| 标题 | 持躬类格言楹联 |
| 范文 | 持躬类格言楹联 福来休喜，也要会受。 天欲祸人，先以微福骄之。 天欲福人，先以微祸儆之。 傲慢之人骤得通显，天将重刑之也。 疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。 小人亦有坦荡荡处，无忌惮是已。 君子亦有长戚戚处，终身之忧是已。 水，君子也。其性冲，其质白，其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使 洁，即沸汤者投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。油，小人也。其性 沉，其质腻，其味浓，其为用也。可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水， 必至激搏而不相容，诚哉小人也。 凡阳必刚，刚必明，明则易知。 凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。 称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭。 指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。 事事难上难，举足常虞失坠。 件件想一想，浑身都是过差。 怒宜实力消融，过要细心检点。 探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。 决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。 惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字。 迁善改过，其象为益，得力在一悔字。 富贵如传舍，惟谨慎可得久居。 贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。 俭则约，约则百善俱兴。 侈则肆，肆则百恶俱纵。 奢者富不足，俭者贫有余， 奢者心常贫，俭者心常富。 贪饕以招辱，不若俭而守廉。 干请以犯义，不若俭而全节。 侵牟以聚怨，不若俭而养心。 放肆以遂欲，不若俭而安性。 静坐，然后知平日之气浮。 守默，然后知平日之言躁。 省事，然后知平日之心忙。 闲户，然后知平日之交滥。 寡欲，然后知平日之病多。 近情，然后知平日之念刻。 无病之身，不知其乐也。病生始知无病之乐。 无事之家，不知其福也，事至始知无事之福。 欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰。 利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。 有一乐境界，却有一不乐者相对待。 有一好光景，便有一不好底相乘除。 事不可做尽，言不可道尽， 势不可倚尽，福不可享尽。 不可吃尽，不可穿尽，不可说尽； 又要懂得，又要做得，又要耐得。 难消之味休食，难得之物休蓄。 难酬之恩休受，难久之友休交。 难再之时休失，难守之财休积。 难雪之谤休辩，难释之忿休较。 饭休不嚼便咽，路休不看便走， 话休不想便说，事休不想便做， 衣要不慎便脱，财休不审便取， 气休不忍便动，友休不择便交。 为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。 为恶如乘骏走坂，鞭虽不加，而足不禁其前。 防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流。 为善如缘无枝之树，才住脚，便下坠。 胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方。 真圣贤，决非迂腐。 真豪杰，断不粗疏。 龙吟虎啸，以翥鸾翔，大丈夫之气象。 蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。 格格不吐，刺刺不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之。 恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。 问消息于蓍龟，疑团空结。 祈福祉于奥灶，奢想徒劳。 谦，美德也，过谦者怀诈。 默，懿行也，过默者藏奸。 直不犯祸，和不害义。 圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心， 方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术， 诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病， 劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹， 敏炼者无轻浮之状。 才不足则多谋，识不足则多事， 威不足则多怒，信不足则多言， 勇不足则多劳，明不足则多察， 理不足则多辩，情不足则多仪。 私恩煦感，仁之贼也。直往轻担，义之贼也。 足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。 苟约固守，信之贼也。 有杀之为仁，生之为不仁者。 有取之为义，与之为不义者。 有卑之为礼，尊之为非礼者。 有不知为智，知之为不智者。 有违言为信，践言为非信者。 愚忠愚孝，实能维天地纲常； 惜不遇圣人裁成，未尝入室。 大诈大奸，偏会建世间功业；倘非有英主驾驭，终必跳梁。 知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也。 知其不可为而亦竭力图之者，忠臣孝子之心也。 小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。 君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补！ |
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