| 标题 | 《写景散文》久闻阳羡溪山好 |
| 范文 | 善卷之奇，奇在下洞和水洞。下洞洞身狭长，长约180 米，宽18米，高22米。洞外有一个6 米多高的石陡坎。每当大雨过后，急流飞瀑直泻悬崖壑底，奔放澎湃，声若雷动，“千涛万浪上边来，倒挂银河笑口开，收入先生肠腑里，荡为湖海郁为雷”。自上洞梯口至下洞，105级石阶盘旋而下，途中的“波涛门、风雷门、金鼓门、万马门”四道门却是听瀑的好地方：先是轻波细涛的柔媚，渐若风雷隐作之激越，继则金鼓齐鸣的铿锵，终如万马奔腾之雄壮。山路虽崎岖，但大自然创作的天籁神韵却给人以乐趣和力量。恰似牧笛悠扬，奔突喧虺的瀑声引人进入陶渊明笔下的世外桃源，眼前展现的是一派山清水秀、鸟语花香的田园风光，如果说上洞像一座天然的动物园，下洞则完全是走进了植物世界，空气中也仿佛充满了绿色的芬芳。 与后洞相连的水洞，又名龙洞，原是一条极古老的地下溪河。长120米，最宽处6米，最深处4.5米，水面距顶只有2米左右。其中水关”是水洞岩层最低处，船行到此，游人需俯首侧身才能通过。从“壑心”乘船，须经“水关”、“地鳌门”、“三湾”三个接近九十度的大湾才能出洞。轻舟一叶，荡漾其间，船行洞中，时暗时明，奇妙之处尽在“壁堵疑无路，水迥别有天”。洞顶不时有水滴下，似一首永不停息的 “滴水协奏曲”，偶尔有几颗冰凉的“仙水”滴落在游人的颈项，引起一声惊叫，几多欢笑。善卷洞中划船也与众不同，船工手中的木桨，不是在水中划行，却总是向岩石上撑，“船在水中行，浆朝天上撑”，“朝天撑船”果然自成特色。导游念叨着清人谢方连的《善卷小水洞》诗：“石晴闻雨滴，窦冷欲生风，只恐弹琴久，潭深起白龙”，天光也渐渐漏入了幽暗的峡谷，直至崖壁上出现了梁代书法家陶宏景所题“豁然开朗”四个苍劲大字，天地也终于豁然开朗。 舍舟登岸，适逢阳春三月，桃花盛开，青松翠柏，沿绿荫小溪行，如入桃花源。后洞西南，有一座古老的碑亭，中立一碑，高二米，上刻“碧鲜庵”三字，系唐代司空李蠙所书。碧鲜庵为东晋上虞女子祝英台读书处，庵旁有“晋祝英台琴剑冢”，西南有“英台阁”、“三生堂”、“碧藓园”“蝴蝶轩”等古迹。明万历《宜兴县志》载：“祝英台读书处，号碧藓庵。俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。”每年农历三月二十八（即传说中梁祝化蝶的那一天），千百对蝴蝶在青山花丛中比翼双飞，其间有一对硕大的蝴蝶于中午时分出现，据传是梁祝的精灵所化，双双飞舞，最后绕亭三匝，飞向碧鲜庵后隐去。古人有诗纪之：“清阴寂寞云松路，蝴蝶双飞芳草间。”“蝴蝶凝山魄，花开想玉颜。”“蝴蝶满园飞不见，碧藓空有读书坛”。许有毂①诗：故宅荒云感废兴，祝英台去锁空陵。年年洞口碧桃发，蝴蝶满园归未曾”。 梁山伯、祝英台凄婉哀绝的爱情故事，留下了千古未泯的哀怨，后人怜之，洒下一掬掬的同情和叹惜，因此而形成了历久不衰的“梁祝文化”。与传统的《梁祝》不同，虽然上虞祝英台、会稽梁山伯的原籍未变，宜兴版的“梁祝”把读书之处却从杭州移到了阳羡山中的祝陵村，实在蹊巧得令人摸不着头脑。宜兴“梁祝热”的兴起当然不是现代人的心血来潮：明朝万历《宜兴县志》古迹志说：“祝陵在善权山，其岩有巨石刻，云：祝英台读书处，号碧藓庵。”清·邵金彪《祝英台小传》云：“祝英台小字九娘，上虞富家女，生无兄弟，才貌双绝，父母欲为择偶，英台曰，儿当出外游学，得贤士事之耳。因易男装改称九官。遇会稽梁山伯亦游学，遂与偕至义兴善权山之碧鲜岩，筑庵读书同居同宿三年，而梁不知为女子。”史书上其实并没有肯定的记载，但“俗传”二字让多少事坠入了似是而非的模棱两可之中，后来的人信以为真，于是以讹传论。但世间总不乏寻根究源之人，清人吴骞就对此提出过异议：“俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶，事类于诞。然考《寺志》，齐武帝以英台故宅创建，又似有其人，特恐非女子耳。骞尝疑祝英台当亦尔时一重臣，死即葬宅旁，而墓或逾制，故称曰陵。碧鲜庵乃其平日读书之地，世以与妆化蝶者，名氏偶符，遂相牵合，所谓俗语不实，流为丹青者欤。”但不管怎么说，传说总是传说，那用意也无非是唤起人们对对梁祝的同情。邓拓在1960年游览善卷洞时，也为祝英台琴剑冢写下了赞扬的诗篇：“普天儿女哭英台，泪尽相思百代哀。琴剑沉埋心不死，千年封建化尘埃”。宜兴兴起的这股“梁祝文化”热，多少也为宜兴这一片美丽的山川添彩加秀。
|
| 随便看 |
|
范文大全网提供教案、简历、作文、工作总结等各类优秀范文及写作素材，是综合性免费范文平台。