| 标题 | 四百字读后感 |
| 范文 | 四百字读后感（通用13篇） 四百字读后感 篇1主人公以实玛利和魁魁格在开头那令人捧腹的邂逅让我以为他俩还能在今后的捕鲸中风头倍出，而后面的章节有一半以上是介绍捕鲸方面的说明，而不仅仅是记叙，在这方面能够体现作者有相当丰富的捕鲸随行经验，而且查阅了很多关于鲸和捕鲸的资料，如果你对这个行业陌生或者感兴趣的话，看看这部名著将受益匪浅，因为透过故事，你会很自然的讲枯燥的说明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友谊了，也许捕鲸需要团队合作，并不是俩人就能搞定的事，魁魁格只是从主人公角度观察的最仔细和真实的捕鲸人吧! 魁魁格的那种野性又纯真的性格也许映射着白鲸的性格，同时魁魁格与主角的对话让我得知，魁魁格曾强烈的向往礼貌，但是在了解到了那些"礼貌"后却失望，甚至感到自我被"污染"，而无法坦然的回去继承王位了。 刚开始我有个疑问，抹香鲸会吃人或咬断人腿吗?当我在继续读下去后，发现这只叫莫比-迪克的白鲸是特殊的抹香鲸，不仅仅因为它是白色，而且更重要的是它具有向人类的捕鲸船挑战的勇气，当然，在这本书中写道的抹香鲸都是以巨型乌贼为食的，尽管长着牙齿，却没写专门吃人，书中的白鲸莫比-迪克也不吃人，因为是报复人类，或者有意挑战人类而把捕鲸者咬死弄死，所以，也许白鲸就是一种象征敢于向人类挑战的勇士或者恶魔罢了。 作者生活的年代在1809-1894年间，那时还没有声纳方面的科学，因此，作者在描述鲸那缺乏视野的眼睛和几乎找不到的耳朵时，对于这般感官的鲸如何能环游大洋留下了一些疑问，他并没有胡乱猜测定性，因此，从这点我敢肯定，作者其他在介绍鲸的文章中必须是相当严谨的，不错，他甚至还能找出当时和前人对于鲸的描述所犯下的一些可笑错误。 至于最后的结局，我一般是不想在读后感中写上的，因为这相当于“剧透”，而我还期望有人因看到我这篇文章而对这部小说产生兴趣，我不明白那些编写“序”的家伙们是怎样想的，既想吊一下读者的胃口，却又大大咧咧的把结局丢出来了。 除了魁魁格，捕鲸船“斐廓德号”上还有很多饱满的人物形象，如骄横的船长亚哈、猖狂的标qiāng手塔斯蒂格、胆小的比普，以及厨司、木匠、铁匠等等，加上那些惹火朝天的工作场面，向你说明了捕鲸船上的生活并不是想你想象的那样如同监狱一般。 海上世界是我们这些在陆地上生活的人所不能想象的，那时的捕鲸能够说是除了战舰水手外最危险的职业了，要乘着小艇靠原始的冷兵器来对付重达几十吨的巨兽，而不像此刻，我记得看到过一组现代捕鲸船的照片——直接在大船上用炮射出鲸标，命中后启动起重机将鲸拖回船上的加工间，分解过程是自动的，鲸肉直接被包装成了罐头。但是，即使作者那个年代捕鲸的冷兵器使用的也是相当科学，可见当时人们的聪慧，而且我认为，那种用原始的武器挑战自然界险恶的东西时，才有吸引我们，带给我们惊险和刺激的故事。 四百字读后感 篇2手捧着脍炙人口的巨作----《朝花夕拾》，擦拭上面久矣的尘埃，轻轻翻阅起来。 这是鲁迅先生在风烛残年的岁月中写下的。老了，累了，倦了，品味起年少的童真，想必也不再是年轻的滋味了吧? 鲁迅先生的童年也并不乏味，他虽是乡下人，却可以随城里人一同上学;它有趣味横生的百草园;他在雪地捕鸟;他在上课时偷偷画画。似乎鲁迅的童年是在一首圆舞曲中结束的。“枯燥，乏味”则是鲁迅先生对书屋最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，就会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来。从这本《朝花夕拾》里散透出的天真烂漫，似乎感染了我，让我看到自己童年的光辉事迹。 小时候，我经常坐在外婆家的河岸边，看见古老的大桥下边，向着我游来一只只小鸭，歪着脑袋，掰着手指数“一只，两只，三只，五只……”;喜欢把外婆洗好的衣服丢进脏水盆，想到这儿，心中有些窃喜，似乎是一个小阴谋得逞了。 鲁迅先生的童年趣味横生，而鲁迅先生的中年更是为国奉献。他非常具有战斗精神，他用他的一支笔与敌人进行战斗，他创作了大量作品，如小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》;他还翻译了许多外国文学家的作品，如苏联作家法捷耶夫的长篇小说《毁灭》，还有《中国人失掉自信力了吗》等。鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，写出了旧中国的弊端。如今的我们，应该好好学习，为了祖国的繁荣富强，而奋发努力。独酌花酒释胸竹寒衣不胜暑朝花夕拾谁归属甜酸咸辣苦看过的回忆录，大都是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。 四百字读后感 篇3《一千零一夜》是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，更是一部具有浓厚的生活气息和鲜明民族特点的好书，是一本充满智慧和美好的书，这部名着内容丰富，故事情节曲折离奇，表现了人间善、恶、丑、美的特点。它讲述了阿拉伯世界一个个美丽曲折动人的故事，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，书中的很多故事已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等。 它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。而《神童智审资金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。 不过，我对《阿里巴巴和四十大盗》的印象最深，文中讲述了一个叫阿里巴巴的年轻人的故事。有一次，他到山里砍柴，无意中发现了四十大盗的藏宝洞，知道了其中的秘密，于是乘强盗走后，装了三袋金子回家了。可是由于哥哥的贪心，不但自己丢掉性命，还暴露了阿里巴巴。强盗们四处寻找阿里巴巴，发誓要报仇。 有一天，不知内情的阿里巴巴的侄子把打扮成商人的强盗头子带到了家中，可是强盗头子又被聪明细心的女拥发现，她在跳舞助兴时将强盗头子杀死。 后来，阿里巴巴来到了那个藏宝的山洞，取出金币分给了穷人。 故事中阿里巴巴淳朴善良，爱护穷人，不贪财;马尔基娜聪明过人，心思缜密，机智勇敢，马尔基娜的聪明机智令我非常敬佩。 书中还有许许多多的故事，《商人和魔鬼》的故事让我明白了遇到困难要勤动脑筋，勇于克服。《哈希卜和蛇女王》让我明白了做人要讲诚信，不能失信于人。《阿拉丁神灯》的故事让我明白了做人一定要善良。 这本书里的童话故事让我领悟到：做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取，也明白了遇到问题时不要紧张、害怕，只要努力，任何困难都有解决的办法。 四百字读后感 篇4我在书店里看到《苹果树上的外婆》这本书，就被书名所吸引：外婆为什么会在苹果树上？好奇心驱使我把它买回家，迫不及待的看了起来。 这本书的内容是：几乎每个人都有奶奶和外婆，而安迪没有，这令他很伤心。然而有一天，外婆从天而降，落在了安迪家的苹果树上。这个外婆很年轻，无所不能，带他去了游乐场，去套野马，去海上冒险……这带给安迪许多快乐。有一天，邻居家搬来了一位老奶奶。安迪帮她搬东西，到商店买东西，种花打理园子，做了许多力所能及的事。她也喜欢安迪，关爱着安迪。在老奶奶那里，安迪同样得到了快乐。 原来苹果树上的外婆年轻漂亮，是安迪想象中的虚幻的，邻居老奶奶和善可亲，是生活中的真实的，他的关爱让安迪感受到了真正的幸福。因为安迪也帮助着老奶奶，他在帮助别人时自己也很快乐。 我从这本书中懂得了人与人之间的关爱是互相的，如果你对别人微笑，别人也会对你微笑，你想得到别人的爱，也要先付出爱。这本书让我学会爱，学会爱自己的亲人，老师，朋友…… 四百字读后感 篇5《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在文学作品中确是不可多得的。 优美的意境。好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文就应有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。 《醉翁亭记》开头这一段描述，把我们带到了一个景色优美的环境里，产生了愉悦的感受。另一段景物描述，也是如此：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝幕也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”那里写到了清晨飘散开来的淡雾，傍晚聚扰来的烟云，春季发出幽香的野花，夏季苍翠的绿树，秋季洁白的霜色，冬季露出水面的石头。一切都那么恬静简朴，淡雅自然。 《醉翁亭记》是欧阳修的名作，作为我个人十分喜爱这篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分乐观。写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此问就是被贬滁州时作者创作的。 四百字读后感 篇6“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。 在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。 但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢？吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。 在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。 有时，错误也许只是一个不经意的动作；有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语；有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。 每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。 犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。 一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。 闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗？ 点评：文章以两个事例说明接纳他人建议的重要性：蔡桓公因为不听扁鹊的劝告，拖延回避，最终病死；吕蒙听取并采纳孙权建议，广泛涉猎，了解历史，由一介武夫成饱学之士。可见听取意见并改正错误对人生的重要性。细节决定成败，而这细节就在于是否会虚心接受批评。对待他人的批评，虚心接受才是明智之举。否则讳疾忌医，后患无穷。 四百字读后感 篇7今天，我读了卧薪尝胆这个故事，这个故事的大概内容是这样的：春秋时期吴王夫差在与越国交战中越王勾践大败。夫差不听老臣伍子胥要杀死勾践的的劝告，最终留下了勾践和他的人马。在以后的日子里夫差就想尽办法羞辱勾践。越国的大臣们在吴国当奴才当了三年，终于被送回越国。勾践每日晚上睡觉不盖被子，只铺些干柴，又在屋里挂了一个苦胆，他时不时的尝尝苦胆的味道，为的就是不忘记以前被羞辱的日子。他还在暗中训练精英，最终彻底打败了吴国，成功的报复了吴国。越王勾践就这样成了春秋时期的最后一个霸主。 通过卧薪尝胆这个故事，我知道了我们做事不能轻易放弃，不能半途而废，贵在坚持，坚持就一定能成功。 四百字读后感 篇8今天我读了《梦想的力量》，使我深受感动。 这篇文章主要写了六岁的加拿大男孩瑞恩为了实现“给非洲的孩子挖一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想而不懈努力终于是梦想成真的经过，体现了瑞恩的一颗善良。坚定执著的、金子般的美好童心。 “我要给非洲的孩子挖一口井，好让他们有干净的水喝”这就是瑞恩的梦想，没有更多的豪言壮语，只是一句很普通的话语。瑞恩从头到尾都没有放弃过，只是一次又一次的做家务活赚钱，并用自己的行动感染了别人，使别人也加入募捐的行列中，瑞恩经过坚持不懈的努力终于成功了。 “是啊，一个梦想竟有如此大的力量，在此时有谁不流泪呢？虽然这是瑞恩第一次萌发捐钱的念头，可是他成功了，回想一下，他从赚七十元到两千元到买钻井机的钱，他从来没有放弃过，许多人也被他的行为感动了，纷纷加入募捐的活动，我不禁也想加入他们的行列了。瑞恩竟为八个国家修了三十口井。梦想的力量的确很伟大啊！ 看了这篇文章之后，我明白了，美好善良的愿望会给人带来希望，会给人带来无穷的动力，能创造奇迹。还要学习瑞恩那种为梦想而不懈努力的精神。 瑞恩那么小他能行你一定也能行，让我们一起为自己的梦想而不懈努力吧！ 四百字读后感 篇9《凡卡》是俄国作家契诃夫于1886年写的一篇小说。全文主要讲了九岁的凡卡在城市里做学徒，因忍受不了“连狗都不如”的生活，于是写信给在乡下的爷爷，求他带回去自己的事。全文写的真实感人，令我非常感动。 九岁的凡卡在城里做学徒，孤单一人，没有好朋友，还整天挨老板和老板娘的打，伙计们欺负他，让他去打酒，他晚上还睡不好，得给老板的孩子摇摇篮，还都得在饥饿中度过，这是多么可怜的一个孩子啊！他身处在俄国沙皇统治最黑暗的时期，深受委屈和欺负，无人倾诉。如果他生活在我们这个时代，不受别人的欺负，能够过着我们现在的幸福生活，那该多好啊！ 我们这个社会是多么幸福啊，在家里，有爸爸和妈妈疼爱呵护；在学校，有老师关心培养，有同学相互帮助，时时刻刻都在幸福之中渡过。每个孩子都是家里的小皇帝、小公主，每天过着“衣来伸手，饭来伸口”的生活，无忧无虑，自由自在。想要什么，就有什么，但我们还不知珍惜，很多孩子在家与父母顶嘴，不听劝;在学校与同学打架，甚至做一些违反校规校纪的事情。可是，再看当时的凡卡，生活是多么的痛苦啊！没有人帮助他，也没有人疼爱他，他多么可怜啊！再看看当时的莫斯科，多么黑暗，多么无情！ 我们生活在这么幸福的年代，一定要好好珍惜现在的一切，努力学习，回报祖国。 四百字读后感 篇10《昆虫记》是由法国杰出昆虫家、散文作家法布尔的传世巨着。这本书把他一生的对昆虫的研究成果和人生的感悟熔于一炉。在对大自然各种昆虫的习性、特征的描述中体现出了法布尔对生活世事的特有眼光。 昆虫记这本书讲述了法布尔对昆虫的热爱，书上曾讲法布尔为了观察昆虫，花费了他的全部积蓄买了一片荒地，在那上面观察昆虫的一举一动。法布尔也用拟人的句子描写昆虫，也通过观察，发现昆虫中的秘密，也描写出害虫的危害性与它们的生活习性。法布尔并没有单纯的把它们当成一个个害人精，要将它们一个不留，全部杀掉，然而却把它们放生，让它们自由。有时候对于某些昆虫，法布尔费劲心思都抓不到。 《昆虫记》不仅让我熟悉了昆虫的生活环境、昆虫的家、昆虫的食物;还让我了解了昆虫们的生活习性、本能、计谋手段等。法布尔用浅显易懂的故事形式给我们讲述了一个平凡、奇特、有趣的昆虫世界， 神奇的昆虫界，可不是只有昆虫记里写的，还有很多昆虫等待着我们去发现。 四百字读后感 篇11读了《播撒诚信的种子》这本书，我了解了许多从古至今关于诚信的故事。 在书中第一章故事小屋中，有一篇“义务修车工”的文章，让我懂得了一个人做点好事并不难，难的是一诺成金，坚持不懈的道理。 读了第三章“勇敢经受挫折的磨砺”，我明白了少年要成才，必然要经历挫折的磨砺。在我们成长的道路上，是亲爱的父母最早在我们的心田里埋下诚信的种子，给我们讲“狼来了”的故事，教育我们不要说谎，诚实做人。同时父母也告诉我们，在成长的过程中，人人都会犯错误，重要的是要有错认错不撒谎，用坦白和真诚面对错误，以勇敢与自尊战胜自我。 书中第九章故事小屋的“绝不说谎的孩子”这个故事，让我知道了在美国，每年5月2日，美国孩子都要举行各种活动，纪念这个具有特殊意义的节日——诚实节。这个节日来自一个悲惨而又真实的故事。文中这个名叫埃默纽的男孩宁死不肯说谎，埃默纽的事迹震撼了美国人民。事后，蒙特罗市政府为纪念这个宁死不肯说谎的孩子，决定将5月2日他死的那天定为诚实节。 读完了这本书，我懂得了只有对人讲诚信，才能得到别人的信任;只有讲诚信，我们才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无时不需。可见，诚信对每个人都至关重要。正如池田大作的格言——一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就，这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。 四百字读后感 篇12鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。 读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”接着鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。 鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而接着由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。 我想，鲁迅的写法，应该是先抑后扬吧，前面“抑”着。接下去的阅读，应该在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农后来的“扬”的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的对话，对范爱农并无详细的描写或深刻的议论什么的。读到最后，终究没有读到“扬”的地方，范爱农最后竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最后鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。” 于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎么写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也不过几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。 范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。 不过，我也想到了另一个层面的问题。 鲁迅是真诚、坦率的，但鲁迅并没有帮范爱农什么忙。范爱农与鲁迅是有书信往来的，范爱农在给鲁迅的信件里说了些什么，不得而知。也许范爱农求助过鲁迅，也许没有。但范爱农是多年心存希望的，也许希望鲁迅能帮他找份差事。以至于范爱农到最后，还时常说：“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”但终究鲁迅没有叫他，或许鲁迅确实没有办法，或许，正因为范爱农他那样的性格，鲁迅不愿意叫他。 也有可能，鲁迅曾经应允过范爱农帮他找份差事，否则范爱农也许不会那样说。那么凭鲁迅当时的社会地位，帮范爱农找个差事，应该不会是什么太难的事情吧。但终究范爱农没有接到鲁迅的电报，范爱农一等再等，终于因为穷困潦倒，终于因为他的个性与人相处困难，终于等待鲁迅的电报等的没有了耐心，终于因为喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。 鲁迅通过写范爱农，折射出对当时的社会和zf的黑暗进行控诉和抨击。正是当时那个社会造成了范爱农最后惨死的结局。鲁迅虽然写的是范爱农，可范爱农的身后，潜藏着一个巨大而黑暗的社会背景。 四百字读后感 篇13在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身：风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。 有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行比较，认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力;但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。 我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存：如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身，最终双双走向杯具的结局。但托尔斯泰描述的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和职责感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种状况下做出必然的、最合理的选取。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。 当安德烈在战场上负重伤时，历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前： “请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。” 这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人正因战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他最后觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染，迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他应对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个完美心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输，而是像一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。 读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上发奋建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。 在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，能够在任何艰苦的条件下生存。我读到那里不由得想到鲁迅笔下的阿Q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的状况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对?若反对，农民岂不是失去了幸福的权利? 也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的好处，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿Q值得同情得多。想到应对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，应对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不一样点以及改变的可能。 他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，因此国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。 不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。 每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨着，只要能明白托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有权写作。” |
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