| 标题 | 阿长与山海经反思总结 |
| 范文 | 阿长与山海经反思总结（精选26篇） 阿长与山海经反思总结 篇1带着问题去预习，学生学习语文有了目标，读起来更专注，而不会盲目;小组内更讨论激烈，就会有更多的学生参与了课堂;学生不再是旁观者、听众，而是课堂的主体。许多学生尝试自己去探究问题，找出答案，因而学习语文有了成就感愿意去展示，和大家分享自己探究的成果。教师也不用在课堂上唱独角戏，而是走进学生，指导他们学习的方法，还可以了解学生的疑难，便于针对性的解答。 正因如此，在小组讨论后的课堂交流中，学生表现积极踊跃，问题的答案不是教师讲出来，是学生自己探究出来的。可能有些地方不完善，但却是他们独立解决的。教师只需稍加点拨，就可以启发学生的思维。 当然，由于初次尝试这种先学后教的模式，难免还有一些不足，如课堂讨论如何更能集中学生的热情，如何使讨论更节约时间等等，而这正是我们在今后教学实践中不断探索和完善的。 由于课堂时间不够，课后又让学生补记了学习收获，许多学生的话仍让我感动欣喜。有的同学这样写道：“现今仍有很多人因为相貌受到不公平的待遇。长妈妈是不幸的，因为她青年守寡;长妈妈又是幸运的，因为‘子’不嫌‘母’丑。她全心呵护的迅哥儿终于明了了她的爱，写了这样深情的文字来纪念她。她如地下有知，也当含笑九泉。”有的同学则写道：“原来很多的爱都隐藏在平常不经意的甚至是看似恶意的举动间，麻木的我们是不是忽略了太多太多?”还有的同学则感慨地说：“我现在发现很多故事不是不好，而是我没有读懂，没有用心读。从前的我很不喜欢鲁迅，觉得他为人太刻薄，小心眼，总挑别人的刺，没想到他是一个这样情深义重的人。” 我发现，只要对学生循循善诱，引导他们说出自己的见解，他们就能由浅入深地走进课文，走近作者。 阿长与山海经反思总结 篇2对于一堂整合课程来说，网络制作人员与语文教师的配合是否默契对整堂课起着关键的作用。在这次课程整合的过程中，参与网络制作的人员和课程指导老师和作课教师积极配合，互相帮助，交换意见，顺利完成了这次课程整合的教学设计、网络制作和教学录像任务。 不足：由于课程整合的概念不是很清晰，教学设计还是畏首畏尾，没有太放开，在学生自主学习方面还有待研究提高。 这种课程刚刚接触，教师对网络教学比较陌生，使用多媒体广播教学操作起来显得不流畅。 希望以后有机会多参与一些这样的活动。 阿长与山海经反思总结 篇3一、课前游戏铺垫巧设伏笔。上课前我让学生在白纸上画出自己的手印，并引导观察这手印像什么。这一设计，一方面为理解“小鸡画竹叶，小狗画梅花，小鸭画枫叶，小马画月牙”提供思维借鉴，使这一教学难点的突破水到渠成。而且游戏的形式，畅所欲言的氛围又充分调动了孩子学习的积极性，奠定了整堂课的感情基调。一下子就把学生从课间玩耍的情境中吸引了过来。 二、电化激趣导入新课。大理学家朱熹认为：“教人未见兴趣，必不乐学”爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”课堂上能激发学生的学习兴趣，使学生在“我乐意，我喜欢”的心境下和老师一起活动，能使整个课堂的教学受到良好的效果。上课一开始，我就播放雪天的景象，随着录像播放，我说：“下雪了，下雪了!大树披着雪，房屋披着雪。雪天雪地，好一个白雪的世界!孩子们，厚厚的雪地在召唤着你，你最想做什么呢?”这样牢牢抓住学生的年龄特征，激发学习的兴趣，把学生带进了大雪纷飞的雪地里，引起了学生情感的共鸣。借学生兴奋之时，我问孩子们：“你们想知道小动物们会在雪地里做什么吗?”进而导入新课。 三、讲授重点，巧用电教。孩子对小鸡、小鸭、小狗、小马的认识，他们的熟悉来源于生活、电视、动画片和书本等，但对这些动物们在雪地里留下的脚印却不怎么清楚。同时，了解这几个动物脚印的形状也是本课的一个教学重点。在讲授这段时，结合直观形象的图片让孩子用自己的话来说说“你看到了什么”“你读懂了什么”，让孩子准确地理解了所谓“画竹叶、枫叶、梅花、月牙”实际上不过是小动物们把自己的脚印踩在雪地上留下的痕迹而已。准确地理解了这一点，从而也准确地理解了下一句“不用颜料不用笔，几步就成一幅画。”。这些设计，大大激发了学生的学习兴趣，活跃了课堂学习气氛，也提高识字教学的效率，还体会了小画家作画时的高兴自豪感，很轻松的读出了文章的基调。在孩子深深地被小画家们的作品感染的时候，我巧妙设问：“他们能轻轻松松的画出这样美丽的画，这是谁的功劳呀?”接着我回头来学第一句，不用多加指导孩子就读出了“下雪啦，下雪啦!”的高兴、欣喜、若狂之情。 阿长与山海经反思总结 篇4小学四年级语文习作的训练重点之一仍然是使学生“愿意写、有的写”，为了使学生愿意写、有的写，除了抓好写日记，让写作与生活紧密结合，重视综合性学习活动与写作相结合，使学生围绕主题单元的内容有话可写，最重要的是利用好教材上主题单元中的主题文章，训练学生续写、仿写、补写，使阅读与写作紧密结合，更好地提高写作水平。 这首诗前四节的结构和语言风格基本相似。因此，我让学生进行仿写。有的学生写到：假如你是落叶，我也不让你心碎。这里有待哺的春泥，在等着你相会。你可以随风飞扬，尽展你的丰姿，然后下坠。让即将开垦的土壤，因你的飘落而增肥。通过读写结合，培养学生的写话能力。 阿长与山海经反思总结 篇5说屏一文中已指出，中国的屏风富于文化内蕴，就是实用性与艺术性并重，这反映了中国的民族文化特性。课前学生还没有接触过说明文,因此,在“教学设计”中，我注意对课文“浓郁的抒情笔调”的关注，在我看来，本文的特点就在于作者将屏风放在自己从小到大的生活情境中写，并总是尽可能与自己对屏风的感受处处联系，所以感性的因素在文中显得特别重要。 因此在指导学生时,我主要抓住以下三:一、把握说明对象的特征;二、感受文中浓浓的诗意和韵味;三、感受作者对屏的深厚情感。让学生对屏风特征的把握,我特别创设了情境。重要的是，我要设计好引导学生思考的问题。注重引导。让课文的学习更加的简单化，条理化，深刻化。在感受文中浓浓的诗意和韵味时, 课前我让学生查阅并搜集有关屏风的图片和诗词,在赏析完文中的诗文后,当堂诵读、点评。目的是让学生再次认识并感受屏风之美、诗文之美。而本文作者的情感的感受可以让学生通过具体语境去体会。 阿长与山海经反思总结 篇6一、以读为主。强调“以读为本、以讲助读、以演练读”，让学生在自读自悟、边读边思、相互讨论、边读边演中去学习朗读，去理解词语，去培养语感，去接受潜移默化的语言熏陶。 二、情境创设。本课教学中我在情境的创设上的设计：1.生活体验情境。这课要让学生充分体会青蛙登山的艰辛和只有坚持不懈地努力，才能登上山顶。课前，布置回家时学蛙跳，第二天交流。孩子们获得的体验能够很好地帮助他们理解和感受课文。 2.表演感受情境。教学中，在充分理解和朗读课文的基础上，师生表演课文描叙的情景：这就促使学生进行角色转换，带着小青蛙的真切感受理解课文。3.画面再现情境。 阿长与山海经反思总结 篇7《行道树》是中国台湾女作家张晓风的散文名篇。全文蕴含了作者对生命价值的思考与感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。这篇文章的突出特点是能充分发挥师生双方的主动性和创造性。 首先，在课堂教学中，我依据新课标理念，突出了学生“自主、合作、探究” 的学习方式，让学生能更深入地走进文本，在与文本的撞击，老师的撞击、以及学生之间的互相撞击中，领会文章蕴含的深刻思想内涵，感受到语文学习的乐趣。 其次，我让多种形式的“读”贯穿整个课堂教学，让学生与文本直接对话，在阅读过程中直接感悟，从而受到情感的熏陶，感知美、体味美。 再次，在课堂教学中，较好地处理了传授知识与培养能力的关系，时刻为学生搭建一个平等、民主的平台，营造一个宽松、活拨、主动地学习环境，注重学生能力的培养和思维的拓展。另外，优化课堂流程，设计好主要问题，也至关重要。教师要能在统观全文的基础上，寻求“牵一发而动全身”的突破口，科学引导学生的思维。 纵观这节课的教学，取得了较为圆满的效果。但仍存在很多不足，例如：教学环节的优化、学生思维的启发、合作交流的形式等。总之，在以后的教育教学过程中，我会继续学习新课标精神，不断探索优化课堂结构，让新课标理念在课堂上得以充分实施。 阿长与山海经反思总结 篇8在《鸟的天堂》这堂课的学习活动中，学生学的特别投入。这是学生积极参与、合作学习的一堂语文课。 首先，我通过引导谈话，让学生结合自己的生活经验，说说“天堂”是什么样子的。听到这个话题，学生们显得很兴奋，都举起了小手。学生的回答是“天堂是快活的”、“天堂是美好”、“天堂是幸福的”…… 等学生稍平静了一些，我说：“我想小鸟在天堂里一定也过得很幸福很快乐吧!”同时我板书了课题《鸟的天堂》。让学生读了课题之后，我进一步引导：“读了这个课题，你想提出哪些问题?”学生在老师的引导下，稍做思索，又纷纷举手，争先恐后地提出了一些问题：“鸟的天堂”指什么?“鸟的天堂”是什么样子的?“鸟的天堂”在哪里?“鸟的天堂”里有什么?鸟在鸟的天堂里过很快乐吗?“鸟的天堂”是怎样形成的?…… 在解答学生提出的这些问题的过程中，我先让学生完成自己能解答的问题。有些学生通过课前预习，能回答说：“鸟的天堂是一棵很大的大榕树”、“鸟的天堂在广东省新会县环城乡天马村前的天马河中”、“有许多鸟在鸟的天堂里过着辛福快乐的生活”……有些问题学生能合理地做出解答，有些问题学生回答不够全面。对此，我把学生提出的问题稍加整理，然后让学生用自己喜欢的方式读课文，在文中找出有关语句，经过小组合作讨论，全面、合理地解答问题。 阿长与山海经反思总结 篇9略读课文《飞船上的特殊乘客》是第八组课文的最后一篇课文。课文介绍了经过航天旅行的植物种子所发生的变化，产生变化的原因，以及经选育之后果实的实用、药用及他用。在教学这篇文章的过程中，令我最困惑的是一点：题目《飞船上的特殊乘客》究竟用了什么修辞手法呢?教学参考书说是“拟人”，但是在学生回答的时候，却不少学生说了“比喻”，他们认为这是把植物的种子比作乘客。忽然，我也愣住了。想一想，其实学生说的也不无道理。 我们一直强调所谓拟人，就是赋予事物人的思想、动作、语言等等。但题目却没有显示出相应的思想、动作、语言，如果硬说是“拟人”的话，确实与之前定下的判断原则相矛盾。有老师也认为是“比喻”，他也这样教给学生。但是，令我顾虑的，是教参······经过短暂的挣扎后，我决定还是跟随教参的说法，勉强跟学生说这是“拟人”。我知道有不少认为是“比喻”的学生不服气，但那种连我自己也说不清的情况下，只有跟着教学大纲走了。这个问题一直萦绕在我脑海里，必须解决! 阿长与山海经反思总结 篇10教学中，当学生找到百数表内5的倍数特征时，我追问学生，“是不是在所有的自然数中，5的倍数都有这个特征呢?”学生异口同声地都认为是。这里就需要教师帮助学生养成严谨科学的学习态度。我告诉学生是不是有这个特征，我们没有研究过，只是我们的猜想。还需要我们进一步去验证。大部分学生还是比较认可的。没有经过研究，怎么能知道是呢?有了这样的猜想，最后通过举例的方法验证后，学生没有找到反例，这时我才告诉学生，一开始的猜想现在变成了结论。虽然同样是一句话，不同的时候有不同的界定，没有经过验证前，只是猜想;只有验证后，猜想才可能变成结论。 相信学生不断经历这种过程后，他们才会具备科学的态度，才会学会对自己所说的话负责，才不会贸然下结论。 阿长与山海经反思总结 篇11本课中存在的问题也有许多。如，当我要求学生们再读一次课文，并理解“失物”的意思。孩子们说出的答案是：“课文中的失物指的是饮料罐、香蕉皮、餐巾纸、花生壳等。” 《失物招领》这一课中的“失物”其实是有其特殊意义的，要让学生明白“此失物”不是“彼失物”是本课的重难点。当揭示课题时，学生回答错了，明显的是把“失物”与“食物”混淆起来了，而物品在这里并没有及时纠错，把“食物”写在黑板上，让学生来朗读辨析。因为揭示课题时学生没有真正理解“失物”的意思，而“失物”的真正意思与课文中的“失物更是有所不同。 本节课自始至终朗读占的比重太大了，这应该是过分尊重了新课程背景下的课堂以读为本的教学理念，但以读为本不是只以朗读为本，更不是以“大声朗读”为阅读教学的最终目的!新课程理念下的语文课还是应该姓“语”、姓“文”，课文中如“植物园很大很大，花草树木很多很多”、“他们三个一群，五个一伙”、“四十双眼睛睁得大大的，四十双小手在各自的口袋里摸着，不一会儿，四十张小嘴一齐喊：‘唐老师，我没丢东西!’”等都是很好的语言文字训练材料，可以让学生从中读出韵味、悟出方法、模仿说话、学着写话，从而让读为理解感悟、学以致用服务。朗读是必须的，但在以后的课堂上也应该定一个不变的练习环节，让孩子们更全面、实在地面对“语文”。 阿长与山海经反思总结 篇12《彩色的非洲》是义务教育课程标准实验教科书五年级语文下册第八单元的最后一篇文章。本篇课文向学生展示了一幅幅多姿多彩的异域风光和文化，鲜明地表达了作者的真切感受──“非洲真是一个色彩斑斓的世界”，让人读后大开眼界。 因为所学课文是自读课文，同时又因为所学内容与学生的生活实际相距甚远，因此在预习课文时，我让学生到课外书和网络上广泛收集有关非洲的资料，并且提出要结合课文所介绍的内容开展活动。关于非洲动植物，日常生活以及艺术的图片的要多欣赏，并尽可能的打印下来，对于有特色的介绍，要将文章过目后，能挑选精华抄下来或打印下来。这些工作使得学生对非洲的了解更进了一步，对文章的领悟有了充实的基础，为教学的有效进行提供了保证。同时，我为了上好这节课，也反复深入研读课文，搜集资料充实教学内容，制作了多媒体课件，能让学生在课堂中通过欣赏非洲的植物、动物、日常生活、艺术等影片或图片，对非洲有更加形象直观的了解。可以说这些做法充分地体现了立足教材，超越教材的思想。 阿长与山海经反思总结 篇13本课的课题就抓住了人心，是一篇寻找和认识幸福的过程。茫茫大千世界，谁都在追求幸福，只是人们对幸福的观念不一样，有的人是为自己追求幸福，有的人是为大多数人追求幸福，因此，本人是引导学生认识人生，追求人生，这是一篇具有教育意义的课目。 虽然本课是阅读课文，但本人在教学中却经过了“讲、窜、套”，就是抓住文题“幸福是什么”让学生无尽地讲自己所理解的幸福，然后结合文中人物故事，把幸福的含义用事例串起来，使实际生活与文本意蕴，纵横交错。“套”就是将影形的生活与无形的生活排列一起。如：父母为了全家人的幸福，而且不息离开亲人远行千里，干苦力，本人将这归为影形的生活，它是一个认识幸福的过程 。同时，这样的幸福得来要让学生感受到劳动创造幸福的真理，自然引导学生感悟什么是真正的幸福。这里本人降低了要求，只要孩子们认为的幸福观点，我都给予鼓励支持，肯定。比如：孩子们各抒己见“星期天是幸福的，过节时桌上有爸爸妈妈是幸福的，中秋佳节一家人一起吃月饼是幸福的，拉着妈妈的手照张相是幸福的……” 根据学生对幸福的感悟，本人在教学中就已经成功了。于是，我把教学重点落实到“认识幸福的含义与意义”上，再抓住文中重点段的朗读来感受劳动创造幸福的真理。因此，本人直接导入学生所认识到的幸福之上。“你认为自己的幸福是什么?然后根据学生所认识的幸福，引导学生将自己认识的幸福进行阐述，并举出实际例子，要求理清例子的起因，经过、结果，紧接着套入文本中故事的起因，经过、结果，并抓住重点段来理解全文即分析课文，感悟幸福的含义。因此，教学中，引导学生在读中思考，在读中体会，在读中感悟。 当然，引导学生读书，写作更是本人在语文教学中的重点支撑点。比如：“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”这句话也无形地渗透了德育审美教育，句中的“义务”是什么含义?无疑“义务”是应尽的责任。我们每个人都有自己应尽的责任。“很好地尽自己的义务”是指把自己应该做的事情做好。这话告诉孩子们：要想获得幸福，就要通过辛勤地劳动，给别人带来方便和好处，让别人感到幸福，自己也就幸福了。 总之，教学本课后，我深深地认识到：我们不但要教给孩子们知识，还要教给孩子们做人的道理，让自己能更好的成长，让自己的人生更为灿烂，更有意义! 阿长与山海经反思总结 篇14教学中，不忘结合课文进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。还巧妙地进行了仿写、说话训练，又突破了难点。 我通过本节课教学，还有两个环节以后要注意： 1.我虽然紧紧的把理解与朗读相结合，通过对朗读的指导达到情感的升华：文章的前半部分，通过对“善哉”的理解和指导学生要读出称赞的语气，通过联想知音相聚的画面指导学生读出知音欢聚的那份融洽与欢乐;文章的后半部分，引导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。但学生还是没太读出感情，看来还得让学生反复读，让学生在对比读中 2.安排了欣赏《高山流水》，听完后可让学生说说你听出了什么? 阿长与山海经反思总结 篇15通过这节课的练习，我发现有些学生入门很快，很快就掌握了水墨画最基本的蘸墨、行笔技法，虽然造型不太准确，有些幼稚，但是能表现出中国水墨画的笔墨情趣，能表现出墨色的浓淡变化。而有些同学完全是靠着自己的直觉摸索练习，除了几个基础较好的同学，其余同学所创作的作品，并不能表现出中国画的笔墨浓淡变化，大部分的作品都是圈涂出来的，但是有些作品表现的很大胆。 从两个班的教学比较来看，在新课改的教学中，强化学生的创造性思维很重要，但是在美术课堂中，还是不能忽视教师的演示作用，这样可以让学生很直观的了解绘画技巧和绘画方法，但是应该注意的是不能把学生教“死”了，没有创造性。应该是让学生在学习基本的绘画技法后，鼓励学生大胆的创作，从中体会一下中国水墨画艺术的博大精深，了解水墨画的笔墨情趣。临摹在美术教学中不可少，但是很容易就限制了学生的思维，教出来的学生都是一个模式，画出来的作品都与老师的相象，没有融入自己的东西，这应该是我们美术教师特别注意的一点。 阿长与山海经反思总结 篇16《王几何》是选入的新课文。一看到这篇课文后，我就特别喜欢它。于是，在学校的公开课上，我选择了这篇课文，效果挺好，这里把自己的一点想法记下来，供大家参考，如有不妥之处，敬请指正。 对于王几何这个人物形象很鲜明，学生自学中能够把握这个人物性格特点，所以确定这篇课文的教学目标往往会落到“学习从不同角度刻画人物形象的方法”这个点上。 “学习从不同角度刻画人物形象的方法”，这也是一个教学的难点。 课堂上，学生能够说到刻画王几何这个人物时，作者运用了动作、语言、神态等描写方法。借于这一点，我让学生首先找出相关的句子，让学生自己在小组内品评。并让他们说说这些动作、语言等描写能看出王老师是一个怎样的老师? 学生的兴趣被调动起来，他们都畅所欲言。让课堂气氛一下子提高了许多。我借机在黑板上板书他们的发言。当说到老师的业务水平高时，我让同学们也亲自到黑板上试试反手画圈和三角形，让他们亲身体会到老师的业务精湛，更让他们明白“只要功夫深，铁棒磨成针”这一道理。 阿长与山海经反思总结 篇17一、课件媒体创设情境 1、导入：让学生在中国地图上找到中国台湾，再引出其风景名胜──日月潭，带领学生去游览日月潭的美丽风光。在这个环节中，我利用中国地图让学生们感知我们的祖国地大物博，风景优美。接着唤起孩子们想要去日月潭看看的感情，回忆“潭”字和齐读课题。 2、复习生字，四字词语的巩固，指导书写。 【在导入和复习的环节上，我做了比较周全的准备，上的时候也比较轻松自如，孩子们当时的积极性被调动了起来。】 二、运用抓重点词品读课文，感受日月潭的美进行课文讲解： 1、结合图片、日月潭俯瞰地图和神话故事理解日月潭名字的由来。 2、多媒体课件播放日月潭清晨和中午的景色：湖面上飘荡着薄薄的雾是什么样子?看到“蒙蒙细雨中的日月潭”的景色，你有什么感受? 我听说过这样一句话：倘若语文教学舍弃了情感，那么就失去了语文教学的灵魂，没有灵魂的教学，必然走进繁琐、机械、无效的死胡同。这句话给我极大触动。在这节课中，我努力以自己的情感感染学生。同时努力让学生自己感受课文字里行间流露出对日月潭之美的赞赏之情。要体会这种赞赏之情，首先要让学生感受到日月潭之美。于是，我试着放手让学生自己读书，让他们从文中找出自己觉得最美的地方。只要学生真正体会到了美，那么这种“情”就自然而然地流露出来。 同时我采用了“品读”的方法，引导学生在读中品。但由于让学生的品读的句子较多，显得有点蜻蜓点水，不够深入，有些学生只能浅显地感觉到句子的美，可是究竟是哪里美?却说不出所以然。是啊!如何在有限的时间内让学生在内心深处留下这美的烙印。我想课文美的地方较多，如果重点抓住一两处美景深入体会，更能让学生形象的感悟美景，体会语言文字的精美，从而得到一定的语言积累。 (运用多媒体课件将文本语言还原为生动可感的意想，让学生陶醉在令人神往的境界中，对日月潭的风光有了更多的表象储备，有效渲染了气氛。) 阿长与山海经反思总结 篇18《画家乡》一文以五个孩子画自己的家乡为内容，向小朋友们展示了我们祖国清新美丽的山水。课文图文并茂，情景交融，可以说是一幅极具人文色彩，适合欣赏、领悟的风景画。 从课前谈话引出“家乡”，让孩子们感受自己家乡“大洋”的美好，从而产生热爱家乡的感情。从家乡大洋导入，原意是想从身边导入，激发学生情感，并带着这种情感进入学习，但从实践操作来看，这一环节效果不是很好。 初读课文，学习生字这一环节，重点学习“宽”、“虾”、“脚”、“捡”、“贝”、“壳”6个生字。学习生字时，我创设过关游戏，让学生先读准字音，再读词语，再读通课文，最后走进课文。生字教学到这只是一个开始。因为这节课重点学习6个生字，这6个生字贯穿读文，读句的各个环节。在课中操中也有所体现。为了让学生可以轻松愉快地巩固生字，编排课中操，正好是课文5位小朋友的家乡，以一问一答式展开。但课中操的内容有点长，我让学生边拍手边读了2遍，有些疲劳，如果可以在第二遍的时候，以师生问答的形式出现，可能会更好。 在研读课文时，让学生读准句子中生字的字音，读好大海的“宽”，记住“宽”字，用一句话把“宽”字的形和义结合在一起。 (把看见的东西全都包括在里面了，连水草都在内。 )除了“宽”字讲解比较仔细，还有“捡”字，做做动作，“提手旁”和手有关，这一只张开的手就像“捡”。说一说用手捡过什么?联系生活说话。像“贝”字教学，露出的“撇”和“点”，就是贝壳的小触角，让孩子感受贝壳的美丽，学写“贝”字，从而注意起“贝”字的写法。贝壳的触角长在什么地方，这在造字上可能有歧义，我自认为形义的结合会让孩子们容易识记，可是语言的规范还是需要注意的。作为语文教师，特别是低段的语文教师，一定要在语言、行为上给学生树立好的榜样。语文教学允许学生犯错，但不允许教师犯错。 低年级语文教学，生字教学是重点，如何激发兴趣，让孩子乐学，把单调乏味的生字变成动听的音符，这将是我一直追求的。这次的大洋行，也让我学到了很多，比如：生字教学，字不离词，词不离句;创设学习生字的情境，把一课中孤零零的生字编成句子，编成儿歌，让孩子可以换个语境学习生字，只有扎实的生字教学，才会有缤纷多彩的阅读天地。 阿长与山海经反思总结 篇19《一面》这篇课文讲述了1932年秋天，“我”在上海内山书店见到鲁迅先生一面的事，表现了鲁迅热爱劳动关怀进步青年的高尚品格，抒发了对鲁迅先生真挚而又深厚的爱戴之情。课文分两部分，先回忆“我”同鲁迅先生的一面之交，后讲述“一面”对我的影响和激励。回忆同鲁迅先生的一面之交是课文重点展开叙述的。课文对鲁迅的外貌描写，由远及近，从粗到细，由整体到局部，紧紧扣住一个字——“瘦”。全文共六次写“瘦”：一次整体写，两次写手，三次写脸。 从情节发展上，每到一个转折处，便出现一次对鲁迅先生“瘦”的描写。第一次是在远处，在暗中，“我”是在无意中“望了一下”，因而人物形象“模糊”，从整体上勾勒出人物的身材、年龄。第二次是在近处，在明里有意识地进行观察，刻画比较具体、细致，重点描写人物的面容和精神，由形入神、形神兼备地写出了人物的气质。第三次更近了，作者面对面地“惊异”地望着鲁迅，观察更细致，连烟嘴是“黄色”的、安烟的一头已经“熏黑”也看清了，使形象更加完整清晰。这三次外貌描写，都抓住了鲁迅“瘦”的特点，连同另外三处写“瘦”，人留下深刻的印象。 阿长与山海经反思总结 篇20为了让学生能够尽快抓住文章的主线，我设计了这样一个环节，请学生边读边画出描写阮恒献血前、献血时动作、神态的句子。 我想让学生从阮恒的献血前、献血时的表现来感悟阮恒的心情是怎样的，阮恒的心情究竟是怎样的呢?让学生在阅读中感悟并归纳：阮恒的心情很复杂，一方面是害怕自己濒临死亡，另一方面为了朋友又坚决地要献血。但在这个环节的处理上有些乱，一是老师没有运用好所做课件，二是老师在对学生的引导上没有起到很好的作用。特别是在处理阮恒献血时的表现时，这时侯老师有点依着课件而进行下去的感觉了，没有真正发挥老师的引导作用，从而导致课堂的死气沉沉。 因为学生并没有真正理解老师的意图是什么，只顾着自己的想法说了，而老师也在急，心想学生怎么光往别处跑啊!我不是在给他们指着路的吗?其不知老师的引导已经偏向了。如在学生画出表示阮恒献血时的动作的词时，老师只顾着出示自己的了，而舍弃了学生的一面。另外再让学生依此来提出问题时，学生不该从何而提，一脸恾然。 但这个环节还没有处理清楚呢，接着老师就转到下面的环节去了。为了让学生感受到阮恒在抽血中内心的痛苦，更好地感受阮恒害怕但却坚决献血救朋友的美好心灵，在学生还没有真正理解这几个自然段时，我就引导学生对这三句话中描写阮恒哭泣的词语进行一次梳理：阮恒在献血的过程中，从啜泣一下，到又开始呜咽，再演变成持续不断的低声哭泣，说明了什么?让学生在比较中认识到随着血液一点一点被抽出，阮恒感觉自己离死亡越来越接近，所以害怕越来越明显。 这样，在理解了句子所表达的内涵后，再来让学生模拟想象阮恒的心里具体是怎么想的?有了前面理解的铺垫，后面的语言说话训练就显得顺理成章，水到渠成。然后再通过入情入境的模拟演读，让学生把内心的触动通过感情朗读宣泄出来，深化理解和感悟。 阿长与山海经反思总结 篇21文章紧紧围绕题目展开叙述和描写。文章在表达上有两个特点：一是运用联想和想象来表达独特的感受。二是在谋篇布局时，采用先概括后具体描写的方法，在概括地介绍索溪峪“野”的特点后，分山、水、动物、游人四方面进行具体描写的。在授课之初，我们通过业研，确定了教学目标，要解决好以下几个具体问题： 1.了解课文围绕索溪峪的“野”写了几方面的内容，体会作者表达的思想感情。 2.紧扣课题、充分质疑，理解“野”在什么地方。 3.领悟作者的表达方法、体会作者如何展开联想和想象来表达独特的感受的。 4.联系上下文体会句子的意思。 欣赏完全文，我们不得不感叹于大自然的神奇，不得不感受到张家界作为世界文明的旅游胜地所独有的魅力!课后，我又引导孩子一起用总分总的结构方式描写自己最喜欢的一处景物。从上交的习作可以看出，孩子们掌握得很好!记得当天，我就迫不及待跟他们分享了班级的佳作!孩子们对写作也充满了享受! 本篇教学，处处回荡着美的旋律，基本做到了美文美读，美文美学。充分诠释了课文的语言美、自然美和人情美。在此过程中，我还注意引导学生融入自己的生活体验，唤起学生原有的生活积累，并通过创设情境，激发学生的学习兴趣，使他们主动去发现美和创造美。 阿长与山海经反思总结 篇22当语文老师将近7年了，和其它学科比较，我总是感觉孩子们在语文课上的眼神不够明亮，自己讲课时那种“心跳的感觉”也不多。是什么原因昵?想来想去，觉得这并不是语文课本身就缺少趣味的问题，也不是孩子的问题，而是老师的问题。老师的问题就在于，我们把本应情趣盎然的语文课，简单化为机械地灌输和繁琐的分析。这样远离现实、不食人间烟火的语文课学生当然不喜欢，课堂气氛当然会死气沉沉，因为这一切距离童心太遥远了。 擅自改了一句歌词，因为觉得它能代表一个语文老师的心声。老师要想让学生投入，自己必须先放下架子，率先投入到文本当中，然后才能带领学生投入其中。比如：我在我们班里讲《乐山龙舟会》第一课时的时候，就完全把自己当成一名在场的观众，带着学生激情昂然地读书。因为我“忘”了自己是老师，在范读“立刻喊声乍起”时，学生们竟然也忘了自己是学生，情不自禁地跟我大喊：“鸭子在那儿呢!快抓!”整堂课，我们就像置身于抢鸭现场一般，“玩”得不亦乐乎。也正是因为有了第一课时朗读的基础，上第二课时，学生对课文的感悟才比较深刻，也有得可说。 当然，我们不可能把每节语文课都上得热热闹闹，应该思考感悟的时候就得引导学生要静下心来，潜心体会，语文课才会张弛有度，文味十足。但无论如何，教师都要真实地投入。 阿长与山海经反思总结 篇23回声这种现象每个同学几乎都碰到过，只不过有些同学不清楚这就是回声。所以教学一开始我就对同学们说：“小时候老师很喜欢钻到空房子里拉长声音大声地叫，你是谁?谁在学我说话?然后总能听到令人兴奋而又好奇的回答。你们碰到过这种情况吗?有什么感受?有的说我趴在缸里喊喂的时候也能听到喂的声音。我连忙问：“你们听到的声音就是……没等我说完，已经有学生说了这就是回声。我连忙板书课题并说这就是我们今天要学的课文。这样，我通过联系学生平时生活中的一些实际情况，拉近了学生与课文内容的距离，激发了学生表达的愿望，自然地进入了课文的学习中。 大多数学生对回声的了解只是停留在感性的认识层面上，有的甚至还没碰到过这种情况，对回声的形成更是不明白。为突破这教学难点，我采用了直观演示的方法，通过演示青蛙妈妈投石击水和小青蛙在桥洞下面的叫声，让学生理解了回声是怎样形成的。 在阅读教学中我把“读”贯穿于全文。通过多种形式的朗读，激发孩子们的朗读热情。例如：师生互读、齐读、默读、表演读、赛读、带动作读等等。经过教师的适时引导，学生能根据小青蛙对回声的认识的变化，读出不同的语气。由赞美到奇怪到欢乐。读出青蛙妈妈耐心、亲切的语气。 阿长与山海经反思总结 篇241.在课堂上努力体现“轻松愉快，活泼民主”的和谐音乐课堂教学理念。 在教学第二环节中先引导学生通过自己的亲身感受，发表自己对音乐的见解，只要孩子们能正确表达出自己对音乐作品的见解，我都是赞同的;在拍击节奏时，只要能体现出四二拍节奏的强弱特点的动作，我都是允许的;因为每个孩子对音乐的感受力是不同的，不能用同样的标准去规范格式化学生，有效避免了扼杀学生的音乐创造力和想象力。在一贯的教学中我习惯于把音乐课堂当做一个舞台在这个舞台上由学生来尽情发挥，比如在第三环节学唱歌曲时，我引导学生来当小老师带领同学们学习歌曲内容，提倡他们独立发现问题解决问题，我一直在等待学生慢慢地领悟和接受知识。 2.关于音乐素养的培养 每个学生的家庭文化氛围不同，视野的开阔性就不同，我在平日的教学中力求找到一个支点，尊重每个孩子音乐能力的同时，力求促进他们均衡发展。比如在第一环节的游戏中，节奏、旋律等等这些词完全可以用通俗的语言表达出来，但我总是强调关注他们使用专业术语来表达意思，规范语言;最后合奏打击乐器丰富了孩子们的体验过程，也增强了学生的音乐技能。 当然，本课也存在一些不足之处： 1比如还可以针对内容对低年级学生进行珍惜时间光阴的德育渗透，我忽略了。 2也是我个人认为本课的最大败笔，普通话不标准，录音之后产生的效果更不尽人意。可见作为一名教师不光需要有丰富的知识经验，个人各方面素养也是极为重要的，需要我继续摸索、学习，从一次次失败中总结经验教训，更加完善自己。希望不妥之处大家提出宝贵意见，使我的教学水平更上一个新台阶。 谢谢大家。 阿长与山海经反思总结 篇25《给予树》是人教版小学语文三年级上册第八个主题单元“爱的奉献”中的一篇精读课文，讲述了一个脉脉温情的故事。课文以爱贯穿始终，字里行间处处洋溢着浓浓的人文情怀。 教学由质疑课题出发，由学生提出问题，总结两个主导问题：“给予”是什么意思?“给予树”是一棵怎样的树?引导学生通过多种手段来解决这两大问题。学生正是随着问题解决的过程，一层一层地感知文本，理解文本。 在教学设计中，我设计了这样一个环节：当金吉娅站在这样一棵神奇的“给予树”下，看到女孩的卡片，她想到了什么呢?设计这个环节主要出于这样的目的：对主人公的心理活动领悟有助于帮助学生更好的理解主人公的行为，感受文字中所体会的情感。在设计时我充分考虑到三年级学生的领悟力，对于金吉娅心中的想法不可能一气呵成。所以我将这个环节根据课文中金吉娅的语言，行为分成了几步。第一步：当看到卡片上小女孩的心愿，金吉娅第一反应是什么?第二步：思考金吉娅为什么说话时声音低，为什么会难过?从而让学生知道金吉娅站在给予树下还想到了家人。第三步：金吉娅最终选择了女孩的原因是什么?从而让学生知道金吉娅内心的决定。这个心理活动的描述是充分联系了课文的文本，最后我出示“联系课文想象”，告知学生进行想象的方法。从教学情况来看，学生以课文为载体进行合理、完整的想象，效果不错。 在一篇文章里看到了这样的一句话，深深地触动了我：“一个课堂就是一个心灵共舞的家园。”我还想说，一个课堂就是一棵给予树，这树上种满了师生相互探究、相互探讨的无穷乐趣;这树上也将结满师生共同进步和成长的累累硕果! 阿长与山海经反思总结 篇26经过这节课堂，现反思如下： 1、教学形式多样化 可以在教学第4段时，再设计一个说话写话训练。“在过搭石的时候，还有哪些特殊情况?”比如碰到小孩、孕妇、残疾人，外村的人、外地人、来这里旅游的人，该怎么说?怎么做? 2、丰富结尾，升华主题。 明白只有遇到每年的汛期才需要“搭石”，村民的生活离不开“搭石”，搭石不仅联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感，更是村民通向山外、走向城市、面向世界的纽带。还可以让学生结合开发当地旅游资源，提高自己的认识，谈谈各自的想法。 |
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