| 标题 | 端午节的由来教学反思 |
| 范文 | 端午节的由来教学反思（通用26篇） 端午节的由来教学反思 篇1一、自学提纲设计的问题太多，显得杂乱无章。 我是这样设计的，“默读课文，思考：端午节有那些习俗?屈原是个怎样的人?他为什么要投江自杀呢?他投江后人们是怎么做的?后来为什么向江中投粽子?”设计这些问题时，我也考虑到了问题太多，但又想不出如何更好的设计。教学中我只注重了课文内容的衔接，忽略了课文的读。现在想想，不如把问题简单化，只设计前两个问题，从屈原是个怎样的人入手，引出屈原的爱国，有才干，受人爱戴的人。从而一步步展开话题，从他帮助楚王变法，是国家强盛，被流放之后依然为国担忧，国家灭亡，自己投江自尽等方面来体会他的爱国之情。从他投江后人们是怎么做的内容中抓住重点句体会人们对屈原的爱戴之情。 二、讨论解疑上指导不够。 我要求学生用自己的话说说端午节的由来，可是学生都是从书上照搬，成了复读课文内容，我本想引导一下或是我来说一下，让学生知道怎么说，可是已经下课了，我只好匆匆结尾，使这里一带而过。这个环节是教学的重点，一带而过使课堂没了重心。 端午节的由来教学反思 篇2《端午节的由来》主要讲了屈原的感人故事。他爱国、有才干，并且深受百姓的爱戴，可是楚王却听信了其他人的谗言，把屈原流放到了很远的地方去，不再重用他。后来楚国被秦国占领，他感到报国无门，在万分悲愤之下，抱着石头投汨罗江自尽了。当人们听到这个消息，都涌到江边去呼唤、打捞，向江里投食物，倒雄黄酒，希望屈原的尸体不被鱼虾所伤害。后来，有人梦到屈原容颜消瘦，就想了一个办法，把食物用箬叶包起来，缠上红丝线投入江中。从此以后，每年的五月初五这一天，为了纪念屈原，都会向江中投粽子。 我在讲这一课时，采用了三勤四环节教学法，把两课时的教学内容压缩成了一课时，所以教学本课时时间显得有点紧张，做后还拖了点堂。激发不起学生的积极性，是我准备不足所致，以后我会多加注意。 端午节的由来教学反思 篇3《端午节的由来》是介绍我国民间传统节日端午节的由来，让学生通过对端午节由来及其民间风俗的了解，激发学生对民族文化的继承和热爱，树立强烈的民族自豪感。端午节是我国的重要传统节日之一，有着悠久的历史、深刻的内涵。教学本课时，课前我布置学生阅读有关书籍，访问家长，了解端午节的习俗和屈原这个历史人物。教学时联系生活，激发读书兴趣，师生共同交流我国有哪些传统节日?以及家乡端午节有哪些风俗习惯?对于这样的问题学生很感兴趣，也较投入，畅所欲言，从而形成了一种宽松，民主，和谐的课堂气氛，为以下的教学奠定了良好的基础。 每一个孩子都有一个世界，他会用自己独特的心去感悟事物，形成自己独特的心灵世界。新课程提倡个性化阅读，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”在阅读过程中，同样也会有自己独特的感悟。作为教师应珍视学生的这种的感悟。教学中，引导学生体会到屈原是一个忧国忧民的爱国诗人，例，学生通过对“忠诚爱国，很有才干”，“在他的辅佐下……也得到改善”等语句的感悟，从而也使学生受到爱国的情感教育。达到情的激发，智的启迪，美的熏陶。 端午节的由来教学反思 篇4《登岳阳楼》这首诗歌是这一单元的第3首是杜甫的代表作之一，体现其沉郁顿挫的艺术风格与忧国忧民的博大胸襟。其写景雄伟壮阔，写身世孤苦凄凉，抒情却心忧天下。 一、从炼字、内容、表现手法等角度进行赏析。 这首诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是描写洞庭湖的千古名句，课堂上我引导学生试着，并且鼓励他们大胆的说出自己的理解。部分同学能够积极发言，勇于说出自己的理解。另一些同学还缺乏表达见解的勇气。 二、在探究环节，让学生思考讨论，博采众长。讨论杜甫“凭轩涕泗流”的原因是什么?结合诗句内容学生进行小组合作探究，在检查探究成果时，不少学生回答的很不错。 三、选取高考答题作为课堂内容的延伸。本课堂的教学重在用置身诗境，缘景明情的诗歌鉴赏方式教学方法，辅以多媒体“经典回顾”，让学生对“诗歌鉴赏”的考试形式有所了解，并采取以意逆志，探求作者人生阅历，感受其忧国忧民的情怀，以引起学生情感的共鸣。 不足之处:学生的语言表达能力不强，因此，今后我会在语言表达这一领域给予学生更多的锻炼，不断提高学生的语文素养。 端午节的由来教学反思 篇5因为诵读花的时间过多，对于“情”的内涵和多种“情”之间关系的分析欠详细。部分学生对苦情、恩情、忠情、孝情、亲情等“情”内涵的理解欠深入，思考探究展开略艰难，学生的主体地位未能较好地体现。“情”虽动人，课堂气氛却不够活跃。 新理念下的语文教学不仅仅是知识的传播，更重要的是指导和组织学生自主地参与学习，“教”是为“学”服务的。上好一堂语文课看似容易，实则不易。教师必须高度重视备课，既要备教材，又要备学生，选择符合学生实际的切入点，要善于抓住课堂的突发思维，让学生能够充分参与，体现学生的主体地位。保证让学生有机会说话，有话可说。让学生充分“动”起来，大胆地展示自己，敢于发出自己的声音。 端午节的由来教学反思 篇6《我们成功了》一课教学的目的除了让学生认识并掌握一定数量的生字、新词，体会人们在申奥成功时的激动、欢乐和自豪，并积累语言，还要增强学生民族的自信心和自豪感。学生们潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够的舞台。为了打造好这个平台，教学中我主要做了以下几个方面： 1、充分相信学生，使学生乐学、会学，让学生成为学习的主人。我们都知道，如果学生能够在学习的过程中感受到快乐、满足的话，就会积极地投入到学习中去。所以在课堂上，我努力创设轻松、自由、民主、平等的教学氛围，让孩子们的思维在无拘无束中发展、飞越、撞击。 2、努力当好学生学习的组织者和引导者。课堂上，我把学习的主动权交还给学生，让他们知道学习是自己的事，在课堂上，我把学习的主动权交还给学生，让他们知道学习是自己的事，在课堂上教师和他们是平等的。他们可以去评价老师的教学。对于学习，他们必须自己去选择、自己去思考，从而初步建立不唯书、不唯师的意识。因此，这节课上，我设计让学生自己布置适合自己的作业和说出本节课令自己最满意的和最不满意的地方。教学写字时，我让学生自己去观察生字，并提醒同学写的时候要注意什么。? 3、“以学定教”，在课堂教学中，我尽量遵循学生的认识规律，全面实现教学目标。既教书，又育人。如：在阅读教学中，我把读放在首位，让学生把课文从读正确——流利——有感情。并使学生在读中掌握课文内容，在读中感悟人们的快乐、喜悦和自豪的心情，从而增强了民族的自尊心和自豪感。? 与此同时，我还重视对学生语言表达能力的训练和发散性思维的训练，如：在教学第二自然 段时，我设计假如当时你就在人群中，你会高呼什么?有什么表现?让学生在训练的过程中， 发展语言，增强民族自信心。? 4、“生活处处皆语文”，我注意课内的积累和课外的引伸 拓展。因此在教学中，我引导学生学习课文、感悟语言的同时，把学生的目光牵引到课外。让他们学会关注社会，关注国家大事。因此，课前我们谈到了刚闭幕不久的雅典奥运会，课后我又建议学生去收集有关奥运会和有关北京的资料，进一步拓宽学生的语文知识，提高学生学习语文的能力和增强学生的语文素养。 端午节的由来教学反思 篇7《从现在开始》是二年级上册第五单元的一篇童话故事。富有儿童情趣，语言活泼、情节耐人寻味。讲的是狮子大王想找一个动物接替他做“万兽之王”，每个动物轮流当一星期，谁做得最好，谁就是森林里的新首领。猫头鹰让大家白天休息夜里做事，小动物们叫苦连天。袋鼠要大家跳着走路，小动物们听了直摇头。可爱的小猴子让大家照自己习惯的方式过日子，得到了大家的拥戴，成为森林里的新“万兽之王”。 结合课程标准的理念、教材编写的意图以及学生发展的实际，我在设计本课时重点采用以下教学策略： 1、抓关键词感悟，以悟促读 语文不同于其他学科，具有很强的人文性。在教学本课时我以重点词语为抓手，例如：“神气极了”、 “激动”、“议论纷纷”、“叫苦连天”等，在理解词语的基础上指导朗读，让学生在充分的朗读中深入与阅读材料形成对话，同时借助课件的直观感受与语言描述的情境创设，引导学生想象童话人物的神态、动作，获得丰富的情感体验，进而体会童话所蕴含的思想感情，“得言得意”。 2、以学定教，巧计情境 新课程积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式，这对于发挥学生的主体作用，激发学生的学习兴趣，培养学生良好的合作交流能力起着积极作用，为了在课堂上体现课标精神，我坚持以生为本，以学定教，巧计情境，努力在课堂上体现充分的自主学习，有效的合作学习，适当的探究学习。 不足之仍存在于课堂教学的很多环节中： 1、学生搜集的资料能力不强，所以当一上课抛出问题：谁知道森林里都有哪些动物?它们习惯怎样生活?时，学生的回答很凌乱，有的说不完，大有不吐不快的意思，但时间关系我只能控制学生的发言，迅速进入下一个环节。 2、课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式。但在本课教学中学生合作意识弱，在完成老师给的讨论题时，有时同学没有动脑筋，在旁边玩。 3、课堂组织教学还不够，有部分同学的积极性还没有调动起来 努力和改进方向： 1、优化课前准备，首先“吃透”教材，现行的语文教材是以人文性、文学性、时代性、基础性、兴趣性为原则编写的，内容非常丰富，其目的在于全面提高学生语文素养。只有“吃透”教材才能恰当地把握教学内容及教学过程，在教学中才能胸有成竹，应付自如。其次“吃透”学生，只有对学生有了透彻的了解，才能在课堂上对不同的学生应用不同的教学策略。 2、优化师生关系，营造和谐学习氛围。努力创设出民主、宽松、和谐的教学氛围，激励学生的自主意识，活跃学生的创造性思维，激发学生的想象力。 3、优化课堂教学设计，提高教学实效。例如在课堂上创设教学情景，巧设提问等。 4、优化教学策略，探究最佳教学途径。例如根据教学对象及教学内容不同的情况可采用分组教学、分层教学等等。 5、优化教学反思，改进提升教学水平。实践证明，不断进行教学反思不仅可以获得宝贵的教学经验，还可以及时发现教学中的新问题，并通过改进或创新把教学实践提升到新的高度，进而实现自我超越。 端午节的由来教学反思 篇8今天的数学课上得比较顺利，我又把孩子们领进了多媒体电教室，通过观察主题图、画一画、伸手指等活动，学生的注意力都很集中，但持续的时间短，我利用切换电脑的间隙让学生闭眼休息，当他们睁开眼睛发现屏幕上又是一片新天地，又兴奋起来。对学生的发言我首先鼓励，然后提出建议，学生的表达能力也有进步。因为能够熟记学生的名字，对每个人的特点也有了一点了解。因此，本节课能够很好地组织驾驭课堂。看来，要想让低年级孩子安静地坐下听课，除了培养习惯外，兴趣的激发也很重要。 虽然总体上感觉不错，但还是有些许遗憾。反思这节课中的一些细节，发现自己还是太粗心了。一直在研究教材的使用问题，这节课我却没有把教材用好。 上课铃响后，学生按我的要求准备好数学书、田字格、文具盒，我把他们带到了电教室。孩子们看着可以自动升降的大屏幕都惊呆了，一双双小眼睛都向我这里看过来。我顿时来了激情，与学生互动起来。做练习时，我让学生打开书，可是，有10几个学生都说带错书了，原来他们把语文书带来了。昨天，我已经带领他们认识数学书了，怎么还会拿错呢?仔细观察，原来数学书和语文书的大小、颜色和厚度都很相似，加上今天孩子们把所有的书都包上了书皮，所以很难辨认。都怪我，没有帮他们检查一下。结果应该沙沙地在纸上写的练习又变成了热热闹闹的集体作业。 本节课主要认识10以内的数，但“找一找”这个环节的主题图只提供数量是1、2、10的事物。其它数字的认识都是结合生活中的事物来进行。能不能从情境图中找到用其它数字来表示的数量呢，也许我们发现?下课后我拿起书仔细寻找，结果没有找到。但发现我制作的课件里的图片跟教材上的插图有很多差别：“找一找”中，白云和小鸟的数量都是3，而教材上的插图中是2，“说一说”第二题中，戴蓝帽子的小朋友由3号换成了2号， “练一练”第一题中的鱼和麦子的图由横向排列变成了纵向排列。这么多的差别，都是我在下课后才发现的。课件上的图片是我从“新世纪小学数学网站”上的电子教材中复制的，我所使用的教材是北师大版第三版教材。也就是说“新世纪小学数学网站”上的电子教材与我所使用的教材版本不同。从这些细微的变化中可以看出，数学教材越来越便于教师和学生使用了。比如，“练一练”第一题中的鱼和麦子的图由横向排列变成了纵向排列，这样的改变便于学生连线。在为自己的粗心而自责的同时我也在庆幸。通过反思，我及时发现了这些问题，避免以后犯同样的错误。但我更希望网络资源能及时更新，给教师带来方便。 通过对这节课的反思，我发现对教材的使用，不仅要把不同版本的教材进行对比，同一版本教材的变化情况也要及时关注，正所谓“上下求索，左右勾连。”教材的使用问题真是一个值得研究的课题呀! 端午节的由来教学反思 篇9对于不同类型的课应该有不同的教学模式，教师应该注重引导和关注学生对知识的反思，帮助同学们从原有知识模型的基础上反思新知识，给学生时间思考、给学生时间讨论才更有利于教师抓住关键点，找到突破点，从而让教和学处于最优状态。还应该充分利用学校的教学设备，化学课不仅要利用多媒体，更要充分利用实验，让事实说话，让同学们用自己的双手得出结论，这样会增加同学们的学习兴趣，有利于课堂效率的提高。 在课前和课后或是新闻辅导时间，走到同学们中间去，充分利用师生短暂的共处时间，解答学生的各种疑难。这样和学生近了他们才会信任老师，才会和老师更交心交流，有利于教师因材施教，才能更好的互动。 作为青年教师虽然自己现在问题很多，但是只要用心去做，用心去想办法，多和别人交流，多学习，肯定会不断成长! 端午节的由来教学反思 篇10这是一节综合应用学过的乘法口诀解诀问题的练习课。教材通过小动物放学回家的情境提供了很多数学信息，采用“你问我答”的数学游戏方式引导学生主动提出问题，解决问题。本班学生通过前面对乘法口诀的学习，已具备一定的发现问题，解决问题的意识。他们能从教师出示的图画中发现数学问题并有条理地用语言表达出来，也具有一定的互评意识。大部分学生学习数学感觉轻松，愉快，上课思维活跃，勇于回答问题。对口诀的认识也逐步加深。课堂上，根据学生的学习掌握情况，我对本节课作了如下设计： 一、练一练 将书本第23页的三道练习题：1、算一算(口算题);2、看图填空(看方阵图列式);3、找新家(计算连线题)。让学生利用课始十分钟的时间独立完成。 二、提问题。 1、看一看。(独立观察主题图，看一看图上都有些什么?)、提一提。(要求学生，独立提出一个问题，使这个问题既可以用加法解决，又符合用乘法计算的条件。)( 励志天下 ) 2、说一说。(请2个学生独立汇报) 3、小结。结合刚才汇报的问题，进行总结性引导。要提的问题必须符合两个条件，第一：要用加法计算，那么问题一般都是“一共”类的问题;第二：还要能用乘法计算，那么问题中所提问的对象，每一个加数必须是相同的。 4、试一试。(请同学们再试着提出更多的乘法问题，并列式解答) 由于在小结时，孩子们发现提乘法问题并不是很难，只要是“一共”类的问题，所提问到的对象每份数都相同就可以了，这个难点突破后，通过巡视发现，大部分孩子都在主题图中找到三个以上的问题，并结合2~5的乘法口诀进行列式解答。 端午节的由来教学反思 篇11优秀文章的每一字，每一句都是值得品味的，教材的文章更是如此，而作为语言文字的教育者，我们首先做的应该是深刻挖掘教材，只有自己理解，才能传授与学生。我一直思考为什么我对于孩子课堂的生成总是无法应付自如，其实症结就在于自己对于教材理解不透彻、不深刻、不全面。 要做到深刻挖掘教材，教师也应该提高自己的自学能力，在《北京老人》这课中，我便忽略了一些本可以深挖的内容，例如：文章中的两件事是如何勾连一起的?我仅停留在“通过过渡句连接”的层面上。经过老师的点拨，其实可以在过渡句上做一些文章，我们学过了几种类型的过渡句，能不能将他们列举出来作比较?进而体会各种过渡的异同?比同强化，比异拓展，这是一个多好的为学生总结过渡句、理解过渡句的好机会。然而我却没有注意到，没有深挖这个内容。 学生已经升入高年级，也应该具备了自己学习的能力，因此今后的学习中我应多重视学生的课前预习工作，可以留预习作业，让学生在家提前解决不理解的词语，试着概括文章的主要内容等，学生课前有了一定的思考，自然会为课堂省出不少时间，使课堂教学更高效。 端午节的由来教学反思 篇12这篇课文以孩子的口吻讲述了爷爷和小树之间发生的故事。我家门口有一棵小树。冬天，爷爷给小树御寒，夏天，小树为爷爷遮阳。人与树之间的关系多么亲密、和谐。课文是以孩子的口吻写的，读起来琅琅上口，而且很有童趣，非常适宜孩子朗读。学生在朗读中可以潜移默化地受到爷爷爱护小树的行为的感染。 在教学中我注重了识字和理解重点词语，对练习朗读注重太少。 从教学过程看，在课堂上，通过师生共同活动，完成识字和理解重点词句的目标。具体说来，认识生字时，我用多媒体出示了生字，让学生互相说说记生字的好方法。学生你一言我一语，想到的办法还真多，这一环节，看似简单，实际上，对学生认字很有帮助。通过自己的努力，认识了原来不会认的字，让孩子有成就感。 在教学课文时，我注重了提问、释疑、但忽略了朗读的指导，尤其是是读中悟情的指导。由于读得太少，对文中的情感体会不够。通过反思，我了解到，学习本篇课文，只要多读，并借助图画，是很容易理解“暖和的衣裳”指的是稻草，“撑开的绿色小伞”指的是树冠。可以针对年级特点练习说短语，如：暖和的、绿色的等。 听了于老师的朗读教学的报告后，更加觉得朗读的必要性了，接下来的课文我将会尝试以读代讲。 端午节的由来教学反思 篇13基础教育课程改革纲要(试行)》最先提出了转变学习方式的任务。提倡自主、合作与探究式的学习方式，逐步改变以教师为中心、以课堂为中心和以书本为中心的局面。 作为新课改研讨课，我必须要在这方面进行尝试。课前学生去搜集有关奥斯威辛集中营的资料，加深对纳粹罪恶的了解，学生搜集的过程本身就是自主学习的过程，搜集整理的过程中他们也会产生自己的思考;同学小组内交流材料，并选代表课上展示最让本组同学震撼的一张图片，体现了合作交流;课上同学根据自己的阅读体验，提出问题，生生互动，互相启发;探究学习，是学生自主、独立的发现问题，并通过各种途径寻求问题的答案的学习方式，本课中我也给与学生自主、合作、探究的空间，教师在这堂课上起到了学生学习活动的组织者和引导着的作用。 端午节的由来教学反思 篇141、反思整个教学过程，自认为本次课全面完成了教学任务，实现了教学目标。教学中充分调动了各种积极因素，创设出了学生乐学的氛围。学生们在学习中，表现出了强烈参与欲，学得积极主动，动手机会多。整个教学过程体现出学生是学习的主人，也是实施新课标的一次成功体验。 2、儿童天性好动，他们的认知活动多以兴趣和好奇为载体。只要我们在教学中迎合了学生的学习特点，就会使学生视学习为乐趣。皮亚杰说得好：所有智力方面的工作都依赖于兴趣。实践证明，学习兴趣越浓，注意力就越集中，观察就越仔细，思维就越积极，反应就越灵敏，记忆就越深刻，学习质量就越高。因此，我在教学中，尽量创造生动活泼、轻松愉快的课堂环境和气氛，通过每个学生亲身对学具的操作体验，以及对精心制作的课件动画展示的领悟和共鸣，让学生在玩中学、在乐中学，享受到成功的快乐，提高了学习效果，发现了其中的科学规律。 3、用足用好教材，并创造性地使用教材，变静态为动态，变局部为整体，真正发挥教材的导向功能。使学生在观察活动中，积累科学活动经验;在探讨水的特点及性质的过程中，发展空间观念;在判断、辨认活动中，发展科学思考。 4、“试一试、想一想”的探究和探讨放手让学生活动。开放的活动让学生经历观察—想象—操作—推理—验证的过程，小组实验讨论的探讨给了学生极大的发散性思维空间，培养了学生的空间观念，也为今后学习枚举作了伏笔。学生在活动中真实地感受到科学探究和合作学习的无穷乐趣。 端午节的由来教学反思 篇15如何让学生学好文言文，我认为应把好四个关，即“读”“译”“赏”“用”，但怎样读，如何译，如何引导鉴赏和运用，需要提炼有效的方法。本课教学设计运用“断句朗读”和“口译朗读”两种方法通读全文，突破传统“教师译，学生听”，“盲目读，收效微”的弊端，对训练学生语感，积累语言有积极的作用，同时省时省力，为学生所接受。“鞠躬尽瘁，死而后已”，是教材学习的重点，也是指导学生学习鉴赏的范例。 设计中，注意处理学法指导与教材的关系，力图突破传统的唯教材论、唯知识论，重在学法的指导，学生的学习成果从学法尝试中获得。最后的作文设计， 目的是引导学生积累写作材料，养成学以致用的习惯，克服传统教学读写分离的弊端。另外让学生们根据课内课外对诸葛亮的认识和了解，结合自己的人生观，对这个历史人物进行评价，其实也就是培养学生们具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 教学过程中不足的是临场点拔不够到位，鉴赏分析和知识点的落实尚不能自然有机的结合，教学的空间拓展不够。还有就是师生互动这个环节没有展开好，主要是学生没有积极的配合，这是失败的地方，以后在这方面自己要多下一些功夫。 成功之处，自己在授课的过程当中，还是能积极引导学生把握文章的主体内容和主题，以及本文的写作特色，对文章中的重点句子也都掌握。 端午节的由来教学反思 篇16根据低年级孩子特有的年龄特点及他们爱思考，乐于探索新鲜事物的特点。喜欢看到直观的图片和动画等我在引入课题时，为了引发学生的好奇心，首先给他们出示了一个有趣的谜语。这则谜语比较简短简单，所以让他们自己读读谜语猜一猜。学生的学习情绪一下被调动了起来。如教学本课时，当孩子们争先恐后地回答出每种小动物的叫声后，我让学生学者小动物的样子热情的和蜘蛛打招呼，孩子们的兴趣一下子被激发起来了。一个个都在学各种小动物的叫声。“兴趣”是最好的老师，是自觉学习语文的不竭动力。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见，激发学习情趣是语文教学的最高境界，教师应不失 时机的点燃学生的兴趣之火，变学生被动消极的“要我学”为热情主动的“我要学”，从而达到事半功倍的效果。 为了让学生在课堂中识记生字宝宝，教师就必须在课前精心备课。在这课的教学中为了让学生记住“绞丝旁”我特意用醒目的红笔进行板书。并且让学生跟着我一笔一划地书写。使学生在视觉上得到强烈的刺激，同时通过书空字让学生有了一个动手实践的过程。从而达到牢牢识记该部首的目的。 课堂是艺术，艺术需要我们的智慧，智慧来源于丰富的教学经验。在今后的教学中应注重积累自己的经验，不断提高自己的教学水平。 端午节的由来教学反思 篇17本课的课题就抓住了人心，是一篇寻找和认识幸福的过程。茫茫大千世界，谁都在追求幸福，只是人们对幸福的观念不一样，有的人是为自己追求幸福，有的人是为大多数人追求幸福，因此，本人是引导学生认识人生，追求人生，这是一篇具有教育意义的课目。 虽然本课是阅读课文，但本人在教学中却经过了“讲、窜、套”，就是抓住文题“幸福是什么”让学生无尽地讲自己所理解的幸福，然后结合文中人物故事，把幸福的含义用事例串起来，使实际生活与文本意蕴，纵横交错。“套”就是将影形的生活与无形的生活排列一起。如：父母为了全家人的幸福，而且不息离开亲人远行千里，干苦力，本人将这归为影形的生活，它是一个认识幸福的过程 。同时，这样的幸福得来要让学生感受到劳动创造幸福的真理，自然引导学生感悟什么是真正的幸福。这里本人降低了要求，只要孩子们认为的幸福观点，我都给予鼓励支持，肯定。比如：孩子们各抒己见“星期天是幸福的，过节时桌上有爸爸妈妈是幸福的，中秋佳节一家人一起吃月饼是幸福的，拉着妈妈的手照张相是幸福的……” 根据学生对幸福的感悟，本人在教学中就已经成功了。于是，我把教学重点落实到“认识幸福的含义与意义”上，再抓住文中重点段的朗读来感受劳动创造幸福的真理。因此，本人直接导入学生所认识到的幸福之上。“你认为自己的幸福是什么?然后根据学生所认识的幸福，引导学生将自己认识的幸福进行阐述，并举出实际例子，要求理清例子的起因，经过、结果，紧接着套入文本中故事的起因，经过、结果，并抓住重点段来理解全文即分析课文，感悟幸福的含义。因此，教学中，引导学生在读中思考，在读中体会，在读中感悟。就这样下来，我引导学生将自己“所闻、所疑、所悟”等过程 ，用列提纲的形式表达出来。 比如：有一孩子列了这么几个提纲“1、你知道什么是幸福吗?2、有钱就幸福吗?3、我认为幸福是这样的?4、原来幸福是这样的?”在此基础上，我引导学生根据自己所拟的提纲，尽情阐述，分析、举例说明、悟出幸福的含义，这个环节学生表现非常棒，学生很快进入写作状态，我也悄悄退出，学生足足写了50分钟左右，班上三分之二的学生是500字以上的习作练习，有六七个孩子写了近700字的作文，习作内容还真具有夹叙夹议的味道，能引用名言，伟人的故事，还有孩子引用了所学的课文《巨人的花园》，将文中巨人认识到了自己的缺点，通过孩子们的帮助，又享受到了春天的快乐，这是幸福的。本人认为作为四年级学生，能通过文中作者的文笔启示写出自己的手笔是很不错的。在此基础上，我也渗透了文中的语文知识点。 这篇课文主要讲了三个孩子在智慧女儿的引导下，经过十年的亲身经历，终于明白了只有用自己的劳动做出对人们有举益的事，才是真正的幸福。由此，更进一步地引导学生感悟幸福的真谛。每个人都在追求幸福，那么，究竟什么才是真正的幸福呢?掩卷沉思，智慧的女儿一语道出了幸福的真谛：只有靠自己的劳动 ，很好地尽自己的义务，做对别人有益的事情，便能收获幸福。让学生真正地领悟到：原来 幸福就是这么简单!让我们牢记，能使大多数幸福的人，认识到自己本身也是幸福的，做一个真正幸福的人。 从阅读中感悟写法 。故事情节的奇异是本文的一大特点 。“奇异的故事”往往是童话故事的亮点。文中“智慧的女儿”突然而来，飘然而去。她肯定、赞扬三个牧童疏通泉眼的劳动，还引导他们通过自己的实践弄明白什么是幸福。智慧的女儿在文中起到了“灵魂”的作用。正是这一人物形象，使整个故事读起来既神秘，又有趣，增强了文章的可读性。我们在平时读童话的时候，这样的故事也很常见。例如《渔夫和金鱼》中“金鱼能一次又一次地满足渔夫的要求”这一情节的安排，使读者们的阅读兴趣大大增加。又如《白雪公主》中王后的那面魔镜，孩子们也是十分感兴趣的。由此可见，我们在写童话的时候，可以充分发挥自己的想象力，越离奇，越神秘，就越引人入胜，这样，自己手中的童话就成功了。 当然，引导学生读书，写作更是本人在语文教学中的重点支撑点。比如：“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”这句话也无形地渗透了德育审美教育，句中的“义务”是什么含义?无疑“义务”是应尽的责任。我们每个人都有自己应尽的责任。“很好地尽自己的义务”是指把自己应该做的事情做好。这话告诉孩子们：要想获得幸福，就要通过辛勤地劳动，给别人带来方便和好处，让别人感到幸福，自己也就幸福了。 总之，教学本课后，我深深地认识到：我们不但要教给孩子们知识，还要教给孩子们做人的道理，让自己能更好的成长，让自己的人生更为灿烂，更有意义! 端午节的由来教学反思 篇18本次活动主要问题 在本次活动的一开始，我将3辆小汽车，分给甲幼儿1辆，乙幼儿2辆。幼儿再把汽车还给我。请个别幼儿把事情按顺序说清楚。在学习3的第二组分合时，我问幼儿“3辆小汽车还可以怎么分?”时，有的幼儿回答是这样的：3辆车全分给1个幼儿;3辆车1人1辆。 分析发生原因 作为新教师的我在活动中，没有预想到幼儿会做出这样的回答，这也是我在活动前提出的要求不够明确。在活动中，孩子常会把实物图中的总量在表达上混淆。例如：3个苹果，说成3个大苹果。 解决 策略 1. 明确要求。 (1) 分给两个人才是分成2份。 (2) 每次分的结果不一样就是不同的分法。 (3) 给一个人不算是分，是全部给。 (4) 将3辆汽车分给1人1辆是分成了3份。 2.及时纠正幼儿出现的错误。苹果有大有小，因此，只有讲苹果，才能代表全部。 端午节的由来教学反思 篇19我请学生朗读课文的第二段，说说恩科西的悲惨遭遇表现在几个方面，学生们在朗读课文后发表了自己的看法。悲惨表现在三个方面：1、生下来就携带艾滋病病毒，注定了即将死亡的命运;2、在年幼(4岁时)时失去了母亲，缺少亲情;3、受到别人的歧视、冷落，无法和正常的孩子一样。学生们在总结时对恩科西充满了同情，想想自己吧，年龄与自己差不多的恩科西是多么的可怜! 学习第三段，我请学生读书思考：“文中从哪儿看出恩科西是艾滋病的小斗士?为什么?”学生们边默读边画出相关的语句，并作了批注。我又请学生相互讨论发表看法，学生们总结出“热爱生命、坦然面对、顽强斗争、关心他人、梦想未来”几点。我请学生用上这些词以总分总的形式说一段话，学生说：“恩科西是艾滋病小斗士，他十分热爱生命，能够坦然面对生活，一边与艾滋病病魔顽强斗争，一边关心其他的艾滋病患者，同时他还梦想着美好的未来。他真是名副其实的小斗士!” 端午节的由来教学反思 篇20这节公开课我选取了《搭船的鸟》一课，因为它是一篇内容浅显而富有童趣的文章。作者用浅近、朴素而又清新的语言，来写他看到的大自然中的景象。其实在大自然中要有一双会观察的眼睛，要有一颗爱大自然的心灵，要有一份爱护小动物的情感。文章语言虽然简洁，读起来却耐人寻味，不仅介绍了翠鸟的美丽，而且生动刻画了翠鸟捕鱼时动作的敏捷、灵动和同学们共同学完这篇课文，我们都意犹未尽，反思一下我觉得这节课有几点是比较成功的： 1、自主提问题，激发学生的学习欲望。 童年本身就是一个有着太多问号的年龄，对于一个六七岁的孩子来说无数的好奇和遐想充满着他们的小脑袋。揭示了课题后，我首先发问，看到这个题目后你的头脑中回想到什么问题呢?同学们马上举起了小手，虽然有的学生说的不是很清楚明白，但是我为他们敢于提问题感到欣喜。归纳起来 我把大家提的问题分为三类;搭的是谁的船?搭船的鸟是什么鸟?它要做什么?好的切入点是上好课的先决条件，三个问题的提出层层深入，不仅训练学生捕捉信息的能力，更把学生很自然地带入到了文本中，为以后的学习打下良好的基础。 2、想象与真实之间形成差距，加深学生印象。 翠鸟这种小动物同学们从没有见过，仅仅通过简短的文字，我想孩子们对翠鸟的认识还是形不成整体全面的感知。也不会带着喜爱的感觉去读。于是在几个学生读完翠鸟样子这段后，我并没有急于出示图片，而是让同学们闭上双眼，我再次读这一段，让大家想象翠鸟的样子，然后在纸上画出翠鸟的样子，进接着我出示图片，此时想象与真实之间形成了差距，学生对翠鸟的印象就更加深刻了，喜爱之情犹然而生，此时再读课文，学生的真情自然流露。 3、配合动作，感悟朗读。 在学习翠鸟捕鱼这段时，为了让学生能够感受到它的动作敏捷，是一个捕鱼的能手，我先让学生自己理解“冲进”、“没一会儿”、“吞”的意思，然后课件展示翠鸟捕鱼时的动作，最后又找了几名同学扮成翠鸟做捕鱼的动作，一次又一次的朗读，我感觉同学们越来越有，感觉。 但这节课仍然存在许多不足之处。首先，为了让学生对翠鸟有更全面的认识， 课前我搜集了一些关于翠鸟的知识，其实后来想想，这些信息应该让学生自己去搜集，我只是给予补充完善，从现在开始，应该逐步培养学生搜集信息的能力。其次，学完课文后，应结合综合训练三中的学做资料卡片，让学生从课文中提取整理信息制作资料卡。 端午节的由来教学反思 篇21师恩难忘》是五年级第一学期第一单元的阅读课文。记叙了作家刘绍棠童年时代的启蒙老师每讲一课都要演绎一个引人入胜的故事，从小培养了他对文学的热爱，引导他走上了文学创作的道路的事情。文中虽然作者从老师那里获得的只是由一首小诗引申的一个小故事，但从这篇课文里我们体会到老师对学生的殷殷关爱和学生对老师的深厚感情。 教学中，我紧扣关键词语“娓娓动听”、“身临其境”、“引人入胜”……结合田老师把古诗改编成动人的故事来讲课的经过，引导学生细心体会老师是怎样的“教学有方”——不仅教给了学生知识，还激发了学生学习的兴趣，同时还不忘教导学生做人……使学生深入体味到老师的“恩”和对学生的爱。然后，在这样的感情基础上，带着学生感受作者对老师的感恩之情，理解感悟文中重点句子“谈起往事，我深深感谢老师在我那幼小的心田里，播下了文学的种子。”就显得水到渠成，举重若轻了! 教学这篇课文，学生能够初步体会“师生”间情谊的珍贵，明白老师对自己教育时的良苦用心，从而懂得主动积极地投入到学习当中，去回报老师的付出。课后，觉得自己在处理理解第一句话“我听得入迷，恍如身临其境，田老师戛然而止，我却仍在发呆;直到三年级的大学兄捅了我一下，我才惊醒”时，所提问题的引导、针对性不够强，因此学生在这一句子的理解上花了较长的时间，以至于最后教学内容不能当堂完成，留下了一点小小的遗憾。 端午节的由来教学反思 篇22“圆圆的、绿绿的荷叶是小水珠的摇篮;是小蜻蜓的停机坪;是小青蛙的歌台;是小鱼儿的凉伞……”布鲁纳说过“学习的最大兴趣，乃是对学习材料的兴趣。 ”本课语言生动优美，洋溢着童真、童趣，有利于启迪学生的智慧，激发想像;这样的文本载体，将有利于我的教学梦想得以较完美的实现，创造性地理解和使用教材，引导学生在实践中学会学习，让他们获得初步的情感体验，感受到夏天、大自然的美好。 激趣，绽放快乐的火花。一年级学生活泼好动，爱幻想，又非常喜欢小动物，所以在课堂上我尽量给学生创设一个轻松、活泼的氛围，让学生愉悦地学习课文。首先采用多种策略创设不同的激趣情景，看画面、听音乐、做游戏、猜字谜、戴头饰、表演等多个情景的创设，激发学生的学习兴趣，进行“识字”与“读文”的学习，使学生融入课堂、融入文本。当看到屏幕上出现：圆圆的、绿绿的的荷叶、亮晶晶的小水珠、可爱的小青蛙——这些优美的图画，学生无不为之动情，无一不对课文产生想学、想看、乐学、爱学之情。体现了以学生为主体的“生本”思想。 教师的语言是激起学生兴趣的法宝。我在课堂上使用的语言极富启发性，如“同学们你们坐过摇篮吗?小水珠躺在荷叶这个‘摇篮’上是什么感觉呀?——请大家闭上眼睛，感觉一下小水珠的心情。 端午节的由来教学反思 篇23“人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。”纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真挚情谊令人动容。本课的教学目标为：1、朗读课文;背诵课文。2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 因为这是学生第二次接触文言文，而且本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，所以可让学生借助注释自读自悟，重点字词教师稍作点拨即可。在教学中，我注意把握好以下这两点： 今日重来访，不见知音人。但见一抔(póu)土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”让学生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲绝。最后，我让同学们交流自己收集的古今交友名句，进一步体会友情的珍贵。通过以上做法，我觉得基本达到了本课的教学目的。 端午节的由来教学反思 篇24《梦来过了》这首儿童诗歌短小精悍，富有节奏和韵律，朗诵起来琅琅上口，赋予了音韵之美。符合我们班幼儿具体形象的思维和感性的、富有幻想的特点。根据本班幼儿的实际情况，我对原教材进行适当的调整和修改。如：原教材中是直接出示图片----小草、小花、白云等，说：“今天都有谁来咱们班做客啦!”而为了给幼儿营造一个宽松的语言氛围，让孩子们愿意说。我改为谈话导入活动，因为孩子们都有做梦的经历，对做梦有一些生活经验，说一说自己做的梦，听一听别人做的梦是一件很有趣的事情，这样一下子孩子们就进入一个轻松、有趣的话题当中，使师生关系更融洽，就像聊天一样，活动气氛也活跃起来，活动开展的相当顺利。 由于诗歌内容比较简单，学念诗歌的环节很快就结束了，我将仿编诗歌作为了活动的重点，用“诗歌里的小朋友到枕头里、被窝中找梦，小朋友可以到哪里去找梦?”这一问题来启发幼儿想象。孩子们的语言十分精彩：“在大箱子里吗?我看看——没有”，“在妈妈的包里吗?我翻翻——没有”，“在鞋子里吗?我看看——没有”，“在草丛里吗?我找找——没有”……从这些言语中我们可以发现，在句子的结构上，幼儿采用了诗歌中设问的修辞方式：自问自答，但这并不是单纯的模仿，“翻翻”、“找找”、“看看”，幼儿在语言的模仿中融入了自己的想象与生活。 在整个教学过程中我的思路是比较清晰的，从倾听、欣赏——准确记忆——学习朗诵——脱离图谱——自由创编——朗诵表演。从步骤上、难度上是层层递进的，幼儿行为积极，思维活跃，乐意参加创编活动。整个活动，幼儿在审美中模仿、在模仿中创造、在创造中提升，形成了自己的思想、建构了自己的语言、创造了自己的文学，最后也实现了语言教学活动的教学目标，提高了幼儿语言表达能力。 诗歌的仿编在生活经验的基础上会显得更加的真实。课后反思时，我回想了仿编的环节，如果在这一环节中我能强调一下运用诗歌里面的句子让幼儿来说，会更达到我所设立的目标，另外对于一个孩子说天上去找，如果这时把幼儿的思维引入房间，让他去房间的各个地方去找，就样会更生活化，接近孩子的生活。 端午节的由来教学反思 篇25本文中开篇的三个反问句既表达了作者强烈的情感，又引出下文，如何让学生透过这三个句子体会出作者在语言表达上的效果呢?朗读是必不可少的，让学生读出反问的语气，指名读，齐读，我范读相结合，再读出自豪之情。然后让学生将这三个反问句变成陈述句，将两种句式进行比较，体会反问的妙处——表达的情感更强烈。这三个句子除了具有以上优势外，它还具有引领全文的作用，好的开头让人过目不忘。 教学中探究本文与《北京的春节》在表达上的异同。让学生以小组合作学习的方式进行探究，让学生在互动中促进交流，在交流中学会合作，在合作中引起争辩，在争辩中激活思维。在此过程中作为老师的我既蹲下去与学生平等对话，又站起来作引领;既要珍视学生个人的独特感受，又要关注文本的价值取向，从而达到培养学生语文能力的目的。 教学完此文，发现自己的教学功底依然很薄弱，我对知识拓展的还不够，应借此向学生多介绍一些我国不同地方的戏种、特点，从中感悟祖国文化的灿烂和魅力，还有质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等，我将在以后的课堂中逐步完善。 端午节的由来教学反思 篇26《过秦论》是贾谊的一篇非常有气势的政论文。从此文来看，贾谊是颇富才情的，他是西汉时期杰出的政论 家和辞赋家，作为一个伟大政论家，他二十岁时就提出改革制度的主张,表现出卓越的政治才能,得到汉文帝的赏识。 但贾谊的一生或许是个悲剧，贾谊的悲剧不在于怀才不遇，因为他的才不是一般的才，而是一种足以作为帝王之师的才。为帝王师，为皇帝出谋划策，对于一个读书人来说，是何等的荣耀。贾谊生前支了不少招、出了不少谋，但后人公认其招其谋见用者稀，于是便由李商隐来发一长叹。所谓穷则独善其身，达则兼济天下。贾谊和中国许多文人一样，都没办法真正地实现自己的理想，他们常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的赏识却偏又不能如愿，于是他们把大量的精力放在了文字功夫上，铺排纵横，洒洒洋洋，用文字本身来吸引舆论的关注，进而争取得到皇帝的欣赏。无疑，贾谊也是如此。我们来看看被后人惋惜和崇敬的贾谊以及贾谊的《过秦论》。从《昭明文选》到《古文观止》似乎历代文人都将此文奉为经典，可见其文字铺排渲染之功力。贾谊之写《过秦论》气盛而情浓，仿佛一战国纵横家再世。 贾谊是在大汉朝开平盛世之下写此文的，独见古代文人的社会责任感。他对秦王朝的统一过程是极其赞美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海……”这种海洋恣肆笔锋大概也只有贾谊才能写得出了。秦王朝争得天下后，“践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之渊以为固”。但在“斩木为兵，揭竿为旗”的农民义军的打击下还不是成败异变，功业相反，于是他很自然地就说出了这是因为“仁义不施而攻守之势异也”。尽管后来的历史证明了贾谊确有先见之明，但我不知道处在歌舞升平中的汉文帝看了此文后心中有何感喟，不知这是不是贾谊的悲剧根源之所在，因为高高在上的帝王更喜欢歌功颂德的文章，以此来满足自己的私欲，标榜自己是个贤明的君主。 我无论如何都没办法把《过秦论》这么大气的文章和那个因梁王堕马而郁郁寡欢、从而早逝的贾谊联系在一起，我不知贾谊是否是自己选择这样的一种悲情生活，而正是这种选择才给后人留下了无数的猜解。而正是这种悲剧，才得到了司马迁的赏识，以至于为他写传记时，把他和屈原列在了一块，在司马迁的心中，他是极喜欢磨难英雄的，在他看来，屈原和贾谊是同一类人，虽然他们的人生是个悲剧，但他们同样可以让后人景仰。 我不知道是贾谊成全了文学史还是历史成全了贾谊，亦或是贾谊自己成全了自己。无论如何，贾谊都为我们留下了经典性的文字。他让我们知道，即使看似最枯燥的政论文，依然可以写得很壮美。 |
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