傅姓的来源,姓傅的名人
傅姓的来源,姓傅的名人
〖傅姓宗祠六言通用联〗
竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。——傅山撰傅姓宗祠通用联 此联为明清之际的思想家傅山（1607-1684）自题联。傅山字青主，山西阳曲人。著述颇多。
〖傅姓宗祠七言通用联〗
学士科举列榜首；巾帼鼎甲第一名。——佚名撰傅姓宗祠通用联 上联典指清代密书院大学士傅以渐，字于磐，号星岩。顺治间进士第一。为官以清勤著。学者称星岩先生。有《贞固斋诗集》。下联典指清代太平天国恩赏丞相傅善祥（？-1856），金陵（今南京市）人。她是中国历史上第一位女状元。自幼熟读经史。1853年，太平天国定都于京后，“令女官举女子应试”，她考中鼎甲第一名，名列榜首。东王杨秀清将她选入东王府，先后任“女侍史”、“簿书”、“恩赏丞相”等职，成为东王政务上的有力助手，并对太平天国的政治发挥了重要作用。版筑家声传万古；云台事业耀千秋。——佚名撰傅姓宗祠通用联 此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。上联“岩野经纶”、“版筑”，典指傅姓得姓始祖傅说（Yuè 音悦）事典（见上题头《一、姓氏源流·1·得姓始祖》介绍）。下联典指东汉时傅俊，佐光武帝中兴有功。“云台事业”，指刘秀修功臣阁、绘功臣像，阁名“云台”，傅俊画像得列其中。岩野经纶光国史；云台事业耀家声。——佚名撰傅姓宗祠通用联 此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联（同上）。傅岩□野千秋盛；派衍云岩百世昌。——佚名撰傅姓宗祠通用联 此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联（同上）。传胪姓名无双士；开代文章第一家。——清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨题赠傅以渐祖厝联 傅以渐（1609-1655），清开国状元、一代名相。字于磐，号星严。今东昌府区人，祖籍江西永丰县。幼年家境清贫，天资聪慧，勤奋苦学，博览群书，经史熟记不忘。顺治三年（1646年），中进士，夺状元，任宏文院修撰。顺治八年（1651年），任国史院侍讲。后为秘书院大学士。顺治十二年（1655年），奉旨陈时务，上疏安民大计，受到皇帝赞许，被加封为太子太保。顺治十五年（1658年），授为武英殿大学士兼户部尚书。十月以葬亲请假还乡，自此卧病不复出。顺治十八年（1661年），闻顺治帝崩，直京奔丧后，又以病告归。顺治帝对傅以渐甚为器重，凡机务大政均与其磋商。傅以渐对帝竭诚尽忠。史料记载：公居相位，食不重味，衣皆再浣，与寒素无异。他书奏议，草诏书，拟御制，颇得皇帝赏识。傅以渐曾纂修《明史》、《清太宗实录》，充任清太祖、太宗《圣训》总裁，奉命与曹本荣合著《周易通注》。他对天文、地理、礼乐、法律、兵农、漕运、马政等均有研究，著述甚丰。他治学严谨，学识渊博，“道德文章实为一时之冠”。其著作仅《四书易经制义》尚存。傅义渐于康熙二年（1663年）在家养病期间，主持编纂《聊城县志》。康熙四年（1665年）病故，葬于聊城傅家坟。老杜遗风诗作楫；大明赤子赋名山。——佚名撰傅姓宗祠通用联 此联为赋咏明末清初山西名士傅山联。
〖傅姓宗祠七言以上通用联〗
左江右湖兼领庐阜；荻花枫叶且官浔阳。——康有为撰傅姓宗祠通用联 此联为清代康有为游九江时赠傅道尹联。浩浩阴功，千年笃佑状元后；煌煌诰命，三代同称宰相家。横批：皇恩宠锡——佚名撰傅姓宗祠通用联 此联为山东省聊城傅家坟（清代状元傅以渐祖茔）牌坊联。赫赫阴功，泽庇百年装元后；煌煌诰命，同称三代宰相家。横批：一品三世——佚名撰傅姓宗祠通用联 此联为山东省聊城清代状元傅以渐祖宅相府联。读说命数篇，作楫调羹形适肖；缅官声三德，品金题玉泽悠长。——佚名撰傅姓宗祠通用联 此联为傅氏宗祠通用堂联。积累溯前徽，博学能文，早树兰台品望；绳承期后裔，敦诗说礼，无惭玉尺风流。——佚名撰傅姓宗祠通用联 此联为傅氏宗祠通用堂联。溯祖宗渊源，商朝相、汉朝将、宋代侍郎，自昔家声丕振；追孙支蕃衍，始迁闽、继迁粤、分居江右，如今世泽流芳。——佚名撰傅姓宗祠通用联 此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联业著商朝，派衍清河，□想当年作霖雨，盐梅伟绩煌煌光谱牒； 功崇汉代，流□梓里，□到今日看旅楹，刻角簪缨奕奕焕宗堂。——佚名撰傅姓宗祠通用联 此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联============================================================
附录：【傅姓典故、趣事】
〖傅奕毁佛〗
唐高祖、太宗年间的太史令傅奕，是一个坚定反对佛教的人。在《隋唐嘉话·卷中》里，记载了他跟和尚们斗法的两件趣事。如果没有记错的话，《资治通鉴》里也收录了这两则资料。
其一：贞观中，西域献胡僧，咒术能死生人。太宗令与飞骑中捡壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。 不像后来的韩愈毁佛，韩愈那是唯物主义和唯心主义之间的斗争。傅奕自己是道士出身，后来还俗了。他的毁佛，并不像他对唐太宗说的“于国无利、于民有害”那样光明正大；倒是更像佛、道两家之间的斗争。傅奕自己也常常 傅奕十有八九学过些道家的气功术，并且修行比那个胡僧高。说什么邪不胜正，我是不信的。术有高低而已。正邪之说，也是宗教斗争中常见的手段。
