| 标题 | 天坛导游词 |
| 范文 | 天坛导游词十三篇 天坛导游词 篇1尊敬的各位游客： 大家好！ 北京天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛，也是我国现存最大的一处坛庙建筑。天坛公园土也广大，古柏参天，建筑精美。下面是小编为你带来的天坛导游词，希望对你有所帮助。 大家好，我是这次旅游的导游，我姓，大家可以叫我导！ 现在快到目的地--北京天坛，所以我先给大家将一些注意事项：“礼貌、卫生、秩序、眼看手勿动、禁止乱涂乱画”这五点，记得哦！ 乘客们，旅游景点已到，请大家有秩序的下车！现在我们来到了天坛的正门，这里是皇帝前来祭祀时进出的大门。现在，就让我一一地为大家介绍吧！ 天坛，1998年11月被列入《世界遗产名录》。它位于北京城南端，是明、清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。 天坛东西长1700米，南北宽1600米，种面积为273万平方米。天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为孤圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，通称“天地墙”，象徽古代“天圆地方”之说。 以上就是天坛的故事，时间不早了，现在，大家自由参观拍照吧！--转眼间，我们的北京天坛一日游又结束了，大家有秩序的坐车回家吧！ 天坛导游词 篇2尊敬的各位游客： 大家好！ 我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方――天坛。明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这座用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主要有五组建筑群，分别是圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。 可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。在1918年元旦那天，天坛正式对外开放。1957年，北京市政府公布天坛为北京第一批文物保护单位。1961年，天坛被国务院公布为全国重点文物保护单位。1998年12月，联合国教科文组织将天坛列入《世界遗产名录》。 今日的天坛是历史文化名城北京古都风貌的重要组成部分，坛内的祈年殿已经成为古都北京的象征。 下面就由我带领大家沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向北行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘外围有两道坛墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。两道坛墙的四个正位设棂星门。从东面依次是泰元门、昭亨门、广利门、成贞门，每组三门，共有24座，称为“云门玉立”。大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是皇天上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入，这是因为古代以左为尊；而其他的官员只能从右边最小的门通过。这四门的名称出自《易经·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字本用来赞美天的本质，也称为天之“四德”。而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。 来到圜丘坛上，发现了，坛上所有的台阶数，护板数都是九或者九的倍数。每登上一层，都要有9层台阶，台面上的石板中间的叫做天心石，外围第一圈砌着9块巨大的扇形石板，第二圈18块，以此类推，到了最外边的第九圈正好是81块；而大家抬头就可以看到的围护板被四面台阶分为四个部分，每个部分也都有9块，而中层的围护板是18块，下层的是27块，因为根据阴阳五行来说，9是极阳数，所以古代的工匠便用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。 每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄；在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程。恭读至皇天上帝的祝文。礼仪结束以后，要将神位前的贡品分别送到燔柴炉和燎炉焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭。而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，象征不忘祖先茹毛饮血之意。在这个典礼上，皇帝站在台面中心的天心石上恭读祝文。天心石又叫亿兆景从石，人间偶语，天闻若雷，说的就是站在天心石上说话，皇天上帝就能清楚的听到，所以皇帝会站在天心石上恭读祝文。天心石是天坛三大声学现象之一。 中国封建统治延续了两千多年，天坛的规划、设计思想，体现了它的合理性。祭天已成为历史的过去，但凝结了古代匠师智慧和血汗的神坛将作为世界遗产永久保护传世。它将为人类文明的进步永远发挥着史料、借鉴和教育三大作用。今天我就为大家讲解这么多了，现在大家可以自由的去公园里看看，请大家注意安全，半个小时后我们在东门集合。 天坛导游词 篇3各位游客大家好！这天，我们要浏览的是举世闻名的天坛。 天坛是我国重点文物保护单位，位于天北京城内崇文区永定门大街东侧，始建于明永乐十八年（1420年），初名天地坛。嘉靖九年（1530年）增建圜丘坛、皇穹宇，改称天坛，是明清两代皇帝祭天祈谷之地。 天坛由圜丘、祈谷两坛组成。此刻大家看到的是圜丘坛，坛北为皇穹宇，是放置圜丘祭祀神牌之处。东西各有配殿5间，周围有圆形围墙环绕，墙壁面平整光滑，声波可由墙壁传递，这就是有名的“回音壁”。此刻参观的是祈谷坛，这个大门称祈年门，门北为坛，上层坛面正中是祈年殿。殿高38米，直径32.72米。殿内设雕龙宝座，是祭祀时放神牌的地方。祈年殿之北还有皇乾殿，是祈谷坛奉祀神位的供奉所。 1949年新中国建立后，天坛经多次维修，今已成为天坛公园，其庞大而独特的建筑艺术，在中外游客中享有极高的声誉。 天坛导游词 篇4各位游客大家好!今天，我们要浏览的是举世闻名的天坛。 天坛是我国重点文物保护单位，位于天北京城内崇文区永定门大街东侧，始建于明永乐十八年(1420xx年)，初名天地坛。嘉靖九年(1530年)增建圜丘坛、皇穹宇，改称天坛，是明清两代皇帝祭天祈谷之地。 天坛由圜丘、祈谷两坛组成。现在大家看到的是圜丘坛，坛北为皇穹宇，是放置圜丘祭祀神牌之处。东西各有配殿5间，周围有圆形围墙环绕，墙壁面平整光滑，声波可由墙壁传递，这就是有名的“回音壁”。现在参观的是祈谷坛，这个大门称祈年门，门北为坛，上层坛面正中是祈年殿。殿高38米，直径32。72米。殿内设雕龙宝座，是祭祀时放神牌的地方。祈年殿之北还有皇乾殿，是祈谷坛奉祀神位的供奉所。 1949年新中国建立后，天坛经多次维修，今已成为天坛公园，其庞大而独特的建筑艺术，在中外游客中享有极高的声誉。 天坛导游词 篇5大家好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。 天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。乾隆年间，将大祀殿改为现在祈年殿，将屋顶改为蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。 这一祭天圣地，在1860年遭遇了英法联军的洗劫，1900年又遭到了八国联军的蹂躏，新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，还有很多健身的人们。 现在就让我们沿着当年皇帝登坛的线路开始游览。 现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘坛有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组门，门的大小都不一样，这是因为中门是皇帝专用的，所以高大，皇帝只能从左侧的进入;而其他的只能从右边最小的门通过。来到圜丘坛下，我们马上就要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每一层坛面有多少台阶。到了最高层，大家都会发现，坛上所有的阶数，都是九或九的倍数。这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九的极阳数。所以工匠们变用这个数字来赋予圜丘坛的“崇高”之意。 谢谢你们来北京天坛，欢迎下次再来啦! 天坛导游词 篇6各位游客，大家好： 我叫任喆恬，是你们这次天坛之旅的导游。现在我们的车正行驶在去天坛的路上，在这里我先简单地介绍一下天坛： 天坛位于北京城南端，是明清两代祭祀天地之神和祈祷五谷丰登的地方。它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致、最美丽的古建筑群。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。 好了，我们已经到了天坛公园，请大家跟我出发吧!现在我们看到的是祈年殿。殿高33米，直径24。2米，是昔日北京的最高建筑之一。1751年重建祈年殿，更换蓝瓦金顶。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被击中，焚烧。因楹柱为檀香木，香飘数里! 下面我们来到天坛南半部的圆丘坛，它始建 于1530年，坐北朝南，四周绕以红色宫墙。子墙内部各有一大门，每座门上题有满汉合壁门额。内中央处，就是祭天台(也叫拜天台)，即圆丘台。 咦，不知大家是否注意到，自从我们进入天坛，到处树木葱郁，尤其在南北轴线和建筑群附近，更是古柏参天，树冠相接，把祭坛烘托得十分肃穆。 好了，我的介绍到这里就结束了，下面大家可以自由参观。 天坛导游词 篇7旅客们，大家好!我叫倪啸，我很高兴成为大家的导游，本次我们去的地方是北京天坛! 北京天坛是明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。 可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在192019年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。在192019年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。在192019年，天坛最终还是以公园开放。解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。 现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。 天坛导游词 篇8各位亲爱的旅客朋友们： “你们好!我叫钦宸永，是你们这次天坛之旅的总导游，大家可以叫我钦导，很高兴能为大家服务”。天坛位于北京天桥南大街，永定门内东侧。始建于明成祖永乐公元1420年，原名：“天地坛”，占地273万平方米，是我国现存最大的祭祀性建筑群。它规模宏伟、富丽堂皇，天坛不仅在中国建筑史上占有重要位置，也是世界建筑艺术的珍贵遗产。天坛以五大奇建筑而闻名中外：一为祈年殿，俗称无梁殿;二为回音壁;三为三音石;四为对话石;五为圆丘坛，即祭天台。 天坛的主要建筑祈年殿，每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。它是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径3272米，宝顶鎏金，碧蓝琉璃瓦盖顶。 标签： 天坛导游词 篇9尊敬的各位游客： 大家好！ 在座的各位好！我是贝儿旅行社的导游员，我叫selina，大家可以叫我小s，在这八天中，我将陪伴大家共同走过北京各个旅游景点。也希望未成年人听了我的讲解，能增加更多知识。 今天，我们游天坛，天坛：一共有三大看点：祈年殿、回音壁和圆谷。先说一下，北京天坛占地总面积为272万平方米，整个面积比故宫还大一些呢。对了，先说祈年殿有两大主景点：祈年殿和一个像小庙的小屋子，里面有祈年殿的切割模型图和天坛建筑建成的过程。出了西门，来到皇帝走过的路，接着我们来到了天坛的第二大景点（皇穹宇）回音壁。上第一个台阶只有一次回声；第二个台阶有两次回声，第三个台阶有三次回声。大家可以冲着墙喊一喊，说不定站在远处就可以听到回声呢。大家玩够了吗？好，我们继续前进。现在，我们所在的是圆谷。大家可以看到，那个瞭望台是用汉白玉石做成的，其实，我觉得圆谷没趣极了。呵呵！ 各位，我想通过刚才的讲解，您一定对天坛有所了解吧！ 天坛导游词 篇10我们现在在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。 天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。 天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406——1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时14年，距今已有580多年历史。其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。整个建筑布局呈"回"字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大"天门"。明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。 历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。 我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸。祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。 此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。 圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。 圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块。 同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有"九五"之尊的含义。 为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数"，这是最吉祥的数字。除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。 从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。 现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。殿高19.5米，底部直径15.6米。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。 现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72米，厚0.9米。如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。 下面介绍的是迷人的圆心石回音，圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。为什么呢?原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。封建统治者则把这种声学现象说成是"上天垂象"，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时并赋予"亿兆景从石"的美名。 我们从皇穹宇的西面出，在这里有一株古柏，名为九龙柏，树干扭结纠屈，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名。据传这棵古柏生长于建坛之前，已有近千年历史。 天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树。树海林涛，森森淼淼，以造成一种"海阔天空"的广漠景象。 我们现在脚下的路叫做丹陛桥，这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称"桥"呢?因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。这是一条南北走向的石砌台基大道。全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右。如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意;二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。桥面中心线的石板道叫"神道"，神道左右两侧的石道，分别叫"御道"和"王道"。天帝神灵走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。 此刻我们脚下的便是进牲门-俗称"鬼门关"，为什么要叫"鬼门关"呢?因为于祭日前，外坛西南隅牺牲所的"所牧"和"所军"，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。这一活动叫"进牲"。因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有"鬼门关"之称。 沿着丹陛桥继续向北走，现在在我们左边的是具服台，它位设于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形平台。这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服(祭服)的地方。 在西面是斋宫，坐落于西天门内大道南侧的松柏绿树丛中，原是封建皇帝来天坛祈谷、祀天前进行斋戒沐浴的地方。斋宫占地四万平方米，建筑呈四方形，内有正殿、寝宫、钟楼等。四周筑有两重围墙和一道护城河，建筑讲究，警卫森严。走进斋宫正门，迎面便是气势巍峨的正殿，红墙绿瓦，甚为壮观。据说用这种绿瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"对天称臣"的意思。殿分五间，呈拱券形，为砖砌结构。整个殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"无梁殿"。 殿前丹墀上有两座石亭，右边的一座较小，是放时辰牌位的地方。左边的一座呈正方形，较为高大，名"斋戒铜人石亭"。据史料记载：皇帝斋戒期间，亭内设方几一张，罩黄云缎桌衣，上设一尺五寸高的铜人像一尊。铜人双手恭奉简牌一枚，上刻“斋戒”二字，以使皇帝"触目惊心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心斋戒。 斋戒铜人在清代有三种形式：一为唐朝名臣魏征像，一为明初乐官冷谦像，一为明代太监刚炳像。相传这三人在历史上都以刚直敢谏而著称。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下来。按规定，这里所设的铜人为冷谦像。 现在我们眼前的便是祈年殿和祈谷坛，这里是明清两代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下坛的构造形式，三重檐逐层向上收束，作伞状，竖立于高5.6米，占地5900平方米的三层白石雕栏环抱的圆坛之上，祈年殿俗称无梁殿，整座建筑不用大梁长檩及铁钉，完全依靠二十八根擎天柱及众多的枋、木兑、桷、闩支撑和榫接起来。该殿建于明永乐十八年(1420)，初名大祀殿，呈长方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圆殿，并自上而下依次覆盖青、黄、绿的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改为今名，同时一律改为覆盖深蓝色琉璃瓦，以象征蓝天。光绪十五年(1889)，该殿毁于雷火，次年又按原样重建。陈列于殿前的青铜大鼎炉，均是几百年前的文物。殿内柱子的数目，据说是按天象设立的。里层的四根鎏金通天柱，叫"龙井柱"，柱高18.5米，底部直径1.2米，两人也难合抱，象征春夏秋冬四季。中层的12根朱红金柱，象征一年12个月。外层的12根檐柱，象征一天的12个时辰。中层12根金柱和外层12根檐柱相加为24根，象征一年中的24个节气。金柱、檐柱和龙井柱相加为28根，象征周天28星宿。再加大殿宝顶藻井周围的8根童柱，共计36根，象征36天罡。宝顶中心的雷公柱，则象征着天帝的"一统天下"。 下面我们看到的是皇乾殿，原是平时放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷坛寝宫之称。后来，祭祀仪式中所使用的旌旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。内藏不少祭祀文物，现按原样陈列，并塑有清代皇帝的祭天蜡像，常年供游人观览。 位于祈年殿台基前院落的东西两侧的是东、西配殿，原是分别放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。现分别辟为陈列宫廷祭天古乐、礼仪，以及日、月、星、辰等神牌位之处。 我们现在看到的是“神厨”从前是为祭祀宰杀牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神库，是收藏祭品的库房。现在经过呈"W"字形长廊，它共七十二间，起着连结祈谷坛、神厨、神库及运送祭品的重要作用。该长廊的间数正好与72地煞的数字相同，过去传说这是地煞鬼聚集的地方，廊内灯笼式竖灯暗淡，阴森可怖。后来将其窗坎拆除，从而长廊景观大变，成为人们游乐的好去处。 天泉井于神库门前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷时用的供馔和糕点，全用此水调制。 现在在我们左手边的是七星石位于长廊东南侧的旷地中，共有七大一小石块。但为何称作"七星石"呢? 据传说，明永乐帝迁都北京时，想修建一座祭天地的坛庙建筑，但难找到合适的地方。这时，有一晚他梦见天上北斗七星落地于此，谓之天遂人意，为其解了不决之难，从而降旨于此地建造祭坛。 据资料记载，七星石为明代嘉靖九年，经人工雕凿后而置于此处的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士对他说，祈年殿东南方太为空旷，这对他的皇位、寿命不利。于是便设七星石在此，以镇压风水。在七星石东北隅还有一块小石头，据说这是清朝统治者为了纪念他们的祖先功德而增置的。其设于七星石的东北方向，用以表示不忘本源之意。 这里是天坛的东门，关于天坛就给大家介绍到这里，谢谢大家。 天坛导游词 篇11天坛是中国帝王的专用祭坛，历朝历代帝王在国都都有类似的专用建筑，用来祭天。 这里看到的是明、清两代的天坛。 古人见到天高远莫测，虚空浩渺，它日明月辉，斗转星移，冬去春来，寒来暑往，行云布雨又雷迅风烈。既有一定规律，又变化万千。对人类来说既可以赐福，又可降灾，是决定世间万物的至高无上的主宰。连人间的最高权威者——皇帝，也只好自称为“天子”。 在科学尚不够发达的古代，“祭天”最主要是表达对大自然的崇拜与尊重，同时也表达了古人想掌握大自然的愿望。另外，“祭天”也是一种礼仪，通过严肃、繁细的礼仪，突出帝王的地位，强调帝王是上天的代表，是王权神授，从而强调帝王在人间至高无上的统治地位。 天坛始建于明永乐十八年(1420xx年)，它位于北京正阳门外东侧，占地面积273公顷，南为方形，以象征“天圆地方”。周围筑坛墙两道，将全坛分为内坛、外坛两部分。内坛又分为南北两大部分，北部叫“祈谷坛”，南部是“圜丘坛”。天坛正是“祈谷坛”、“圜丘坛”两坛的总称。 一、圜丘棂星门外 “圜丘”有两道坛墙围护，每道墙均设有四组棂星门，共二十四座，称“云门玉立”。穿过棂星门，可以看到一座圆形汉白玉石台——圜丘。圜丘始建于明嘉靖九年(公元1530年)，石台共分三层，在我们登坛的过程中您可以亲自数一数，每层究竟有多少级台阶? 二、圜丘台上 我们终于登上了最高层，也就是第三层台面。您可能已经注意到，每登上一层都同样要踏过九级台阶，我们在低头看看这台面上所铺的石板，中心一块圆形的叫“天心石”，其外共环砌着九圈巨大的扇形石板，从中心向外第一圈是九块，以后每圈依次是九的倍数，直到最外面的第九圈，恰好是八十一块。好!让我们抬起头来看一看台面周围的石栏板，各方向也都是九块;再仔细看中层和下层石栏板，各方向依然为九的倍数。圜丘上下到处蕴藏着“九”这个神秘的数字，究竟是为什么呢? 原来，根据古代因阳五行之说，天属阳，地属阴;奇数属阳，偶数为阴。所以理所当然“九”这个阳数中最大的数就是“天数”了。 再注意这下大上小的三层圆形石台的直径，如果测量一下就会知道，它上层直径是九丈;中层直径是十五丈;下层直径是二十一丈，不仅全为阳数，而且三层台面直径相加之和等于四十五丈，恰为“”之数，连皇帝也为此称为“之尊”。这样巧妙的设计，使虚无缥缈的天，通过重叠的圆形和无数个“九”的组合，体现了古代匠师们的高超技艺。 好了，讲了这神坛的奇妙建筑，我再给您介绍一下祭天大典的情景：每年冬至日是皇帝举行祭天大典的日子。大典时，这台面北侧供奉“皇天上帝”神位，其东西两侧依次供奉皇帝列祖列宗的神位。台南广场上排列着庞大的乐队、舞队。皇帝身着祭服，在庄重的中和韶乐的衬托下，跟随导引官的恭导登上祭坛。乐奏九章，典仪九程。九项礼仪进行完毕，各神位前所供的贡品分别送到燔柴炉焚烧，以示送到天上，大典就全部结束了。于是，皇帝回到紫禁城 等待上天的降幅。 需要特别一提的是，这台面中心的“天心石”，也就是皇帝恭读“祝文”的所在石板。它有一种奇特的声学现象，在这里“读祝”声音特别洪亮，犹如加装了扩音器一般。至今，这声学现象仍不减当年，您不妨也站在上面试一试，体会一下那神奇的效果。 三、 琉璃门外 我们面前这座建筑群叫“天库”，它的三座琉璃门砖体均为澄桨石磨砖对缝精心砌筑，顶上覆盖天 青色琉璃瓦。檐下梁枋斗拱不用木材，全部是琉璃烧制，造型考究，巧夺天工。 四、天库院内 这座圆形院落就是“天库”，是平时供奉“上天”及诸神位的地方。大典时将神位请上圜丘，平时就供奉在这里。我们眼前耸立的就是“皇穹宇”大殿。它始建于明嘉靖九年，至今已有500多年的历史。皇穹宇大殿是一座圆形单檐的伞形建筑，高17米，直径达19米，高大又十分精巧玲珑。它上有一个蓝色琉璃屋顶，正面是木雕菱花门窗。建筑饰最高等级的合玺彩画，整体坐落于一座3米高的圆形汉白玉石须弥座上。登殿台阶中镶嵌着一块巨大的“二龙戏珠”汉白玉浮雕。双龙一左一右，一升一降，栩栩如生，为古代雕刻佳作。好!让我们沿着东侧石阶登上大殿。 五、皇穹宇大殿 这座大殿以内外两环大柱承重，各为八根，殿鎏金斗拱向内收缩，承托圆形的天花藻井。藻井中心绘金龙图案，叫“金龙藻井”，是非常精美的艺术作品，给人庄重祥和的感觉。 殿内正北位有一圆形石座，踏过九级石阶，在最高位置陈列的金龙神龛内供奉着“皇天上帝”神版，称正位。殿内东西两侧供奉的清朝前八先皇的神版，这些神位叫做“配位”。它们分别是努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光。另外，天库内东西两侧建有配殿，分别供奉着“日月星辰”和“风云雷雨”诸神神位，称“从位”。 六、回音壁、三音石 下面，我给您讲一讲这天库中名列中国四大声学建筑之首的“回音壁”。两个人分别站在院内东西两座配殿后面，面北讲话，虽然相距四、五十米，又有两座配殿相隔，却能够清楚的听到对方的声音，就像打电话一样，十分有趣。原来，这砖墙弧状的墙体是由坚实的澄浆砖磨砖对缝，精工砌制的。墙面坚硬光滑，是声波良好的反射体，还有精确的圆弧曲率的作用，因此保证了在墙一端发出的声波，沿着墙面连续反射向前传播而且损失又极小，所以能清晰的传到另一端听者的耳边。 “三音石”是皇穹宇殿前正前方的第三块石板，如果您站在那块石板的中心，只要用力击掌一次，您就能听到从四面八方传来的三次回音。“三音石”也因此而得名。 七、九龙柏 天坛内共有柏树六万余株。其中，百年以上的古柏就有四千株，它们是神坛的衬托。我们面前的这株古柏是一株五百多岁的桧柏。有趣的是它那直立粗大的树干和其它古柏的纹理不同，树干表层沟壑扭曲形成的造型，犹如九条蟠龙缠绕嬉戏，升降沉浮。这就是传说中的“九龙迎圣”的古迹。 八、成贞门 我们又回到了这条轴线上，面前这座高大的砖券门名叫成贞门，是圜丘和祈谷坛两坛的分界。好!现在我们一道穿过这座成贞门，进入天坛的北部——祈谷坛。它是皇帝每年孟春(农历正月)上辛日举行“祈谷礼”的场所。 九、丹陛桥 告别圜丘坛，我们走在一条宽阔的大道上，它将两个独立的祭坛连接起来，并组成统一的一条轴线，也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道。 丹陛桥桥面纵向以石条划分为左、中、右三条路面。中间最宽的大理石路叫“神路”，是上帝专用的，任何人不能使用。皇帝只能使用东侧的砖路。西侧的砖路为大臣所用。 这个礼制规定和刚才我们看到棂星门是完全一致的。走出一段路，我们会想到这分明是一条大道，为什么叫做“桥”呢?首先，它比两侧地平面平均高出四米，在前面的大道下边有一条券洞式的通道，是让牛羊从那里通过。它们将被赶到500米外的“宰牲亭”宰杀，然后制成祭祀供品。这个通道也被人叫做“鬼门关”。 说话间我们已经走出了一大段路程，您是否感觉到这条大道北高南低?您不妨回头望望走过的路，这种感觉就更加明显了。沿路向北走，在古柏的簇拥下，使您步步登高，不断向上，一步一步向天庭走去。 十、具服台 现在您看到的这座石台叫“具服台”，也叫更衣台。它的面积25米见方，据说在“祈谷礼”大典前，皇帝就早早来到这里等待。届时，具服台上临时支搭一方形黄段子的屋帐，俗称“小金殿”。皇帝步入屋帐，脱去身上明黄色的龙袍，换上专用的天青色祭服，洗手恭候大典开始。典礼结束仍步行回到这里，更衣后起驾回宫。 十一、祈年门 我们来到了祈年门，透过祈年门展现在我们面前的是祈谷坛的中心建筑——祈年殿。好!请随我走进门内稍停一下，听我给您介绍一下祈谷坛。 祈谷坛是一组庞大的建筑群，它包括祈年门、祈年殿、东西配殿、皇乾殿等一系列建筑。我们面前的祈年殿是一座宏伟而极富中国风格的独特建筑，鎏金宝顶。三层出檐的圆形攒尖屋顶覆盖着象征“天”的蓝色琉璃瓦，层层收缩。檐下木结构均饰以最高等级的“和玺彩画”。其门窗采用菱花图案，高贵庄重。下为三层圆形汉白玉精雕的石基座，层层向下，向外展开，看上去上下形状统一而富于变化，色彩对比强烈而又不失和谐。我们自上而下的欣赏，使人感觉宏伟壮丽、神圣庄重;自下向上看去又给您层层旋转、上升腾飞之感，真是令人叹为观止。 今天，祈年殿的光辉形象已成为古都北京的象征。祈谷坛的环境给人以上届的氛围，难怪天坛英文译名的意思为“天上的庙宇”、“上帝的宫殿”。 十二、祈年殿前 祈年殿座落在直径90米，高6米，占地约4000平方米的巨大的三层圆形石基座上。在中间台阶上分别装饰着一块巨大的石浮雕，它叫做“殿前丹陛石刻”。三层石雕有着不同的内容：下层主题是“瑞云山海”图案;中层为“双凤山海”;上层是“双龙山海”图案。现在，请您把视线向石基的左侧展开，就会发现石基的各层石栏的望柱头和出水口的装饰内容和丹陛石刻相对应。这三个主题寓意凤飞祥云之上，是古人对“天”的美好想象。另外，石基座各层台面的朝南方位都陈列有铜制香炉，典礼开始时在炉内燃烧起檀香木块，一时香烟升起，异香四溢，正可谓“千尺炉烟天外转，不是天宫四天宫”。 十三、祈年殿上 登上这汉白玉高坛，我们终于踏上了上帝的宫殿——祈年殿。请您走近些，我们来瞻仰一下这神圣宝殿的内景。大殿殿顶凿井满饰龙凤和玺彩画。青绿为底，飞金走彩，富丽堂皇。整个建筑斗拱支架，卯榫叠插，堪称中国木结构建筑的杰作。 承托这三层巨大屋顶重量的是殿内的28根大柱。中间四根高19.2米，叫“龙井柱”，代表四季春、夏、秋、冬;在龙井柱外围是12根金柱，代表一年的12个月;最外围与门窗相连接的12根檐柱，代表一日的12个时辰;外围两层大柱共24根，象征农历的24节气;殿内的28根大柱则代表28星宿。您看，殿内的结构充满着对“天”的认识和寓意。 我们再注意一下大殿地面的中心，那里有一块直径为88.5厘米的圆形大理石。这块石板上有清晰的天然墨色纹理。珍贵的是这纹理竟和殿顶藻井中心的“龙凤呈祥”浮雕图案相同。这一为人工雕刻，一为天然形成，一上一下垂直相对，相映成趣，是镇殿之宝。 让我们把视线移到殿内的陈设上来。这是按照清代咸丰年间的历史原貌来进行恢复的。殿内正面的雕龙宝座上供奉的是满汉合璧的“皇天上帝”神版，后护金龙屏风。两旁石台上奉安的是清朝前八代皇帝的神牌。以先祖先黄配祀上帝，用以强调“敬天法祖”的思想。神版前是供桌，上面陈列着古代的祭器，里面装有各种祭品，案前的木匣里还陈放着一头小牛犊，所陈供品十分丰盛。 祈谷大典是在农历正月上辛日清晨进行，那时天还没亮，神坛内外点燃坛灯用以照明，殿内则更是灯火辉煌，烛光摇曳，隆重而又神秘。 大殿开始时，207名乐舞生列队殿外月台上，霎时鼓瑟齐奏，钟磬齐鸣，八佾起舞，韶乐中和。在典雅祥和的氛围中，皇帝身着蓝色祭服，恭谦诚肃的步入神殿，向皇天上帝和列祖列宗行“三跪九叩”的大礼，祈求上天保佑风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。然后将所有供品送到祈年门外东侧的燔柴炉和铁燎炉内焚烧，以示送上天庭。大典完毕，皇帝起驾回宫。 好!祈年殿是我们欣赏古坛神韵的高潮，也是这次天坛游览的尾声。下面，我们将沿着一条长300米的长廊走向公园东大门。 十四、长廊 这条长廊自东至西共有七十二间，是将宰杀牺牲的宰牲亭以及制作祭品的神橱连接起来的运输通道，用以保持祭品的清洁，不被风沙雨雪所污。 好!参观到此结束了，让我再一次感谢您的光临，并请您把天坛的祝福带给您的家人和朋友。欢迎再次光临，祝您一路平安! (本文素材来源于网络，如有侵权，请联系删除。) 天坛导游词 篇12我是北京天坛导游——刘雪琪，大家可以叫我刘导。今天我将陪同大家观光游览北京天坛。 我们现在看见的就是天坛。天坛是明清两朝皇帝祭天、祈祷丰收的场所，也是我国现存最大的一处坛庙建筑，天坛东西长1700米，南北长1600米。总面积为273万平方米，并有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，象征“天圆地方”。 现在请大家跟我往里走。这里是祈年殿，它高38.2米，直径24.2米，坐北朝南，一整个大殿都是木质的，其中雕有金龙的四根代表春、夏、秋、冬四个季节。其余的代表十二个月和十二个时辰。 再往里走就是回音壁了，城壁使用磨砖砌成的，墙头覆盖着蓝色玻璃瓦。回音壁具有奇特的回音效果，一个人靠墙说话，传到一、二百米的另一端，对方听得清清楚楚，堪称奇趣，造成一种“天人感应”的神秘气氛。大家不防试一试。 请大家往回音壁的外围看，那是一株500余岁的桧柏，由于树干纹理非常的奇特，好像九条蟠龙缠绕嬉戏，所以它叫九龙柏。大家可以和它合影留念。 各位游客朋友们，今天北京天坛一日游就快结束了，大家玩得开心吗?希望下次有机会还能为大家做导游。 天坛导游词 篇13尊敬的女士们、先生们、小朋友们： 大家好! 我是今天的导游盛泽西，大家可以叫我小盛。今天我们要参观的是天坛，它是世界著名文化遗产之一。今天，我很高兴和大家共同欣赏它美丽的景色和建筑，共度这段美好的时光，预祝大家玩得愉快!。 天坛是明清两代皇帝祭天的场所，始建于明永乐18年(1420年)，以后经过不断的扩建，至清乾隆年间建成。它从建成开始，一直是皇帝祭天的专用祭坛，一直延续了490年，直到1911年辛亥革命封建帝制结束，它也完成了它的使命。1918年被辟为公园，从此后"任人游览"。1957年被列入北京市第一批古建筑文物保护单位。1961年被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。 天坛公园现有面积为205万平方米，保存有祈谷坛、圜丘坛、斋宫、神乐四组古建筑群，有古建筑92座600余间。是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。天坛有3500余株古松柏、古槐，树龄逾数百年。 天坛不仅是中国古代皇帝的祭坛，也是中国悠久的祭天文化的结晶，其宏伟的建筑、苍翠的古树、丰富的文物收藏既记载了中国古代先民的企盼和希望，也记载了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。 各位亲爱的游客朋友们，我们今天的游览就要结束了。非常高兴能与大家共同度过这段美好的时光。对我今天的导游有什么不满意之处，请大家批评指正，谢谢!(妈妈的话：孩子的导游词也是对景点只做了泛泛的简绍，没有对景点做有序的说明。如果按照游览顺序对标志性建筑和景物进行描述就好了。还是在三年前，我们游览过天坛，留下一些照片，现发上来，让大家感受一下天坛古树风采。) |
| 随便看 |
|
范文大全网提供教案、简历、作文、工作总结等各类优秀范文及写作素材，是综合性免费范文平台。