原则，然后批评冉有违背了这些原则。最后，指出季氏之忧的实质，“吾恐季孙之忧……之内也” ，孔子认为季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的`阴谋，同时有力批驳了冉有的观点。表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。) 3 在理清师徒对季氏伐颛臾不同态度、不同情感的基础上，自由大声朗读课文。 4齐读全文，要求用合适的语气、语调读出孔子、冉有的不同情感。 5 分析孔子的辩驳艺术 孔子先责备，认为不能伐：为先王封国(不可伐)，在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不当伐); 再批驳，提出应阻伐：引用周任的话，指出作为家臣应该“在其位，谋其政”，尽到臣子的职责，不能尸位素餐;再用比喻，把季氏比作虎兕，把颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，就好比虎兕从笼子里跑出来伤人;如果颛臾在鲁国境内被季氏攻灭，就好比龟玉在匣子里被毁坏。这层比喻义，揭露了季氏的贪暴及其伐颛臾的非道义性。同时把作为季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人。出现“虎兕出于押，龟玉毁于椟中”的情况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于它们的看管人和保管人。这层比喻义表现出孔子对学生的严厉批评。 最后是斥责，反对伐：对内——“均、安、和”，对外——“修文德”，表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业;对外加强文教德化，使外邦异族归附。冉有的做法违背了以上原则，孔子大加斥责，体现孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。 六 背诵课文 1 根据对课文内容的理解和对孔子辩驳艺术的领会，尝试背诵课文。 2 指名背与齐背交互进行。 3 交流背诵方法。 总结：背诵课文，方法很多。如朱熹说过：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵读几遍，自然上口，便久远不忘。”朱熹采用的是朗读背诵法，这对不少同学也是适用的;除此，还有意义背诵法，即在理解课文意思的基础上背诵，这样的背诵既可避免死记硬背，又能使背诵的内容长时间不忘;还有书写背诵法，有人读十遍、百遍都不能将一篇文章背下，可书写一到两遍却能背住，就可采用这一方法。“适合自己的才是最好的”，每位同学要找到适合自己的方法，提高背诵效率。 七 总结拓展 1孔子反对季氏讨伐颛臾、强调以德服人、以德治国的思想根源是什么? 根源是孔子的“仁”的思想。 2拓展训练。 翻译下列句子，进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。 ①子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”(《论语为政》) ②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语为政》) [译文]①用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。 ②用政法来导引他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心;如果用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。 这两句告诉我们孔子的主要政治思想是：修文德，以德报人，主张礼治，反对法治，反对武力征伐。即孔子的“仁”这一思想。 3你怎样看待孔子的“仁”? 八 再读质疑 1 再读课文，质疑问难。爱因斯坦说过“提出问题比解决问题更重要”，在课堂教学中，学生只是在字句方面提出了自己的疑难，那是浅层次的，如果能就课文内容提出问题，那就是真正在思考、在探索了，请同学们提出你想知道的问题。 同学们可能提出如下问题：冉有、季路为什么要把季氏要伐颛臾的消息告诉孔子?两位弟子有没有接受孔子的批评，有没有阻止季氏的攻伐行为?孔子的以德服人的治国主张如今是否适用?他的均贫富思想跟我们提倡的共产主义思想本质上是否一致? 2 师生探究，就以上问题进行探讨，以明确必须批判地吸收孔子的仁政思想，在社会主义初级阶段的中国，我们不能不患寡，不能满足于“和”，在创造和谐社会，还应该促进生产发展，提高生活水平，使老百姓的生活日益富足。 九 布置作业 1 看“百家讲坛”易中天《实话孔子》，丰富对孔子“仁”这一思想体系的认识。 2 看电影《孔子》，进一步了解冉有、季路的思想及其个性特征，同时了解颜回、子贡等人，感受孔子的师者风范。 《季氏将伐颛臾》学案 篇15教学目的： 1、了解孔子的政治主张。 2、理解体会孔子的思辩艺术。 3、巩固积累实词，理解句式、难句，理解成语。 教学重点： 实词的巩固与积累，孔子的政治主张。 教学难点： 孔子的思辩艺术，句式的理解。 教学设想： 1、因为本文语句艰深，故引导学生借助课下注释梳通文句难解处，教者作点拔甚至延展，师生互动，以师为主骨。内容方面引导学生讨论，教者作点拔引申，以学生为主，因为是借班上课，学生已近未知数，故教者吃透教材，暗设多种方法，为应变准备条件。 2、练习设计：巩固实词、难句的理解，巩固对孔子思辩艺术的理解。 3、课时：安排一课时 教学用具： 小黑板 教学过程： 1、导入新课 首先感谢学校为我提供的与大家共同学习的机会，我想我们一定能愉快地度过这短暂的时光，希望我们能互相配合。 课下我已经了解到我们语文已经学习到我们的语文已学习到了《邹忌讽齐王纳谏》。请问，这是什么散文？[明确：历史散文]今天，我们暂且跨出历史散文的门槛，共同迈入先秦散文的另一殿堂——诸子散文。[请学生将书翻到第69页]在诸子散文中最有影响的是《论语》。初中我们已学过了《〈论语〉六则》，那里主要反映的是孔子的教育思想，今天，我们通过《季氏将伐颛臾》这课，了解孔子的政治思想。（核心是仁、义） 2、背景简介 孔子时代的鲁国动荡不安，作为臣子的`季氏把持了大权，而颛臾是鲁境内的一个小国，且把赋税等交给鲁王室，季氏想占有它，据为己有。身为孔子弟子的冉有、季路是在季氏门下从事，参与了季氏出征前的准备。本文就是在这种情况下拉开了序幕。 3、诵读课文 [学生将课下注释读音标在课文上，注意长句、难句的停顿，准备诵读，请一学生朗读。]教师评说示范。 颛zhuān臾yú兕sì柙xiá椟dú费fèi 4、词句理解、疏通 [出示小黑板] [教者选择点拔、延伸] ①是见（常用义与现在差不多，但对象不用，用现代汉语替换也不一样，拜见、召见、接见、会见、进见等）过 ②主相国家 ③陈力就列不能者止君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 ④无乃……与？→恐怕……吧？（与“得无……乎”对比） 尔是过→借助“是”字倒装（宾语前置） ⑤既来之，则安之：“来”“安”是使动用法，今义不是，古今异义。 [学生自译，教巡视答疑] 5、内容分析 启思：本文共三段，每段皆写孔子针对错误的言行作的批评，请问这三个错误言行是什么？ （学生回答）明确：（见板书设计二） 启思：孔子反对颛臾的理由是什么？ （学生讨论回答）明确：受先王之封不可伐；已是附庸不必伐；是社稷之臣不当伐。说明要遵循“周礼”，不可违礼而动。（见板书设计之二） 启思：孔子说明冉有、季路应负责任时，运用了什么方法？ 明确：引用、类比、比喻。（见板书设计之二）另，课下称“小相”是比喻，不明确，实为类比。 启思：当孔子知道冉有实际上赞成季氏时，当头棒喝：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”便道出自己的政治主张。政治理想，以说明冉有的错误，这个政治理想是什么？怎么样才能达到？ 明确：均——财物平均分配 和——上下能和睦相处 安——上下相无事 （学生齐读课下注释对“均”“和”“安”的解释） 伐颛臾与此背道而驰，孔子反对了。 6、小结 孔子以主张“仁”“礼”而著称，“仁”“礼”在社会转型的今天似不太被注重了。但据说1999年在德国召开的面向二十一世纪的大会上，与会者有一个共识：要想人类健康有序地发展必须到二千多年前的中国孔子那里寻找智慧，现在，党中央提出“以德治国”这与孔子的主张是一脉相承的。当然，孔子这些先哲们的思想有着不可避免的局限性，但是，我们吸取其有益的成分，一定能有利于我们自己、我们党、我们国家乃至整个人类的健康发展。 本文是一个小小的窗口，透过它，我们可以窥视孔子的思想于一二，我们也初步感受到了其敦厚的风范各简括的语言风格。但窥一斑难知全豹，辨一叶难识金秋。希望学生们课下阅读《论语》这本书。须知，《论语通译》是中学的必读书目。 7、作业布置 ⑴课后练习二 ⑵归纳虚词“而”“于”的用法 ⑶结合文章内容写一篇文章，赏析孔子的思辨艺术。 |
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