| 标题 | 馆导游词 |
| 范文 | 馆导游词（通用34篇） 馆导游词 篇1在展厅的右侧，你能看到各种名虫标本：如善于伪装的枯叶螳螂，珍贵的南洋大兜虫，美丽的吉丁虫，非洲最大的甲虫——大角金龟，世界上最大的蝉——帝王蝉。喜欢蝴蝶的朋友，可别忘了去展厅中央的六角形展区看看。这里有来自世界各地的蝴蝶标本：凤蝶，闪蝶，环蝶，猫头鹰蝶，数字蝶等等。在展区的外墙上，你能见到世界上最美最名贵的蝴蝶——被誉为"光明女神"的海伦娜闪蝶（展品编号417），其单只标本售价高达36万元。它生活在南美洲热带雨林，其雄蝶能在不同的光线和视角下，闪耀出浅蓝，天蓝，紫蓝等多种绚丽色彩。 再让我们来看看陈列在展厅左侧角落里的饲虫用具。这里有养蝈蝈的虫盒，养黄蛉的虫笼，专供蟋蟀格斗的斗格，甚至有蟋蟀专用的'迷你棺材。在饲虫用具展台的旁边，悬挂有三幅蝶翅画。它们全部由产于巴西的闪蝶翅膀制成，十分珍贵。 结束了各展厅的参观后，如果你还意犹未尽，可以去博物馆大楼后面的多媒体播放厅和互动实验室走走。多媒体播放厅可容纳100人，放映针对各个年龄层的昆虫科教片。互动实验室里有40台光学解剖镜，可帮助我们轻轻松松地看清各种小型昆虫标本。观看科教片的同时，再仔细想想今天的收获，对照手中的学习单，是不是所有的问题都得到了解决呢。 馆导游词 篇2北京自然博物馆位于天桥南大街126号，它的的前身是中央自然博物馆筹备处，始建于1950年，1959年建成，占地12,000平方米，建筑面积18,000平方米,展览面积6,000平方米。以展示生物和人类发展史，普及自然知识为主中，是一座大型自然主题博物馆。 这里有生动的生物进化史陈列，展示了形形色色的动物，千姿百态的植物的各种个样的生物化石和标本，自然博物馆有5个展厅，分别是四个基本陈列和一个恐龙世界博览。馆藏文物、化石、标本10余万件，大型整体古哺乳动物化石数量居世界第二，黄河古象化石、恐龙化石名扬海内外。 “动物陈列”按系统发育顺序展示了现生主要动物类群，反映了动物界从单细胞到多细胞、从水生到陆生、从简单到复杂的演化历程。“植物陈列”展示了原核生物的细菌、蓝菌，真核生物的藻类、真菌、裸子植物、被子植物等的大量标本及生态照片，展现了诸位的多样性，再现了植物演化的历程，反映了植物对动物、人类的生存所具有的不可缺少的作用。“古生物陈列”踏着史前生命的足迹，通过大量的化石标本展示了脊椎动物从水生到陆生、由变温到恒温、由卵生到胎生的演化历程。“人之由来陈列”展示了由猿到人的历史进程，以及个体的人十月怀胎的诞生过程，勾画出人类自身的发展轨迹。“恐龙世界”利用高科技手段将恐龙复原，配以声光电，让观众仿佛回到了亿万年前的远古生态环境中，因而成为孩子们的乐园。 人类拥有地球，地球养育了世间的万物生灵。热爱我们的家园，就必须用科学的态度和方法了解这块热土上的自然历史变迁。自然博物馆，将帮助人们重溯自然界的轨迹，并且为弘扬中国光辉灿烂的文明史，让世界了解中国发挥着极其重要的作用。 馆导游词 篇3百团大战纪念馆(碑)爱国主义教育基地位于阳泉市西南5公里的狮脑山顶峰，海拔1160米，基地总规划面积23平方公里，目前已开发面积1.32平方公里。该基地是闻名中外的百团大战主战场之一。 百团大战爆发于1940年，是抗日战争期间八路军在华北地区主动发起的一次规模最大、持续时间最长的战略性进攻战役。此次战役的胜利堪称游击战争 史上的伟大创举，它不仅在中国抗日战争史上有极其重要的历史地位，而且对世界反法西斯战争也有重要意义。阳泉地处正太铁路中段，横跨晋察冀和晋冀鲁豫两大 敌后抗日根据地。狮脑山位于阳泉市区西南部，地势险要，山势陡峭，为扼制阳泉之咽喉，著名的狮脑山争夺战就发生在这里。 百团大战纪念馆(碑)爱国主义教育基地是以百团大战为主的综合性森林公园。1987年6月30日，中共阳泉市委、阳泉市人民政府报经山西省委、省政府批准，在狮脑山上建起了百团大战纪念碑。纪念碑坐北朝南，从低到高，由主碑、3座副碑、1座大型圆雕、2座题字碑、4座峰火台、227公尺“长城”组成，整个建筑群占地25亩。1995年落成了百团大战纪念馆，1997年百团大战纪念馆(碑)被中宣部命名为全国首批“百个爱国主义教育示范基地”之一。 20xx年阳泉市委、市政府启动了狮脑山公园改扩建工程。完善了公园环园主干道硬化，并在百团大战纪念碑主碑以西约400米位置新建建筑面积为3232平方米的百团大战纪念馆。 新馆外部形体设计以“基石”为核心设计理念，暗喻中国领导的人民军队为了全中国人民的幸福生活抛头颅、洒热血，为抗日战争的胜利打下了坚实的基础，正如坚不可摧的基石，托起了中华民族的威武不屈的脊梁。内部空间处理采用“用建筑内部空间来讲述百团大战故事”的思路，按照战役过程分别设置有“集结”、“破袭”、“胜利”三大展厅，充分体现出百团大战不同阶段的特点。馆内分上下两层，一层展出珍贵照片200余幅、实物900余件及电子讲解、档案史料等大量文史资料。二层充分运用声光电、全景画及大型沙石模型等手段展现出狮脑山上我军那场顽强的鏖战场景。基地年接待游客20余万人次，是全省乃至整个华北地区对广大青少年进行爱国主义教育、革命传统教育和理想信念的教育基地。 馆导游词 篇4暑假的一天，我随着作文班的队伍来到了宜昌著名的规划展览馆。 到了那里，只见整个场馆造形独特、周围碧草如茵、花草似锦、树木成荫。草坪边的路灯都顶着一块太阳能板。屋顶也布置的有太阳能设施，作为整个展馆的电能补充。远眺整个展览馆，形状犹如一颗不规则的大钻石，洁白、有光泽，好看极了! 进入了大厅，迎面是一幅长20余米，宽10余米的黄色砂岩壁画，壁画上的山、水、城、坝浑然一体、气势磅薄。 我们按顺序依次参观，体验了这里八大亮点：开埠风云、宜昌会战、对话名人、穿古越今、宜居之城、走进画卷、新城崛起、梦想之城。其中，我最喜欢的是走进画卷和梦想之城。走进画卷是模拟的一只轮船，船前面是一块大屏幕，屏幕上是我们美丽的清江，画面一直变换，再加上船在摇动，让你感到船在前进，岸在后移，身临其境、如诗如画。 梦想之城就更好玩儿了!那是一部4D电影，主要内容是宜昌的美景。你戴上眼镜，坐在椅子上，一边看宜昌的美景，仿佛你正在景物的中间，再加上椅子左右摆动，好像正坐在飞机上俯瞰整个宜昌。看完后，感觉头有点儿晕。 后来，我们又玩了自行车，只要骑上它便可以去官庄旅游。淼同学主动爬上自行车，便开始了"官庄之旅"。他使劲儿的踩着踏板，飞快地行走在官庄的大街小巷上，很是享受。可自行车好像并不听他的使唤，东撞西撞，累得他满头大汗，看到了这幅场景，在一旁的我们忍不住哈哈大笑起来。 快乐的时光总是这么短暂，我们又要回家了，今天真是有趣的一天! 馆导游词 篇5昆虫是地球上最繁盛的动物，目前已发现的昆虫约有80万种，其种类比别的动物加起来还要多。古罗马作家普林尼曾赞叹道：大自然从未在任何其他作品中展现出如此无穷无尽的创造力。想走近这个奇妙的世界吗请与我们同游上海昆虫博物馆。 上海昆虫博物馆坐落在上海生命科学研究院（枫林园区）内。从入口步行约100米后右拐，即可见到一幢白色建筑物。底下两层楼是参观区，对游客开放。 一楼共有两个相连的展区，分别为昆虫生命厅和昆虫世界厅。 在进入昆虫生命厅之前，我们首先要穿过一条"时空隧道"。隧道两边的解说牌向你讲述了地球生命的漫长演化过程。从中我们知道，原始昆虫诞生在4亿多年前，其出现时间远远早于恐龙。 请注意隧道左侧那张编号为102的古蜻蜓照片。从图片中的化石上推断，它的翅膀伸展后约有80厘米长，这表明古代一些昆虫的体型要比现在大很多。隧道尽头陈列的那组昆虫化石能满足你的好奇心，让你知道古代的昆虫究竟是什么模样。 休息一下，让我们进入第一展区——昆虫生命厅。 时空隧道位于昆虫生命厅中央，把展厅分割成了两个部分。先让我们参观"时空隧道"的左侧展区。一路走来，你右边的展台里陈列着很多标本，依次展示了各种昆虫的口器，眼睛，触角，翅膀和足。展台旁边还有几台昆虫器官模型，只要按一下模型上的银色按钮，它们就会模拟昆虫器官的各种活动。 展区的左边以照片为主，它们一一列举了昆虫王国中的各种明星。例如，最古老的昆虫蜚蠊（俗称蟑螂），昆虫中的跳远冠军跳蚤，跳高冠军黄条跳甲，飞行能手蝗虫等等。展区的尽头集中展示了各种昆虫（包括白蚁，胡蜂，黄刺蛾）的巢穴和栖息环境。其中最引人注目的要数墙角的蚁穴模型。通过它，你可以一睹蚂蚁的地下宫殿。模型操作板上有一排按钮，分别对应门卫室，粮仓，工蚁室，蚁后室等。按下一个按钮，对应的穴室就会被灯光照亮。 馆导游词 篇6“我们的灵感来自两个趋势，首先，越来越多的人迁离城市，寻求更接近自然的绿色环境；其次，未来居民的生活越发依靠环保、可持续发展技术。法国馆是未来城市生活的模版，我们将利用高科技营造一个自然和谐的环境，完工后，这里将有一个凡尔赛宫式的花园。” 雅克·费尔叶(JaquesFerrier)端出的“感性城市”，将人工与自然紧密糅合在一起，被法国总统钦点为20__上海世博会法国馆设计方案。萨科齐曾评价：这项设计最能体现一个现代化的建筑规划如何最大程度地改善人们未来的生活。 建成后的法国馆，将是一幢占地6000平方米的白色建筑，外观以四方形的几何形态呈现，漂浮于一层浅水之上。建筑内部，垂直的法式园林将打造出前所未有的花木园景，园林延伸到屋顶，在水面倒影中，建筑与园林亲切地融合在一起。 提及中央的镜面水池设计，费尔叶颇为得意：“首先，我想表现水在城市中的重要性，这点很长时间以来都被忽略了；第二，出于人性化设计的考虑，我希望，在炎热的季节，人们进入法国馆，能体会到馆内是一个凉爽的小环境。整个法国馆的设计是架空的，其间有植物穿梭，能够净化空气，并带来凉爽之感。” “感性城市”的设计中，双层外立面是建筑上的最大特色：整个法国馆的墙壁由两层组成，内部是透明玻璃，外围由水泥网格围护支撑，有力而精细的几何设计充分考虑了结构的合理性和悬浮于水面的柔韧度，从而确保了整个结构的稳定性。 水泥网状结构充分体现了精湛的法式技艺，同时也是费尔叶的设计特色之一。此前，为了实验“超高性能混凝土”在建筑中的用途，他曾带领团队在一个名为“绿色超高层”(Hypergreen)的建筑模型中采用了相似的方案，用水泥网格将一座摩天大楼包裹起来。 “建筑就应该是简洁、充满力量的。很多建筑都在谈论空间，但我认为，材料非常重要。中国、欧洲的建筑，不仅是空间感，更蕴含了对材质的理解与运用。伊莫斯夫妇(CharlesEames)是我的灵感来源，他们对我影响深刻。我原先学习偏于数学的`工程学，在我的第一件作品中，我尝试以尽量少的材料，打破空间局限。逐渐地，我对可持续的设计理念产生兴趣，我更注重建筑本身的功能性和高科技。” 景观是城市问题的核心，法国馆内外，绿色植物无处不在，景观设计占据了重要比例。 著名的景观设计师米歇尔·赫斯勒(MichelHoessler)与他的团队agenceter，完全采用法式景观设计，在馆内创出一派新天地。“植物的选择和展厅区域相对呼应，花园正反两面的诠释方式也各有不同。我们偏向选择一些比较小的植物，先在苗圃培养成型，然后成片植入馆内，例如，为了正面修形装饰，我们选取黄杨等常绿植物，在背面采用多种色彩及枝叶精心搭配。正对餐厅的部分将设计成一个小型蔬果园，种植菠菜、西红柿、辣椒和草莓等。” 法式垂直园林采用复杂的滴水灌溉方式。花园通过正反两面呈现，保证参观者在场馆底层以及游览过程中均可欣赏到园林美景。花园将覆盖建筑顶部，并在场馆内庭四面形成一道道绿色的瀑布，迎接参观者的到来。在这里，植物不再只是墙面的装饰，它们铺展成精致繁复的面纱，转化为一种风格，与建筑融为一体。同时，垂直园林的布局也让人联想到印刷电路等信息社会的现代化元素。 参观法国馆将是一次独特而和谐的体验，组合与对比不断创造出惊喜和亮点。费尔叶介绍：“我们的设计融合了中国人传统的味、嗅、听、视、触‘五感体验’：馆内空气洁净，观众闻到的是自然的味道，这是嗅觉体验；看到的是满眼的绿色，这是视觉体验。” 法国馆的布展如同一个缓和的坡道，沿着花园铺开，引导参观者自上而下进行游览。从观景扶梯开始，展览区域就像一条带有支流的江河，主线穿越各大主题区，带给参观者大约10分钟的感官体验。 布展设计阐述了“平衡理念”：技术与感性、创造与永恒以及城市与区域。展示的内容包括一面巨幅的影视墙，数个多感体验装置，多幅代表法国文化的名家作品等。 在法国馆内，人们既能体会到代表法国浪漫文化的一部分，比如法国时装、香水，崇尚自然和谐的法式生活；另一方面，人们也可以体会到法国的高科技将如何改善人们的生活，这主要体现在环保、可持续能源、减少排污等。 “这是法国生活艺术的写照，是一种面对21世纪从容而自信的生活态度；是一种追求变革与创新，同时保持自由、文化、人文、安康生活的处事姿态。” 馆导游词 篇7各位游客： 大家好！ 江南百床馆位于浙江省嘉兴桐乡市乌镇，是一家专门收藏和展览江南古床的博物馆，现已收藏了多张明清、近现代具有代表性的古床，如明马蹄足大笔管式架子床、小姐床、罗汉床等。 江南百床馆主要分为三个展厅，第一展厅陈列木架构造形式的床，第二展厅展示工艺复杂、制作精良的木雕床，第三展厅展示休闲实用型的床。 江南百床馆，是中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，位于乌镇东大街210号，当地人又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。从富商大贾到极普通的平民百姓的各式木床无不具备，从一床一室到一床多室（床内备有化妆间、卫生间、仆人间等）。既有贵胄们的奢华，也有普通百姓的俭朴，此展览是中国床文化的集大成者。 馆内展示了：清代拔步千工床、小姐床、双龙足雕花架子床、明·马蹄大笔管式架子床和双喜、如意、带镜红木雕花床、嵌骨架子床等，数十张明、清及近代的古床精品。这些床雕工精美、风格独特、装饰华丽、豪华气派，无一不是江南古床中的精品。它们也从一个侧面反映了我国劳动人民的高超工艺和丰富的艺术创造力。 第一展厅陈列的有明·马蹄足大笔管式架子床等，采用木架构造形式，造型简洁、朴素，比例均衡，并强调家具形体的线条形象，体现了明快的艺术风格，同时充分利用硬木的色泽和纹理特点，不事雕琢，多用原木漆，浑然天成； 第二展厅的有清拔步千工床等床，这批床材质优良，工艺复杂，制作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被誉为"镇馆之床"，用料为黄杨木，长217公分，深366公分，高292公分，前后共有三叠，此床历时3年方才雕成，用工千余，故有其名。 馆导游词 篇8北京军事博物馆全称中国人民革命军事博物馆，位于北京市海淀区复兴路9号，即天安门西面长安街延长线上，是是中国唯一一座大型综合性军事历史博物馆，由毛泽东主席亲自提名，是向国庆10周年献礼的首都十大建设之一。游客可乘坐一号线地铁至军事博物馆站下车或乘坐公交车1路、特1路、特5路、特6路、21路、32路、68路、205路、308路、320路、337路、617路、728路、802路、827路等直接到达。 军事博物馆由10个馆组成，分别为土地革命战争馆、抗日战争馆、全国解放战争馆、古代战争馆、近代战争馆、抗美援朝战争馆、兵器馆、礼品馆、中国人民解放军对外军事交往友谊馆、军事艺术馆。军事博物馆主要是收藏、研究、陈列反映中国共产党领导的军事斗争历程和人民军队建设成就的文物、资料实物和文献等，以及中国上下五千年的文物古物等，同时会举办许多时事性，纪念性，专题性展览，有时也作为接待外国来宾的重要地点。 军事博物馆免费对外开放，但须现场领票，票可凭借身份证领取。博物馆周二至周日开馆，节假日照常，夏季开放时间为8:30至17:30，冬季开放时间为8:30至17:00，闭馆前半小时停止领票入内，一般2小时即可把军事博物馆参观完毕。 馆导游词 篇9重庆，简称巴和渝，别称巴渝、山城、渝都、桥都，雾都，是中华人民共和国中央直辖市、超大城市，国家中心城市，长江上游地区经济中心、金融中心和创新中心，政治、文化、科技、教育、艺术等中心，国务院定位的国际大都市。中西部地区水、陆、空型综合交通枢纽。 各位朋友，大家好! 重庆是1997年成立的年轻直辖市，拥8.24万平方公里之地，3100万人口之众。八百里锦绣河山，三千年巴渝文化，是她的个性魅力之所在。你看，年年岁岁，滚滚长江在这里挥洒着壮阔的情怀;日日夜夜，滔滔嘉陵在这里鼓荡着明快的旋律;世世代代，巍巍群山在这里倾吐着巴渝文化的芬芳。 这就是美丽的中国西部明珠——重庆!你看，远处山峦叠起，江水环绕;岸上高楼林立，雄伟壮观;前方两江汇流，大江东去;江面汽笛声声，千船竞发，好一派繁忙景象;入夜万家灯火，气象万千，疑是银河落九天。这就是素有江城、山城、不夜城之誉的重庆城。 重庆是着名的桥都。拟建、在建和已经建成的两江大桥就有34座之多。其中，位于主城的就有16座，建造风格各异，因而重庆又可堪称世界桥梁博物馆。 馆导游词 篇10抚顺皇家极地海洋世界是集海洋生物观赏互动与表演为一体的国内超大型海洋馆。其中，北极熊、白鲸、企鹅为馆内代表性海洋生物。同时，馆内建有四条海底隧道，充满了奇趣梦幻!海豚表演和美人鱼表演也不容错过!以上项目太经典了，小编必须打五星推荐!还有五一的各项新品，绝对不容错过! 看完海豚表演，可走进海豚剧场旁边的海底餐厅。踏入海底餐厅，如同走进童话世界，您将化身深海美食探险家，展开一场奇幻浪漫的美食之旅。柔和温馨的灯光、海洋风情的餐桌椅、清澈蔚蓝的海水让整个空间洋溢着海底迷宫般的梦幻。 吃饱喝足之后，就去逛逛亚洲最大爬行动物馆的世纪丛林吧!在热带雨林展区和亚马逊丛林馆里尽情感受热带丛林神奇生物的魅力。 从世纪丛林出来，便到达位于皇家海洋乐园中心位置的海神乐园。海神乐园是以景观项目与机械类游玩体验项目为主，最适合拍照和体验刺激的游乐广场，在海神乐园内，高空小火车、跳楼机、海盗船、旋转木马和东北最高的摩天轮等游乐设备，还能够与小矮马和羊驼进行亲密互动。 如果你的胆子够大，小编强烈推荐急速升降的跳楼机。当挣脱地心引力束缚的升空体验到达极致，在速降座椅的急速下落中体会自由落体的快感，完成一次疯狂刺激的奇幻旅行，和一场惊心动魄的升空奇遇! 体验过刺激的跳楼机后，可以去坐园区内瑰丽华美的摩天轮，随着摩天轮的转动、升空，在行至最高点时，与挚爱亲朋共同俯瞰全园美景，举目眺望，全园美色也尽收眼底。 从摩天轮下来，一定要去看欢乐岛上的表演!身为亚洲首创的水上魔幻剧作表演馆，技艺高超的表演者和憨态可掬的海兽军团齐聚于此。激情跳舞的海象、勇敢跳水的海狮将与诙谐幽默的 异国水手一决高下。如果您是幸运观众，将有机会与充满智慧的海兽军团成为队友，不仅可以共同整蛊大力水手，还会邂逅美丽的公主、臣服于威严的山神、拥有一段令人难忘的高空跳水奇遇哦~ 玩过了海神乐园和欢乐岛，今天的最后一站，前往大名鼎鼎的夏威夷沙滩冲浪馆吧!它是亚洲最大的室内沙滩冲浪馆，拥有5000㎡的银色真沙滩和6000㎡的超大造浪池，非常适合年轻的朋友呼朋引伴共同嬉水狂欢。 在夏威夷沙滩冲浪馆内，有海底漂流隧道、海神迷宫、彩虹滑道、太空舱、云霄飞船等大型嬉水设备。如果你喜欢能够让人惊声尖叫的刺激项目，小编推荐大家一定要去玩云霄飞船、彩虹滑道和太空舱，它们将带你领略从10米高空急速坠入蜿蜒滑道、再俯冲旋转入水的极限快乐。<P 馆导游词 篇11各位游客朋友： 欢迎您来到甲骨文的故乡参观，希望通过我的讲解能使您对殷商文化有一个大致的了解。 “一片甲骨惊世界”。1899年甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个普普通通的名不见经传的小屯村举世闻名。随着对安阳殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遗址，位于安阳市的西北郊。它的范围是以小屯村为中心，包括分散在村北和村西洹河两岸的一些地方。据史书记载和夏商周断代工程断定，公元前1320xx年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东“奄”(今曲阜)迁到“殷”(今安阳小屯)，并在此建立都城，经历8代12王，共254年。从此，这里成为殷商王朝政治、文化、经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣来商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。 1961年，国务院把殷墟公布为全国首批重点文物保护单位。为了保护和利用殷墟，使其不再遭受人为破坏，经国家有关部门的批准，在殷墟宫殿区遗址上兴建了“殷墟博物馆”。 殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。首先就是甲骨文(有关甲骨文的情况稍后再介绍)。我们先来看看进苑的这座大门，这座门是由北京著名古建筑学专家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。它看似简单，却是最原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖。我们再看看门框上的这些图案，浮雕着凤、虎、饕餮和蝉等花纹。门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色。门两侧墙上浮雕殷代龙形玉决，仿佛显示我们都是龙的传人。此苑门和仿殷殿建筑的人文景观已经成为古都安阳的象征。 当世界上多数民族还停留在石器时代，生活在这里的人们，已经进入青铜时代。这也正是殷墟闻名于世界的第二个原因。 您现在看到的这件青铜器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的最大的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器，浇铸起来特别困难。据估计制造这样的重器需要明确的分工和协作，从炼铜的浇铸，从制模到拆范需要130多人同时施工。青铜器中，铜、锡、铅的含量比例，与现代所铸青铜中铜、锡、铅的比例基本相同中，我们可以想象当时治炼技术是何等的高超。鼎最开始的作用只是一口煮肉用的锅，到后来，随着生产力的发燕尾服，逐渐变成了权力的象征。 提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城。呈现在我们面前的，就是建筑在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所。这个建筑是“茅茨土阶，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶、四面斜坡、双重屋檐，整个大殿宏伟庄严。 大殿现在陈列着甲骨文，让我们进入大殿系统了解一下甲骨文的一些知识。甲骨文是1899年由清朝国子监祭酒王懿荣首先发现的。当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些甲骨片。但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了。后来村 里的剃头匠李成，为顾客剃头时，经常会划破头皮出血。他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，才知道这便是中药的一味，唤作龙骨。于是开始大量地卖到药店。当时药店大多只收购不带字的龙骨。所以许多农民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遗憾，不知多少病人把这些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些带字的甲骨卖到京津两地，被王懿荣发现，并确认认为我国最早的文字----甲骨文。 甲骨文的发现，使“龙骨”身价一步登天，导致周围的村民纷纷来挖掘，有的还以此为生。但当时的挖掘都属于私挖，破坏性很大，而大规模有组织地掘是从开始的。考古学家们在至1936年这十年间，共进行了15次大规模的挖掘。这几次挖掘永远载入了考古学史册，开创之功，功不可没。1937年卢沟桥事变的爆发，使殷墟的发气被中断。直到1949年，新中国成立后发掘工作才继续进行。 我们先来看一个展柜，这是著名的H127甲骨文堆积坑模型，是1936年在小屯北地一个窖穴里出土的，是目前殷墟发现甲骨文最多的一次，总共有17096片。大部分是龟甲组成的，上面记载的是商人占卜的结果，以及商朝的天象、历法、家业、军事、政治等各方面的社会内容。这个甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。 从这个档案库中我们不难看出，商王从事的占卜活动特别频繁，几乎是无日不占，无事不卜，那么让我们来了解一下商朝人是怎样占卜的。商王占卜一般是由专人来进行的，他们先在已选好的龟甲或牛肩胛骨的北面凿一些排列整齐的小圆孔，圆孔的旁边再凿一条长槽，然后把燃烧的木炭放到里面灼烧。骨头受热以后，正面就会随着“卜”的一声出现裂纹，商王就是根据这些裂纹来判断事情的吉凶。现在您看到的这些甲骨片上的文字就是占卜祸福、判断吉凶的简单记事，因此我们也称这些文字为四骨卜辞。 我们现在来到了甲骨文碑林.在全国，各种碑林不少，但殷墟的碑林与众不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隶篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻.关于甲骨文及甲骨文发现的一些情况，前面已经讲过，这里就不再重复，仅就甲骨文碑林的情况向大家介绍一下. 甲骨文碑林，是由我国著名甲骨文学者王宇信杨升南先生精选，以原甲骨文片形状放大而成石碑，共30通.其内容涉及商代文化、军事、农业、天象、田猎、鬼神崇拜等，内容非常丰富. 大家看这块碑，原甲骨文有甲骨文之王的美称，文字最多达125个，记载了大将止眉与两个方国即土和工口方的战争. 自1899年王懿荣认定甲骨文以后，甲骨文就受到金石学家的，多方收购，古董商为获取更大的利润对甲骨文的出土秘而不宣、封锁消息.，著名金石学家罗振玉派他的弟弟罗振常来的到安阳调查，不仅弄清了甲骨文出土殷墟的准确位置，还收购到大量的刻有文字的甲骨片，其中旧有这块甲骨王，一块完整的龟板.听说出卖这片甲骨的人，用赚来的钱，买了20亩土地呢! 咱们再看这块碑，它主要记载了天象情况，从时间和空间上准确地记录了彩虹的形成条件和出现的过程，是我国古代关于天象——彩虹的最早的、最完整的记录.这块碑记录的则是中国最早的一次交通事故，是商王出行打猎时遇到车祸的情况. 下面请同志们认真看一看，您能辨认几个字，从义和形上去研究琢磨，充分发挥您的想象，看看是什么字，如果想验证一下，甲骨文碑刻的背后就是现代汉字，可以对照一下，看看是否猜对了. 现在我们来到了殷商车马殿厅.我们知道，畜力车是古代先民陆上最重要的交通工具.殷代的车子，考古屡经发现，而且结构基本定型，距它最初发明的时间应该有一个相当长的阶段了，据文献记载夏代就发明了车，但至今没有发现夏代车的遗存.殷墟考古发掘的殷代车马坑，是华夏考古发现畜力车最早的实物标本.这里展出的6座殷代车马坑，是中国社会科学考古研究所安阳工作站和安阳文物工作队分别于1999年3月——20xx年5月在安阳刘家庄北地、南地和孝民屯东地发掘的.商代道路遗迹是在航空运动学校南地发掘的.这几具车马，保存基本完整，具有较高的学术研究和展示价值.每坑葬车一辆，其中五坑殉葬两匹马，4坑殉葬各一人.经鉴定，殉人中3人为成年男性，一人为少年. 自殷墟发觉以来，曾多次发现过车马坑遗迹.因受当时发掘水平的限制，都未能将坑中所埋木只车辆的遗迹全部清理出来.直到新中国成立后第二年，这一技术难题才被考古工作者突破.后来，随着发掘经验的积累和技术水平的提高，发掘和清理木只车子遗迹的工作臻完善.这里陈列的6座殷代车马坑，是近年来考古工作者发掘的新成果，他与本苑的宫殿建筑遗存一样，是我们的镇苑之宝.在车马坑最南边的就是殷代的道路，这上买面很清楚地显现有车辙，道路比较宽，除有两道车辙以外还有人行道.这里陈列的道路遗存，是在航校南地发掘的，由此可见，殷尚时期交通，包括车子和道路，都是比较发达的. 在建国以后出土大量甲骨文的同时，妇好墓的发现，也着实让所有考古工作者为之振奋.妇好墓在宫殿区的西边，现在让我们参观一下中国第一位女将军的墓葬.各位面前的这个建筑是妇好享堂，而这尊汉白玉雕像就再现了华夏最早的巾帼女将妇好生前的英姿和风采.那么妇好是何许人也?妇好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的宠爱，多次参与国家大事，为武丁的江山社稷立下汗马功劳，据甲骨文记载，她多次率兵东征西战，最多的一次竟带兵13000多人，不少男性将军都归她指挥.妇好有一次率兵征伐方，由于她运筹帷幄，事先在一个地方设下埋伏，配合正面的进攻，打了一个漂亮的伏击战.妇好不仅能率兵征战，还能主持重大的宫廷祭祀活动，在王室中有着举足轻重的地位.由于连年征战，妇好终因积劳成疾，先于武丁而亡.武丁非常悲痛，破例地厚葬于宫殿区内，并在墓圹上精筑享堂，以示纪念. 这就是妇好墓，我们顺梯而下就到达复原后的墓坑.妇好墓深7.5米，在这里出土了大批随葬品共计1928件.计有:青铜器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海贝等，简直就是一个商代文化博览会.更重要的是在出土的青铜器中，不少都铸有“妇好”二字的铭文，甚至在一件兵器上也有“妇好”的名字，学者们经过研究，得知这就是在甲骨卜辞里出现过200多次的武丁的妻子妇好. 在随葬品中，除了有精美的青铜器、玉器等以外，我们还看到壁龛里的尺骨，这是当时被殉葬的奴隶.这些尺骨共有16具人骨和6具殉骨.其中殉人男性4具，女性2具，儿童2具，其余的因截肢，已经不辨男女了.我们仅从这个殷代王室的墓葬，就能看到奴隶社会的缩影. 讲到这里，殷墟博物苑的全部内容就讲完了.如果您有机会，欢迎再来殷墟博物苑叩访我们的祖先，再次感受博大精深的殷商文化. 河南殷墟博物苑简介: 世界文化遗产——殷墟位于河南省安阳市洹水两岸，是中国第一个有文献记载并为甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址.从由中国学术机构独立主持考古发掘开始， 在殷墟先后发现了110多座的商代宫殿宗庙建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遗址、2500多座祭祀坑和众多的族邑聚落遗址、家族墓地群、手工业作坊遗址、甲骨窖穴等，出土了数量惊人的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系统地展现出3320xx年前中国商代都城的风貌，为这一重要的历史阶段提供了坚实证据.20xx年3月，在由国内48家权威考古机构参加的“中国20世纪100项考古大发现”的评选中，殷墟以最高票数名列榜首. 根据最近的考古调查和研究结果表明，殷墟遗址的面积超过36平方公里，其中宫殿宗庙遗址、王陵遗址是核心区域，并被同时列入《世界遗产名录》. 殷墟宫殿宗庙遗址位于安阳市洹河南岸的小屯村、花园庄一带，是商王处理政务和居住的场所.自以来，在这里先后发现宫殿宗庙建筑基址80多座.这些宫殿宗庙建筑，以黄土、木料作为主要建筑材料，其建筑多坐落于厚实高大的夯土台基上，房基置柱础，房架多用木柱支撑，墙用夯土版筑，屋顶覆以茅草，造型庄重肃穆、质朴典雅，具有浓郁的中国宫殿建筑特色，代表了中国古代早期宫殿建筑的先进水平. 1937年以前发掘的53座建筑基址，被考古学者划分为甲、乙、丙三组基址.本世纪70年代以来，在宫殿宗庙遗址又陆续发现了著名的小屯南地甲骨窖穴、妇好墓、花园庄东地H1甲骨窖穴、54号基址和花园庄M54号墓等.在宫殿宗庙遗址的西、南两面，有一条人工挖掘成的南北长1.1千米，东西长0.65千米，宽10-20米，深5-10米的巨型防御濠沟，其东、北两端与洹河的河曲相通，将宫殿宗庙遗址环抱中间，构成了严密的防洪、防御体系，与宫殿宗庙遗址浑然一体，起到了类似宫城的作用. 殷墟发现的甲骨窖穴主要分布在殷墟宫殿宗庙遗址.自19世纪末甲骨文发现以来，这里共出土甲骨约15，000片，震惊了世界.最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花园庄东地H3甲骨窖穴.YH127甲骨窖穴，发现于1936年，位于宫殿宗庙遗址中部偏西，共出土刻辞甲骨17，000余片.小屯南地甲骨窖穴发现于1973年，位于小屯村南部，共出土刻辞甲骨5，000余片.花园庄东地H3甲骨窖穴，发现于1991年，位于宫殿宗庙遗址东南部，共出土甲骨1，583片，其中刻辞甲骨500余片.这些甲骨的内容极为丰富，包括祭祀、畋猎、农业、天文、军事等，涉及商代社会生活的方方面面，为甲骨文和商代历史研究提供了极其宝贵的资料，被称为中国古代乃至人类最早的“档案库”. 殷墟王陵遗址与宫殿宗庙遗址隔河相对，是商王的陵地和祭祀场所，也是中国目前已知最早的完整的王陵墓葬群，面积达11.3公顷.王陵遗址共发现有12座王陵大墓和2500多座祭祀坑.王陵大墓多为“亞”、“中”“甲”字形大墓，这些大墓墓室宏大，形制壮阔.面积最大者达1，803平方米，深达15米.墓内椁室、棺木极尽奢华，随葬器物精美，殉人众多，显示出墓主人非凡的尊贵和威严.殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、随葬方式、祭祀礼仪等，集中反映了商代晚期的社会组织、阶级状况、等级制度、亲属关系，代表了中国古代早期王陵建设的最高水平，并为以后中国历代王朝所效仿，逐渐形成中国独具特色的陵寝制度. 殷墟王陵遗址位于洹河北岸侯家庄西北冈、武官村北地的高地上，与宫殿宗庙遗址隔河相望，是殷墟遗址重要的组成部分.自1934年起，这里共发掘12座王陵大墓(包括1座未完成大墓)、2，000余座陪葬墓和祭祀坑.其中，西区有8座4条墓道大墓，8座大墓分成4排，一南一北分列，最西为M1500、M1217，最东为M1001、M1550，位于中间东北部的为M1004，西北部为M1003、南部为M1002、居中位置为M1567;东区有5座大墓，其中4条墓道大墓1座，为M1400，2条墓道大墓3座，分别为M1443、M1129和50WGKM1(武官大墓)，1条墓道大墓1座，为M260.这些大型墓葬均为南北向，墓形呈“亞”字形、“中”字形、“甲”字形等，被学者认定为殷商后期的王陵.在王陵遗址的东区和西区，还分布着2，000余座小墓葬，其中东区已发掘1，383座，西区发掘104座.这些墓葬除少数为陪葬墓外，大多是祭祀坑，是商王祭祀先祖的遗迹.这些祭祀坑呈长方形、方形等，集中而又有规律地成组排列.坑内埋葬着数千具祭祀牺牲的遗骨，这些人牲大部分被砍杀，多为青壮年，还有女性和未成年的儿童，每坑8-10人不等.仅1976年发掘清理的191座祭祀坑就发现祭祀人牲1，178人，这些祭祀坑的存在成为商代残酷人祭制度的历史见证.这种以人祭、人殉等为代表的丧葬习俗，一直延续到春秋时期，并在秦汉时期演变为制作陶俑或木俑等殉葬的方式. 安阳殷墟遗址具有重要的文化价值.甲骨文的发现和殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在，重新构建了中国古代早期历史的框架，使传统文献记载的商代历史成为信史.以宫殿宗庙建筑和王陵大墓为代表的商代建筑，树立了中国古代早期宫殿建筑和皇家墓葬的典范.在殷墟出土的15万片甲骨上，发现了目前中国文字体系最早的证据，至今仍为世界上四分之一的人口使用.以青铜器、玉器为代表的殷墟文物和以人祭、人殉、车马殉葬、兽祭等为代表的殷墟丧葬习俗，为商代晚期文化传统提供了独特的证据.开始的殷墟考古发掘，是中国国家学术机构第一次全面负责、中国学者独立主持的考古发掘，培养了一批批的考古学者，殷墟也成为中国考古学的摇篮.殷墟重要的文化价值也得到了联合国教科文组织专业咨询机构——国际古迹遗址理事会(ICOMOS)的肯定. 近年来，殷墟仍不断有大量的重要发现，呈现出巨大的文化潜力.如1999年在传统殷墟遗址东部边缘发现洹北商城，面积达4.7平方公里，丰富了人们对殷墟认识;20xx年在宫殿宗庙遗址发现M54墓，成为继妇好墓之后又一座完整的贵族墓葬;20xx年在洹北商城内发现宫殿基址建筑群，是对商代宫殿建筑形制的又一重大发现;20xx年在小屯村南路西段发现商代甲骨窖穴，成为继1936年YH127甲骨窖穴、1973年小屯南地甲骨窖穴和1991年花园庄东地甲骨窖穴之后的又一重大发现.这一系列的新发现表明，随着考古发掘和研究的深入，殷墟的文化内涵还将得到进一步丰富，也印证了中国著名考古学家夏鼐先生的论断:“殷墟不仅文物丰富，而且学术价值很高.它蕴藏的宝物，还远未罄竭.” 多年来，殷墟遗址在国家、河南省和安阳市各级政府的高度重视与积极措施下，坚持科学发展观，坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的工作方针，先后颁布实施了《安阳市殷墟保护管理办法》、《河南省安阳殷墟保护管理条例》、《安阳殷墟保护总体规划》，逐步完善了法律法规建设，把殷墟保护工作纳入了法制化轨道.并相继成立了专业保护管理机构，负责遗址的文物保护、行政管理和游览服务，形成较为完备的保护和管理机制，有效保护了古代遗址的真实性和完整性. 从20xx年4月，安阳殷墟正式启动申报世界文化遗产工作以来，已经走过了5年多的时间.5年多来，安阳市政府先后投入2亿多元巨资，编辑制作了申报文本及其2个补充资料，拆除各类建筑21万平方米，整修河道、道路20公里，绿化19.7万平方米，全面治理了殷墟周边环境.同时，综合运用多种方法，探索遗址的展示方法，既保护了深埋地下的遗迹，又取得了良好的展示效果，提高了文物遗址的可观赏性.特别是安阳市政府与中国社会科学院考古研究所合作，建造了集中收藏、保护、展示殷墟出土可移动文物的殷墟博物馆.博物馆投资3000万元，由安阳市政府承建，藏品由社科院考古所提供，双方共同管理博物馆的事务.这种中央单位与地方政府合作双赢的模式，有效解决了考古成果社会化、普及化的问题，取得了良好的经济和社会效益.通过这一系列的措施，把殷墟遗址打造成了具有较高质量、兼顾保护和展示的大遗址公园. 馆导游词 篇12各位游客： 你们好，欢迎你们来到旅游，我是你们的导游___。 成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，人们习惯将三者统称为武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(刘备的陵寝)之时，其中，武侯祠(诸葛亮的专祠)建于唐以前，初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的汉昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂与陵园合一的格局。除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建。1961年成都武侯祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 1984年成立博物馆，20__年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三大板块,面积15万平方米。20__年武侯祠被评为国家AAAA级旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。 惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年(223年)，武侯祠由成汉李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝时武侯祠迁入。明初时惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合并，并将刘备、诸葛亮合祀一殿，蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠现存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。 武侯祠分为前后两殿，形成昭烈庙(昭烈殿、刘备殿)在前，武侯祠(忠武殿、诸葛亮殿)在后，前高后低的格局。东西偏殿中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿内外还有许多匾联，其中以清赵藩的攻心联最为著名：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”武侯祠大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为“三绝碑”。武侯祠内柏树众多，气氛庄严、肃穆。 馆导游词 篇13九一八纪念馆位于沈阳市大东区的柳条湖桥，就是八十年前震惊中外的“九一八”事变的发生地。为纪念这一重大的历史事件，在这里修建了一座“残历碑”，1999年又扩建成“九一八”历史博物馆。高大的“残历碑”映入眼帘。用花岗岩筑成的“残历碑”是一本翻开的台历，时间凝聚在1931年9月18日。 1931年发生在沈阳的九一八事变，是日本政府长期以来推行对华侵略扩张政策的必然结果，是它企图变中国为其独占殖民地而采取的严重步骤。从九一八事变开始的日本对中国的侵略，完全是在精心策划下发动的。 1931年9月18日夜，日本关东军铁路守备队柳条湖分遣队以巡视铁路为名，在距离东北军驻地北大营800米处的柳条湖(今博物馆坐落处)炸毁了南满铁路的一段路轨，然后诬称中国军队所为，并以此为借口向中国军队的驻地北大营发动突然袭击，制造了蓄谋已久的九一八事变。19日5时50分日军占领整个北大营。同时，日军也开始向沈阳城区进击。6时30分占领沈阳内城，然后，日军又向东北军东大营进攻，东北军不战而退，12时许，日军占领东大营，一天之间沈阳全面陷落。由于蒋介石的不抵抗政策，在短短4个月内，日军又相继占据了辽、吉、黑，整个东北百万平方公里的大好河山沦为日本的占领地。3000万同胞陷于日寇铁蹄的蹂躏之下，成为亡国奴。这块黑土地无尽的宝藏被掠夺，中国失掉了当时占全国产量79%的铁、93%的石油、41%的铁路及无数森林资源。 为了真实记录这段充满屈辱的历史，唤醒人们的良知，激励中华儿女以史为鉴，居安思危，勿忘国耻，振兴中华，沈阳市委、市政府先后两次修建、扩建九一八历史博物馆。该馆位于沈阳市大东区望花南街46号，是纪念碑和陈列馆相结合的建筑。博物馆前方为一几何形广场，四周为不规则的绿色草坪所围绕，从空中俯视，恰似一幅巨大的中国东北地图。1999年8月，为九一八历史博物馆题写了馆名，并写下了“勿忘九一八”5个大字。博物馆扩建过程中，在短短的3个月的时间里，社会各界及海外侨胞和国际友人捐款、捐物人数达366万多人次。 九一八历史博物馆前纪念碑又称“残历碑”。是一座巨型石雕，外形为翻开的台历状。整个建筑高18米、宽30米、厚11米，两边对称。在残历碑右面刻有“1931年9月18日农历辛未年八月七日”等字。残历碑的左面刻有：“夜十时许，日军自爆南满铁路柳条湖路段，反诬中国军队所为,遂进攻北大营,东北军将士在不抵抗命令下忍痛撤退,国难降临,人民奋起抗争。”左面巨大的石雕台历上密布着千疮百孔的弹痕，隐约可见无数个骷髅，如同千万个不死之魂在呐喊，讲述着东北人民在日本帝国主义铁蹄下充满血泪的生活和不断奋起抗争的历史，在陈列馆附近还有“九一八事变炸弹碑”，是1938年日本帝国主义为炫耀他们在南满铁路制造“柳条湖”事件而建的弹形碑。 馆导游词 篇14亲爱的游客朋友们： 我是导游袁浩岚，大家可以叫我袁导。我很荣幸为大家服务，今天我们将去参观城固县的张骞纪念馆。 张骞，城固县人，他是我国西汉时期著名的外交家、探险家，是驰名中外的“丝绸之路”的开拓者。他两次出使西域，历尽千辛万苦，建立了西汉和新疆等地各民族的联系，为我多民族的团结统一奠定了基础。它“凿空万里”打开了中西通道，使中国和西亚及欧洲许多国家建立了友好关系，促进了中、西方政治、经济、文化交流，在中外关系史上写下了光辉篇章。元朔六年病卒，归葬故里——白崖村北四公里处的饶家营村。当我们走进张骞纪念馆的大门，绕过售票厅，就来到张骞的雕像前，这尊雕像雕刻的栩栩如生，张骞手持节杖，威风凛凛的挺立在这里，一动不动。 这尊雕像的下面是以黑色大理石为基座的，上面刻着有关张骞的简介，朋友请随我到大殿看看，大殿两侧的对联“一使胜千军，两出惠万年”由张保庆题写，门的顶部悬挂着“大汉之魂”的横匾。献殿的墙上是两幅油画，一幅是《张骞出使西域图》，描绘的是汉武帝向张骞授节杖的情景，节杖是由竹竿所制，红色的是赤色的牦牛尾，节杖比使者的性命还要重要。另一幅是《凿空图》，描绘的是西域人民热烈欢迎张骞的情形。再往后就是石虎亭和张骞墓，张骞墓风景优美，有大柏树、花草、小鸟，还有一些古怪的石头。张骞墓，座北向南，南北长25米，东西宽20米，略呈长方形，墓顶状如覆斗，古柏笼罩，四季苍翠，前竖碑三通。张骞纪念馆被国家评为AA级旅游景点，是一个美丽的旅游地方。 下面是自由活动时间，中午十二点在大门口集合，请保管好随身物品，不要乱扔垃圾。 谢谢大家! 馆导游词 篇15馆区内的综合陈列馆、楚文化馆、编钟馆等高台基、宽屋檐、大坡面屋顶的仿古建筑三足鼎立， 构成一个硕大无比的“品”字。综合陈列馆作为扩建工程两大主体工程之一，建筑面积2.4万平方米，陈列面积8000平方米;编钟馆建筑面积5717平方米。馆区总体布局高度体现了楚国建筑的中轴对称、“一台一殿”、“多台成组”、“多组成群”的高台建筑布局格式。建筑外墙为浅灰色花岗石装饰，屋面用深蓝灰色琉璃瓦铺装。室外环境按景观式、园林式的特点进行布局，通过雕塑小品、休息庭院、园林绿化、配套的综合服务设施等形式，营造出与博物馆主体建筑配套的历史文化氛围。 湖北省博物馆有各类文物、标本20万余件(套)，其中一级文物近千件(套)。藏品绝大多数来自考古发掘和各地征集，其中以出土文物为主，既有浓郁、鲜明的地方色彩，又具有时代特征，基本反映着湖北地区古代文化的面貌。 在20余万件藏品中，不少是稀有珍品和重要的科学资料。如新石器时代京山屈家岭文化的蛋壳彩陶纺轮;天门石家河遗址出土的玉人、玉鹰;盘龙城商代遗址和墓葬出土的大玉戈及铜鼎、铜钺;随县战国曾侯乙墓出土的编钟青铜器群及16节透雕龙凤玉佩、28宿天文图像衣箱;云梦睡虎地出土的秦代法律文书竹简等。 馆导游词 篇16“每个人都是功夫高手，飞疾如闪电.....”一听到这首歌，许多小朋友一定会想起《功夫熊猫》，一想到《功夫熊猫》，大家一定会想起主人公“阿宝”，看上去敦厚，但身手是那么敏捷。的确，熊猫看上去敦厚，其实它们是一种很活泼的动物。 熊猫独属一科，很多人都会一惊，熊猫不是熊的一种吗?它的体形与熊略有相似。其实，据我国宋朝的《太平御史》中记载：熊猫原产于四川，毛色黑白相间，蹒跚步行，食性嗜竹，体型似熊。它历史悠久，从浣熊转变为了熊猫。它是一种可爱的动物，被成为“世界上最可爱的动物之一”。它长着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，肥嘟嘟的身体，身体的颜色是黑白的，单黑为纯黑，白也不是纯白，而是黑中透褐，白中带黄。 熊猫是一种哺乳动物。野生大熊猫平均寿命为十五岁，一旦当上妈妈，他的小宝贝便是神圣不可侵的，就算是关怀看望，母熊也会大怒。在野外，大熊猫在每两次进食的中间睡2~4小时，平躺、侧躺、俯卧、伸展或卷成一团都是它们喜爱的睡觉方式。 大熊猫的食性是最为奇特和有趣的，因为他几乎完全靠吃竹子为生，在野外自然采食有50多种，竹类就占到一半以上，而且占全年实物量的99%，其中，最喜欢大箭竹、华西竹等7种。它们的主食是竹子，也嗜爱饮水，大熊猫每天至少饮水一次，如果找不到水源，它们会不惜长途跋涉，找到水，然后再返回家园。 1957年到1982年，我们国家共赠给9个国家23只大熊猫。这次大熊猫成了“留洋大使”，不仅增进了我们国家与国家之间的友好，而且节约了花销，一只熊猫在国内生活一年要几万元，但在外国却要几百万了。以为在其他国家环境不适，一只只熊猫相继死去，只剩下了7只，日本2只，墨西科3只，德国2只。就这样，自从1982年以后，我国就不允许私自赠送“国宝”——大熊猫了，随后几年商业借展的方式也被取消了。目前，只剩交流合作一种大熊猫出国的途径了。 现在这群活泼、可爱的大熊猫，正在祖国的土地上繁衍后代、幸福成长。 馆导游词 篇17半坡遗址位于西安市以东，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化。这类遗存仅在黄河流域的关中地区就发现了400多处，因此，黄河流域素有中国古代文化发源地之美称。 半坡遗址是1953年春在灞桥火力发电厂施工中偶然发现的。现存面积约5万平方米，分居住区、制陶区和墓葬区3个部分。发掘面积为1万平方米，共发现房屋遗址46座，圈栏2座，储藏物品的地窖200多个，成人墓葬174座，小孩瓮棺葬73座，烧陶窑址6座，以及大量生产工具和生活用品。向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的半坡先民们的生产与生活情景。 1958年，在考古发掘的基础上建立了我国第一座遗址性博物馆-半坡博物馆。半坡博物馆现有2个陈列室和1个遗址大厅。第一展室主要展出在半坡遗址发现的生产工具，有石器、渔具、纺轮、骨针、鱼钩、鱼叉等，我们可以由此了解半坡人生产活动的各种场面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社会生活、文化艺术和各种发明创造。 人面鱼纹是半坡彩陶画的典型作品，这一生动的形象反映了半坡人丰富的艺术想象力。人面鱼纹线条明快，人头像的头顶有三角形的发髻，两嘴角边各衔一条小鱼。此图反映了半坡人和鱼之间的密切关系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的图腾。 尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一。它是巧妙运用重心原理的一种汲水器。具体方法是在双耳上系上绳子，由于水的浮力，瓶子一接触水面就自动倾斜，灌满水后又因为重心移动而自然竖起。用它盛水还有两大特点，一是便于手提与肩背，二是口小，灌满水后从河边到居住区的路上水不容易漫出。 先民们通过长期的实践发现水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，这是人类历史上最早利用蒸汽的范例。 半坡小孩实行瓮棺葬。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖个坑，放个大陶瓮或罐，把小孩尸体放在里面，上面盖个陶钵或陶盆，并在当中凿个洞，可能是供死者灵魂出入的通道。较大的孩子则用两个陶瓮对起来埋。孩子埋葬在房屋附近，这充分表达了父母对子女的眷恋之情。半坡出土的小孩瓮棺共有73个。由于当时自然条件很差，人们的生活十分艰苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。 馆导游词 篇18各位游客： 中国有四大碑林，它们分别在陕西、山东、四川和中国台湾，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位历史、文学、绘画、雕刻、书法艺术爱好者，来西安而没去参观西安碑林博物馆，将会十分遗憾。 西安碑林博物馆位于西安市三学街15号，是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，是一座以西安碑林和古代石刻陈列为主，并进行综合陈列的历史文化宝库。西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。 【文庙的历史沿革】 各位游客，前面已经说过，西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林;日址上建立起来的，今天我们的游览也就主要分成两部分。现在我们来到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，参观这里就像是观看主戏前的序幕。 文庙就是孔庙，因唐代封孔子为文宣王而得名，现在仍保持着孔庙建筑的格调。游客们还在车上时就能发现这里是一片亭台楼阁、雕梁画栋式的古建筑群，不亲历这绿树成荫、鸟语花香的环境，谁能相信在繁华的闹市区竞有如此幽静的场所? 全国大多数地区都建有孔庙，规模最大的要算山东曲阜的那座了。我们面前这座西安孔庙始建于宋徽宗赵信崇宁年间(公元1102—1120xx年)，由唐长安国子监旧址，也就是今天的西安市西大街社会路一带，移建于此，历经元、明、清各代，屡屡修葺，依然保留着其巍巍雄姿。大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙”，是由清末陕西著名书画家刘晖所书。墙根下那几棵古槐有人说是唐朝末年所植，距今已有1100多年历史，被称为太庙古槐，而今也按重要文化遗产加以保护。 【三学街—孔庙大门—木牌坊】 横在大家面前的这条路，叫三学街。三学街不长，却能引发怀古之幽思，常令游客流连忘返。在明宪宗朱见深成化年间，西安府辖的长安和咸宁二县的学府，相继迁移至文庙两侧，遂有一庙(孔庙)三学(咸宁学、府学、长安学)之称。三学街的称谓也就一直延续下未了。今天，这里已成为西安古文化艺术的集中地之一，文房四宝、文物古玩应有尽有。 各位游客，游完三学街后步入博物馆大门，向东南方向望去，木牌坊、伴池、魁星楼等遥相呼应，构成一幅别具风格的动人画面。只要稍加注意，大家就会发现西安碑林博物馆有个不引人注目的特点，即东西开门。其实天下孔庙无正门。无论大小，孔庙的整体建筑格局都是坐北朝南，但不开南门，而开义路(东门)和礼门(西门)。全国所有孔庙都把塞门、泮门及棂星门、戟门、大成殿对称地排在一条中轴线上，因为孔子的地位被各朝代抬得很高，可以说是至高无尚。若开南门，便是不敬。 孔庙里建有一座奇特的木牌坊，远看就像高高的彩楼。它用12根红木柱支撑，三层棋形斗檐式木质结构，拔地而起，上面彩绘花纹图案和二龙戏珠，是明代建筑，也叫太和元气坊。按当时规格建造法，本来应该把牌坊设在孔庙门外。这座牌坊是由西岳庙迁建过来的，由于门外是城墙，选不出合适的地方，便只好 “屈就”在这里了。 【泮池—棂星门—华表—戟门—两庑】 各位游客，现在我们已进入到碑林前院了。大家已经看到中间有座不大不小的水池。这不是一般的水池，“天下孔庙有泮池”指的就是它。所谓泮池，就是半圆形的池子。古代称学校为泮宫;到清代，中举称人泮，泮池以此而得名。在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路线，感受一下秀才祭拜的仪俗。 好了，我们已进入棂星门，这也是孔庙的第二道门。棂星门始建于元代。东门额刻有“德配天地”，西门额刻有“道冠古今”。棂与灵通用。灵星为星宿之名，是神话传说中取士之神。清代把棂星门由二门改为三门，中门书“文庙”二字，东西门不变。 过棂星门后，人们便会发现孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比平时见到的要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京天安门前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为八棱形石柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。 戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。 孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不可缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。 【大成殿的得名来历—建筑历史—魁星楼的兴衰】 各位游客，现在我们看到的是大成殿，这说明我们已经游到了孔庙正殿。“大成”取自《孟子·万章章句下》“孔子之谓大成，集大成者也”。其意思是孔子之知无不尽，而德无不全也。“犹作乐者，集众乐之小成，而为一大成也!”其意思为，孔夫子好比乐队指挥，能把演奏的内容融为一体，变成大型演奏，故称大成殿。 据有关史料记载，大成殿始于宋代。这里的大成殿为底式建筑，修建于明代。当时殿前有一大型露台，周围有栏杆，东、南、西面有石级可踏步而上，南下中有云龙纹图案石雕，可和北京故宫太和殿前的石雕相媲美。可惜，这样一座宏伟的建筑，在1959年9月13日下午4时，毁于一场无情的雷电之火。 魁星，是中国神话传说中的二十八宿之一，主宰文章兴衰，俗称魁星。一般应试得第一名者为“魁首”或称“魁甲”，即指状元。旧时孔庙或学府中都要修建魁星楼，以祭扫魁星，祈求功名顺利。 这里的魁星楼，建于明神宗朱栩钓万历四十七年(公元1620xx年)。原楼于清末民初因失修塌毁。公元1986年，党和政府据历史资料，依原楼大小、高度及形体重建了魁星楼。此楼建在城墙上，显得更加高大雄伟。 【景云钟—七座碑亭】 我们穿过戟门，在东侧可以找到被称为天下奇物的景云钟。 景云钟，铸于唐睿宗李旦景云二年(公元720xx年)，故称景云钟，也叫景龙观钟。此钟高2.47米，重约6吨，用铜5000多公斤，是我国古代最大的铜钟之一。它由25块铜模铸成，游客走近仍能看出铜铸弥合的痕迹。钟身分上中下3段，每段分3格，除下段中格为铭文外，其余均饰以各种不同的动物和飞天，造形生动而形象。32枚钟乳像一颗颗明亮的星星，均匀地布于钟身各处。据说它们具有装饰钟表面和调节音韵的作用。 钟上铭文共18行292个字，是唐睿宗李旦所撰写的，主要描述道教的神秘玄妙和对景云钟的赞语，还谈到此钟的铸造经过。 唐睿宗李旦铸钟，是为了纪念他的哥哥中宗李显。李显和李旦是唐高宗李治和武则天的三、四子，这两人都做过短时间的皇帝。唐代兴建的钟楼，毁于战火之中。明太祖朱元漳洪武十七年(公元1384年)，在迎样观原址上又新建一座3层高的钟楼，悬钟子上层中央，早晚敲钟报时。这座钟移到陕西省博物馆后， 1964年参加了在日本举办的世界名钟展，被选入世界名钟之列。每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音;西安电报大楼的方形大钟报时的钟声也是景云钟的录音。 各位游客，我们基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔庙。最后大家数一数，从载门到大成殿的路两侧总共建有七座碑亭，亭亭形状相同。这些碑亭建于清朝历代，因为康熙、乾隆等朝都曾出动大军，与西北地区的分裂割据势力作战，每平定一处，皇帝就亲书庆功碑一座，竖立在这里。由于是皇帝的御碑，所以，按等级规定，每个碑都加盖碑亭。这些亭子在两侧是对称的，惟前院有一单列，原因是建到这里时，清王朝衰败了，再也没有竖碑和建亭的机会了。 【碑林的形成】 各位游客，我们现在开始参观博物馆的第二部分，即闻名还逐的西安碑林。西安碑林为何如此出名?主要原因在于它是在保存唐代石经的基础上发展起来的。所谓唐代石经，包括唐玄宗李隆基亲自书写的《石台孝经》和唐文宗李昂开成二年(公元837年)艾居晦等人书写的《开成石经》等。这些石经原来都立在长安城务本坊国于监大学内(今西安城南文艺路一带)。 在漫长的历史长河中，有众多的志士仁人，为西安碑林的发展作出了巨大贡献。碑林的创始人是北宋龙图阁学士吕大忠，是他亲自主持设计，基本形成了以《石台孝经》、《开成石经》为主的碑林陈列格局。 碑林的奠基人，首先当推唐代的韩建，是他把弃于郊野的唐石经第一次迁移到尚书省之隅(今西安市西大街社会路)。还有五代的尹玉明多次把石经迁入城内。两人为碑林的建立奠定了基础。 金元时期的任佐，捐钱筹划碑林整修工程;明代金石学家费甲铸为防止碑林拓印受损，摹刻充实碑林。还有大家熟悉的民国政府监察院院长于右任，捐给碑林《汉熹平石经残石》，使碑林第一次有了汉代碑石，而这碑石，是目前发现的最大。字数最多的珍品。土堆成山，水积成川，碑林就是经过历代中国人的辛勤努力，才成为今天的文化艺术宝库，当大家欣赏到这一块块来之不易的碑石，会产生怎样的感想呢? 【碑亭及《石台孝经碑》—第一室《唐开成石经》—第二室《大秦景教流行中国碑》】 各位游客，现在我们来到西安碑林广场。大家已经看到一座红柱绿栏双飞檐的碑亭。 亭子上中央“碑林”两字传说是林则徐写的。亭内竖立着唐玄宗的《石台孝经碑》。它是由唐玄宗李隆基亲自作序、注释并书写，由宰相李林甫、国子祭酒李齐古主持，于唐玄宗李隆基天宝四年(公元745年)镌刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米，宽120厘米的4石结体而成。碑冠、碑身、碑座，共用 35块巨石组合。碑文用隶书书写，字体雍容爽朗，端庄大方，很值得游客们观赏、临摹和研究。碑冠上雕刻神龙，碑座上线刻双狮和卷草纹饰的三层石台垒起，显得庄重魁伟，气象不凡。据说当年碑刻好后，李齐古把拓本呈给唐玄宗过目，唐玄宗又写上了“孝者，德之本”鞠批文。 当我们来到西安碑林第一室时，会有一种进入巨大的石质书库的感觉，因为这里陈列着中国目前仅存的一套最完整的十三经刻石。 在印刷技术还不发达的唐代，为避免士子们在学习时传抄的错误，并能永久保存，特刻石经为范本，立于长安城务本坊国子监大学内。由于这套石刻经书刻于唐文宗李昂开成二年(公元837年)，所以又称《开成石经》其内容包括我国封建社会知识分子必读的《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《礼仪》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《毂梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》13部经书。前12经共114石、228面。每石高216厘米，宽83厘米至99厘米不等，共65.0252万字。如215石至222石的《论语》，是孔子的弟子们记载孔子言行的一部专集，共分20篇，包括孔子关于政治、教育、文学等方面的言论，由孔子的再传弟子编辑于战国时期，是研究孔子和初期儒家学说的珍贵资料。说它是世界上最重、最大的一部石书是一点也不过分的。不知道游客们是否赞同这个观点? 参观第二室时，大家一定会奇怪：怎么在这体现中国古文化的西安碑林中也会出现刻有外国文字的碑石?其实在西安碑林中，刻着外国文字的碑石有好几块，最为著名的就是眼前这块《大秦景教流行中国碑》。它高279厘米，宽99厘米，共32行，每行62字。“大秦”是中国古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的中国称呼。景教在唐太宗李世民贞观九年(公元635年)传到长安。此碑立于唐德宗李适建中二年(公元781年)，是由景教僧景净述事，吕秀岩书写。看到这里，大家是否能体会到中外文化交流的悠久历史渊源呢? 【盛唐书法名家颜真卿】 各位游客，不知道在你们之中是否有书法爱好者?大家应该知道，中国初唐有四位大书法家，他们分别是欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷，他们是二王(王台之、王献之)书体的继承人，然而唐朝新书体的创造者应该是盛唐时期的颜真卿。 如果说西安碑林是中国古代书法艺术的百花园，那么颜真卿的书法则是一朵争奇斗艳的奇葩。颜真卿是怎样一个人?他是盛唐时期的著名书法家，官至平原太守、太子太师等职，为唐朝名垂千古的忠烈大臣，人称“颜平原”。他一生为人刚毅正直，屡遭权奸陷害与排斥，最后为维护唐朝统一，以身殉国，被人尊称为 “颜鲁公”。颜真卿善楷书和行草，他博采众家之长、独创自己风格的书法艺术，把民间酝酿已久的书法革新推向了高潮。他一生留下来的书法作品有70多种，在西安碑林这座书法艺术的殿堂里，陈列的颜真卿真迹有6处。如第二室中的《多宝塔感应碑》，是颜真卿为千福寺和尚楚金一书写的墓碑，44岁时书写。其特点是字体端正，苍劲有力，结构严密，更多地保留了晋和初唐楷书的风格。还有挥洒自如的《颜氏家庙碑》、劲挺豁达的《争座位稿帖刻石》均在第二室，浑厚雄健的《臧怀恪碑》、气势磅磅的《郭家庙碑》、丰润饱满的《颜勤礼碑》均在第三室。游客们可以根据颜体发展的不同阶段去体会、去感受。 【诸遂良、王羲之与《大唐三藏圣教序碑》】 在西安碑林博物馆的第二室，各位游客已经看到有两通位后三藏圣教序碑》。一通是王羲之的墨迹;一通是唐代大书法家请遂良的手笔。来过西安旅游的人还知道在离此不远的大雁塔上还有两通碑，一通是《雁塔圣教序碑》;另一通力《雁塔圣教序记碑》。游客们会问，古人为什么要坚那么多的《大唐三藏圣教序碑》呢?晋代书法家王羲之又怎么能为唐人书写碑文呢? 首先我们要搞清碑文内容。中国古典神话小说《西游记》里的唐三藏可谓家喻户晓，其实这小说的主人公还真有其人，是隋末唐初的玄奘大法师。玄奘法师曾于贞观三年(公元620xx年)一人离开长安去印度，沿丝绸之路长途跋涉，克服种种艰难险阻，甚至冒着生命危险，先后共在外20xx年。当他满载657部梵文佛经回到长安城时，唐太宗非常激动，为表彰他的印度之行，亲自撰写“三藏圣教”的序文和记，这也就是我们今天所说的《大唐三藏圣教序碑》的碑文内容。 现在我们先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》。褚遂良是杭州人，唐太宗时曾任中书令、诗书等职，为官清正，深受皇恩。太宗晚年，托身后大事于他，可见这位唐初四大书法家之一的话遂良不同于一般大书法家。只是他后来反对唐高宗立武则天为后，被贬为爱州刺史。请遂良写的位唐三藏圣教序碑》共有两处3 通，一处是镶在大雁塔台上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》。另一处就是眼前这通《同州三藏圣教序碑》了。那么游客看到这里会问：褚遂良为何要写3通圣教序碑呢?传说，唐太宗时期，李世民令褚遂良当场书写《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序记碑》。事后，请遂良自己感到在皇帝面前书写碑文过于拘谨，现场发挥得不够理想，便又重写了一通《大唐三藏圣教序碑》，世称《同州三藏圣教序碑》。 王羲之的大名恐怕没有人不知道了。他也是浙江人，居会稽山阴，初任秘书郎，后任征西参军、江州刺史等职，官到有将军、会稽内史，世称“王右军”。他的《兰亭集序》是胜炙人口的名篇，千古流传。据说唐太宗酷爱王羲之书法，曾下令由国库出重金购买王羲之真迹，经他珍藏的王羲之墨宝有2200余件。所以，历史上曾有唐太宗骗取《兰亭集序》陪葬昭陵的故事。至于王羲之为唐人写碑与唐太宗崇佛和爱王羲之书法有关。唐弘福寺沙门和尚怀仁，是唐初的一位知名书法家。为了使皇帝写的碑文和王台之的书法珠联壁合，经久传世，怀仁决。小集字勒石成碑。这时王素之已去世200多年，惟一条件是有大量王体真迹。为此，怀仁和尚做了大量艰苦细致的工作，花费巨大代价，历经20xx年才完成这通特殊的丰碑。 各位游客，西安碑林的参观到此结束。有兴趣的话，您还可自由游览其他碑刻，但愿今天的参观能给您带来艺术的启迪、知识的收获。谢谢! 馆导游词 篇19游客朋友们，山西会馆位于多伦县老城区的西南角。 说起山西会馆，必然要谈到旅蒙商。 旅蒙商早在17世纪就出现了，它源于康熙皇帝征讨噶尔丹时的随军贸易。据《清圣祖实录》记载，在康熙帝进攻噶尔丹行经锡林郭勒草原时，允许各部、各旗沿途向清军出售马、牛、羊、骆驼等物。由理藩院另设一营，商人在营中贸易。清朝部队每营派一名官员，专司贸易之事。随军贸易的商人，从蒙古各旗收购和从内地贩运物品，以供应军需为主。后来，随军贸易渐渐扩大到了清朝驻锡林郭勒盟等蒙古地区的驻军中。 他们除了给部队包办粮草、贩运马匹和供应一些其他物品外，还和当地王公贵族、牧民进行贸易，这就是三晋旅蒙商的前身。 多伦会盟后，清政府对多伦旅蒙商十分重视，并给予很多优惠政策，再加上草原贸易利润丰厚，山西、北京、山东等地的商人也蜂拥而至。尤其随着汇宗寺、善因寺两座喇嘛教寺院的兴建且日益昌盛，多伦在不到60年的时间里，发展成为一座最为典型的旅蒙商城和蒙古地区贸易都会。 旅蒙商人从内地把大量的绫罗绸缎、铁木瓷器、药材香料等运到多伦，销往内、外蒙古各旗，又将草原上的绒毛、皮张、盐类等汇集多伦，然后销往中国各地。旅蒙商事业如日中天，人口最多时达18万，注册商号4000余家。在当时，有所谓“十大粮商”、“八大银号”、“五大烧锅”、“两大当铺”之说。随着贸易越做越大，相同地区实力较强的商人先后在多伦商业城建起了自己的聚会场所，也就是后来的会馆。山西会馆是清乾隆十年，也就是公元1745年，由山西籍旅蒙商集资兴建的。 其建馆的目的，就是为方便山西同乡来往交流，并为刚来此地的乡友提供落脚安身之处。这座会馆是多伦老城区保存比较完好的一处清代古建筑群，至今已有260余年的历史。会馆坐北朝南，大致可分为住宿区、娱乐区、商会议事区和关帝庙。站在会馆的大门前，可以看见一座高大的牌楼，雕梁画栋，美仑美奂，晋商之富由此即可见一斑。大戏楼是会馆的一座“明星”建筑。这座大戏楼全由方形条石砌成，恰好是一个“凸”字型。台上有粗粗的明柱支撑戏楼的前半部分，楼顶四角鸟嘴似的正檐斜刺苍穹。再看其东南角，上面悬挂一面明镜，面向西北，可以映照数里外的善因寺。 整体上看，大戏楼结构精巧，气势雄伟。据考古学家介绍，采用这种建筑结构形式的，在中国仅有两座。会馆的娱乐区就主要以这座大戏楼为中心。每年的五月十三开台唱戏，一直唱到秋后天凉。到六月十五多伦庙会期间，会馆内的演出活动往往达到高潮。正月十五左右也要演出几日，所唱剧种自然非山西梆子莫属了。商会议事区处在会馆的中间，平时并不开放，只是在有重大商业议事活动时才可使用。议事厅内举行的最重要的会议就是正月十五的议事日。 这一天预示的是——旧的一年已经过去，新的一年将要开始，多伦的一千多户山西商号都要到会馆参加会议，以几十名会董为中心，在议事厅总结过去一年山西各商号的经营状况，决定新一年的经营策略等。行赏与处罚是必不可少的一项内容，经营出色的商号要给予奖励，经营不好或违规商号要受到处罚——罚戏若干场。这样，会馆一年内请戏班子的费用自然就有了着落，这一着着实不错，不仅起到了惩罚的作用，而且宣传了山西商人。会议最终形成决议，然后向在外院看戏的其它九百多家商号宣读议事结果，新一年的商业活动也就正式开始了。会馆的最后一个院落就是关帝庙。 大殿中间位置供奉的是关羽夜观春秋的塑像，东侧是怀抱宝剑、手掌印信的关平，西侧是手扶青龙偃月刀的周仓。这正殿内雕梁画栋的.彩绘，经历了260多年的风风雨雨，颜色却依然十分鲜艳，在内蒙古地区算是保存比较完好的艺术品了，具有极高的科学研究价值。配殿内的墙壁故事画，也是会馆内的一绝：整个墙壁所描绘的是三国里的重要故事片段，以关羽一生的业绩为主线，“桃园结义”、“夜观春秋”、“大破黄巾”等场景应有尽有。每个月的初一、初五、十五是山西商人进香的日子，这三天，关帝庙里香烟缭绕，热闹非凡。 为什么会馆要供奉关羽呢？ 原因有二。其一，关羽是东汉末河东解（hǎi）县（即今天的山西省运城西南）人，故而，山西商人视其为同乡，格外亲近。当然，第二个才是主要的：会馆建成之初，名为“伏魔宫”，意在供奉山西英豪关羽，求其保佑生意兴隆，财源滚滚。由此，当地人又称山西会馆为关帝庙。大家都知道，关羽在三国以后，形象不断被美化和神化，进而成为惟一一个被佛、道、儒三家共同推崇和供奉的神，占据了很高的地位。山西商人不仅因这一点而自豪，而且把关羽视为“信”与“义”的化身，一则是对同行的要求，二则向人们表明诚信待客，决不作无“信”无“义”之事。再到后来，因为商人的供奉与推崇，关羽也就成了财神爷的化身了。这样，在商务性会馆里，有财神爷关羽的塑像自在情理之中了。山西会馆是山西旅蒙商在多伦留下的一处重要的历史文化遗产。 馆导游词 篇20如果要领略一下本世纪初澳门的生活方式，不妨到仔岛南岸的海边马路看看。这个区域被本地人称為『龙环葡韵』，它是岛上的旧城区。这裡有五栋建於十九世纪未，外型优雅的葡式住宅。 其中一被用作住宅式博物馆，展示了当时土生葡人的家居风格；欧式的家俱摆设和中式的装璜融洽地共处一室，把当时双重文化地区内，上流社会的悠闲雅致表露无遗。 南湾公园的旅游景点介绍 ·玫瑰圣母堂的旅游景点介绍 ·澳门特别行政区旅游景点介绍 其餘的房子分别用作可容纳四百名观眾的展览厅、工艺中心、酒吧和葡国民族史展览馆。 剩下的一间成為了现时的餐厅，那裡有一个露天茶座，当你在浓浓树荫下品茗时，可能会堕入了时光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船缓缓驶来，而船上印度人正忙碌地下锚泊岸，準备接收从中国大陆运来的货物。 馆导游词 篇21尊敬的各位考官!您好!我是考生 __X，我已经准备好了，可以开始了么! 各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到景德镇古窑民俗博览区参观游览。我是此次景德镇古窑民俗博览区的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解景德镇古窑民俗 博览区。 瓷都风采 景德镇，位于江西省东北部的低山、丘陵地带。这里山环水绕，制瓷资料充足，能工巧匠云集， 外销水运通畅。“水土宜陶”，是天然的产瓷区。 东晋开始设镇，名“新平”。唐代几易镇名。至景德元年(公元 1004 年)，因当地的贡瓷倍受皇室青睐而改昌南镇为“景德镇”。至今，“景德镇”之名已沿用千年。 瓷业的兴旺，带来了商业的繁荣，并形成了具有瓷文化底蕴的城镇特色。景德镇以珠山御窑厂为中心，周围坯房密布，窑场四起，红店、柴行及瓷庄比比皆是，甚至连一些百姓家居都是由窑砖头、匣钵屑等瓷业废弃物搭建。“江南雄镇”的昔日风采，至今依稀可见。 景德镇四大传统名瓷 景德镇瓷器“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”，自古以来，名扬天下。在琳琅满目的瓷器中，最为著名的青花瓷，青花玲珑瓷、颜色釉瓷、粉彩瓷被人们誉为“中华民族文化之精萃”、“瓷国之瑰 宝”。 一、青花瓷 青花瓷是我国陶瓷史上最优秀的瓷器品种之一，自创烧以来，一直都是景德镇瓷业的主流产品， 以致于历经近 800年而不衰。青花瓷的烧造成功，是我国陶瓷史上最具有划时代意义的事件，中国瓷 器从此进入了彩瓷时代，它使中国绘画技巧与制瓷工艺的结合更趋成熟。 青花瓷是一种以氧化钴为显色的配制颜料——“青花瓷”，在瓷坯上进行绘画装饰，再罩以透明釉，经高温一次烧成的釉下彩绘瓷器。其特点为黑色青翠，清新明丽，幽静雅致，具有中国水墨画的艺术效果。青花瓷整个器物，鲜丽的蓝色图案，与瓷胎青白相映，相得益彰，艳而不俗，鲜而不佻， 明朗而又安定，华丽而又沉着，艺术价值极高。 由于不同的运笔，不同的技法，不同的构思，不同的用料，使得每个时期的青花装饰产生不同的艺术效果，呈现出鲜明的时代特征，其主要分为元代青花瓷、明代青花瓷、清代青花瓷。 二丶青花玲珑 瓷 晶莹、幽雅的青花玲珑瓷，是景德镇传统名瓷，创烧于明代永乐年间。它既汲取了青花技术之特长，又采纳了镂雕艺术之妙法，具有轻巧致密，素雅清新的特点。外国人称其为“嵌玻璃的瓷器”，一 直以来誉满中外。 青花玲珑是一种釉下青花加玲珑雕镂的综合装饰。它是在瓷坯上，先制作玲珑透剔的米粒状洞，称为“米通”，俗称“玲珑眼”，再以“玲珑釉”充满玲珑眼，结合呈色青翠的青花纹饰，施釉入窑高温一次烧成。 青花玲珑的装饰风格与众不同，它的玲珑釉色透明带绿，小孔处透明性强，仿佛开了一个个的小窗户，阳光和灯光透过，成瓷组成的玲珑眼的特殊纹样，艺术效果别具一格。加之与青花装饰相结合，在白中泛青的釉色衬托下，显得分外精巧细腻，朴素大方，清新明朗。 如今，玲珑眼也由单一“米通”，发展为圆、尖、扁、线、弯曲等形式。并能组成各种花鸟、水浪、云彩人物等形状，丰富了青花玲珑的装饰效果，使之更加丰富多采。 三丶颜色釉瓷颜色釉是一种以金属氧化物(铁、铜、锰、钴)为着色剂，在适当的气氛中经一定的温度烧成后，能够呈现了某种固有色彩的釉料。其釉面斑驳璀璨、呈色五彩缤纷，有的像洁白的云朵在蓝天飘游，有的像晶莹的露珠在草坪闪烁，有的像晶亮的星星在银河眨眼，有的像彤红的太阳在天边升腾，有的像碧澄的江水在静静奔流，有的像艳丽的宝石在熠熠闪光，有的像熊熊的烈火在炉膛 燃烧，有的像美丽的孔雀在翩翩开屏…… 景德镇是烧造颜色釉瓷器历史最长、品种最多、质量最好、成就最高的地区之一。景德镇的颜色釉瓷以丰富多彩的釉色，精致完美的器物、风格迥异的造型，清亮耀目的光泽，而成为世界工艺美术史上一颗闪烁着夺目光华的明珠，至今仍令人眼花缭乱，心驰神往、流连忘返、叹为观止。 四丶粉彩瓷 粉彩属于釉上彩绘装饰。釉上彩绘是在已经烧成的瓷胎上进行绘画装饰，然后经过 800℃左右的低温烧烤，以使画面熔融后固化在瓷器表面的装饰技法。 早在宋元时期，景德镇瓷工就开始了用含金属氧化物的彩料在瓷器表面进行装饰的尝识，到明代宣德年间，御窑厂成功烧造出釉下青花与釉上彩绘相结合的青花斗彩瓷器。明中期以后，以成化斗彩、万历青花五彩(以青花作为五彩中一种色彩的彩瓷谓青花五彩。)为代表的釉上彩绘瓷器发展迅速，至清初康熙年间釉上蓝彩出现以后，釉上彩瓷器开始脱离青花的约束而成为一个独立的瓷器装饰门类。康熙五彩(红、绿、黄、蓝、黑)色泽厚实，浓艳，亦称之为“硬彩”，景德镇称其为“古彩”。 雍正时期，景德镇瓷工又在康熙五彩的基础上，参照珐琅彩(清宫廷御用器彩料)的制作工艺，把含有氧化砷的玻璃料掺入含铅的彩料中，使彩料产生乳白色的效果，这种含砷的玻璃料被景德镇瓷工称为“玻璃白”。如果以康熙五彩为基础，在其彩料中加入玻璃白，使所有颜色都会“粉化”成不同深浅浓淡的色调，彩料的颜色都会变成带粉白的色调，如红色变成粉红色，绿色变成粉绿色等等。这些温润的中间色不仅能给人以粉润柔和的感受，而且扩大了釉上彩的色调范围，使色彩可以渲染，层次、深浅、阴阳分明，画法可以更加细致入微。由于它的特点就是带粉白色调，所以人们便称之为粉 彩，景德镇瓷工亦称之为“软彩”。 粉彩饰的特点是颜色明亮，粉润柔和，色彩丰富，绚丽雅致，绘画工笔，写意俱全，在人物、山水、花鸟等题材的装饰上具有很强的表现力，富有国画风格。粉彩瓷在雍正年间最负盛名，釉上彩瓷器到了这个时期，已经发展到了一个百花争艳的阶段，它标志着我国传统的釉上彩瓷器的发展达到了 极高的水平。 关于景德镇古窑民俗博览区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的 时间回到这里，祝大家玩得愉快。 馆导游词 篇22今天，我来到了伍家岗的宜昌规划展览馆。那里的风景可美啦!不信?你就来看看吧! 首先，我们来到了规划展览馆的正门口，看到一位保安叔叔在看一张什么卡。我心里不免产生疑问：哦?是有卡的人才能进去吗?我们能进去吗?等我进去了才知道原来那张卡其实就是身份证啊。接着我随爸爸妈妈走进了展览馆的第一个体验区，哇!原来第一个体验区就是一个仿古的样子，里面有三个原始人。一个在扛着一根木棍，一个在烤肉吃，还有一个在旁边吃水果。 看完了第一个体验区，我们就来到了第二个体验区了，第二个体验区是关于历史战争的，里面有许多解放军叔叔手持冲锋枪在战场上英勇杀敌的景象，神气极了，旁边还有一架机关炮，真酷啊!我真想进去拍张照呀! 第三个体验区是一些古时候的人站在一艘巨大的轮船上，有的在屋里睡觉、有的在外面观景、有的在甲板上钓鱼、还有的竟然在大轮船上做起了小生意……妈妈给我拍了几张照，我看了看那几张照片，又看了看体验区里面的人，我心里在想：如果这些人都是活的该多好呀!他们还可以陪我玩呢! 第四个体验区是让我们“开船”面对船掌舵的超大屏幕上反复播放着我们宜昌各个地方的美景，随着掌舵移动的方向，屏幕上的画面会不停的跳转，假设你坐在船头，你一定会觉得非常的舒服，因为有美妙的歌声还有优美的风景。 第五个体验区是展览馆里面一层最好玩的了，你一进去就会看到一些小型的“悬挂在墙上的显示屏”，上面播放着有关于宜昌很多年前至今都很有名的地方!当你用手指触碰到屏幕上的时候，那些很多年前的景象就会随着消失掉，立即展现在面前的是现在最新的景象。 第六个体验区是一个较小的显示屏，上面有一台“钢琴”。我在“钢琴”上面弹了弹。就弹出了一首美妙的曲子，这首曲子是那么的扣人心弦啊! 因为参观的美景太多太多，我用笔也写不下了，总之今天的规划展览馆参观令我收获不少，了解宜昌从古至今的由来和许多名胜古迹，让我更加热爱这座美丽的城市——宜昌。 馆导游词 篇23各位旅客： 山西省展览馆始建于1958年，是宣传服务于山西经济、政治、文化建设的x大展览基地和重要窗口。自1992年12月经省政府同意、省经贸委批准该馆规划建设山西国际博览中心以来，他们以改革为动力，展览为主业，开发为重点，积极开展全方位、多层次、宽领域的招商招展，先后多次成功承办了全国和全省性博览会、展销会、交易会等大型展览，为推进山西改革开放、发展山西经济做出了积极贡献；同时，还承担了省里组织参加的全国辉煌五年展。 三届全国农业博览会、全国农业十年开发成果展、全国资源及综合利用展、全国改革开放利用外资成果展、国际化工展和昆明园艺博览会等山西馆的设计、制作和布展工作，这些展览都荣获了国家的x佳组织奖和x佳设计制作奖，多次受到了省委、省政府的好评和表彰。他们坚持整体规划、分步实施、滚动发展的基本原则，积极吸引国内外资金，正在为尽早建成山西国际博览中心加紧进行各项配套设施建设。 为了发展壮大展览事业，该馆坚持以展为主的同时，积极开展多种经营，先后成立了与展览事业相配套的.广告、摄影、展览等经济实体，以及石油化工、生物工程和花木园艺等企业，正在探索一条适应社会主义市场经济需要的多元化经济结构的发展路子。全馆占地面积30万m2，地理位置优越，交通十分便利，地处太原市晋祠路一段，汾河西畔，距闻名全国的迎泽大街3公里，全国著名的晋祠游览胜地17公里；离太原火车站8公里，太原飞机场18公里。 有一座功能比较齐全、设施比较完善、占地面积为5万m2、建筑面积为2、6万m2新型展览场所，室内展场连同地下室共分3层、18个展馆，可容纳3×3m2国际标准展位700个；室外展场面积1、5万m2，可提供大型机械设备的展览展示。全馆具有工艺设计、经济管理、工程技术等各类专业技术职称的人员55人，占在职职工总数的40%。近几年来，在省委、省政府的关怀下，在社会各界的支持下，该馆在增强整体素质、提高整体效益上都取得了长足进步和发展。1996年以来，先后荣获了太原市社会治安综合治理合格单位、太原市安全文明模范小区等称号。1998年，被省委、省政府授予山西省模范单位称号。 馆导游词 篇24亲爱的各位游客们： 大家好！ 青岛葡萄酒博物馆是20xx年由市北区委区政府投资打造的以葡萄酒历史与文化展示为主题的集科普教育、收藏展示、旅游休闲、文化交流等多种功能于一体的特色博物馆，同时也是国内第一座以葡萄酒为主题的地下博物馆。外部景观采用了欧式古堡建筑特点这次打造将打破原有建筑立面，融合英国、法国、意大利、西班牙、南非等多国建筑风格。 博物馆占地总面积8000平方米。在这个洞内192米长的主通道部分分五个区域主要讲述了酿酒葡萄及葡萄酒基础知识、新旧世界葡萄酒的发展历史以及葡萄酒的文化知识等内容。馆内以实物、图片、图像、雕塑、现场讲解、多媒体等多种方式对葡萄酒文化和历史进行全方位展示，使之成为一处科普的园地，为提高人们对葡萄酒的认识创造一处平台。红酒坊项目是青岛市市北区20xx年的重点建设项目，被列入我区20xx年15件实事之一，目标是建成国内档次最高的时尚葡萄酒消费区，打造出一条达到国际水准的葡萄酒大道。延安一路红酒坊(广饶路-延安路段)总长度近千米，一期规划建筑面积9800平方米。沿途共设计了总计超过400个停车泊位。主要在体育之家和八一饭庄院内，其次沿红酒坊还有2处立体停车场可供选择。自南向北分别与广饶路、上清路、黄山路、标山路和延安路相交。 南段汇集了动物园和青岛炮台山遗址公园等风景区;北端直达登州路“啤酒街”，与台东商圈实现对接;远端与第一海水浴场、八大关等对接，周边有金狮度假酒店、星程酒店、希望园大酒店、黄海饭店等多家大型星级商务酒店，是一条重要的迎宾大道、景观大道。 馆导游词 篇25各位朋友大家好，欢迎您来到山陕甘会馆，大家一路上辛苦了，我是您这次行程的讲解员，大家叫我小刘就可以了，山陕甘会馆导游词。非常荣幸能为大家提供服务，希望我的服务能够给大家带来一段愉快的旅程。 那么现在展现在大家面前的这座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄伟壮观，高8.6米，长16.5米。照壁又称照墙、影墙，俗称“影壁墙”，它主要是作为建筑物前的屏障，挡住外人的视线，使之不能对院内的情况一览无余，同时又作为人们进入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁还具有两个功能，防止金钱外漏和挡住小鬼进屋，因为传说小鬼只会直着走，用照壁的形式挡他一下他就进不来了。那咱们会馆的照壁呢从上到下分为三个部分，最上面是庑殿顶。庑殿顶是中国建筑等级最高的一种屋顶形式，在故宫当中很多建筑都采用这种形式的屋顶，它是由一条正脊和前后左右四坡相交而成的四条垂脊构成，所以庑殿顶又叫做四阿顶或五脊顶。咱们会馆的木雕、石雕、砖雕技艺精湛、内容丰富，被成为“会馆三绝”，其中砖雕就主要表现在照壁上。咱们顺着房檐向下看一点儿，那四个突出的圆圆的叫做寿字纹梁头，它们将此部分分成了5个部分，中间又有两个龙形耍头把每个部分又分成了三个部分，所以砖雕的区域从左到右一共为15个部分。那我们先从左往右数，在第二个区域中呢，我们看到一朵牡丹花插在花瓶当中，大家都知道，牡丹是富贵之花，那花瓶呢?在中国语言中啊有一种特殊的现象，就是我们把音相同的字认为是同意字，因为“花瓶”的瓶与平安的“平”相谐音，所以呢，牡丹花插在花瓶当中呢，就是富贵平安的意思了。那我们往右看第三区的位置，我们看到一只小狮子驮着一个宝瓶，“狮子”的“狮”与“世代”的“世”音相谐，所以狮驼宝瓶就是世代平安了。还有它旁边的那幅，也就是第四区的位置，我们看到两本书。其实这是古代商人记账所用的账本，上面开着的是进账的账本，下面合着的是出账的账本，进账账本压着出账账本，代表只进不出，也是表达多多赚钱，好运连连的愿望了。从左往右数在第六个区域当中我们看到花瓶之后出现了一把宝剑，那这也很好理解，就是保平安的意思了。商人们在外经商，尤其是像咱们会馆都是山西、陕西、甘肃的商人可以说不远万里的来经商，出门在外，当然最希望的就是自己的家宅平安、财产平安了。那咱们接着向下看，就能够欣赏到咱们会馆的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已经看到照壁中心的这个图案了。它是一幅二龙戏珠图，这幅图里面是圆的，外面是方的，外圆内方呢这也是对古人天圆地方说的一种具体反映了。我们看这两条龙爪托着的这颗“珠子”呢既不是珍珠也不是宝珠，也不是中国传统意义上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔细观察的话可以发现，它是一只有眼睛有嘴巴而且还倒挂着的蜘蛛。这蜘蛛，在古代又称为“蟢子”，是中国传说当中的喜乐之神，二龙戏蟢子，寓意着喜从天降、喜事到来。还有一种说法是蜘蛛吐丝结网，这同商人的商业网络是非常相似的，也表达了商人网罗全国的愿望。旁边的“忠、义、仁、勇”四个大字是我市著名的青年书法家也是我市的副市长陈国桢先生精心书写的，这四个字也是对关羽一生的高度概括，说的是关羽一生对国忠、待人义、处事仁、作战勇，这也是为什么人们千百年来崇尚关羽关圣帝君的原因了。大家看身后的这座建筑，上面写着关庙俩字，其实呢这座山陕甘会馆最早是在清朝乾隆年间，由山西和陕西的商人共同集资修建的，后来随着光绪年间甘肃商人的加入，于是改名为山陕甘会馆。会馆的主要收入是靠商户的捐摊，其次就是靠房屋和土地的租赁收入了。当时的山陕甘会馆共计有房屋300多间，土地200多亩，我们现在所能见到的就是关帝庙的部分，还不到当时的五分之一。 参观完照壁后咱们继续向前走。穿过甬道后我们看到的左右两边对称的建筑就是钟鼓二楼了。古代重镇和大型的寺院内都设有钟鼓二楼。咱会馆这钟鼓二楼平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撑，二层以上又设有12根柱子，为重檐歇山顶，十分的华丽。咱们山陕甘会馆的是开封经过战乱水祸后唯一保存下来清代钟鼓楼，建于清道光年间，您在其他景点看到的都是后来才建造的。我们知道，古人是没有钟表之类的计时工具的，所以人们就以早晨敲钟、晚上击鼓的方式提醒人们时间，这就会让我们自然而然的想起“晨钟暮鼓”，又仿佛回到了那个日出而作、日落而息的年代。那鼓楼啊还有一个特殊的用途。据记载，鼓楼最早是北魏年间由县令李崇所建，当时是作为擒贼捉盗时传递信息的工具来使用。那咱们都知道烽火狼烟，它和鼓楼的作用也是相同的，但是却没有鼓楼这么方便。可以说，鼓楼是咱们中国人在信息传递上继烽火狼烟之后的又一大创举。 那看完鼓楼二楼以后呢，咱们回过身来看看咱们身后的这座建筑。刚才通过甬道时咱头上面的这个呢就叫做戏楼，上面的就是戏台了。一般较大的会馆都会有戏台，古代的戏台分为两种，一种是三面开口凸出式戏台，长什么样子呢，就是咱们会馆戏台的样子。观众可以从三面观看演员的演出。另一种为一面开口镜框式戏台，跟咱们现在舞台非常的相近。那咱们会馆的戏楼也有它的特别之处，它分为上下两层，上面演戏、下面可供行走，有行走演出两不误的功效。清代和民国的时候有许多名角都在这里演出过，尤其是在清代的时候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都会在这里演大戏来祭祀关羽。大家来看，这座建筑上最有意思的就是旁边的这两幅对联了：“幻即是真，世态人情，描写的淋漓尽致;今世犹古，新闻旧事，扮演的毫发不差。台上笑，台下笑台上台下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看来戏楼确实演绎了人间百态。那我们会发现咱站在这里看戏呢时间久了就会感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑结构合理著称的中国古典建筑怎么会犯这种错不是错误，那么最佳的观赏位置又是在哪里呢?那我在这里先给大家买个关子，答案咱们待会儿揭晓。 继续往前走，左右相向而立的建筑就是东西厢房了。屋顶明面上饰有黄色坊心，民间称为“黄气冲天”。那咱们刚才说到会馆的砖雕、石雕和木雕被成为会馆的三绝。在照壁那里咱们欣赏了砖雕和石雕，现在咱们就来欣赏一下会馆的木雕。 首先我们看到的这幅是九狮戏绳图。画面上是九只活泼可爱的小狮子在玩耍嬉戏一根麻绳。我们可以发现这根麻绳的纹理非常清楚，两端还打有绳结，很多人就问这是不是工匠用一根真的绳子糊弄过去的，但我们仔细观察还是可以看出来这是一根木雕的绳子的。那工匠的雕刻水平咱不用多说，反正现在这样的能工巧匠是没有了。“九狮”的“狮”与“世代”的“世”音相谐，“绳”又与“茂盛”的“盛”谐音，那九狮戏绳就是代表九世和谐、和和睦睦的意思。那我们现在四世同堂就已经很不容易了，过去的人们就算结婚早一点，九世在一起也够不容易的，那为什么偏偏要用“九世”呢?首先呢，“九”在我们中国人的心目中是最大的数，代表多的意思，这就是商人希望自己多子多福，多子多孙的意思。看完这个后呢我们再来看第二幅。这幅图叫做“游船小畅”。画面的中心是一位抱着琵琶端坐着的女子，她旁边有位穿红衣服的女孩子，她们两个一个弹一个唱，那她们两个弹的好不好、唱得又妙不妙呢?(www.diyifanwen.com)我们只能从旁边人反应上看出一二了吧!您看左边，她们不仅吸引了骑着高头大马的达官贵人，还吸引了玩着纸扇的公子哥，同时您稍微往右边看一点，在桥下有张石桌，桌子旁边坐着两个石匠，手中还拿着工具，他们肯定是手中的活计还没做完就被姑娘的歌声吸引过来了，可见啊，这两位姑娘不仅歌儿唱得好，长得也是非常漂亮的。那最右边亭子下还有一位老奶奶，她手拿扫帚，还眯着眼睛，就好像票友一样一边听又一边轻轻的唱着。工匠们用高超的技艺达到了“此时无声胜有声”的境界。接下来我们来看第三幅。中国的建筑啊讲究居中为正，是说像这样五间的建筑，中间的这幅雕刻就一定是最好的。这幅图上雕刻的是八仙醉酒图，图上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他们的八位童子。相传他们在参加完王母娘娘的蟠桃盛宴之后个个尽兴而归、酩酊大醉。那我们肯定会认为这八仙醉酒图肯定是醉八仙了，可是如果我们仔细观察的话会发现这八仙醉酒实际上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢?咱们从右手边查第二位，那位穿黄衫手持荷花还站立着的就是何仙姑了。那为什莫只有何仙姑没有醉呢，对这有两种解释，一种是说过去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，还有一种的说是女子不喝则已，一喝惊人，说不定真喝起来酒量比男子的还大呢。那我们知道，中国民间是非常崇尚八仙的，就是因为他们个个都是真性情的神仙，绝对不会像别的神仙那样道貌岸然的说教、拒人于千里之外。我们把八仙放在中间是因为对八仙的崇尚，但也有人说啊，这第四幅图才是雕刻得最好的图，因为您看那屋顶，特别的具有立体感，就仿佛真实的小阁楼摆在那里一样。这幅图叫做街头即景，讲述的是北方人日常生活中常见的景象，那它与其他几幅不同的地方呢就在于它是以一种画轴的形式表现出来的。咱们知道北京奥运会的开幕式上，张艺谋导演就巧妙的运用画轴这种表现形式征服了全世界的观众。这幅图的右边是一位即骑驴将出门的老人家，旁边的那位呢就是他的老伴儿了，还趁机叮嘱了他几句，我想无非也是日常生活中常用的一下话语，比如咱们出门在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早点回来之类的，说不定还会再加上一句，这路边的野花啊是千万不要采。画面的中间位置我们看到一个正在奔跑的小孩儿，他的头上顶着一个葫芦，那他在干什么呢?咱们仔细观察一下，在这个小孩儿的身后呢，有一位老人家在追赶他，可见，这个小孩子非常的调皮，他趁老人不注意啊，偷了老人装酒的葫芦。讲到这里呢，我们是否都能够想起我们小时候做下的荒唐事呢?那除了这些呢，最右边的酒楼当中也有寻常又不寻常的事情发生。您看酒楼中一共有三个人，一个在喝酒，一个在劝酒，还有一个人头伸出窗外，他呀，是不胜酒力在醒酒呢。您可能会说这有点不太雅观，可是这一方面表现了咱们北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口闷”的说法的。另一方面这又是当时最平凡的工匠用自己的目光观察这个社会所表现出来的普通社会情境了。中国的建筑还讲究左右对称，那最后的这一幅呢，它同第一幅表现的内容是一样的，不同的是这幅是九狮戏带图。那“绳”和“带”都有传承的意思。这里我们就不再多说了。 这厢房中呢，是根据张择端的《清明上河图》所复原的立体模型，下面呢，我将为大家讲解这幅《清明上河图》。 在人民大会堂上挂有一幅汴绣，不用说您也知道是《清明上河图》。《清明上河图》曾经作为国礼，送给马来西亚的贵宾。那为什么千百年来人们对这幅《清明上河图》都倍加推崇呢?因为当我们展开画卷时，迎面而来的就是一股生民之气、一股祥瑞之气、一股和谐之气。张择端为北宋时期人，正是这位伟大的画家第一次将全体画师的目光由宫廷苑囿和花鸟鱼虫转到平凡的市民生活中来，从而描绘了这样一幅我们从来都没有见过的景象。咱们从这边看起。在城外的官道上出现了一顶轿子，我们可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟着的是一匹白马。那女子坐轿在前，男子骑马在后，这与中国婚礼的风俗是截然相反的。轿子上插着的柳枝点明了时间了时间--清明时节上坟归来。因为坟地的阴气比较重，所以需要男子走在后面。这队人马前面的家丁在驱逐着路上挡道儿的一头小猪，这头小猪受到了惊吓，没头没脑的狂奔起来，于是它就惊倒了这个客栈里拴着的这匹小马驹。小马驹不明情况，仰天长嘶，那它又惊吓到了路这边的小孩子，小孩子连忙哭着跑向他妈妈的怀抱。有趣的故事从这里开始。随着人口的增多呢，我们也仿佛听到了各种各样的叫卖声。这条河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是沟通黄河和淮河的一条漕运要道，引黄河水入淮河。那我们都知道，黄河水是号称“一碗水半碗沙”的。所以这汴河要是一年到头都通航的话河道一定会淤积得非常快。所以呢北宋东京就有这么一条政令，说每年的十月份到来年的二月份汴河之上是不允许通航的，这个时候就专门用来疏浚河道。那来年开春第一批船只到达开封的时候是什么时候呢?正是清明节前后。这也就是张择端为什么不选端午、不选重阳而偏偏选择清明时节的一个要原因了。汴河之上一共画有28条艘船，这其中有货船也有客船。比如在这个位置，这艘船刚刚靠岸，正好两位久违的老友在岸边再次相遇了，不说别的，喝一杯先，于是两人就相互搀让着走进酒馆当中了。再往前走，我们就来到了《清明上河图》图案的中心--虹桥了。“虹”是“彩虹”的“虹”，单听这个名字就非常美了，那其实它最美的地方是在它的制作工艺。不说别的，就说这架虹桥浑身上下没有一根铁钉，全部是由木钉和木板对缝而成的就能说明它的制作工艺非常精巧。相传这座桥是分别在两边建造一半出来，后来衔接而成的。那具体是怎么样的，现在的工匠们和建筑学家们谁也说不清楚。我们看到虹桥的桥拱之上有许多人都在向下张望，更有一些好事者还翻越到了栏杆外面，那同时呢，在河岸边也有一些人在向河中观看，他们在看什么呢?顺着他们的目光，我们发现他们都在看这艘将要通过虹桥的船。那我们知道，这汴河之上一年到头船来船往的，想必周围的居民对于这种事情也应该见怪不怪了吧!可是这艘船到底有什么吸引人的地方呢?那通过仔细观察我们可以发现，首先这艘船的吃水线非常深，那就说明这艘船上的货物非常的多，其次就是这艘船非常大，调头很不容易，同时咱们这个虹桥的桥拱又非常低，那可以想象啊，如果这艘船不小心碰到了虹桥，后果可是相当严重的。于是这桥上的、岸边的热心人就非常紧张的在帮助舵手怎么样调整船才能让它顺利的通过虹桥。虹桥下热闹，虹桥上也没闲着。我们看到，这两边有非常多摆地摊儿的。那北宋时期东京有条政令啊，说除了夜市的时候，任何桥上都不允许地摊这样既影响城市形象又阻碍城市交通的东西出现。但是当时的开封人民是相当具有反叛精神的，至皇帝的三令五申于不顾，生意是做得红红火火啊。可是咱们刚才提到了摆地摊儿的直接后果是影响交通，您看，事儿不就来了?在桥上，一位坐轿子的文官和一位骑马的武官相遇了，两方的家丁互不相让，看起来一场争斗在所难免，咱们就赶快离开这是非之地吧!下了虹桥之后，这个角店必须得给您说一下。角店是相对于正店而言的。封建社会对于酿酒权的控制是相当严格的，就像对制盐的控制一样。那只有经过国家授权的、也就是正店才拥有自己的酿酒权，像这样的角店只相当于现在的酒水批发商，还外带零售。这家石迁角店店门口挂着“天之”、“美禄”两块招牌，这是当时很卖座的两种酒的名称了。您看门口房屋上面的这个东西叫做“彩楼欢门”。您能猜猜它是干什么用的吗?其实它是作为这个酒店的招牌来使用的。我们知道，过去的人是没有霓虹灯之类的现代科技手段的，但是古人有古人的智慧，他们用这种高于其它建筑的彩楼欢门的形式使人们离好远就知道这里有家酒店，可以闲来喝酒。同时呢，这家角店的门口有一位店小二，就在这匹马的旁边。那因为他实在是太小了，所以这里并没有把他表现完整，在原图中他是一手拿着筷子一手拿着碗的，那他是干什么的呢?其实啊，他是一个送外卖的。美国《生活》杂志在评价过去10XX年来对人类生活影响最大的100件事的时候关于北宋东京的就有一件，说北宋东京的小吃以及它的外卖服务。那咱们继续向前走，这条街呢在清明上河园里也有复原，是一条专门的小吃街，虽然里面的东西不及北宋时期好吃，价钱也比当时贵了不知多少倍。那我们看到在这棵树下有位神仙方士，上面的三块招牌也预示着他有三种骗人的手段。像这样的方士呢，在东京一共有一万家之多，可见当时的人口肯定不少了。那当时的东京一共有多少人呢?据考证啊，一共有150万人之多。那在这里我还想专门跟你说的地方就是在这个算命先生之后的大院了。这个院子其实是一座兵营，但您看院子门口站着的士兵他们或坐或躺，有一点士兵的样子吗?那我们知道，北宋时期采取“守内虚外”的政策，东京单单是禁军就号称有八十万之多，林冲不正是这八十万禁军的教头么?可是兵多又有什么用呢?这一大早的，他们却只懂得在这里懒洋洋的晒太阳，不知道勤加操练。怪不得北宋时的国力那么羸弱，咱们的中央政权老是受到少数民族的欺负呢!看来就好像现在人们说什么都会或多或少恶心一下中国足球一样，张择端所在的北宋也懂得时不时的嘲笑一下这些士兵了。咱们再往前走，就看到了城门，别激动，这只是当时东京外城的一座城门，离城市的中心还有很远很远，相当于现在北京五环以外。城门楼下，我们看到了一队骆驼。那当时的开封是不养骆驼的，现在的开封更不养。那骆驼是从哪里来的呢?对，是从西域，从丝绸之路来的。那虽然当时政局不太稳定，少数民族政权与中央政权的关系比较紧张，但是经济上也就是商贸上的往来还是非常密切的。通过城门后，我们看到街对面这家酒店就是刚才讲角店的时候跟您提到的正点了，您看它的招牌更加漂亮一点。正店就相当于现在的五星级大酒店，这家的规模不算大，北宋一共有正店72家，有名有姓有历史可考的就有36家之多。那北宋72家正店之首是哪一家呢?它叫做矾楼。矾楼这个名称您也许并不熟悉，但是跟您说一位矾楼中人，您一定再熟悉不过，她叫李师师，是传说中矾楼中最漂亮的妓女了。那她和宋徽宗的浪漫故事也传遍了整个开封城，为这座七朝古都增加了一脉温情。那我们接下来看这里，这里有一家药铺，那有人就杜撰出来说这家其实就是“王员外包子铺”，于是又有好事之人根据孟元老《东京梦华录》当中“王楼山洞梅花包子号称在京第一”的描写推断这个包子铺就是现在开封第一楼的前身，那您要是有兴趣的话可以去尝一尝现代“王员外”的手艺。真的假的咱暂且不说，灌汤小笼包确实发源于宋代的东京，但凭这一点啊，没吃咱开封的小笼包子您这趟啊就算白来。最后，咱们来说说这《清明上河图》当中的最后一户人家--赵太承家。那我说这是整幅图当中唯一一户官宦人家，您也许会问我为什么会这么肯定。那您也可以仔细观察一下，只有这家的屋檐下有斗拱，就是咱们在照壁和会馆房檐下经常会看到的东西。那封建社会对房屋建筑的要求也有着相当严格的要求，说平民百姓的房屋“不过三间五架”，不允许有斗拱，更不允许有彩绘。那这家屋檐下有斗拱，就说明这家的男主人在朝廷上的官位至少有六品以上。事实也是如此。根据史料的记载，这赵太承是朝廷上退休的一名御医。跟咱们现代人一样，退休了，就搬到离郊区近一点的地方，一来是能够呼吸到更为新鲜的空气，二来是在这里开了家药铺，造福人民百姓了。好了各位，《清明上河图》就为您讲解到这里，下面还有更为精彩的内容，咱们一起去看看吧。 咱们现在看到的这个建筑叫做牌坊，又叫做牌楼。牌坊是用来宣传封建礼教的一种东西。我们通常所见到的牌坊有两种，一种是女子的贞洁牌坊，一种是男子的忠义牌坊。这个牌坊正面写着“大义参天”、背面写着“流芳千古”，显然是对关羽品质的高度赞扬，那它是属于男子忠义牌坊了。您可能会觉得这和我们通常所见到的牌坊不一样，我们通常所见到的都是一字型的牌坊，可是这个牌坊却是立体的，咱们从前后左右四面看啊它都是牌坊。这叫做三间六柱五楼牌坊。三间呢，我们很好理解，指的是左中右这三间，六柱就更好理解了，就是这六根柱子，五楼指的就是这中间的一个正楼和两边的四个角楼。那在开封民间呢，又把这个牌坊叫做“鸡爪牌坊”，一来是说它形状就好像鸡爪一样，二来是因为传说建造这牌坊的工匠正是从斗鸡鸡爪中悟出了牌坊的这种建造形式了。那我们在看这个牌坊的时候呢，会有一种头重脚轻的感觉，那到底工匠是怎样保持牌坊的稳定性的呢?首先呢，我们知道，在所有的几何图形中，三角形是最稳定的一种了，那两边各三根柱子分别构成了两个三角形，从而加固了建筑物的稳定性。但是能够屹立二百年而不倒只有这一个原因是不够的，咱们来看这两边各有三块抱柱石从外、前、后三个方向把这个柱子牢牢抱住，抱柱石又因为它形如鼓面，所以又叫做抱鼓石，也有人根据谐音把它叫做保主石。那鼓面上的石雕也比较有意思了。比如这一幅，叫做“丹凤朝阳”，这一幅叫做“苍龙出海”。那咱们刚才说中国的建筑讲究左右对称，那您来看这边，与“丹凤朝阳”相对的这一幅仍然是“丹凤朝阳”，但是这一幅却变了，不是苍龙出海了。那您能不能猜猜看这幅图上表现的内容是什么呢?那您看啊，这幅石雕上雕刻有一大一小两只猴子，显然不是一辈儿的。但是他们都有一个共同的特点，就是都是以背部来面对我们的。所以这一幅叫做“辈辈封侯”。那我们知道啊，在封建社会中，士农工商，商人是属于下九流的，虽然有钱，但社会地位不高，那所以呢，商人们就迫切的希望改变自己的这种社会地位，按照公侯伯子男的循序，“公”他们肯定是不敢想了，那她们就希望自己的后辈能够辈辈封侯、光宗耀祖了。大家看东侧有一幅石雕戏曲故事《井台会》，人物造型比例适中，雕刻技法细腻。咬脐郎骑在高头大马上，身着甲胄，一手挽绳，一手拿弓，背后一面大旗迎风招展，在两个士兵的拥簇下，显的英姿勃发。李三娘头梳高发髻，身穿圆领高衫，站在井台边上，一手提水桶，一手执杆，脊背稍向前倾，神情恬然，充分显示出一个含辛茹苦，劳累过度的妇女形象。整幅图细致具体，母怜子状，溢于画面，感人至深。西侧有一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻画的更是细致入微，狄仁杰身穿官服，面向天空，望着几朵白云，右手抬起想掩面哭泣，孝心动天。整个画面简洁流畅，恰当的表现了一种思母之情，极富感染力。面看完这个，咱们继续向前走。 刚才咱们在西厢房那里看到了许多精美的木雕，但是咱们会馆木雕真正使人叫绝的地方却在您现在看到的这个大殿的屋檐下。工匠们在1.7米的距离内一共雕刻有七层木雕，首先声明，您看到的都是木头雕成了，没有其他材料的。那这七层木雕呢，一层比一层精巧，一层比一层华丽。现在咱们就从上向下一层一层的看。首先第一层是两个突出的圆形的图案，这个叫做狮首龙面，它主要是用来镇宅和辟邪的，其他没有什么特殊用途。那我们看到它两边有许多倒挂着的金黄色的小蝙蝠。咱们中国有句话啊，蝙蝠蝙蝠，遍地是福。同时蝙蝠倒挂又有“福到了”的意思。第二层就是淡蓝色的这层，图案的内容是祥云，又因为“云”与“运气”的“运”音相偕，那所以第二层与第一层相连就有“福运相连”的意思了。商人做生意嘛，都希望讨一个口彩。第三层就是这九组不同的二龙戏珠了。这九组十八条龙每一条龙的形态都不相同，它们是木匠按照木头纹理的走向雕刻而成的。也许您会问，这里又不是皇帝居住的地方怎么会有这么多条龙呢?那首先呢，关羽是被封为“关圣帝君”的，他的地位不亚于皇帝。其次，因为在咱们中国神话传说当中“龙”是一种能够兴云做雨的动物，把它雕刻在建筑上，有降火神、除水妖、解干旱的作用，以寓吉祥。那虽然说这里是用到了龙了，但是在木雕上面的彩绘色彩运用上也是非常小心，不敢越雷池一步的。咱们会馆的木雕采用的是旋子彩绘中的金线大点金。而像故宫那样的皇帝居住的场所用的都是和玺彩绘，级别是高于咱们会馆的。那咱们接着来看第四层，也就是位于九组二龙戏珠后面的那一层。这一层上主要雕刻的是一些祥禽瑞兽，有海马、天禄、麒麟、凤凰等等。那相传这些动物呢是只有在太平盛世的时候才会同时出现在人间，那在这里呢，也是商人希望天下太平才好做生意嘛!第五层呢，也是分为两部分的，前面为垂花柱。垂花柱上雕刻的都是葡萄、石榴、莲蓬等多子之物，后面凹进去的部分主要是独特在它的功能上。您可以看一下，咱们大殿是没有明显窗户的，这一层呢，采用完全镂空的方法那就起到了一个通风透气的作用。第六层的中间是我们开封市的市花--菊花。那“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，看起来啊，对菊花的喜爱也不单单是我们开封人。两边的图案都是莲花。周敦颐说莲花是花中君子，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，菊花与莲花放在一起呢，就代表了会馆主人对于商人的一种看法：商人虽然是赚钱的，但君子爱财，取之有道。同时啊，商人应该具有自己的气节。最后的一层也是最为精彩的一层了。这层木雕是由三组木雕组成的，这三组木雕都是整体雕刻而成的。中间的这个呢叫做“松鼠葡萄”。刚才咱们说到咱中国的建筑讲究居中为正，说中间的要比两边的好，但是这三组木雕咱们单从视觉上看就能看出来这两边的明显要好于中间的。您能猜猜当时的工匠为什么要做出这样有悖常理的决定呢?那您看看啊，这门框之上有两块突出的木头，这两块木头是用来放牌匾的。那所以牌匾一挂，中间的这组木雕就被挡道了。所以工匠就希望把最为精彩的部分呈现给大家。但是咱们说中间的不如两边的，也只是相对两边而言的。实际上这组松鼠葡萄也是非常精彩的，它是由36串葡萄、54片叶子、12只松树和2只喜鹊组成，采用镂空的雕刻手法，葡萄是多子之物，“松鼠”的“松”与“孙子”的“孙”在山西话当中是分不清楚的。那待会儿咱再近距离的感受这组木雕究竟好在哪里。两边的这两幅都是二龙戏珠、凤穿牡丹。不同的是东边的这组龙头向上，是升龙，而西边的这个龙头向下，为降龙。尤其是西边的这组木雕呢，在1996年的时候被列入了国宝档案，现在咱们就来近距离的感受一下国宝的魅力吧。那这组木雕究竟好在哪里呢?首先您看这两朵牡丹花，那我们知道，这牡丹花是雕刻的层数越多就越难雕刻，这两朵牡丹花是独一无二的七层花瓣，每一层都薄如纸张，那是非常的精美了。第二，您看这每片花瓣都是半卷着的，那我们知道啊，木头呢，是有自己的木纹走向的，这样半卷着的花瓣是有违木纹走向的，雕刻的难度可想而知了。第三呢，刚才也跟您提到了，它是整体雕刻而成的，也就是一整根木头，把多余的该去掉的东西去掉后，剩下的就是您看到的这个样子了。那您想想，假如有一刀雕错，就前功尽弃，咱们这工匠啊，是胸有成竹加一气呵成，显得十分老练。第四，您看这龙头，工匠是采用悬雕的手法使龙头高于整个平面，让人有一种苍龙腾空欲起的感觉。那悬雕的手法现在也已经失传了。最后，也是最重要的一点，来您站到这个位置来看左边这条龙口中的这颗珠子。这颗珠子与龙的舌面只有1——2毫米的木纤维相连，比牙签还细。但是由于是整体雕刻的，而不是雕好以后再放上去的，所以它虽然与地面几乎呈90度角，但是200多年都没有掉下来。那我们1992年的时候对这些木雕进行了重新彩绘。为了保险起见，我们请来了北京古建筑专家单石原老先生，他在看完这个木雕后做了非常高的评价，说他从事古建筑研究60多年了都没有见过如此精美的木雕，这是连在北京故宫都见不到的。那事实上也是如此，在北京的故宫，我们最多只能见到五层木雕，但是在咱们山陕甘会馆大殿的屋檐下，我们却能够看到您在其它任何地方都见不到的七层木雕。那这组二龙戏珠凤穿牡丹呢，也是咱们会馆的镇馆之宝了。接下来，咱们进入大殿。那在咱们进入大殿之前呢，我建议您再抬头看一眼这个松鼠葡萄。我想工匠的技艺之高就不用我多说了吧! 步入大殿，我们首先当然看到的就是关羽关圣帝君的塑像了。那其实这个塑像呢，并不是原来保存下来的。原先的那个关羽塑像是浑身贴金的，后来在抗日战争时期这里是作为华北特务总司令部来使用了。所以那个浑身贴金的关羽塑像就不知流失到何方了。那您现在看到的这个是由我们河南大学的教授带着他的学生一起雕塑完成的，是关羽夜读春秋图。关羽，字云长，本字长生，是并州河东解县(今山西省运城市)人。根据《三国演义》中的描写关羽身长九尺。关羽一直是历来民间崇祀的对象。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首，死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而终成帝君。被人奉为“关圣帝君”，佛教称为“伽蓝菩萨”，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。最后被封为“盖天古佛”。是高得不能再高的一个地位了，那可见中国人对于关羽的推崇。究其根本，主要是关老爷特别的讲义气，在这里呢，会馆的山西主人想到这关老爷想必对老乡特别的照顾，就把这武财神拉来，天威垂佑以保生意兴隆了。那咱们来看地上。这地上有这么两块拜石，咱脚下有一块儿，门口有一块儿。那传说啊，在拜关老爷的时候呢，是离关老爷越近，愿望就实现得越快。那所以这一块儿是达官贵人拜关老爷的地方，而门口的那一块儿是平民百姓拜关老爷的地点了。那说到这儿，您再来回过头来看看咱刚才讲到的戏楼。各位游客是不是觉得角度好了许多呢?那如果您能站到关老爷所在的这个石台上呢，效果会更好。那所以说呢，这戏台上的戏其实啊是演给关老爷看的。那您再抬头看看咱大殿的这个房顶。是不是很明显的发现这并不是一间屋子呢?那其实呢，它是三间房子沿着进深的方向连在一起的，但您从外面看它仍然是三间屋子。这在咱们中国建筑中叫做“勾连搭”，是一种独有的形式，这种“勾连搭”的形式增加了大殿的实用面积，非常的实用。那后边呢，是开封市其他一些旅游景点的一些简介了，大家感兴趣的话可以参观一下。那山陕甘会馆就为各位介绍到这里，剩下的时间大家再好好的回味一下中国建筑和雕刻艺术的精巧吧。 馆导游词 篇26白公馆监狱旧址位于重庆沙坪坝区歌乐山，是一处使后人缅怀英烈并为之扼腕叹息的革命遗迹。原为四川军阀白驹的郊外别墅。白驹自诩是白居易的后代，就借用白居易的别号“香山居士”，把自己的别墅取名为“香山别墅”。1939年，戴笠在歌乐山下选址时看中了它，便用重金将它买下，改造为迫害革命者的监狱。它和渣滓洞一并被人们称作“两口活棺材”。但是它们又有所区别，白公馆里关押的都是军统认为“案情严重”的政治犯。 1938年起被国民党特务机关当作秘密监狱。抗日爱国将领黄显声，同济大学校长周均时，爱国人士廖承志，共产党员宋绮云，徐林侠夫妇及幼子“小萝卜头”等皆是被囚禁于此。最多时曾有二百多名“政治犯”被关押于此。原防空洞改为刑讯洞。 1939年军统特务头子戴笠为审讯、关押的保密起见，将其选中为军统局本部直属看守所。原白公馆大门终日关闭，从侧面一小门进出，原储藏室改为地牢，原防空洞改为刑讯洞。在院内墙上写有“进思尽忠，退思补过”，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”等标语。 1943年“中美合作所”成立后，白公馆曾改为来华美军人员招待所，到1945年又作为特别看守所重新关人。 抗日爱国将领黄显声，同济大学、国立吴淞商船专科学校(今上海海事大学)校长周均时，爱国人士廖承志，共产党员宋绮云，徐林侠夫妇及幼子(也就是大家最熟悉的小萝卜头)也守押在这里。最多时曾有二百多名“政治犯”被关押于此。 小萝卜头原名宋振中，随着他慢慢长大，父母亲努力为他争取到学习的机会，在狱中，一边随同黄显声将军刻苦学习文化知识，一边不断帮助狱中难友秘密地传递情报和纸条。然而，在解放前夕，特务们残忍地杀害了年仅八岁的小萝卜头。 至解放前夕，关押的除息峰监狱撤销后转移来的“政治犯”如黄以声、许晓轩等二十余人外，还有重庆行辕二处第二看守所寄押的刘国鋕、周从化、周均时、张泽后等三十人。 馆导游词 篇27今天我要带大家参观的是国家级现代大型陕西历史博物馆。 陕西历史位于小寨东路大雁塔西北1公里处，是一组雄伟壮观的仿唐建筑群，占地约7万平方米，建筑面积为5万多平方米。它汇集了陕西文化精华，展现了中华文明的发展过程，鉴于陕西在中国历史上的地位，国家共投资1.44亿元人民币，兴建了陕西历史博物馆，于1991年6月建成开放。博物馆建筑古朴典雅，别具特色。珍藏出土文物精品11.3万件，展室面积达1100平方米。 陕西历史博物馆主要展示陕西出土的历史文物，分史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展现出115万年以前至公元1840年陕西历史。在中国历史上，曾经有11个朝代在陕西建都，历时1000多年，是我国建都王朝最多，建都时间最长的地区，因此，从某种角度来说，陕西古代史是中国历史的浓缩。 特点：陕西省博物馆融中国古代宫殿与庭院建筑风格于一体，典雅凝重，古朴大方，布局协调，气势宏伟，体现了民族风格和地方特色，馆内设有中央空调、多功能照明系统，采用计算机管理系统和中央控制系统。设有现代化文物库房和具备多种语言同声传译功能的报告厅。 陕西历史博物馆建筑造型继承唐代博大雄浑、典雅凝重的风格，借鉴我国传统宫殿“轴线对称，主从有序，中央殿堂,四隅崇楼”的布局形式，同时运用现代先进技术，把我国盛唐时期古典建筑风格与现代博物馆功能要求有机地结合为一体，既保持了古老风貌，又有现代化的特点。屋顶采用唐代盛行的灰绿色琉璃瓦，显得华贵庄重，古朴大方，墙面材料为仿石棉砖，门窗则采用大块茶色玻璃和铝合金框架，馆内配备可控制温湿度的全封闭中央空调系统，多功能的照明系统，自动防火防盗系统，计算机控制管理系统;设有文物保护科技中心，具有先进的化验、测试技术和文物保护修复手段。为加强中外文化交流，建有电脑控制并拥有30万册藏书的图书馆和6国语言同声传译的国际学术报告厅。此外，还有设施完善的文物库、资料室、购物中心等。 珍藏：馆内珍藏了陕西出土文物精品37万件，游客可欣赏到史前、周、秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115万年前到公元1840年间的陕西历史文物。 结构：展室总面积达11000平方米，分基本陈列、专题陈列和临时陈列三大部分，其中陕西古代史陈列、陕西青铜器珍品展、陕西历代陶佣精华展和唐墓壁画真品展最具吸引力。 进入博物馆大厅，迎面巨幅照片向人们展现出奔腾咆哮的黄河和绵亘无垠的黄土高原。这是孕育诞生陕西历史文化的地理环境。陕西的历史是黄土地文明的历史。昂首屹立在大厅中央的巨狮是这种文明的标志。它造型雄伟，气势澎湃，石刻之精美，气魄之弘大，堪称“东方第一狮”。这头石狮来自中国历史上唯一的女皇帝武则天母亲杨氏的顺陵。中国古代的狮子及狮子雕刻艺术由阿富汗传入，中亚的浪漫奇特与东亚的深沉浑厚在这里如此完美地融合为一体，集中体现了陕西历史文化的基调。近1500米的展线由基本陈列、专题陈列和临时陈列三部分组成。首先，我们先来看下陕西古代史的第一部分是史前史，从距今约115万年至公元前21世纪。19xx年在陕西省蓝田县发现头骨化石是目前亚洲北部最早的直立人。新石器时代区别于旧石器时代的标志有3个：一是出现磨制石器;二是发明陶器;三是开始定居并出现了原始农业。仰韶文化距今7000至5000年，处于仰韶文化社会的半坡人生产力已大大提高。从半坡出土的陶埙，是我过迄今发现最早的吹奏乐器，引起了国际音乐界极大兴趣。 这里是周朝，公元前771年—公元前221年，包括从公元前21世纪在陕西形成的周族到周方国、西周王朝3个历史发展阶段。这件是牛的肩胛骨，是用来占卜，事后在卜骨记录下结果。这些占卜记录便是最早形成—甲骨文。西周是我国青铜时代繁荣兴盛的顶峰。青铜器也是是奴婢社会的礼制，即权力与等级的象征。这些是鼎，是古代的一种炊具，用来煮肉类。铜鼎是由原始社会的陶鼎演变而来的。在夏、商、周三代，铜鼎作为礼器，在奴婢主贵族举行祭祀、饮宴等活动时使用。传说夏禹曾制九鼎，代表天下九州作为政权的象征。所以，以后把取得天下叫“定鼎”。青铜器纹饰是研究青铜器艺术的重要内容。青铜器纹饰有两大类：动物纹和几何纹。二者均神秘怪诞，很难看懂。这是因为制作的本意是用这些青铜器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正说明构思的巧妙和成功。 大家看这些出土的大量的铁农具，是在秦朝农业为主出土的物品，秦朝以农业为主，这说明铁器当时已经取代了青铜器被广泛使用。公元前350年，秦国迁都咸阳。秦始皇继位后，在10年先后吞并6国，建立我国历史上第一个统一的、多民族、中央集权制的封建国家—秦。秦始皇统一六国后，采取了统一货币、度量衡、文字、等一系列改革措施，对促进我国封建社会经济和文化发展做出了重大贡献。秦始皇兵马俑发现的兵器、马俑铜车马，集中展示出秦王朝在军事、经济、科技、文化等方面所达到前所未有的水平。 汉朝是中国历史上一个十分重要的朝代，构成中华民族主体的汉族也在这时正式形成。汉长安城是中国历史上第一座国际性大都市。它比当时西方的古罗马城还大两倍。汉代非常重视农业，发达的农业也是汉代强盛的物质基础。汉代在冶铁、纺织、造纸等手工业的规模和技巧上都超过了前代。这是1957年在西安霸桥一座汉墓中出土的西汉纸。霸桥纸的发现将我国造纸的时间向前推进了近200年。汉代丝织品种繁多，这些是从丝绸之路沿线发现的丝绸残片，而求良马正是汗王朝开通丝绸之路的重要目标之一。 公元220年到公元581年的魏晋南北朝是中国历史上社会大动荡、民族大融合的时期。这是匈奴大夏政权在今陕北靖边县建立的都城统万城的照片。统万城坚固无比，雄伟壮观，是我国保存最完整的古城堡之一。 隋、唐两代是中国封建社会的鼎盛时期。唐长安城面积达84.1平方公里，是东古罗马拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格达6倍，明代长安城的9.3倍。我国瓷器起源很早，这些是唐三彩，是唐盛时的一种以黄、褐、绿3种颜色为主色釉的陶瓷工艺品。三彩器流行的时间较短，烧制的区别较少，因此遗物不多，非常珍贵。 这些是在陕西发现的元代文物。蒙古族统一中国建立元朝。1369年，明王朝攻占西安，改奉元路为西安府，西安就是从此得名的。宋代到清代是中国瓷器的繁荣时期。这里陈列的壶、罐、茶座、等器物工艺高超，造型古朴，使人留连往返。 馆导游词 篇28合肥市科技馆主展厅建筑面积为5822平方米，外观像一艘乘风破浪的巨轮，象征着远航的科技之舟;主展厅东侧的球形展厅内设有全省唯一的天象及穹幕影院，建筑面积为1513平方米，外观酷似一只巨大的飞碟，象征着科技的无穷奥秘;主展厅西侧的学术交流、科技培训和办公区建筑面积为4502平方米。整个建筑外观效果随距离和角度而不断变化，给人们一种神秘变幻的美感。 合肥市科技馆共设有飞机模拟驾驶、能量穿梭机、信息技术、力学、人体奥秘、机械、数学、儿童、声学、光学、电磁学、杨振宁陈列馆、天象及穹幕影院、4D动感影院等14个展区共计300多件展品。这些展品具有较强的科学性、趣味性、艺术性和可参与性，其中80%可由参观者动手操作。 开馆五年多来，合肥市科技馆赢得了社会各界群众特别是广大青少年的热情参与和广泛赞誉，共接待省内外乃至世界各地的各类参观者百余万人次，形成了广泛的社会影响，取得了良好的社会效益，为合肥市的科普工作开创了新局面，做出了应有的贡献。 除正常科普展出外，合肥科技馆还拥有约4000平方米的室内外非常设展区和会展交流区，拥有近百套国际标准展架，具备承接各种临时性会展的强大功能;拥有配备四声道同声传译系统、可容纳264至350人的多功能学术报告 厅，可举办各类国际性会议、报告及讲座;拥有阶梯教室、语音教室、计算机教室、普通教室等多间，配置多种现代化教学设施，具备开展各类科技教学培训的优良设施条件。 合肥科技馆技术研发部是合肥科技馆成立比较早的部门，前身是合肥科技馆工程筹建办展品部。现有高级技术人员3名,中级技术人员8名，其中大部分人员参加了筹建期展品的征集和研发工作，具有丰富的展品设计和维护经验。 合肥科技馆地处合肥市科技一条街，毗邻中国科技大学、解放军炮兵学院、解放军电子工程学院、安徽大学等著名学府。技术研发部利用科技馆的区位优势，积极开展和高校及高新技术企业的横向合作，共同开发制作了一系列科技含量较高的展品，科技馆的“信息技术展区”是其中的代表之作。20xx年为东莞市科学技术博物馆设计的“信息科技”专题布展方案获得特等奖。技术研发部的全体同仁将刻苦钻研、开拓创新，为研制更新更精的科技展品而努力，为合肥科技馆的长远发展作贡献。 馆导游词 篇29游客朋友们，你们现在所看到的就是重庆湖广会馆了，它位于重庆渝中区东水门正街4号，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)扩建。会馆占地面积8561平方米，现有广东会馆、江南会馆、两湖会馆、江西会馆及四个戏楼，包括广东公所、齐安公所。会馆建筑浮雕镂雕十分精湛、栩栩如生，其题材主要为西游记、西厢记、封神榜和二十四孝等人物故事的图案，还有龙凤等各种动物图案及各种奇花异草等植物图案。整个古建筑群雕栏画栋，雕刻精美，是我国明清时期南方建筑艺术的代表，也是我国现存规模最大的古会馆建筑群。东水门一带，按照风水学说，河道弯曲的内侧是“吉地”，外侧是“凶地”。东水门一带恰好是朱雀翔舞之地，风水很好，会馆就选址于此。 现在就请大家边参观边听我的讲解，请往这边走，明末清初，四川人口锐减，当时的执政者就将湖广百姓迁往四川，形成了中国历史上长达百年的“湖广填四川”的移民浪潮，一批湖广会馆也就应运而生。祖上或许正是那时随移民来到重庆，所以来到湖广会馆就觉格外的亲切相熟了。譬如现在我们所说的“崽儿”、“抄手”“啷个”等乡土方言，都是源于湖广方言。湖广填四川前的宋代川音，现在已经无法听见了。当年的湖广会馆是重庆“八大会馆一公所”中最繁华的一个。会馆的领导一般叫“当家的”，管事的是“二当家”，为人往往八面玲珑，会馆经营得异常红火。 请大家看，湖广会馆的围墙样式，是明清时期常见的黄色封火墙，以直线构图而呈阶梯状叠落，又称‘码头墙’，是典型的江南建筑风格。这样的设计，使整个湖广会馆呈“l”形，从山坡上直冲而下，围墙联绵不断，造成异常震撼的视觉冲击。湖广会馆的封火墙也是很具建筑特色的。它对建筑的层数、高差、进退等问题，都能起到很好的过渡作用，使单调的悬山顶人字屋面变得错落有致，曲折流畅。湖广会馆的封火墙除了连续不断的特点外，其造型与地形的结合也很有特色。齐安公所的封火墙造型是最独特的。封火墙形式繁多，主要有梯形、曲线形(拉弓墙)、人字形，一字形。齐安公所的封火墙正是曲线形的拉弓墙，呈圆弧形，配以墙体结构的连续，因此视觉上很像翱翔着的巨龙的背脊，龙脊依山势而下，自然气势非凡。北方的封火墙是直线的，讲究中规中矩，庄重但缺乏灵气;而南式封火墙如浙江保留的封火墙，都还能体味出灵动的趣味。湖广会馆的封火墙就是属于南式。 无论是四川还是北京抑或重庆，但有湖广会馆就有禹王庙或禹王殿。320xx年前的湖广会馆在每年正月十四都要举办禹王庙会，祭奠禹王，祈求来年风调雨顺、国泰民安。传说大禹治水，就曾经居住重庆，连儿子生在重庆也没有回家看看。所以现在重庆南岸还有个地方叫弹子石，意为诞子。禹王宫是由早期移民中的湖南、湖北富商、乡绅捐资兴建，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宫原是传统的黑青瓦。从清顺治年间早期湖广移民入川时就开始修建，后虽经嘉庆、道光和光绪时候三次重修、扩建，青瓦的风格都保持了最初的样子。1734年发行的清代建筑手册《工程做法则例》明确规定：黄色是帝王之色，京城皇宫就用黄色琉璃瓦;绿色是士大夫的颜色，一般百姓不能使用。黑色属水，水能克火，所以中国民间绝大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晋商尽管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宫的黑青瓦正是如此。 重庆湖广会馆不同于北京湖广会馆那种建筑空间宽大，气势宏大的特点，却更多继承了徽式建筑的结构特点。在园林造景上多采用江南南式园林的手法。固而会馆院落之间反复出现高大的封火墙把空间分割成若干小院落，每个小院落间有小门连接，空间上并不断绝。这使每个院子都有自己独特的功能与对应的风景，假山花草、小桥流水、围廊雕画，都是特有的风貌，完整空间内又包含着独特性，这正江南园林的特点和徽式建筑的结构特点的结合。同时，我们也可以看见重庆地域建筑特色。整座会馆依山势而建，建筑高差有别，错落有置，梯步蜿蜒，各院落中设有天井凉台。这都是传统徽式建筑结构没有的特点。重庆湖广会馆的建筑特色的确与众不同。 湖广会馆曾经承载了重庆往昔的一段辉煌，而今天的湖广会馆将继续承载新重庆的另一段辉煌。 馆导游词 篇30极地海洋动物馆是以南、北极极地动物展示为特色的现代化展馆，这里有白鲸、海象、北极熊、企鹅等极地动物，它们或是乖巧可爱，或是憨太可掬，常常让参观者驻足难行，流连忘返。每当欢快的音乐声想起，水池中的白鲸、海豚变回为观众们献上一场精彩绝伦的水上表演，温柔的白鲸亲吻、激情的空中跳跃会将现场的朋友带入神奇的海洋世界，体验动物与人类友好相处的那份亲近与自然!极地海洋动物馆主体三层，局部四层。该馆建成后主要分五大部分。 海兽馆的建筑外形最为独特，古老而神秘的海盗船的造型会让您联想起凶悍的海盗和船上满载的金银珠宝。在这里生活着海狗、海豹、南北海狮、加洲海狮等，您可以从水下、水上、高空三个不同的角度最近距离的观赏这群海洋动物在自然状态里生息百态，从中感受到动物界中最真实的一面。 欢乐剧场是将故事情节融入海洋动物表演中的场馆。剧幕徐徐拉开，出台亮相的不是驯养师，而是这里的动物表演明星海狮和海象，和着优美的音乐，用自己特有的肢体语言，为您亲身讲述一段发生在这里的轻松、浪漫童话故事。 老虎滩海洋公园拥有以展示白鲸、北极熊、海豚、南极企鹅、鲸鲨等极地海洋动物为主的场馆——极地馆;展示珊瑚礁生物群为主的大型综合类海洋生物场馆——珊瑚馆;全国最大的半自然状态的人工鸟笼——鸟语林;展示野生海象、海狮、海狗群居生活的场馆——海兽馆;以海狮、海象与小丑幽默互动展示为主的的场馆——欢乐剧场;以亲近动物为理念的室外海豚展示场馆——鲸豚互动广场;悦赏群居海豹憨态可掬的人工岛屿——蓝湾开心岛;全国最大的花岗岩动物石雕——群虎雕塑，以及化腐朽为神奇的马驷骥根雕艺术馆等闻名全国的旅游景点。这里还有全国最长的大型跨海空中索道;大连南部海滨数量较多的旅游观光船;以及惊险刺激的侏罗纪激流探险、海盗船等游乐设施。 馆导游词 篇31各位朋友，大家好！今天我将和大家一起走进湖北省博物馆，徜徉于历史的长河中，看荆楚风云，听古曲清音，与古人对话。 湖北省博物馆是我国十大博物馆之一。是湖北省唯一的省级综合性博物馆，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示机构，是国家旅游局4A级旅游景区(点)。其中一级文物近千余件（套），有中国规模最大的古乐器陈列馆。博物馆举办的展览有《郧县人——长江中游的远古人类》、《曾侯乙墓》、《九连墩纪事》、《秦汉漆器艺术》、《梁庄王墓——郑和时代的瑰宝》、《土与火的艺术——古代瓷器专题展》等十多个展览。 馆藏的郧县人头骨化石、曾侯乙编钟、越王勾践剑、元青花四爱图梅瓶 举世闻名，为该馆的镇馆之宝。 馆区内绿荫掩映，综合陈列馆、楚文化馆、临时展览馆等高台基、宽屋檐、大坡面屋顶的仿古建筑三足鼎立，构成一个硕大无朋的“品”字。其总体布局高度体现了楚国建筑的中轴对称、“一台一殿”、“多台成组”、“多组成群”的高台建筑布局格式。整个建筑风格突出了楚国多层宽屋檐、大坡式屋顶等楚式建筑特点，建筑外墙为浅灰色花岗石装饰，屋面采用深蓝灰色琉璃瓦铺装。是风景秀丽的东湖之滨的一颗灿烂的明珠，也是武汉市一座光彩夺目的标志性建筑和对外开放的一大精品名牌景观。 今天我们主要参观被誉为世界第八大奇观的曾侯乙编钟和被称为“天下第一剑”的越王勾践剑。在到博物馆前，我先向大家介绍一下曾侯乙编钟出土的曾侯乙墓发现的经过和出土文物的情况。 曾侯乙墓。所谓曾，就是曾国，侯，就是诸侯国的国君，乙是他的名字，连起来讲，就是曾国国君乙的坟墓。这座木椁墓，木椁保存完好、墓坑呈不规则多边形、面积达220平方米，其规模之大，在当时乃全国之最。它比1972年在长沙发掘出土西汉女尸的马王堆一号汉墓大了整整五倍。踞后来考证，这就是距当时发掘已有2411年，出土大量珍贵文物，包括举世闻名的曾侯乙编钟的曾侯乙墓。曾侯乙墓经过发掘、整理，共出土文物一万余件。许多都是前所未见的珍品。其中有规模巨大的乐器、制作精美的青铜器及造型美观的漆木器等，它是我国考古史上的重大发现，有着深远的历史意义和学术研究价值。 下面我们专门来看看墓中出土的各种器具古玩。 曾侯乙墓出土的青铜器（包括兵器和乐器）共有6千多件，都是实用器，总重量2340多公斤。它们大多数出自东室。成组成套，排列有序，显然是根据墓主人生前宴乐的情景特意安排的。像这样完整的陈放场面，在古墓的发掘中是罕见的。曾侯乙墓的青铜礼器中，食器、酒器、水器三大器类齐备，器物组合大体沿袭了周代传统的“鼎成序，簋成套，鬲成组，豆成对，盘、匜匹配”的格局。不过在器形、器物纹饰、铸造工艺等方面则呈现许多新的特征和文化。 鼎是中国古代食器中最多的一种。大家对“鼎”了解吗？先秦时人们对鼎特别重视。在祭祀天神、地祀、先祖等重大仪式中，鼎供奉牲肉，簋供奉食粮，是最重要的祭器。曾侯乙墓出土的鼎有正鼎、镬鼎、盖鼎多种。在曾侯乙墓所出土的食器中，最重要的是能反映礼制和曾侯乙身份的中室出土的九鼎八簋。它们制作精巧，完好如初，十分珍贵。簋在祭祀、宴享等仪式和活动中与鼎配合使用。周礼规定，在仪式中，诸侯用九鼎八簋，曾侯乙墓出土九件正鼎、八件铜簋，这便是我们今天耳熟能详的成语“一言九鼎”的渊源，正好和其身份相符。这套“九鼎八簋”被定为国宝级文物。 曾侯乙墓中还出土了大量的金玉料器，数量之多，实在罕见。中国古代有所谓君子佩玉之说，所以玉器是身份的象征。曾侯乙墓中出土的最精美的玉器要算十六节龙凤玉挂饰。出土时这件玉饰置于墓主头部，可能为冠上的玉缨（帽带）。 应该说，曾侯乙墓出土的最大收获就是乐器，墓中出土的乐器有钟、磬、鼓、瑟、琴、 笙、排萧等，乐器中最重要的是被誉为“世界第八奇观”的曾侯乙编钟。曾侯乙编钟共65件，全部按大小和音高为序编成8组悬挂在3层钟架上。钟架为铜木结构，由两列三层漆绘木质横梁联结成曲尺形，横梁以蟠龙纹青铜套加固，中下层横梁各有三个佩剑铜人，以头、手托顶梁架。 全套编钟有五个半八度，十二个半音齐备，可以旋宫转调，音律如现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声的乐曲。这套编钟以其造型美观，铸造精美，保存完好，配备齐全，音域宽广，音色优美，音频准确而成为我国古代编钟之最。 讲了这么多，大家对曾侯乙出土的丰富精美的文物一定已有所了解，对神奇的曾侯乙编钟一定心驰神往，我们可以在这里稍作逗留，看看漆器字画、车马兵器。一会儿我们将参观博物馆里的另一件宝贝——越王勾践剑。 越王勾践剑。大家看，这柄剑，就是被誉为“中国古代兵器之王”的越王勾践剑。该剑于1965年12月出土于湖北望山1号楚墓。剑全长55.6厘米，剑格宽5厘米，剑型挺拔、庄重，制作精良考究，保存完好如新，剑身上面满饰黑色菱形暗纹，剑格的一面由绿松石镶嵌，组成美丽的图案，另一面则镶嵌着蓝色琉璃，整个装饰显得典雅、华贵。靠近剑格处有两行错金鸟篆铭文，内容为“越王鸠浅自乍用剑”。“鸠浅”就是“勾践”，这八字铭文准确无误地标明了剑主人的身份和名字，使我们知道面对的是一件名副其实的稀世珍宝。越王勾践剑出土时插在木质剑鞘里，出鞘时寒光闪闪，耀人眼目，剑刃薄而锋利，令人赞叹不已。平时我们只是在电视里看到闪着寒光的剑，今天大家可以一饱眼福了。迄今为止，越王青铜兵器先后出土已达近二十件，但越王勾践剑的工艺之精美，造型之奇特，制作之精良，则首屈一指，无与伦比。越王勾践剑作为建国以来湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其当之无愧的原因，不仅在于剑本身所具有的精美绝伦的工艺价值，还由于剑主人曾在中国历史上留下了一段显赫的经历，那便是勾践“卧薪尝胆”的故事。越王勾践剑以其珍贵的历史价值和工艺价值，无可辩驳地展示出中华民族光辉灿烂的古代文化。 好了，朋友们，湖北省博物馆就为大家介绍到这里，希望这次历史之旅能在您的心里留下深深的震撼，也希望不久以后能等到大家的再次来临。相信大家一定会不虚此行！ 馆导游词 篇32最近，单位组织我们参观了宜昌市城市规划展览馆。伴随着讲解员的精彩解说，我们详细参观了“三峡明珠印象宜昌”、“巴风楚韵千年蝶变”、“新城新颜时代辉煌”、“世纪宏图大城崛起”、“智慧生态未来畅想”和“互动休闲阳光规划”六大展示区域。给我留下最深的印象是“城市风貌时空隧道”和“大城未来4D影院”。站在展览馆里的时空隧道前，用手轻触大屏幕，画面顿时从几十年前的宜昌穿越回现代，看着五一广场的变迁，葛洲坝的兴建、三峡工程的开发，还有宜昌高新区的建设、三峡机场、万达新城、夷陵长江大桥、宜昌东站。。。等等等等，我的思绪一下回到了从前，这里承载了我们全部的记忆，当初一个个的梦想和宏伟蓝图如今变成了现实!真是不看不知道，一看特骄傲!看了“梦想之城——大城未来4D影院”，我心潮澎湃，更增强了作为一个宜昌人的使命感和荣誉感，更加坚定了建设“大美宜昌”的决心，真正感觉到“我是宜昌人我骄傲”! 两个小时的参观虽然短暂，但通过参观展览，使我解放了思想，开阔了眼界，增强了信心!作为工作在社保一线的工作人员，在新形势新常态下，我们要树立全心为民服务的理念，善于思考，勤于学习，勇于实践，努力为广大离退休人员服务，为宜昌未来建设的发展做出自己应有的贡献。 馆导游词 篇33明清木雕馆坐落在烧香港北的一座老宅子里，主要收藏江南明清时期的民居建筑木雕，有梁架、梁垫、撑拱、雀替、格窗等，集中展现了江南民居木雕特有的柔美、细腻、清新、绚丽的格调。 老宅子是清末民国初期的典型江南水乡建筑，临街倚河，前后二进，前店后堂，一侧是高高的花墙，一侧是老宅回廊，最后有小屋濒水而筑。正厅“余庆堂”有“安居乐业思礼仪，岁岁有余庆丰年”的意思。 正厅为第一展厅，这里的展品是所有展品中的精品部分，中间有块雕花栏杆，是以前大户人家走马堂楼上最精华的一块护栏，两旁是一对狮子牛腿拱，用楠木雕成，乃镇馆之宝。第一展厅主要陈列梁架、花格窗和窗花板。 第二展厅分东墙、西墙，东墙上主要陈列明代木雕，西墙上主要陈列清代木雕，中间有一块清代最具代表人物雕花板——《三国演义》，内容分别为“古城会”、“战徐州”、“华容道”采用深浮雕手法雕刻，有远景、中景、近景，层次分明。此外还有描述当时主仆之别，男尊女卑的花板，充分表露了封建社会的等级观念，极具历史、文化、工艺等价值。 馆导游词 篇34洛阳博物馆创建于1958年，现为国家一级博物馆、河南省优秀爱国主义教育基地。收藏上自旧石器时代，下至明清时期的历代文物数十万件，尤以时代蝉联的历代典型青铜器及唐三彩著称，在国内外享有盛誉。 洛阳博物馆位于洛阳隋唐里坊区内，北临洛浦公园，南接隋唐城遗址植物园，环境优美，交通便利。现设立办公室、陈列部、保管部、保卫科、宣教部、三产开发部。洛阳博物馆占地300亩，建筑面积6.2万平方米，其中地上面积4.2万平方米，地下面积2万平方米，总投资3.5亿元。 建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，体现洛阳十三朝古都的历史和特色。博物馆整体建筑气势恢宏，设施先进、功能齐全。20xx年2月建成，并先后成功举办了“世界邮展”，“秦汉罗马文明展”、“大遗址保护成果展”、“中国古都文明展”和“洛阳珍宝展”几个大型展览，赢得了国内外来宾的广泛赞誉。 洛阳博物馆新馆20xx年4月16日全面开放。现举办有大型基本陈列“河洛文明”和“珍宝展”、“汉唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宫廷文物展”、“古代石刻展”、“书画展”六大专题陈列。展览面积1.7万平方米。 《河洛文明展》分为史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期和五代北宋时期五大部分。以夏代都城、偃师商城、东周王城、汉魏故城和隋唐洛阳城五大都城遗址为主线，洛阳出土历代具有代表性的文物为载体，以时间为顺序，整合各个历史时期的重大考古发现、重要历史事件、著名史迹、科技发明等，以现代化、艺术化、人性化的陈展形式，全面展示洛阳十三朝古都的辉煌历史，突出了“河洛文明”作为中华文明象征的特殊历史地位，被评为20xx年全国十大精品陈列。 《唐三彩展》选取洛阳历年来出土的唐三彩精品150余件/组，较全面的展现了唐三彩艺术的瑰丽风韵。 《洛阳珍宝展》主要展示洛阳出土的二十一件文物珍品，使人们在欣赏文物的同时，了解古代工艺之精湛、领略河洛文化之厚重。 《汉唐陶俑展》展出400余件洛阳出土历代代陶俑，集中地展示汉俑的古拙、晋俑的拘谨、北魏陶俑的清秀、唐俑的丰美，较系统地勾勒出古代雕塑艺术发展的脉络，为了解中国古代雕塑艺术史提供了珍贵的实物资料。 《洛阳古代石刻艺术展》选取洛阳出土石刻近百件，分为石刻造像、碑碣墓志两大部分，较全面展示洛阳不同历史时期的石刻艺术成就。 《书画馆》展示以明、清及近现代作品为主，藏品包括王铎、吴昌硕、何绍基、査士标、任伯年、翁同龢、康有为、齐白石、于右任等书画大家，笔墨精到、意蕴悠然。 《宫廷文物馆》则是以馆藏文物为基础，系统地真实再现了清代宫廷的日常生活起居和佛堂等场景。 洛阳博物馆新馆已成为洛阳的地标性建筑，它的开放成为传承河洛文化，延续历史文脉、展示城市和传播真善美，发挥了重要作用。 |
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