| 标题 | 画杨桃反思总结 |
| 范文 | 画杨桃反思总结（通用28篇） 画杨桃反思总结 篇1《画杨桃》课文主要讲图画课上，对杨桃进行写生练习，“我”根据自己看到的，把杨桃画成五角星的样子，同学们觉得好笑。老师通过这件事，启发我知道同一事物从不同角度看有不同的结果，从中受到科学思想方法的教育。 我的教学重点放在了对父亲的话和老师的话的理解上，即“角度不同”和“是什么样就画成什么样”上。而同学的两次回答，第一次回答：“不像!”“像五角星!”，第二次回答：“不……像。”“像……五……角星。”两次回答内容相同，但是语气却不同，我让学生先说说自己有什么发现，为什么会这样?这一环节中，学生在课文中找得很准确，这里既培养学生的朗读能力，又让学生深入体会人物的内心，从中理解为什么会有这样的变化。而且在朗读时孩子们的语气很好，让听得人很容易感受到文中人物的心理，让我很高兴，这达到了我对学生文字理解和朗读的训练目标。 本节课还有一个亮点，就是在理解课文的同时，理解词语的意思，从而造句。比如讲到“父亲经常叮嘱我……”这一句时，我先让学生体会“叮嘱”的意思，然后想想什么情况下用“叮嘱”这个词语?然后请同学造句。学生顺理成章地造出了许多合理、精彩的句子，我觉得造句的设计很成功。 然而，在教学这一课时,由于缺乏教学的机智,导致教学过程不是很流畅。还有就是我设计的内容过多，使整堂课显得很紧，没有过多的时间让学生去思考、朗读课文。 今后在课堂上要面向全体，指导鼓励那些读得不好的学生准确、流利、有感情地朗读文章，在教学中真正做到要面向全体学生，面向全体学生的每一个方面。通过上《画杨桃》一课,我认为自己需要提高自己的课堂教学机智，深入地研究自己的薄弱之处,提高评价的能力。 画杨桃反思总结 篇2毛泽东同志曾说："一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这多次反复才能完成。"小学生学习语言，接受思想教育，要让他们在亲自体验下，得出他们的认识，再由这个认识去指导他们的实践。 在本课的教学中，笔者设境让学生亲身实践，在思想上牢固树立"办什么事都要从实际出发，实事求是"的观念。比如：在教学第二自然段写我怎样画杨桃时，笔者就在讲桌上放一个杨桃，让学生下位从正面、侧面去观察，知道观察的角度不同，所看物体的形状也完全不一样。再让学生坐在相应位置演演我画杨桃时的样子，体会我认真的态度。从而懂得，做任何事都不能想当然，要眼见为实，实事求是。 再如，为了让学生充分体验同学因为"想当然"而最终懊悔的心情变化，课中安排了一个环节带领学生进入角色，反复练读三次对话，从较轻的嘲笑到程度很重的嘲笑，最后到自知错了，异常懊悔。练读中明白我把杨桃画得"像五角星"符合实事求是的思想，而同学们的发笑，是对杨桃的"很熟悉 "，就会"想当然"，以为别人看到都和自己看到的一样，这样就违背了"从实际出发，实事求是"的精神，从文中同学的教训中受到了启迪。 当今社会对学生进行思想教育至关重要，语文学科教学中渗透思想教育责无旁贷。以上正是笔者凭借课例进行教学的一点尝试。由于课中容量太大，课尾学生结合自己畅谈感想，联系自身实际写片段材料来深化"从实际出发，实事求是"科学态度这一认识还未能完成，需要对课中时间加以调控，力求圆满，让"从实际出发，实事求是"这一科学态度真正成为学生的行为准则。 画杨桃反思总结 篇3成长是一个多么值得人期待的过程，多少脚步会因此变得坚定，多少梦想会因此得以实现，可他们竟然不愿意!这一个又一个斩钉截铁的“NO”让我沉默了，这就是我们祖国的未来和希望吗?他们在课堂上对成长看似深刻的理解，难道只是纸上谈兵吗?在这些衣食无忧的孩子身上，责任和勇敢跑哪里去了?无私和奉献又藏哪里了?难道他们真的是一群贪图享受的寄生虫吗?我一时语塞，脑海中穿梭着一个又一个似曾相识的画面。多少次上学的时候看见家长们给孩子拿着书包，放学路上自行车、面包车、轿车望眼欲穿的等待着自己的孩子。回到家后，满桌的美味佳肴等待着满足孩子们饥饿的嘴巴。看看这些连自己衣服不洗，被褥不叠，更别提拖地、洗碗的娇孩子们，是不是我们大人本身给孩子的太多，太多了?把钱、时间、爱全都给了孩子，该给的给了，不该给的也给了，却从不从他们身上索取什么!可孩子们呢，只知道从家长那里拿快乐、拿幸福、拿满足，却从不给予!衣来伸手，饭来张口的生活多么不切实际。一路走来，他们拿什么长大呢?一切都是享受，一切都是给予!而一切都是瞬息，一切又都将会过去!而那过去了的就会成为无法挽回的叹息! 是孩子们错了，还是我们错了?回想过去当住宿生想家想得痛苦流涕时，有几个家长硬下心肠任凭孩子一去四五天，让他们自己走过孤独，迅速独立;当孩子在学校和同学有一点点摩擦，家长却非要出面调节，完全剥夺了孩子享受挫折的权利;当孩子在学校被老师狠狠地批评一顿时，总有人在心里暗暗担心孩子是不是在学校受气。是啊，有家长这么好的庇护伞，还长大干什么呢?就一直躲在这有力的翅膀下好了!也难怪我们的孩子长不大，我们大人又何曾给了他们长大的空间?“给”与“拿”之间，是教育，是真正爱的教育! 当岁月在指间悄悄流过，早已长大的我们是不是更清楚的理解长大的含义?那么我不能沉默，我该做点什么?我们该做点什么? 画杨桃反思总结 篇4《长相思》是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，本节课的教学重点是理解词的内容，体会词人暗藏于词中的无限情思，有感情地朗读词，读出词的韵味，让学生走进词境，进入词心。同时，作为一节整合课，我设计了三个整合点：一是在初读词之后，让学生利用网络资源，搜集关于《长相思》的内容(作者，题目，写作背景，词义，感情，写法等);二是在学生学习完《长相思》之后，搜集关于思乡的诗词;三是在练习环节，引入李煜的《长相思》，利用网络资源完成阅读小题(词的主要内容，表达的情感，运用的表达方法等)。 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。鼓励学生以各种不同的方式与文本进行对话，是对话的基点。在教学中我挥动着情感的指挥棒，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体验词人的情感，感悟词中的形象。 朗读是解读文本的重要形式，学生通过听(听老师范读)、看(默读)、读(出声朗读)等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师的范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。 《长相思》在声声朗读中被感知、感受、感悟，从读得“字正腔圆”到“有板有眼”，从读得“正确”、“有节奏”到读出“味道”与“感觉”。当学生初步感受文本、读出味道与感觉之后，再带着情感走进“征途”与“故园”，读出画面与情景。 “以情带读，读中悟情”是“情感派”阅读教学的立身之本。语文课上，我既给足时间让学生读进去，即用自己的思想感情读进去;又给足时间让学生读出来，即把作者的思想感情读出来。教学中，既让学生带着“梦都作不成，觉都睡不好”的感觉朗读《长相思》，把这种感觉“读到词的字里行间去”;又让学生带着“长相思”的感觉朗读词，试着把作者身和心分离的那种感受、那种心情读出来。学生在朗读中体验情感、深化情感。 画杨桃反思总结 篇5“贝多芬”我随手叫起了一名学生，“你的这首曲子是为谢知音而作吧?”学生给出的答案是肯定的，我继续追问“为什么这大段描写却出自皮鞋匠的联想呢?”语文课，不仅要让学生“知其然”，更要让学生们“知其所以然”，只有在问题难度的渐次升级中，学生的探究能力才会有所提高。“妹妹是盲人，没见过这样的景色”、“连不懂音乐的哥哥都能感受到音乐的魅力，想来贝多芬弹奏的一定非常好”……见学生没有感受到我预设的一个重要的答案，于是我引导学生感受文章的详略得当的写法。此时课堂上出现了小断层，显然这个引导破坏了故事的整体性。 之后我引导学生将《月光曲》的节奏与贝多芬今晚的际遇相联系，说说自己得到了什么。学生很自然地想到，贝多芬走在莱茵河畔，心情恬静，如音乐的第一乐章——舒缓;听到穷兄妹的谈话，看到贫困的佳境，内心泛起涟漪，如音乐的第二乐章——波动;得知这位盲姑娘竟堪称自己的知音是，内心激动，正如音乐的第三乐章——激昂。本环节的设计还是很合本节课的节拍的，但是我只将表面想象给予了解析，却没有深究到问题的实质，“艺术源于生活”，这应该是为学生总结艺术来源的一个绝好的契机，可惜，我却将这个机会付诸东流了。 我认为本堂课的一大败笔还在于课后作业，我的想法是，突出联想，让学生敢于想。但过后想来，本单元的主题是艺术，本课要表达的也是音乐美，而“99”这个数字却无论如何也融不进这节课，反而为本堂课留下了一个不协调的尾音。 画杨桃反思总结 篇6一、从题入手，质疑定向 板书课题后，我让学生质疑。学生提出的问题有：谁与象共舞?与象共舞是一种怎样的情景?“与象共舞”是什么意思?我充分肯定学生提出的问题有价值，并出示投影打出我事先预设的问题，学生惊喜地发现他们提出的问题与老师提出的问题惊人地相似，他们很愿意带着这些问题自学课文。 二、由表及里，深层体会 学生自学后是全班交流，根据“泰国人与象共舞是一种怎样的情景”这个问题，首先将学习重点锁定在第五自然段。学生读完这一段，我问学生：“与象共舞”是什么意思，明白了吗?此刻大多学生的回答停留在表面，认为“与象共舞”就是人与大象欢快地跳舞的意思。我接着追问：泰国人为什么能做到与象共舞?“与象共舞”的深层含义是什么?从而让学生感受到与象共舞是泰国人象和谐相处的极致表现，人与象不仅共舞，甚至共生共乐，从而提升认识。 三、授之以法，言意兼得 在课堂上，我渗透了学习方法的传授。学生理解了“与象共舞”的含义后，我问：课文是从哪些方面写出人与大象之间的关系和谐融洽的?实际上，这也是课文自学提示中的问题。回答这个问题的关键是要善于抓住每一段的要点，并尽量考虑周到，从多个方面思考。根据学生的反应，我相机指导学生抓中心句的方法，教会学生如何简要地回答问题。通过解决这个问题中，学生不仅进一步理解了课文内容，还了解到了自然段的构段方式，和课文先概述再分述的结构范式。 四、情境教学，朗读课文 最后，我创设了“小导游”的情境，请学生向游客介绍泰国人象共舞的异国风情。我的出发点是通过这一情境，激发学生的兴趣，引导学生有感情地朗读课文。共有4位学生当了小导游，读了第三、四、五几个自然段。 教学的成功之处可以从以上介绍中略见一斑，而失败的地方也很明显。 一是放手仍然不够。虽然明知是略读课文，教师不能包办、牵引过多，但在实际操作过程中还是不自觉地越粗代庖了。如针对题目让学生质疑固然好，但不能问出“课文从哪几个方面写人与大象的关系”这一重要问题，而这个问题还是后来我亲自提出来的。又如以“小导游”的方式进行朗读不够自由，完全可以放手让学生以自己喜欢的方式汇报朗读成果，甚至可以用自己的话来介绍。 二是朗读指导不到位。第五自然段无疑是朗读训练的重点，但学生读得并不好。我错过了两次好的指导契机：第一次是学生回答“与象共舞”是怎样的场景时，我只是要学生随便读了一下，这显然不行。应该要让学生谈谈感受，然后带着自己的感受去读，而且读的形式要多样，自由读、个人读、齐读相结合，初步奠定欢快、和谐的朗读基调。第二次是学生当导游读这一段，一直比较平淡，入不了“戏”，此刻可以这样引导学生，大象跳舞是有音乐的，你们想想是什么音乐?学生可能会说是摇滚、迪士科之类，然后再让学生带着这样的感觉去读，效果应该会好些。 画杨桃反思总结 篇7新课标强调：“要联系生活教语文，关注学生的生活世界。”“要求学习的不仅是文本，还有学生的生活经验。”在学习了儿歌以后，我设计了一个拓展练习，出示了几幅有关四季景物的图片，引导学生仿照课文说一说。这样处理教材把学生的生活经验与语言有机地结合起来，较好拓展了语文教学的空间，同时也是对学生创新能力的培养。 本课教学结束了，回想起来，确有不尽人意的地方。 设想得总是比较好的，实际操作时总会有这样那样的问题出现，一是认字效果不是太好，在学生开火车读生字时，总有学生不会读;由于课堂时间没把握好，在写字的环节，没有范写和评议。 通过这次教学，我觉得在今后教学中必须注意以下几方面: 1，语文教学不是让学生被动地获得知识，而应是让学生积极参与教学过程去发现知识。识字教学中要注意识字方法，注重培养识字能力; 2，不要设计对达到目标没有作用的环节，不要提了问又没让学生回答而进入下以环节。 3，不要把简单问题复杂化。像《四季》这样的课文其实只需通过反复地读来进行模糊理解，在教学时在这方面花时还是不充分，过多地分析造成把简单的问题复杂化了。 画杨桃反思总结 篇8李商隐一曲《锦瑟》以其神秘之美倾倒了多少读者，问时也难倒多少专家和学者。正如金人元好问在《论诗绝句三十首》中所说一篇《锦瑟》解人难。 诗无达诂也就是说，由于多解而无定解。然而，李商隐写《锦瑟》如同曹雪芹创作《红楼梦》一样，自有其原创的唯一确定的本旨。关于《锦瑟》的本旨，历来众说纷纭，一般认为是“晚年抒写自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空”笔者不揣愚陋也在前人研究的基础上对此作一番探秘。 先说锦瑟一联。清朱鹤龄《李义山诗集笺注》中说雅瑟三十气弦，颂瑟二十五弦。饰以宝玉者日宝瑟，绘文如锦者日锦瑟。(《周礼乐器图》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦 (《汉书·郊祀志》)据此， 这里的锦瑟有多重含义。第一，锦瑟是绘文如锦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古时候天神之所用，人世间现时所用的只是二十五(气)弦的瑟。因为五卡弦的锦瑟音色太丰富音域太广阔音韵太悲美而让凡人享受不了，而诗人所咏则为五十弦的古瑟。第三，五十弦的锦瑟 是作者自喻才高志远德美却难为世用。无端 也有多重含义：一是怨人——怎么好端端的五十弦锦瑟不用，却用二十五(气)弦的?二是怨己——谁让你是五十弦的锦瑟呀，如果裂成两半，不就可以为世所用了吗?然而诗人还是不肯把自己裂为两半.一弦一柱思华年有生以来 (以往的年华) ，始终怀瑜握瑾，紧紧抱住这五十弦的锦瑟不放。 从上述分析中我们可以看到，诗人面对瑟，触物生情(抑或看见、想起锦瑟的典故灵感 来) ，引出一个思字;思之思之，引出一个“怨”字。——“无端”两字悄悄地透露出了诗人内心的幽怨与坚守。由此可见，五十弦的锦瑟兴中有比，是该诗的核心意象，诗人用它自比，感叹自己德才兼美而不为世用。而思字则为全诗之线索，统领全篇：忆以往，思现在，待将来。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊。沧海明明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。中间两联承首联无端二字透露的矛盾继续展开，抒写了心中的矛盾与抉择，徘徊与坚守。——也曾想(迷) 像庄生那样超脱尘俗，高蹈世外，但又一直摆脱不了像望帝那样坚守春心直至泣血“托杜鹊”。 春心，既喻高尚的人格及对高尚人格的追求与坚守，也指美好的理想及对美好理想的不懈追求。在这里，蝴蝶是自由快乐的象征，杜鹊是坚贞痛苦的化身。晓梦的另一解是青少年时代的美好理想，既与下句残酷的人生现实构成强烈的对比，又突出了自己执著坚守理想的痛苦。两解均通。沧海遗珠之悲常常袭来，而暖玉生烟之喜却盖而胜之。在这里，诗人又以沧海遗珠和蓝田美玉自比：明月之珠和蓝田之玉虽被埋没，但它们的光影宝气总是掩盖不住的。 这里需要指出的是，沧海月明珠有泪中包含明月(即夜光珠)的典故，与月的圆缺无关。 《李斯柬逐客书》中就有垂明月之珠之语。《史记·龟策列传》则说明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齐有倜傥生》(《古风》其九)中也有过此典齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底， 一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦善澹荡人，拂衣可同调。诗中的鲁连是鲁仲连，战国齐人。好奇伟俶傥之画策， 而不肯仕宦任职，持高尚气节。游于赵国，恰遇秦军已经击败赵军四十万，又围赵都邯郸，魏国大将新垣衍欲令赵尊秦为帝。鲁仲连以利害说服新垣衍合力抗秦，终于击退秦军。平原君欲封官，不受;赐千金，亦不受，飘然离去。《战国策?赵策》、 (《史记?鲁仲连邹阳列传》)与鲁仲连不同的是，李商隐这颗明月之珠始终未能出海。诗人把明月珠有泪写成月明珠有泪是为与下句日暖玉生烟对仗而倒装。诗人遗憾于被埋没的社会现实却不甘于被埋没，坚信自己像蓝田之玉，虽近不可见而远或见之，期待后人发现珍惜。(这是追忆)一一于是，巧妙地过渡到尾联收束此情可待成追忆，只是当时已惘然。(回到现实，寄望将来)待字表希 望，可是或许能有之意，不是反问。如果要反问，改用岂待不是更好?诗人用可待而不用 岂待，正表现了充分的自信。诗人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉择，徘徊中有坚守。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊是幻想出世和坚守入世之矛盾的形象化，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟是沧海遗珠之痛苦和玉暖生烟之自慰之矛盾的形象化。(这两句也可合为一体解：我像沧海之遗珠、蓝田之美玉，不为人知，不为世用，然而却辉映沧海，气暖蓝田。)而最后一联则反映了现实与理想的矛盾。我的这一生抉择与坚守，将来可待成追忆(理想) ，只是当时(现实)巳惘然(没有人理解，没有人欣赏)。换句话说，尽管现世的人们对我的抉择、追求与坚守惘然不理解，但是后来的人们迟早总会追忆而理解的。在后三联的三对矛盾中，望帝春心托杜鹊、 蓝田日暖玉生烟和此情可待成追忆始终是 矛盾的主要方面。当然，可待作岂可解亦通，但同样透露出企盼与祈求：我多么希望将来有人能追忆我的这一份情感与执著，可是现在(当时)的人们都不理解(惘然)，怎可希冀将来? 这样解释，同样反映了心理上期待追忆和岂待””追忆的矛盾，只是由乐观变为悲观罢了。 综观全诗，诗人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鹊、沧海遗珠和蓝回美玉自比。这些意象都是悲与美的统一：被放逐被遗弃被埋没是悲，春心不变珠光映辉美玉生烟是美。这三个意象从不同侧面表达了自己对人生理想和高尚人格的抉择、追求与坚守：杜鹊的意象侧重于从生至死乃至死后始终坚持不渝，明珠的意象侧重于暗夜生辉，给世界以光明，美玉的意象侧重于地底放热，给世界以温暖。结尾感叹自己不仅不为世用，甚至不为世识，只能寄望于后世通过读诗来追忆。一一待字为全篇之“诗眼”。解读《锦瑟》，只要把握了首联的一个思字和尾联的一个待字，诗的本旨就豁然开朗了。 又：《锦瑟》大约作于唐宣宗大中十二年(858) ，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。《锦瑟》在李义山诗集中，被人排在编年诗之末位，可见是他晚年之作。然而，在他本人晚年编定的《玉模生诗集》中，却又被置诸卷首。这种特殊的排列，为我们提供了特殊的信息：《锦瑟》一诗是李商隐一生创作与追求的总结，也是读解《玉溪生诗集》的一把钥匙。 李商隐，字义山，号玉溪生。陕西省商县西南有座商山，形势险峻，风景秀美。据传，秦朝末年，有高士东园公、期里、夏黄公、缔里季四人避乱入山隐居，时人尊称他们为商山四陪。汉高祖刘邦听说他们德高望重，多次派人携带重礼，想聘请他们进京做官，以辅佐朝政，但被婉辞拒绝。他们宁肯过清贫而安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。哗哗紫芝， 可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。李商隐的名与字(义山)不能不说与商山四隐的典故相关， 因而商山四皓的为人也就不能不影响李商隐的人生，玉溪生之号就说明了这一点。且自《诗经?关雕》、屈原《离骚》以香草美人喻君子雅丽人格以来，以香草美人喻君臣之义在汉赋、 唐诗、宋词乃至明清小说中都有重要表现，成为中国文学的传统。以此而言，李商隐的爱情诗，尤其是那些以无题为题的爱情诗，几乎无一不隐寓其志，暗守其义，因而都不妨当作言志诗来读。 李商隐曾在《祭外舅王茂元文》中说植玉求归，己轻于旧日;泣珠报惠，宁尽于兹辰? 据《长安志》记载兰田山在长安县东南子之十里，其山产玉，亦名玉山。李商隐及第前，曾在玉阳山修仙习业，著有《玉山》一首。该诗的开头二句说：玉山高与阅风齐，王水清流不贮泥。李商隐以玉溪生为号，正是以兰田玉之高洁白策自爱的警铭。据《太平御览?珍宝部二?珠下》引张华《博物志》“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”唐人李顺还有一首《鼓人歌》吟咏其事：“鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，夜皮澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，百尺深泉架户脯。鸟没空山谁复望，一望云涛堪.白首。”李商隐既把自己比作泣珠之做人，种玉之农夫;那么，再进一步，珠、玉也可就以比喻李商隐的诗作了。人为玉溪所生，则具珠玉之质，而具珠玉之质之人，所吐之诗亦当为珠为玉。两喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其诗：可碎而不可污其贞洁，可埋而不可掩其精光。 画杨桃反思总结 篇9一年级语文学习的重点是识字、朗读、发展学生的语言。本课通过棉花姑娘请求燕子、啄木鸟等给自己看病的故事,告诉我们燕子、啄木鸟、青蛙、七星瓢虫分别吃什么害虫的科学常识。课文采用童话的形式,寓生物常识于生动形象的故事之中,符合儿童语言特点和认知规律。使学生在丰富的语言环境中,在动听的童话故事中,了解不同益鸟和益虫的捕食方式,激发学生探索科学知识的欲望。课后我对整堂课进行了反思，总体感觉学生学得比较轻松，难点和重点都把握的较好。教学环节紧紧相扣，师生互动扎实有效。自己感觉收获主要有： 1、注重年龄特点，探究解疑。由于一年级小学生毕竟年龄还小，喜欢认识新朋友，自然引出课题“棉花姑娘”。揭示课题：姑娘是指女孩子，所以都是女子旁。我用“姑娘”说一句话：我们班有很多小姑娘。学生很容易就理解了。有位学生随口说： “老师也是一位姑娘。 ”既分散了难点，学得也更扎实了。本课的多媒体课件非常精美，画面生动，很能吸引学生的目光。通过观看画面更有助于学生的理解。 2、 激发兴趣，分散难点。当教学到蚜虫和七星瓢虫的时候，我让学生以自我介绍的形式出现，如：嗨，大家好!我是蚜虫，身体很小，专门吸食植物的汁液，你们愿意和我交朋友吗?以这样的形式出现，不仅生动形象，通俗易懂，还让学生了解了益虫与害虫的区别。 画杨桃反思总结 篇10语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”(《课程标准》语)。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。 在教学《麻雀》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解课文，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。从找老麻雀、小麻雀、猎狗的特点，到发现老麻雀救小麻雀时的矛盾的表现，再到体会“一种强大的力量”。整个过程，老师仅仅起到点拨作用，充分发挥学生的主体作用，给学生展示自我的舞台。 画杨桃反思总结 篇11《成功训练》课程在“以学为主、当堂达标”课堂教学改革中容易出现的几点问题 1、教师的教学理念体现不够; 2、课堂预设的教学目标过高或偏低; 3、教学情境设计不合理，教学活动设计没有层次感; 4、教学中教师的引领指导不到位; 5、学生的反思没有起到体验与感受相融合。 “以学为主、当堂达标”的课堂教学理念对地方课程的教学的设计一定要科学化、合理化。利用一切可以利用的教学资源参与教学，通过创设合理的教学情境融合学生感兴的系列性活动，让学生在新奇中跃跃欲试，在感兴中主动参与，在自主挑战和认知中体验，在反思中感受和领悟，从而得到综合能力的升华。例如：“以学为主、当堂达标”课堂教学体验式发展训练的课型基本教学设计为：创设情境导入——引导学生角色扮演——初次体验感受——交流与沟通——尝试探究——获取成功——反思体会(能力对比)——知识升华(成功加油站)——总结归纳。 画杨桃反思总结 篇12根据课文的层次，或以自然段为单位，或者按照意义段来读，考虑到教学时间不宽裕，在朗读要求上没有提出过高的标准，只是强调要读准确、读整齐。读完之后，让孩子们议一议段落的基本大意，这样做是为了训练孩子概括段意的能力，是课程标准明确要求的。议了段意，通常会由我提出一个问题，让学生发表各自的见解。如读完本课前第二自然段，我设计的问题是“蟋蟀选择住址的标准是什么?跟其他动物相比，蟋蟀的做法体现了什么?”，孩子们很快就找到了“排水优良”、“有温和的阳光”、“不肯随遇而安”、“慎重”等关键词，在集体探究了随遇而安、慎重两个词语的意思之后，孩子们对蟋蟀选择住址的标准和讲究程度有了比较深刻的认识。而后再读课文，感觉就明显不一样了。 讲到蟋蟀住宅的特点时，根据课文的表述，我跟孩子们一起在黑板上画出了蟋蟀住宅剖面图，洞口的位置在哪里，平坦的平台以及九寸深、一指宽的隧道，都被直观呈现了出来。我感觉这样做效果不错。蟋蟀是怎样建造住宅的，也是解读课文的一个重点。 遗憾的是由于时间关系，这部分内容讲得有些局促，对教材的挖掘不太够，只重点帮助孩子们理解了前足扒土、后足踏地、两排锯推土等内容，缺少了对蟋蟀弱小与建造住宅工程量巨大的分析对比，也没能对作者细致入微、极富耐心的观察加以提示，更不要说指导学生学习作者的观察方法了。而这个是本单元教学的重中之中。因此，我对这两个课时总的自我评价是：教学目标达成度低，教学效果不理想。 画杨桃反思总结 篇13文章不仅语言鲜活，而且符合儿童的语言特点。在设计整个教学环节时，我认真仔细的研究了教学参考书，反复朗读了本课教材，设计了种.种朗读形式，这种设计完全符合新课标要求，让学生在学习中以读为主，把文章读通、读顺、读出相应的语气，在读中感悟故事所蕴涵的意义。因此，在教学时我时刻没有忘记这一点。但是，由于上课时调控能力不当，读的遍数不少，但却没有达到我的要求。比如，在教学大海美极了这一段时，我力求让学生在读中感悟出大海的美来，但找了几名学生来读，都读的不怎么样，这时我应该范读再指导学生来读，共同感悟大海的美丽，但我害怕耽误时间，只是匆匆的一句“你读的很美”就打发过去了。语言是体现情感的符号，文章本身就是情感和思想的载体。一篇文章通过语言描述所塑造的动人情节或优美景色，往往会给学生情感的陶冶。我却轻而易举的就把这种“情感的陶冶”给抹杀了。 本次教学也有闪光之点。在培养学生的思维和想象力方面，引导有方，学生的回答也很精彩。第一：小露珠到大海后会看到什么?学生的回答是：看到可爱的海豚，凶狠的鲨鱼，自由飞翔的海鸥……第二个精彩点是：少数学生对课文的理解很深，如：你从小露珠身上学到什么?答：学他的坚强、勇敢、历尽千辛万苦向自己的目标前进! 画杨桃反思总结 篇14书籍是人类进步的阶梯，也是永恒的精神食粮，古今中外，多少人阅读中汲取营养，从而走上成功之路。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，如同和睿智而高尚的人对话，我在教学人教版五年级上册第三课《走遍天下书为侣》之后，感受很深的就是这点。《走遍天下书为侣》这是一篇散文，作者用比较的手法向我们阐明了他的观点——走遍天下书为侣，文章以细腻独特的笔触，具体写出了读书给作者带来的乐趣，并穿插介绍了读书的方法，抒发了作者对精神世界的追求。针对目前学生不喜欢读书的症状，本文是一篇有教育性的课文。我在教学本课时，成功之处有以下几点： 1、质疑铺垫，读中理解： 学生熟读课文后质疑，作者为什么以“书”为侣?“书”给作者带来什么好处?提出问题，学生讨论并汇报，老师相应的进行指导。学生在质疑中抓住重点并理解了课文。 2、联系实际畅谈感受： 让学生将作者对书的看法与自己的实际体验结合起来，作者认为“书”是自己的“朋友”“家”，学生体会后畅谈感受，，激发读书的欲望，产生情感上的共鸣。对于文章谈到的读书方法，更是让学生联系自己的读书实际，想一想自己是怎样读书的，效果如何。在此基础上，结合教学参考书提到的读书方法，让学生选择适合自己的读书方法，有了好的读书方法，将读书与思考相结合，才有收益。这点效果很好。 3、落实小练笔，深化主题： 根据课堂中的畅谈，把自己认为最好的读书方法写出来，在实际生活中运用， 鼓励学生可有自己尝试的读书方法，也可采用作者的读书方法，总之，要在读书中寻求到乐趣。 教学之中的不足之处： 1、教学中感到自己做的不到位的地方是朗读指导不到位。文章中准确、 生动、形象的语言必须通过朗读才能更充分地体现出来。 2、还有就是要加强对学生预习的指导和检查，让学生的预习起到作用，落在实处，真正提高课堂效率。 画杨桃反思总结 篇15一、以物激趣小学一年级语文《大熊猫》教学反思小学一年级语文《大熊猫》教学反思。 在导入时，我出示实物——大熊猫玩具，让学生有序观察大熊猫的外形，学生的学习热情在观察中被调动起来，为全文教学创设了一个很好的“乐学氛围，奠定了学习文本的感情基础。 二、以读为“本。 小学各学段都要重视朗读。读是学习语文的一扇窗口，也是感受语言，训练语感的基本方式。在教学中，我运用多种方式让学生进行朗读，如：引读、集体读、部分读、范读、选自己喜欢的读等多种形式，让学生在琅琅的读书声中， 以读来理解课文，感受课文。让学生感受大熊猫的外形可爱，小时候的活泼可爱，长大后睡觉的样子可爱，以及它吃竹叶时的样子可爱，从而体会到大熊猫是许多珍奇动物中最可爱的一个，加深了学生对课文的感悟。 三、寓教于画。 以读书为基础，读读画画、画画读读，学得轻松，真是其乐融融。读读课文，把自己理解的内容画下来，是发展儿童形象思维和创新思维的一条捷径。让学生自己动手动脑，往往可以取得事半功倍的效果。在读完课文后，我要求学生运用手中的彩笔，将文中所描绘的大熊猫画下来。很快，圆圆的脑袋、胖胖的身子，一只又一只的熊猫形象便跃然纸上。再把学生创作的作品，展示给大家看，根据课文议议、评评、比比，看谁画得好。这样学生在浓浓的乐趣中主动地求知，发展了特长，培养了创新能力，读懂了课文，积累了描写动物的方法。 画杨桃反思总结 篇16四年级下册第三课《大雁湖》，这是一首蒙古族民歌。在导入部分，为了引起学生的注意和兴趣，我给学生表演了一段蒙古族舞蹈，接着带领学生学习蒙古族几个简单的舞蹈，让学生充分感受到了蒙古族舞蹈的特色，也调动起了学生的积极性。在学习歌曲前，我让学生一起来分享自己收集到或者了解到的心目中的蒙古族是怎么样的，在这一环节中很多同学都积极的参与，通过视频、图片了解当地的风土人情，更好的为后面学习歌曲作铺垫。在学习歌曲中，从朗读歌词到歌曲演唱再到表演，整个教学过程还是比较顺畅，在最后为了让孩子们能更好的表现蒙古族人民豪放激昂的性情，同时激发学生的表演欲望， 创设表演环节。通过上本节课，我觉得在教学中存在很多不足，歌曲的难点在学习过程中掌握得不够好，有些学生唱得不准，如果能带学生一起画拍子来唱几遍，应该会更好。整节课大部分学生都参与到了其中，有小部分学生不够积极主动，也许是 缺乏勇气和兴趣，我想以后要多想点办法调动他们的积极性和热情，培养他们的胆量。还有就是学生主体性的体现不明显，我会在今后的教学中不断改进。 画杨桃反思总结 篇171、时间安排前紧后松。可以将课前预习部分在课前落实扎实，课上点到出现问题最多的字词即可。这样可以节省一分钟左右。让学生在最后的练习环节上有更充足的时间，让练习更充分，真正让学生写出自己的心声。 2、“析情明理”环节，完全可以让学生放开谈自己的感受，鼓励学生畅所欲言，所谓的理不一定非要和老师讲解的一模一样才对，一定要相信学生能谈出自己的感受。站在学生的角度去思考问题，才能有更多的收获。而这个环节，学生们对自己的感受已经谈的很好，我又出示了自己的体会，实属多余，这样就容易禁锢学生的思维。所以一定要相信我们的学生! 3、感悟人生哲理这个环节，其实没有必要追求形式上的多样。起初，我在备学生的时候，一直在想，学生们一定有很多不同的见解，讨论交流可以让他们将自己的感受完全展示出来。但人生哲理是一个学生内化在心里的感悟。因此，给他们一个安静的环境，让他们静下心来去感悟，然后纷纷展示交流即可。所以没必要为了讨论而讨论，小组讨论要有其真正的实际作用才是真正有效的讨论环节。 4、任何一篇文章都是通过反复多样的阅读来获得体会的，但这节课中我只寄希望于课下的预习，课上朗读及默读的环节都是轻轻点水一般，没有深入阅读。其实在第一个环节上，可以设计一个初步朗读重点语段的环节，让学生首先从字面上感知课文内容。而有些情感体验的词语也可以富有情感朗读出来，相信效果会更好。 5、点评小练笔的时候最好也能针对本课的教学目标来展开评论。这样又进一步落实教学目标。 这次课让我收获很多，尤其向本组老师身上学到了严谨的教学态度。有的时候意思相近的一句话，我们反复修改斟酌字词，尽量让自己的课收到完美的效果。当然这样一个反思的过程也是一种进步的过程，在不断反思中进步，在进步中时常反思! 画杨桃反思总结 篇18《彩色的非洲》是人教版第十册第八单元“异域风情”的最后一课，是一篇描写非洲色彩斑斓的自然景观和多姿多彩人文景观的略读课文。 这篇课文有两个特点非常明显，一是表达。它在篇章布局、语言表达上的特色十分鲜明。结构上采用了先概述再分述最后又概括总结全文的方法。开头“非洲真是一个色彩斑斓的世界啊!”和结尾“啊，非洲，好一个多姿多彩的世界!”，既首尾照应，呼应课题，又直接抒发了作者对非洲的赞美之情。课文不仅条理清楚，层次分明，过渡也十分自然，如，过渡句“非洲不仅植物世界是彩色的，动物世界也是彩色的”等，起到了承上启下的作用，使文章顺畅自然。二是语言。课文的语言十分优美生动，作者联想丰富，如，“金灿灿的阳光，映照得天空格外的蓝，好似透明的蓝宝石”，“……繁花似锦，绿海荡波，满眼是绿色，处处是花海”，无不体现着意境的色彩美和语言文字本身的美，读来就像欣赏一幅幅五彩的画卷，让人回味无穷。 画杨桃反思总结 篇19它讲述了石油大王哈默在还没有成为富翁前的一个小故事，说明了他是一个有尊严的人，正是因为他用自己的言行维护了尊严，并赢得了别人对他的尊重。 在这一课的教学过程中暴露了我对于教材挖掘不深，缺乏教学机智、教学过程中没有充分体现学生课堂学习的主体性以及缺乏学法指导等方面的问题。 由于对教材没有深入地挖掘和领悟，所以在教学过程中反映出自己还是“背课”的痕迹过重，课堂随机应变能力较差。整节课给人感觉总是“老师问，学生答”，没有真正体现学生在课堂教学中的主体性地位。比如，设计学生初读课文这一教学环节时，我先提出了两个问题：一是谁赞美了哈默?是怎样赞美他的?二是为什么会赞美哈默?对于第一个问题，由于学生在课前进行了预习，所以看到问题后便可以直接说出答案。但此时，由于我还不能灵活自如地驾驭课堂，还是安排学生自读课文说出答案。 这样，给人的感觉就是我在“背教案”。其实，遇到这种情况时，可让学生直接回答，然后再自读课文思考第二个问题。再如，本课的重点就是“尊严”的含意，但这一重点在我教学设计中并没有很好地体现。学生在回答问题的过程中反重强调哈默是有尊严的，但是教师并没有抓住这个词，让学生真正体会“尊严”在课文中的含意。 在参考其他教师的实录以及自我反思后，我认为应该在课文教学伊始先让学生说一说字典上对于“尊严”一词的解释，以及自己对于“尊严”这个词的最初理解。在学完课文后，再让学生结合课文内容，谈一谈自己对于“尊严”这个词的新的理解。再指导学生理解杰克逊大叔对女儿说的话。让学生正确理解，当时杰克逊大叔其实并没有预见到哈默以后会成为百万富翁，而只是赞赏他的个性。 说明只有一个有尊严的人在今后的生活中才会取得成功。此时，可以顺势力导，问学生：一个有尊严的人还应具备哪些品质?从而让学生真正地体会到一个人要想取得成功除了尊严外还应具备其他好品质。最后升华主题，让学生对于那些同样也渴望成功的人说一句话。从而深化学生对于课文主题的理解。 画杨桃反思总结 篇201、认真研究学生 认真研究教法的同时，更要深入全面地研究学习对象。制定的目标，设定的导引问题难度要适当。对学情要做到心中有数。 2、提高设问技巧 提问是一种艺术。要根据不同能力、性格的学生要随机应变设定不同的提问方法。对于高难度的问题，要设置台阶，引导学生一步步攀登到制高点。不同教学环节间，过渡处需要巧妙设计，自然转换。 3、控制教学节奏 一张一弛，文武之道。把握每一个教学环节的时间，注意教学节奏要做到张弛有度。好的教学课堂如同听艺术家演奏一曲优美动听的音乐。 4、加强板书训练 美丽实用的板书会为教学锦上添花。本次教学板书有些凌乱。既不美观，又不利于学生掌握教学内容。教师应该以身作则，养成良好的书写习惯，有利于导引学生。 总之，这次教学实践暴露了许多问题，收获多多，为我以后教学指引了奋斗目标。 画杨桃反思总结 篇21《难忘的一课》是一篇讲读课文，本单元的训练重点就是让学生了解中国历史，体会文章的思想感情，激发学生的爱国主义情感。 在导入的教学环节中，由于特定的历史与现实存在天然的沟壑，学生一时难以走进课文、进入主题。因此，我首先通过让学生欣赏中国台湾美丽的风光，了解中国台湾有关历史，其目的是为了弥补他们对中国台湾感知的不足，同时调动学生的感情，为全文的学习定下一个感情的基调。 在随后的自学悟情教学中，我紧紧围绕“我是中国人，我爱中国。”这一贯穿全文的主线，深入领悟情感，展开听、说、读、写的训练。“我是中国人，我爱中国。”分别在课文的三个不同的场景中反复出现，形成课文思想感情的主旋律，挈领全文。初读整体感知课文时，这句话已经给大家留下了比较深刻的印象。在学生看来，读这句话只要尽量读出感情就行了，而实际上这句话每次出现时读法是不同的。我安排学生先读，然后激疑，形成悬念，有利于激发学生探究的欲望，有利于引导学生潜心会文，披文入情。读议动情，抓住“怎么读——为什么——悟真情”这三个主要环节，理解感悟。最后总结释情，结合当前情况，进一步进行爱国主义教育。 本堂课，我开展了各种形式的朗读。读，使孩子们感受到了中国台湾师生那严肃认真、富有感情、火热而真挚的心;读，让孩子们明白了中国台湾人民对祖国的深深而浓郁的爱;读，更让孩子体验到了中国台湾与祖国之间永远也割舍不断的亲情;读，还让孩子们的那颗纯朴的爱国之心沸腾了!这样的读，给语文增添了无穷的魅力;这样的读，让语文课承载了生命的涌动;这样的读，使语文课升华了厚重的精神。 再回眸整节课，我还有些遗憾：上课的时间拖延了。主要原因就是虽把注意力都放到了对学生感情的激发上了，却又没把握好学生的感情的发展的程度，以至于没有见好就收，耽误了时间。这其实也折射了自己的不足;教学艺术缺乏“自然”，缺乏坚实的思想支撑。作为老教师应该有自己的思想，应该具备超越教材、超越课堂的智慧和魄力，应该学会大胆取舍。 画杨桃反思总结 篇22这节课的教学设计中，我积极引导学生，用多种方式去读文、识字，学生的学习积极性被调动起来了，在这过程中，教师不是统治者或权威者，而是作为学生的指导者、交流者和合作者，与学生共同探讨问题，分享自己的感情和想法。没有出现表面化、形式化的倾向，充分展示了新课程的理念，以“色彩”为主线，把知识整合在语文课堂中，教学中教师尊重学生，积极倡导自主、探究的学习方式，体现了新教材的人文主义精神，拓宽了教学的空间。 我想，在今后新课程的推进中，我们更要静下心来，更进一步理解课程标准，实践课程标准，发展课程标准。更多的关注学生的学习方法与创新学习习惯的养成，真正地理解学生“情感、态度与价值观的发展”。 通过本节课的的设计，充分体现了新课程的理念，没有出现表面化、形式化、绝对化的倾向。今后在新课程的推进中，我们更要静下心来，更进一步理解课程标准，实践课程标准，发展课程标准。更多的关注学生的学习方法与创新学习习惯的养成，真正地理解学生“情感、态度与价值观的发展”。 画杨桃反思总结 篇23评价作为一项活动，存在于教师的教与学生的学之中，它是激发学生学习的动力。适当、巧妙的评价能激励、教育学生，自评、互评、他评的评价手段，能促进学生共同发展。这一节课，我主要以《课程改革标准》的理念为原则，积极围绕着学生发展性评价为核心，以发展的眼光看待每一个学生。无论是我和学生之间，还是学生和学生之间的评价，我都有针对性的以不同类型、不同手段及形式来激发学生积极评价学会评价。 例如在整个学习过程中我时刻注意学生的每一次发言，对学生的表现给予了不同层次的评价，制作了小笑脸标志利作为奖品，大大鼓励了学生，关注了学生的学习过程。其次，我还在教学中注重了把学生的自评、他评、互评作为评价的重点，让学生自己说出对自己、对他人的想法。特别在创编环节中，给予了学生最宽松、和谐、团结的评价空间，学生能畅所欲言，体现了评价的民主性。结果，有的孩子会说：“我觉得他们设计得很好!”，有的则说：“我觉得……小朋友表演得最好，歌声很好听!”，还有的却说：“那个……他唱得不够大声，如果能再大声些就更好了。”等等，就这样通过评比、奖励的形式激发学生学习的兴趣，通过自评、同学评、老师评的评价手段，让孩子们知道自己的优点与不足，促进自己的学习，让他们更加爱上音乐课，更喜欢、更有信心的表现自己。 画杨桃反思总结 篇24课后反思： 1、诗歌教学中，要调动学生的情感和感官，就应让学生用自己心中的美来印证诗歌的内在美，而不是教 师的说教“美”，。形象化的手法，更适合初中学生形象思维为主的特点。第一块环节“组织学生探究朗 读这首诗的语速、语调，让学生体会诗歌的音律美”的教学方法，在今后的诗歌教学中可继续使用。 2、进一步明确了主动发现的过程，其实是学生挑战权威的确立自我的一个过程，也是个性展示的一个过 程。 (1)学生学习自主的表现不是指导者要求出来的，而是通过指导者精心设计的情景调动出来的，没有 情景就难有学生学习自主的可能，难有个性发现的可能。教师的功能，我以为就是不断从教材中挖掘能激 发学生参与的情趣欲望的情景素材，不断让学生去发现感受作品里无限的风光。 (2) “教育即是生活”(杜威)，让教育生活化，课堂设计的成功之处在于营造情景，加以适当的指点， 让学生自主走向成功，感悟美的存在。给他们一双审美的眼睛比给他们这首诗的全部更关键。 (3)情景的创设,其实就是打破主体内在的认知与外在客观之间的平衡,从而激发其内在的欲望和需要,使被 动的施与成为主动获取。 第二块环节“发挥想象，体会诗歌的意境美”可以设置一个新的教学情境:如可先让学生根据诗的内容想 象一幅画面，然后教师通过用画面与本诗意境反差较大的投影片展示，反弹琵琶，创设一种情景，从而达 到一石激起千层浪的目的。 画杨桃反思总结 篇25《父亲的菜园》是一篇略读课文，重点在学生自读自悟。但讲完这篇课文后，我深刻感受到新课改的课堂艺术并没有我们想象的那么简单，它是你对新课改理念的综合体现，具体从以下几点进行反思。 1.创设情境。这节课一开始，我先让学生谈谈自己的父亲，拉近了课文内容与学生的距离，逐步走入课文，这样便于体会人物精神风貌，从而理解课文内容。这样可以激发学生浓厚的学习兴趣，充分调动学生的积极性，使他们兴趣盎然地进入课堂。 2.以读代讲。读书的过程是学生对文本充分对话的过程，同时也是我们实施有效指导的过程，以读代讲在尊重学生对课文个体化理解的基础上加深对文中人物的理解，从而挖掘它的人文思想，并能指导学生的行动。提高了读书活动的实效性，教育他们学会敬重父母。 3.自读感悟。课堂上我让学生边读边做批注，为学生提供创新的空间。同样的文本，每个人的理解各不相同，让他们做批注，不但能使学生对课文内容有个性化的理解，而且充分张扬学生的个性，培养了学生良好的读书习惯。 4.及时评价。教师的一句话可能会改变学生的一生，所以对学生的评价应及时有效。多元化的评价也会博得学生的致高兴趣。所以，我觉得自身的应变能力及简洁明快的课堂语言很重要，在这方面我做得还不够。 一节成功的课，不在于面面俱到，也不在于热热闹闹，哪怕只有一点，只要它闪光，我们的收获就很大，在以后的教学中，我会扬长避短，不求最好，只求更好! 画杨桃反思总结 篇26阅读教学是语文课堂的一大内容，在课堂教学中，必须钻研文本，走进文本的语言世界中去，用心研读，体味情感，才能为文本而感动，获得体验，感受人文。而进入文本最直接、最有效的方法就是细读文本。 《穷人》这一课渔夫与桑娜的对话，个性鲜明，恰如其分地表达了人物的真情实感，如渔夫的话显示出他爽直、乐于助人的品质，而桑娜则小心应对，说话断断续续，表明了她紧张、不安的内心，同时也看出她热爱丈夫、同情西蒙的善良品质。在教学过程中我通过引导学生抓住桑娜复杂的心理活动与她和丈夫的对话部分引导学生通过揣摩两次沉默，走进他们的内心世界。针对人物的对话描写，要先让学生自己试试怎么读才能读好，再分角色读，读出人物的真情。这样学生通过揣摩人物的对话、触摸到文中人物的心灵美。 画杨桃反思总结 篇27上课伊始，我们一起研读课题，抓关键字眼——色彩入手整体感知，把握文章主要内容：从秋林与建筑两个方面来描写北京色彩的壮丽而辉煌。进而研读描写秋林的段落，发现在描写北京树叶时，作者按照地点转换的方式。在作者的带领下，我们“从机场进入市区”，感受着“千百种色彩纷繁而又和谐”带来的“又惊又喜”，随后“漫游天坛”欣赏了银杏树叶的曼妙，最后“攀登香山”探访黄栌树的红叶。且行且欣赏。满目的色彩令人叹为观止!“深深浅浅的黄，闪闪烁烁的金，团团簇簇的红”，“金黄、橘红、曙红、猩红、赭石……”“几乎没有两片树叶是同色的，就是同一片叶子，也往往是柑黄中渗透着桃红，丹红中凝结着玫瑰紫……”抓住省略号，在理解的基础上，放飞想象。“在那残留枝头和铺满地上的红叶中，还有哪些我所想象不到的层次?”“同一片叶子，还会有什么样的色彩?”此处的补白是对自己想象的描摹，是对北京辉煌色彩的补充。孩子们在补白中，观察词语的构成，在补白中寻找词汇，调动多种感官，架起文本与生活的联系。学习关注点不仅在于发现它“写了什么”，还尝试体验“怎么去写”，“省略号”成为学生放飞想象的练兵场。 有了对“秋林”部分的帮扶，在学习“建筑”这一部分时放手孩子自学。孩子们有了更多的发现，领略了“历史建筑”与“现代建筑”迥然不同的风格，同时找到了贯穿其中的过渡句——“它们毕竟都已成为历史，我更喜欢的是近年来拔地而起的新楼宇和那些纵横飞扬的立交桥”，转而将目光投向新楼宇，和作者一起“不断从街道两旁飞驰的楼群中寻找”北京的色彩。 画杨桃反思总结 篇28一、从题入手，质疑定向 板书课题后，我让学生质疑。学生提出的问题有：谁与象共舞?与象共舞是一种怎样的情景?“与象共舞”是什么意思?我充分肯定学生提出的问题有价值，并出示投影打出我事先预设的问题，学生惊喜地发现他们提出的问题与老师提出的问题惊人地相似，他们很愿意带着这些问题自学课文。 二、由表及里，深层体会 学生自学后是全班交流，根据“泰国人与象共舞是一种怎样的情景”这个问题，首先将学习重点锁定在第五自然段。学生读完这一段，我问学生：“与象共舞”是什么意思，明白了吗?此刻大多学生的回答停留在表面，认为“与象共舞”就是人与大象欢快地跳舞的意思。我接着追问：泰国人为什么能做到与象共舞?“与象共舞”的深层含义是什么?从而让学生感受到与象共舞是泰国人象和谐相处的极致表现，人与象不仅共舞，甚至共生共乐，从而提升认识。 三、授之以法，言意兼得 在课堂上，我渗透了学习方法的传授。学生理解了“与象共舞”的含义后，我问：课文是从哪些方面写出人与大象之间的关系和谐融洽的?实际上，这也是课文自学提示中的问题。回答这个问题的关键是要善于抓住每一段的要点，并尽量考虑周到，从多个方面思考。根据学生的反应，我相机指导学生抓中心句的方法，教会学生如何简要地回答问题。通过解决这个问题中，学生不仅进一步理解了课文内容，还了解到了自然段的构段方式，和课文先概述再分述的结构范式。 四、情境教学，朗读课文 最后，我创设了“小导游”的情境，请学生向游客介绍泰国人象共舞的异国风情。我的出发点是通过这一情境，激发学生的兴趣，引导学生有感情地朗读课文。共有4位学生当了小导游，读了第三、四、五几个自然段。 教学的成功之处可以从以上介绍中略见一斑，而失败的地方也很明显。 一是放手仍然不够。虽然明知是略读课文，教师不能包办、牵引过多，但在实际操作过程中还是不自觉地越粗代庖了。如针对题目让学生质疑固然好，但不能问出“课文从哪几个方面写人与大象的关系”这一重要问题，而这个问题还是后来我亲自提出来的。又如以“小导游”的方式进行朗读不够自由，完全可以放手让学生以自己喜欢的方式汇报朗读成果，甚至可以用自己的话来介绍。 二是朗读指导不到位。第五自然段无疑是朗读训练的重点，但学生读得并不好。我错过了两次好的指导契机：第一次是学生回答“与象共舞”是怎样的场景时，我只是要学生随便读了一下，这显然不行。应该要让学生谈谈感受，然后带着自己的感受去读，而且读的形式要多样，自由读、个人读、齐读相结合，初步奠定欢快、和谐的朗读基调。第二次是学生当导游读这一段，一直比较平淡，入不了“戏”，此刻可以这样引导学生，大象跳舞是有音乐的，你们想想是什么音乐?学生可能会说是摇滚、迪士科之类，然后再让学生带着这样的感觉去读，效果应该会好些。 |
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