| 标题 | 对联的对法 |
| 范文 | 对联的对法 除句尾字外，所谓“节奏点上的字”绝大多数在“双数”位置上，因此 这种对法实际上是律诗平仄对仗“一三五不论，二四六分明”的原则在对联 创作中的推广。这种对法属于“宽对”。古今对联作品的大多数在讲求平仄 方面均采用这种对法。 联例（加“黑”者为节奏点）： 花 开 并 蒂 鸳 鸯 暖 （平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（仄） 连 理 同 心 杨 柳 青 （平）（仄）（平）（平）（平）（仄）（平） （常用婚联） 出、对句节奏点上的字都平仄相反，非节奏点上的字则既有平仄相反者 （“并”与“同”），亦有平仄相同者（“花”与“连”，“鸳”与“杨”）。 又例： 鸿 案 相 庄 四 十 称 庆 （平）（仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）（仄〕 鹤 筹 合 算 八 千 为 春 （仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（平） （四十双寿用联） （“十”、“八”为入声字） “相”与“合”、“四”与“八”、“称”与“为”三组对字均平仄不 “反”，但它们的位置都不在节奏点上，所以可以“自由”。 关于这种平仄对法还需补充说明以下几点：①凡不在联尾的文言虚词， 不论其位置如何，均可平仄从宽。如“研六经以训世，括万妙乃真人”一联 中的“以”、“乃”虽在节奏点上，但都是虚词，故不必求“反”。②不在 句尾的专有名伺相对仗时可不论平厌。如在“遥看北斗挂南岳，常撞大吕应 黄钟”一联中，“北斗”、“大吕”、“南岳”、“黄钟”皆为专有名词， 前二者在联中，平仄未“反”不算为“过”，后二者在联尾，故须遵守前谓 “节奏点上的字平仄相反”说。③ “领”字（在句前起统领作用的字）相对 可不论平仄。如峨眉山“仙峰寺”联： “问九老何处飞来？一片碧云天影静； 悟三乘遥空望去，四山明月佛光多。”“问”、“悟”为“领”字，都读仄 声“无妨大局”。 （4）做到出、对句尾字平仄相反和联尾字 “上仄下平”，余皆从宽不论。 这是一种放得更“宽”的对法。联例： 红梅显英姿（平），飞雪迎春到（仄） 东风奏金曲（仄），心潮齐云高（平） （当代春联） 只有几文钱（平），你也求（平），他也求（平），给谁是好（仄） 不做半点事（仄），朝来拜（仄），夕来拜（仄），教我为难（平） （题“财神庙”趣联） 忆旧时豺狼当道（仄），横眉怒目对强梁（平）。为我蒲剧杀开一条血路（仄） 看今日百花迎春（平），鞠躬尽瘁为祖国（仄），瞻君艺术放出万道霞光（平） （“国”为入声字） （晋南蒲剧院挽杨老六联） （5）仅使联脚字“上仄下平”或“上平下仄”，余皆不论。 “上仄下平” 是“正格”（标准格），“上平下仄”，则是“变格”（亚标准格）。前者 很常见，后者仅见于一些“格言联”和“奇警联”中。 “正格”例： 志在高山，志在流水（仄） 一客荷樵，一客抚琴（平） （汉阳“伯牙台”联） 国家容两制，求同存异（仄） 山河归一统，齐心兴邦（平） （党政机关用联） “变格”例： 革命尚未成功（平） 同志仍须努力（仄） （孙中山“遗言”联） 从原则上讲，第（5）种对法已经“宽到家”了，若再“宽”下去，便会 “联”将不“联”。但在实践中仍有个别“出格”的特例，即上、下联尾字 皆为平声或皆为仄声。例如： 院闭青霞飞（平） 松高老鹤眠（平） （传统“庭堂诗意”联） 方悼国际大文豪殒落，正哀痛思慕（仄） 又哭中华高尔基骤逝，更悲愤欲绝（仄） （“绝”为入声字） （挽高尔基、鲁迅联） 这样的对法是极为少见的。因为它不符合对联艺术形式上“尾字声调相 反”的要求，所以并不值得提倡。 关于平仄，最后还须补充一点：对联是不押韵的（无论上、下联间还是 上下联各自之内的句子之间）。因为“押韵”指句尾字“同韵同调”，如果 |
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