| 标题 | 《孔雀东南飞》学案 |
| 范文 | 《孔雀东南飞》学案（精选17篇） 《孔雀东南飞》学案 篇1教学指导：一、全诗很长，可重点指导关键的或精彩的段落，如焦母回绝仲卿、兰芝辞别婆婆及小姑子，兰芝和仲卿分手时立誓、兰芝和仲卿诀别等。要让学生从人物动作及对话入手，体会其中的感情，揣摩人物的心理，分析人物的个性，推测接下来情节的发展。二、可引导学生联系《木兰辞》里的铺陈排比手法，以加深对这种手法的认识。《木兰辞》里使用了铺陈排比手法的诗句：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”三、这首诗有很浓的悲剧气氛，朗读时可选择合适的背景音乐，以烘托这种气氛，更好地感染学生。独立试航 问题导读1 徐陵（507-583）字孝穆。今山东郯城人。 文学家。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为 代表作家，时人称为 。曾编选 十卷，成书于梁代，是继 、 之后最早的最一部古诗总集。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。 2 《孔雀东南飞》是我国古代优秀的 。开头一篇小序，叙述了故事发生的 、 和 ，以及成诗的经过。全诗357句，1765字，沈德潜称为 ，因此它也被称为我国古代文学史上 。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）《孔雀东南飞》原名 ，是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的 及唐代韦庄的 并称为 ，并且前两者又被称为 。3“乐府”本是汉武帝时设立的 。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫 或简称 。4 给下面的字词注音箜篌（ ） 公姥 ( ) 槌 ( )床 伶俜 ( ) 绣腰襦（ ） 葳蕤( ) 纨 ( )素 明月珰( ) 磐( )石 便( )言令才 否( )泰 踯躅 ( ) 5 指出以下各句中的偏义副词“昼夜勤作息” “勤心养公姥” “我有亲父兄” “我有亲父母”“逼迫有弟兄” “其日牛马嘶”“否泰如天地”6 指出下列句中古今异义词的意思（1）共事二三年 （2）可怜体无比（3）汝岂得自由 （4）本自无教训（5）处分适兄意 （6）便可作婚姻（7）叶叶相交通 （8）千万不复全 （9）奄奄黄昏后 关键信息1南朝陈 官体诗 “徐庾体” 《玉台新咏》 《诗经》 《楚辞》2 民间叙事诗 时间 地点 人物 “古今第一首长诗” 最早的一首长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》 《木兰辞》 《秦妇吟》 “乐府三绝” “乐府双璧”3 音乐机构 “乐府诗” “乐府”。4 kōng hóu mǔ chuí língpīng rúwēi ruí wán dāng pán pián pǐ zhízhú5作息（偏在“作”） 公姥（偏在“姥”）父兄（偏在“兄”）父母（偏在“母”）弟兄（偏在“兄”） 牛马（偏在“马”）否泰（偏在“否”）6（1）古义：共同生活 今义：一起工作 （2）古义：可爱 今义：值得同情 （3）古义：自作主张 今义：没有约束 （4）古义：教养 今义：失败的经验 （5）古义：处理 今义：处罚 （6）古义：结为亲家今义：结为夫妻 （7）古义：交接 今义：与运输有关的 （8）古义：无论如何 今义：再三叮嘱 （9）古义：暗沉沉的 今义：气息将尽 我发现的问题（编写说明：留出一定空白供学生填写自己认为应该掌握的重要问题或知识点。） 合作探讨 主干知识1 徐陵与徐庾体2 乐府诗 长篇叙事诗3 偏义复词4 诗歌中的意象与情感的表达5 铺陈、比、兴的手法6 首尾呼应的结构7 现实主义和浪漫主义相结合的创作手法8 在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物形象的技巧,通过人物语言动作揣摩人物心理创新解读封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?你是如何认识县令、太守为子求婚这个情节的？1、从社会现实来看，是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如：西汉卓文君新寡，司马相如一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。 东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。 2、从艺术表现上来看，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是源于生活而又高于生活的。用兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，突出刘兰芝是无辜被遣的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气。（出于同情心） 其次，融入了人们善良和美好的愿望。像刘兰芝这样被婆家休回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。要点透析1 诗歌中铺陈、比、兴手法的运用铺陈，即铺叙，详细地叙述，相当于《诗经》手法中的“赋”。如在第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”这部分中，描写由足至头、腰、耳、指、口、步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。用严妆说明她有大家闺秀风度，遇事沉着、冷静、镇定自如。第2段“十三能织素……十六诵诗书”， 这里作者用铺陈的手法从13岁说到17岁，写出了刘兰芝的聪明能干、知书达理。意在强调刘兰芝——多才多艺，举止得体很有教养。又如第八段“勿复重纷纭……久久莫相忘”。用赋的手法写出刘兰芝——勤劳；比兴手法的运用主要体现在文章的开头和结尾，“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。尾声：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望，令人联想回味。这种写作手法源自民歌，极富表现力。2 以刘兰芝为例，分析人物动作刻画对塑造人物形象的作用。诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。遇曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。抒情性穿插较之动作刻画更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。探究拓展这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈你对这种结尾的看法。思路点拨类似的例子中国有牛郎织女传说(两人化为天上的星座，一年得以见一次面)，梁山伯与祝英台的故事(两人合葬，化为蝴蝶)，外国的有罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)，等等。又如中国古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，《梧桐雨》的结尾写唐明皇和杨贵妃在天上团圆等，也算得上是这一类型的结尾。故事从总体上来说是悲剧性的，而结尾处又有一些亮色，这种结尾向人们表明，美好的情感或事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终将是它们的。同时，这种结尾也反映了民心，反映了人民群众的美好愿望。精彩例题1、下列判断有误的一项是：（ ） a.诗歌写兰芝离家前的“严妆”一段，运用“赋”的手法作铺陈渲染。 b.诗歌末段表达诗人的强烈愿望，是全诗故事情节的高潮。 c.《孔雀东南飞》开头一句运用古代民歌起兴手法，引出故事，统摄全诗。 d.兰芝自叙“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，运用互文手法，强 调兰芝聪明能干，富有教养。答案：b思路分析：结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。2、刘兰芝离开焦家时精心梳妆，对其作用分析有误的一项是：（ ） （ ） a.表现兰芝离开焦家时的冷静沉着。 b.赞美兰芝的美丽，表达对封建礼教的谴责。 c.表现兰芝离开焦家时的痛苦矛盾之情。 d.来取悦焦母，使其改变主意的讨好之举。 答案：d思路分析：这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。整合全案整合思路1这首诗叙述了一个爱情悲剧故事。这场悲剧是如何产生的？这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这段小序很是重要。它不但告诉我们故事的梗概，发生的年代、地点，主角的姓名、身份，并且也记录了这首诗的来源，说明是仲卿夫妇死后，当时人为了哀悼他们而作的。历来文人都依据这个说法，肯定《孔雀东南飞》是建安时代的作品。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿，一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的“法”“理”，却看不到“情”。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。2 诗中的人物形象各有什么特点？（1）刘兰芝是一个聪明能干、知书达理、聪明、多才多艺，举止得体很有教养、善良、勤劳、重感情，忠于爱情，有大家闺秀风度的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。（2）、焦仲卿：忠于爱情，而不敢直接反抗，忍辱负重，但胆小怕事。委曲求全。 “今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾 “故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神 （3）、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。 （4）、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。 3、这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，……十七为君妇……”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，……便作旦夕间。例1：兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子”？兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心的杂乱情绪。兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。与辞母的情景恰成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。很好地表现了兰芝善良、温柔的性格和良好的教养，也从侧面说明了兰芝被遣的被遣的原因绝非焦母所说的“此妇无礼节，进出自专由”。例2：兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母休刘兰芝的原因是什么？ 1.兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。 2.兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大） 3.焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 4.焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。 《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；多言去；窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。例3从“奄奄黄昏后，寂寂人定初”看古代计时法。一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来记时的记载。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(餔)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》)，“寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。迁移拓展这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。试对此做具体分析。思路分析：府吏（焦仲卿）“举言谓新妇”几句，是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。而“低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后一句“誓天不相负”是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结。资料链接1、 文体知识——乐府诗“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。2、《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，十卷。书成于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。徐陵（507-583）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。梁时，官东宫学士，并两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为官体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。3、《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1765字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。） 《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。4、古代计时法我国古代有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。 五更与现今时间比较表 夜间时辰 五夜 五更 时间 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜 一更 二更 三更 四更 五更 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5 《孔雀东南飞》学案 篇2第一课时 教学要点 整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。 教学步骤 一、 导入 ： 初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧” 的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。 二、 关于“乐府” “乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐， 以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。 关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。 三、 学生整体把握文意，提问： 1、 阅读后，概括诗歌的情节。（开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因， 为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。） 起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。 第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。 第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。 第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。 第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。 第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。 2、 为情节各部分拟定标题。 提示：五字句。能概括内容，注意人物特点；把握精要，用得体的语言去表达。 明确：起点（首两句） 第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。 第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。 第五部分：尾声，告诫后人。 3、 概括故事主题。 提示：（1）文章写了怎样的故事。（2）人物的情感是怎样的。（3）这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意 [1] 《孔雀东南飞》学案 篇3一、教学目标： 1.学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。 2.了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。 3.了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。 4.注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。 二、教学重点： 1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情; 2.掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。 3.识记有关文学常识，背诵有关名句。 三、教学难点： 1.通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。 2.把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。 四、教学设想： 本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。 五、课前预习： 1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。 2、早读听录音磁带，了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧(故事情节)。 3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。 《孔雀东南飞》学案 篇4第一课时 教学要点 整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。 教学步骤 一、导入： 初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧” 的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。 二、关于“乐府” “乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐， 以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。 关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。 三、学生整体把握文意，提问： 1、阅读后，概括诗歌的情节。(开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因， 为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。) 起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。 第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。 第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。 第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。 第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。 第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。 2、为情节各部分拟定标题。 提示：五字句。能概括内容，注意人物特点;把握精要，用得体的语言去表达。 明确：起点(首两句) 第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。 第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。 第五部分：尾声，告诫后人。 3、概括故事主题。 提示：(1)文章写了怎样的故事。(2)人物的情感是怎样的。(3)这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意 《孔雀东南飞》原文及译文 [原文] 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸡入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?” 阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!” 府吏长跪告：“伏维启阿母，今若遣此妇，终老不复取!” [译文] 序说：东汉末建发(公元196-219)年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她(回娘家后)发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到(刘兰芝投水而死)这件事，也在(自家)庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。 孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。 “(我)十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，(而是)您家的媳妇难做啊!我既然担当不了(您家的)使唤，白白留着也没有什么用。(您)现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。” 焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个(贤慧能干)的妻子，结婚后(少年夫妻)相亲相爱地生活，(并约定)死后在地下也要相依为伴侣。(我们)相处在一起不到二三年，(生活)才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢?” 焦母对促卿说：“(你)怎么这样没见识!这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张!邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，(长相)可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。(你)就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留(她)!” 焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了!” 《孔雀东南飞》教学反思 《孔雀东南飞》是人教版必修二第二单元的一篇文章。这篇文章共有22个自然段，而且是文言文，所以很发愁，有种“老虎吃天，无从下口”的感觉。但同时也阅读了许多资料，也在设计着教学思路。 这次的教学设计完全是自己无意中设计出来的，最初只备了课文的小序和一、二段，然后认真分析了这两段与后面的联系。忽然发现本文最突出的手法就是“赋”，而且在描写时不惜笔墨，那么为何不把这些集中在一起讲解呢?这就构成了本次教学设计的框架。因为本单元要求要反复吟咏，所以又设计了不同的朗读环节。 这次的教学设计是以往没有采用过的，效果如何呢?忐忐忑忑地按着自己的设计上完了课，觉得还是有很多收获的，当然也存在不足。 虽然此次的教学设计是全新的，但能够这样设计，在一定程度上离不开自己对文章的熟悉和对课文的重组。所以今后一定要多从整体上把握文章，真正把教学目标的落实放在首位。而且本次授课，充分发挥了学生的主体地位，如对开头段作用的分析，兰芝抗婚一段的作用等，都是由学生分析，最后归纳汇总在一起的。因为学生已学习过一些现代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果还是不错的。 学生的分角色朗读效果不错。因为两个班的座位都是三三式，所以让每个学生都参与进来，采用的是一生读旁白，一生读兰芝，一生读阿母和阿兄的形式。这样能够让学生更多的熟悉课文，为分析兰芝形象奠定了一个较好的基础。 不足之处在于知识点落实有些匆忙，没有训练学生的翻译，都是直接点给学生的，而且知识点有遗漏的。下节课打算利用课件进行检查和弥补。另外阅读还是不够充分，这样就无法真正通过阅读体会诗中的思想感情。 通过反思，更加明确了今后备课的目标，那就是一定要让学生在课上有收获，而且也体会到了目标叙写的重要。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我将更加用心的备课，争取设计出更多的具有自己独特教学思路的设计 《孔雀东南飞》学案 篇5导标显示屏幕 1. 充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义； 2. 注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就； 3. 学习体会本诗的民歌气息和抒情意味； 4. 背诵重点段落。 导学点拨窗口 【作家作品】 乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。 五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。 【探海导航】 《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的 行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。 学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。 【思路结构】 全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图： 一. ① 托物起兴，以物喻人； 二. ② 兰芝自诉，妻贤母恶； ③-⑥ 仲卿求情，贤夫孝子； 三. ⑦-⑧ 决心自遣，自珍自爱； ⑨-⑩ 拜别阿母，有理识礼； 11-12 夫妇明誓，情深意重； 13. 兰芝见母，得母同情； 四.14-19 兰芝拒婚，忠于爱情； 20-24. 阿兄逼嫁，见利忘义； 25-27. 生人死别，两情不渝； 五.28-30. 仲卿别母，忠孝难全； 31-32. 两人殉情，生死相约； 六. 33. 化鸟双飞，美好向往。 【疑难指津】 ·如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。 ··诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。 【语言揣摩】 1. 孔雀东南飞，五里一徘徊 评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。 运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。” 2. 举手长劳劳，二情同依依 评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。 运用：配画示意。 3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。 评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。 运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》) 【名题讲析】 1. 这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。 讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春·长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。 2.解释下列句中加点的词语，注意它们和现代汉语的区别 汝岂得自由 古义：自作主张 今义：自由自在 可怜体无比 古义： 可爱 今义：同情别人 千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱 奄奄黄昏后 古义： 暗沉沉的 今义：气息将尽 讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。 【风景剪辑】 剪辑1： 《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品 》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。 剪辑2： 北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动， “观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”.演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在： “我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题；二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去；因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出， “当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期) [1] 《孔雀东南飞》学案 篇6一、了解《孔雀东南飞》写作的时代背景 故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。 二、了解《孔雀东南飞》的篇章结构 本文是一首民间叙事长诗，可分为五部分： 1、开端第1～2段是兰芝主动向丈夫提出将她及早遣归母家，从而一下子将矛盾冲突和盘托出，兰芝外柔内刚的性格也得到了凸现。 2、中心部分第3～8段，描写府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软弱、复杂的性格。焦母虽尚未与兰芝直接交锋，但其狰狞面目已在儿子面前暴露无遗。 3、中心部分第9～12段写兰芝同婆婆、小姑和丈夫一一话别，从多方面展示了她善良而坚贞的性格。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。而她叮嘱小姑好好侍奉公婆，更表现出淳朴、真诚的感情，一个封建社会里完美的媳妇的形象，完整地呈现在读者眼前。 4、中心部分的第13～22段写兰芝回母家后的遭遇，情节跌宕起伏，具有很强的戏剧性。阿母的软弱无主见，阿兄的粗暴和势利，官府倚势提亲，这一切都在兰芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的决心。 5、中心部分第23～32段是写双双以死殉情，主要刻画兰芝和仲卿的心理变化。兰芝经历了生离死别的悲痛，死得从容而坚定。府吏的心态则较为复杂，主要是封建伦理观念束缚了他。直到兰芝的死讯传来，他才终于战胜礼教的束缚和性格的懦弱，以死抗争，实现了人格的升华。尾声为33段写刘焦合葬，鸳鸯合鸣，寄托人们美好的愿望。 三、了解《孔雀东南飞》所运用的修辞手法 1、夸张、衬托、互文、反复： 作者用民歌传统的夸张手法描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。描写兰芝服饰的华美，容仪的美好，是对“精妙世无双”的程度的夸张；“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门”是对太守家迎亲的势派的夸张，突出了兰芝不慕权势，忠于爱情的品格。 “隐隐何甸甸”摹声的同时，衬托着仲卿、兰芝烦乱的心情和缠绵的情思，渲染了氛围。太守家迎聚的排场描写，不仅表现了兰芝的身价，还反衬了兰芝的悲惨命运。 诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与”“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。诗的开头“十三织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。 诗中用了间隔反复强调了兰芝的良好友善，也反衬出焦母的凶横。开头为兰芝自诉“十三能织素，……”其后为母述，母述印证了兰芝自述的真实性。 2、比喻、排比： 兰芝和仲卿临别时说“君当作磐石，妾当作蒲苇，薄苇纫如丝，磐石无转移”前两句为暗喻，后两句为借喻。“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”仲卿责问兰芝的激愤之情溢于言表。两处比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画都有很大的作用。还有“泪落连珠子”、“泪落便如泻”、“命如南山石”等比喻都增强了语言的情感因素和形象感。 诗中自述身世“十三能织素，十四学裁衣……”是纵向的排比意在强调兰芝聪慧、能干、多才多艺，是知书达礼的好媳妇。“腰如流纨素，耳著明月珰，指如削葱根……”是横向的排比，着意写兰芝姿态容貌的美好。横纵排比的运用使被塑造的人物有一种立体感。 3、联绵词、叠音词： 诗中用了不少联绵词表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城廓”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝。”描写仲卿自缢前心乱如麻，犹疑徬徨的动作神态及心情。诗中还有不少联绵词，如“藏蕤自生光”、“婀娜随风转”、“络绎如浮云”、“踯躅青骢马”、“勿复重纷纭”、“府吏见丁宁”、“寡妇起徬徨”等，增强了诗的形象性和音乐性。 诗中用了不少叠音词，如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美，轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”连用两个叠音词将怅惘若失，别情依依的神情，跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪，绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”连用两个叠音词突出，黄昏后天色渐渐昏暗，渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中看出运用叠音词来描绘动作、形貌之外，还可用之来摹拟声音，渲染气氛。 四、了解典型人物形象刘兰芝与焦仲卿 抨击了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教；歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现出的宁死不屈的反抗精神。 刘兰芝是美丽、聪明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社会受的是封建礼教的教育，长幼有序的道德规范，使她对婆母的压迫、辱骂和阿兄的逼嫁，有所忍让，但最本质的是坚强的反抗。 焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。 总之，兰芝与仲卿为反抗封建家长制与封建礼教，进行了坚决的斗争，最后以壮美的死，揭露了封建社会制度的罪恶。 【强化练习】 1、文学知识填空： 《孔雀东南飞》原题为，是我国古代文学史上最长的一首诗。开头有一篇小序，介绍了。故事发生在，但成诗时间可能稍后一些，并在流传中得到充实提高。后收入朝代所编的。这首诗的体裁是，诗的序曲以孔雀失偶，尾声以作结，富有民族特色。全诗在创作手法上是的，通过和的爱情悲剧，揭露了；结尾的手法又是的，表达了。全诗无论是思想内容，还是艺术特色都达到很高成就，为人称颂。人们历来把这首诗与朝代的合称为。 2、指出加黑字的读音及解词完全正确的一组：（ ） a、箜篌（kōng hóu） 公姥（mǔ）公婆，这里偏指婆婆 伶俜（líng pīng）孤单的样子 b、腰襦（rú）齐腰的短袄 葳蕤（wēi ruí）草木繁盛貌 遗施（yí）赠送、施与 c、玳瑁（dài mào）（又mèi） 磐石（pán）厚重巨大的石头 誓违（qiān），违背，违反 d、踯躅（zhí zhú）徘徊不前 赍钱（jī）赠送钱财 鲑珍（xié）鱼类菜肴，各种美味 e、白鹄舫（hú fǎng）舫，船 龙子幡（fān）旗帜名 青骢马（zōng）金镂鞍（lòu） 3、下列句中“为”字读音和意思分类正确的一项是：（ ） ⑴ 为仲卿母所遣⑵ 为诗云尔 ⑶ 君既为府吏 ⑷ 非为织作迟 ⑸ 君家妇难为 ⑹ 黄泉共为友 ⑺ 始尔未为久 ⑻ 阿母为汝求 ⑼ 时时为安慰 ⑽ 遣丞为媒人 ⑾ 自名为鸳鸯 a、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾ b、⑴/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺⑾/⑹⑼/⑻ c、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺（⑾/⑹⑼ d、⑴/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾/⑻ 4、下列句中不含代词的一项是：（ ） a、阿母为汝求 b、我自不驱卿 c、吾今且赴府 d、汝今何罪过 e、渠会永无缘f、卿可去成婚 g、以我应他人 5、指出句中“见”字用法特殊的一项：（ ） a、相见常日稀 b、君既若见录 c、渐见愁煎迫 d、府吏见丁宁 e、黄泉下相见 6、与“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”字用法相同的一句是：（ ） a、谢家来贵门 b、多谢后世人 c、阿母谢媒人 d、谢家事夫婿 7、下面“适”字用法相同的一组是：（ ） a、适得府君书 从上观之适与地平 b、处分适兄意 适大病，不能行 c、始适还家门 奴辈适至 d、适彼乐土 余自齐安舟行适临汝 8、下列词语都是单纯词的一组是：（ ） a、徘徊 箜篌 窈窕 纷纭 b、伶俜 葳蕤 便言 玳瑁 c、伏惟 丁宁 登即 络绎 d、婀娜 踯躅 彷徨 誓违 9、下面词语都是由同义词构成的一组是：（ ） a、悲摧 宦官 扶将 誓违 问讯 教训 b、否泰 婚姻 交通 绫罗 装束 驱遣 c、颜仪 登即 谓言 遗施 覆盖 纨素 d、许和 娇逸 嬉戏 蒲苇 磬石 丝履 10、诗中叠音词表示人物思想感情的是：（ ） ⑴ 区区 ⑵ 久久 ⑶ 纤纤 ⑷ 劳劳 ⑸ 隐隐 ⑹ 甸甸 ⑺ 依依 ⑻ 郁郁 ⑼ 诺诺 ⑽ 恨恨 ⑾ 寂寂 ⑿ 奄奄 11、分析下列诗句的含义，选择最适宜的答案： ⑴ “妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这里兰芝自请遣归的原因是：（ ） a、兰芝不堪凌虐，深知被遣乃形势所趋，毅然以此维护自己人格的尊严。 b、兰芝不能承受繁重的操劳，深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解，愤然以此作为对婆婆的反抗。 c、兰芝不堪凌虐，深知婆婆与自己水火不能相容，只能以此作为脱离苦海的方法。 d、兰芝不能忍受孤苦的处境，深感在焦家当媳妇的艰难，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的愤懑。 ⑵ “著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这些诗句着力铺陈的作用是：（ ） a、表明兰芝恋恋难舍，强作精神，掩饰内心的哀怨。 b、表明兰芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。 c、写出兰芝的美丽，突出她坚忍刚强，从容自如的性格。 d、写出兰芝有意装饰，绝不肯受别人歧视的心理。 ⑶ “兰芝仰头答：‘理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。’”她的话表明： a、兄长所言虽然不合情，但合理，应该遵从。 b、终究给兄长添了不少麻烦，理应遵从兄长安排。 c、自己无可奈何，只好听凭兄长的处置安排。 d、对兄长有清醒的认识，不抱任何幻想。 ⑷ “青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”这样极力铺排太守迎娶的场面，作用是：（ ） a、表现兰芝的身价，反衬焦母的愚陋专横。 b、表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。 c、太守家的重视与焦母的凌虐形成鲜明对比，表现焦母的专横无理。 d、隆重的迎娶与兰芝的愁苦形成鲜明对比，表现兰芝对爱情的忠贞。 12、按原诗故事发展顺序排列下面的情节： ⑴ 仲卿求情 ⑵ 焦母斥子 ⑶ 兰芝请归 ⑷ 兰芝整装 ⑸ 兰芝拜别 ⑹ 仲卿慰妻 ⑺ 中途密誓 ⑻ 兰芝还家 ⑼ 太守遣媒 ⑽ 兰芝拒婚 ⑾ 县令遣媒 ⑿ 阿兄逼嫁 ⒀ 兰芝备嫁 ⒁ 太守筹婚 ⒂ 仲卿别母 ⒃ 相约殉情 ⒄ 仲卿自缢 ⒅ 兰芝投水 顺序依次是（只写序号）：<u></u>。 13、这首诗的情节发展有两条线索，这两条线索是交错发展的，请说说这样安排情节对表现人物性格和深化主题有什么作用。 答：<u></u>。 14、用比兴开头是民歌中常见的手法，这首诗的开头就是以“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴的。请你说说兴的特点是什么？这样开头有什么作用。 答：<u></u>。 〖参考答案〗 1、《古诗为焦仲卿妻作》、叙事、故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过、汉末建安年间、南朝陈、徐陵、《玉台新咏》、乐府诗、起兴、鸳鸯双飞、现实主义、刘兰芝、焦仲卿、封建家长制、封建礼教的罪恶、浪漫主义、人民群众对忠贞爱情的歌颂和良好的愿望。北朝、《木兰辞》、乐府双璧。 2、a 3、b 4、f 5、c 6、c 7、d 8、a 9、c 10、⑴ ⑷ ⑺ ⑽ 11、分析下列诗句的含义，选择最适宜的答案： ⑴ a，⑵ c，⑶ d，⑷ b 12、⑶ ⑴ ⑵ ⑹ ⑷ ⑸ ⑺ ⑻ ⑾ ⑽ ⑼ ⑿ ⒁ ⒀ ⒃ ⒂ ⒅ ⒄ 13、人物性格是在两条线索的交错发展中充实起来的。如：最初我们只看到刘兰芝不甘心受折磨而自请还家的一方面，接着又看到她和仲卿夫妻恩爱的一方面，从而进一步认识刘兰芝不但料到再也不能团聚，而且勇敢地承担这种不幸。进而又从她被遣前的镇定态度看到她在内心里忍受了多么大的痛苦。正因为爱情越深痛苦才越重，也才能更突出她的不为威压所屈服的坚强性格。这样写自然会引起人们对她的同情，而深刻地痛恨迫害他们的封建家长制度和伦理道德。 14、兴的特点是由于对外界事物的接触，引起与之相关的感情。在古诗里叙夫妇离别之苦的诗，常以黄鹄起兴，“黄鹄一远别，千里顾徘徊。”这首诗也是如此，只是把黄鹄换成孔雀而已。 《孔雀东南飞》学案 篇7教学目的：1、 基础知识（如通假字、古今异义、偏义复词等）2、 人物形象（着重把握刘兰芝的形象性格）3、 焦、刘爱情悲剧的原因（二人的死亡原因）教学难点：让学生参与到焦、刘命案的追踪调查中，结合案情分析让学生探索焦、刘二人的死亡原因，并了解刘兰芝的人物形象。教学方法：1、 情景教学法。以音乐《梁祝》导入课题，营造课堂情境，激发学生兴趣。2、 比较阅读法。结合教学内容，辐射陆游与唐婉的爱情悲剧，赏析其二人的两首应和词《钗头凤》，探索中国古典爱情悲剧产生的共同原因。3、 活动探索法。结合焦、刘的死亡事实，设计一个命案调查分析会，让学生进行自主性、探索性学习。教学工具：多媒体课件教学时数：两课时 第一课时 一、导入： 1、爱情是文学作品永恒的主题，无论是《兼葭》中对伊人的上下求索，还是梁山泊与祝英台相互间魂牵梦绕的执着痴狂，都让我们为之动容。今天，让我们一起走进刘兰芝、焦仲卿的爱情世界。2、出示课题 《孔雀东南飞》3、 播放《梁祝》乐曲4、提问同学这是一段什么曲子？写了一个什么故事？ 简介梁山泊与祝英台的爱情故事二、文学常识在学习这篇诗歌之前，我们先来了解了关于这篇诗歌的一些文学常识。1、自《诗经》、楚辞之后，继之而起的是两汉乐府诗歌。《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。谁能讲讲关于“乐府”和“乐府诗”的知识呢？2、“乐府”，原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构（官署），它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。在汉代，不像我们现在有这些制作音乐，出唱片的公司，所以，作曲、配词培养歌星这样的事情由国家出面来做。后来，把乐府这个官署，这个国家机关单位所采集、创作的歌辞就称为“乐府歌辞”、“乐府诗”，或简称为“乐府”。因此，“乐府”，就成了一种诗体的名称了，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言流畅，通俗易懂、琅琅上口，生活气息较浓。乐府诗主要保存在《乐府诗集》。3、课本所选的这首《孔雀东南飞》最先原题是《古诗为焦仲卿妻作》。后又有人将其题作《焦仲卿妻》。后人又取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》。它是中国最早的长篇叙事诗。三、整体把握1、播放课文朗读录音2、请一、二同学复述课文内容 明确：（1）、主要人物：刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄（2）、矛盾冲突：有“遣与被遣”、“休与不休”、“爱又难爱”、“嫁与不嫁”等，其中焦母与兰芝的矛盾构成故事的主要冲突，也是焦、刘爱情悲剧的根源。（3）、情节内容：请归 求情 叙别 被遣 结誓 还家 拒媒 避婚 死别 告母 徇情 合葬（出示课件）3、这首诗讲述了什么故事？它叙述和描写了东汉末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆却对兰芝百般刁难。兰芝毅然请归，仲卿向母亲求情无效，夫妻只能话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣宰为媒，兰芝践约抗婚，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变而来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁喜庆之日，刘焦双双命赴黄泉。4、按什么顺序叙述？时间顺序。以什么为线索？以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述。写作这首诗歌的目的是什么？是为了否定什么？肯定什么？揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 第二课时四、语文活动1、 活动内容：焦、刘二命案案情分析会2、 活动方式：以行政班的九个行政组为调查小组，由组长组织调查、研究和分析，并推出一二代表作中心发言3、调查内容及人事安排：（1） 第一组调查焦、刘二人的死亡时间（2） 第二组调查焦、刘二人的死亡地点（3） 第三组调查焦、刘二人的生前身份（4） 第四组调查刘兰芝的为人及性格（5） 第五组调查焦仲卿的为人及性格（6） 第六组调查刘兰芝的社会关系（7） 第七组调查焦仲卿的社会关系（8） 第八组调查刘兰芝的死亡原因（表面原因、实质原因）（9） 第九组调查焦仲卿的死亡原因（表面原因、实质原因） 4、活动指导： 所有调查的内容在教材中都有明确的答案，或者与教材有着密切的联系。要求学生以教材为主要的调查对象，以阅读分析教材为主要的调查方式。主张从教材中找结论，也允许在（6）、（7）等问题上发挥联想或想象，只求合理，不求唯一。 5、活动的开展（1） 课外以个人为单位进行调查分析（2） 课堂以小组为单位进行讨论探究（3） 每小组派出代表作案情陈述（4） 其他小组同学发表不同看法，并讨论（5） 师生一起探究，明确结论（参考性）（6） 对应各个问题，利用课件把参考结论公布给学生二人死亡时间：刘兰芝死于建安年间秋冬时节的某个夜里十一点之后，焦仲卿也是死于这个夜晚，应在当夜天亮之前二人死亡地点：刘兰芝死于刘家附近的某个水塘里，焦仲卿死于焦家庭院的大树下焦刘生前身份：焦仲卿生前系庐江府小官吏，刘兰芝生前系焦仲卿妻子，家庭主妇刘兰芝的性格：勤劳能干，坚强持重，果断忠贞焦仲卿的性格：善良孝顺，懦弱拘谨，忠于爱情刘的社会关系：与人为善，深受欢迎，但不被婆婆喜欢焦的社会关系：善以待人，与邻人、同事关系和睦刘的死亡原因：本质原因是封建族权和家长专制的残酷逼迫焦的死亡原因：本质原因是封建族权和家长专制的残酷逼迫6、人物形象 （1）、结合以上活动的开展，让学生自主归纳出刘兰芝的形象性格特点讨论： 刘兰芝投水自杀表现了她什么性格特点？是反抗，还是逃避？如果是反抗，这种反抗有效吗？为什么？ （2）、课外归纳焦母的形象特点五、 课外链接比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》：《钗头凤》——陆游 红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 《钗头凤》——唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲传心事，独倚斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 1、 出示课件，向同学们简要介绍陆游与唐婉的爱情故事，及这两首应和词的产生由来。2、 让同学齐声朗读这两首词3、 讨论这两首应和词的内容，体味词人内心痛苦、无奈的复杂情感4、 探究中国古典爱情悲剧产生的共同原因梁山泊与祝英台封建族权或家长制的横加阻挠、破坏是造成古典爱情悲剧的罪魁祸首陆游与唐婉 贾宝玉与林黛玉焦仲卿与刘兰芝5、 探索古典爱情悲剧的现实意义提示：（1）、鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”（2）、你认为此诗最有价值的是什么？你有何感想？（3）、教师重在引导学生思考、分析、探究，不作结论性表述。六、 结束1、 结束语爱情是美，爱情是诗，爱情是一首永恒的歌！我们的古人历尽了爱情的沧桑，饱尝了爱情的悲苦。让我们牢记这些血的教训，珍惜这人间每一分美好的感情。2、 播放屠洪刚演唱的现代歌曲《孔雀东南飞》孔雀东南飞 屠洪刚 孔雀东南飞飞到天涯去不回 千般怜爱万种柔情相思成灰 心碎的时候秋声格外让人悲 天若不尽人意我愿生死相随 孔雀东南飞飞到天涯去不回 千般怜爱万种柔情相思成灰 情深的时候哪种离别不伤悲 这次痴心赴水何时何地相会 我愿有情人共饮一江水 红尘外柔情内有没有断肠的泪 我愿有情人共饮一江水 但求真心以对今生何惧何悔 附录一、语言积累1、古今异义p95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣：遣送，休，指女子被赶回娘家。今常用义为派，派遣。）p95.6.守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节：遵守府里的规则。今义指妇女不改变节操。）p95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（白：告诉，禀告。今常指一种颜色。）p96.4.可怜体无比，她的体态可爱无比（可怜：可爱。今义为值得怜悯。）p96.3.汝岂得自由，你哪能由自己作主！（自由：自作主张。今义指不受拘束和限制。）p96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（床，在古代既可以指卧具，也可以指坐具，这里是指古代的一种坐具。今指供人睡觉用的家具。）p97.3.本自无教训，本来就没有好的教养（教训：教养。今义从错误、失败中取得知识和经验。）p97.12.举手常劳劳，挥手告别两人怅惘若失（举手，告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。）p97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对。）p97.17.阿母大悲摧，母亲听了十分悲伤（摧：伤心。今义为破坏，折断。）p97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有义为命令或使。）p97.21.府吏见丁宁，仲卿对我再三嘱咐（见：放在动词前，表示对自己怎么样。如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。今义，看见，见到。）p97.22.恐此事非奇，恐怕这件事不妥当（奇：宜，适宜。今常用义为特殊的，或惊异。）p98.2.寻遣丞请还，县令就派遣媒人来说亲（寻：过了一些时候。今常用义为寻找。）p98.7.否泰如天地，运气的好坏有如天地之别（否：坏运气。今常用义为否定，可否。泰，好运气，今常用义为，平安，安定。）p98.10.渠会永无缘，但是同他相会永远没有机缘了（渠：他。今常用义为奉承。）p98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（便利：吉利。今义：方便。）p99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用义为奉承。）p99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼。）p99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯工作。）p99.24.多谢后世人，多多劝告后世的人（谢：劝告。今常用来表示感激。）2、通假字p96.8.终老不复取，我一辈子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。）p96.19.箱帘六七十，衣箱和梳妆用的匣子有六七十个（“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xiá）子。）p98.10.虽与府吏要，虽然同府吏已有誓约（“要”通“邀”，约。）p97.11.蒲苇纫如丝，蒲苇像丝一样柔韧（“纫”，通“韧”，坚韧。）p97.21.府吏见丁宁，仲卿再三嘱咐我（“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。）p99.19.奄奄黄昏后，在阴暗的“黄昏”以后（“奄奄”通“晻晻（ǎn）”，阴暗。）p99.22.合葬华山傍，于是合葬在华山的旁边（“傍”通“旁”，旁边。）3、词类活用（1）名词作状语（从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时，即可判断名词活用了状语。）p95.4.孔雀东南飞，孔雀向东南方飞行（东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向：向东南。）p97.5.勤心养公姥，你要尽心奉养老人，（心，名词作“养”的状语，表示动作所用的工具：用心。）p98.21.手巾掩口啼，用手巾掩着口啼哭（手巾，名词作状语，表示动作行为所用的工具：用心。）p99.7.卿当日胜贵，你将会一天比一天高贵（日，时间名词充当状语，充当谓语“胜贵”的状语。）（2）名词、形容词用作动词（因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。）（按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。）p96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（槌，名词，带宾语“床”，活用为动词：拍，敲击。）p96.4.自名秦罗敷，名字叫做秦罗敷（名，名词带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫。）p98.8.谢家事夫婿，我辞别娘家去侍奉丈夫（名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍。）p98.17.交广市鲑珍，还有从交州、广州买来的山珍海味（市，名词带宾语“鲑珍”，用作动词：买，购买。）p98.10.千万不复全，无论如何不能再保全了（全，形容词活用为动词，保全。）（3）使动用法、意动用法（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。）（意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”）p97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（使……煎，动词的使动用法，使……像受煎熬一样。）p98.7.足以荣汝身，足够你荣耀一辈子了（使……荣，形容词使动用法，使……受荣华。）p98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（以……为利，形容词的意动用法，以……为最吉利。）4、偏义复词：指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。p95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。）p96.17.昼夜勤作息，白天黑夜辛勤劳作（作息，劳作和休息， “息”无意义，偏指“作”。）p97.12.我有亲父兄，我娘家有个同胞的哥哥（父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。）p99.5.我有亲父母，我有亲生母亲（父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。）p99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。）5、特殊句式p95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（用“为……所……”的格式表示被动。）6、“相”字的用法“相”是一个会意字，《说文》：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。（1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。p96.11.会不相从许，当然不会依从你（指仲卿，可译作“你”。）p95.9.及时相遣归，趁早把我遣送回娘家（指代兰芝，可译作“我”。）p96.15还必相迎取，回来后必定接你回来（指代兰芝，可译作“你”。）p97.5.好自相扶将，好好地照料自己（指代焦母，可译作“老人家”。）p97.6.嬉戏莫相忘，你在嬉戏的时候不要忘记我（指代“小姑”，可译为“你”。）p97.9.誓天不相负，我发誓决不辜负你（指代兰芝，可译作“你”。）p98.1.不得便相许，我们不能答应你（指代媒人，可译作“你”。）p98.11.登即相许和，立即答应他们这门亲事吧（指代媒人，可译作“他”。）p99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿（指代中卿，可译作“他”。）p99.3.怅然遥相望，她怀着怅惘的心情远远望着（指仲卿，可译作“他”。）p97.8.誓不相隔卿，我发誓不同你分离（表示一方队另一方有所动作，是偏指一方，可不译出。）p96.21.久久莫相忘，永远不要忘记我（互相）（2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。p95.7.相见常日稀，夫妻相见的日子非常稀少（副词，互相，表示双方互相对待的关系。）p98.14.六合正相应，因为“六合”正好相应（互相）p99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（互相）p99.22.枝枝相覆盖，条条树枝交相覆压遮盖（互相）p99.23.仰头相向鸣（互相）p99.8.黄泉下相见（互相）（3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。p95.10.儿已薄禄相，我本来就没有高官厚禄的福相（名词，相貌。）王侯将相宁有种乎？（宰相）（4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。伯乐相马（审察）无物相之（帮助）二、参考译文 东汉末年建安年间，庐江府小官吏焦仲卿的妻子刘氏，被焦仲卿的母亲赶回娘家，自己发誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿听到这个消息。自己也在庭院里的树上吊死了。当时的人哀伤他们的不幸，就写了这首诗。 孔雀向东南方飞行，每飞五里就徘徊一阵。 “我十三岁能织出精美的白绢，十四岁学会了裁衣。十五岁能弹奏箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，心中常常痛苦悲伤。你已做了庐江府的官吏，遵守府里的规则专心不移。我独自留守空房，夫妻相见的日子非常稀少。我每天雄鸡一啼就上机织绢，每天晚上都不能休息。三天织成五匹，婆婆还故意嫌我织得慢。不是我织的动作慢，而是你家的媳妇实在难当。我不能胜任你家的驱使，白白地留下也没有什么用处。你可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。” 仲卿听了妻子的诉说，就到堂上禀告母亲：“我本来就没有高官厚禄的福相，幸亏娶得了这个好媳妇。成年后结为夫妻，死后在黄泉也要相依为伴。我们共同生活才两三年，刚开始不算很久。这个女子的行为没有不端正的地方，哪里料到会招致您不喜欢呢？" 焦母对仲卿说：“你为什么这样见识短浅！这个媳妇没有礼节，她的行为举动自作主张。我的心里久已怀有怨气，你哪能由自己作主！东家有个聪明贤慧的女子，名字叫做秦罗敷。她的体态可爱无比，做娘的替你去求婚。你赶快休了这个媳妇，打发她立刻走，千万不要挽留。” 仲卿伸直身子跪着说：“母亲请听我禀告，今天如果休弃了这个媳妇，我一辈子也不再娶妻！”母亲听了这些话，捶打着坐床勃然大怒：“你这小子胆大包天，怎么胆敢帮你媳妇说话！我对她早已恩义断绝，当然不会依从你！” 仲卿默默无言，对母亲拜了两拜，回到自己房里。开口对妻子说话，硬硬咽咽地说不出声：“我本来不休弃你，只是母亲逼迫我这样做。你只管暂且回到娘家去，我现在也暂且回到官府去办事。不久我会回家，回来后必定接你回来。为了这件事，你就受些委屈吧，千万不要违背我的话。”兰芝对仲卿说：“不必再添麻烦吧。当年冬末春初的时候，我辞别娘家嫁到贵府上。行事都顺着婆婆的心意，一举一动哪敢自作主张？白天黑夜辛勤劳作，孤零零地受尽折磨。总以为没有什么罪过，可以终身供养婆婆以报答大恩。但是仍然被赶回娘家，还说什么再回来呢！我有绣花的齐腰短袄，绣的花纷繁美丽焕发光彩。还有红色绫罗做的双层斗帐，四角挂满香袋。衣箱和梳妆用的匣子有六七十个，都用碧绿的青丝绳捆着。各种各样的物品都不一样，每种东西都在里边。我人很卑贱，我的东西也不值钱了，不配用来送给后来的新娘。就留着作为赠别的纪念吧，从今以后再也没有见面的机会了，希望这些物品时时给你安慰，永远不要忘记我。” 雄鸡叫了，外面快天亮了，兰芝起身郑重地梳妆打扮。她穿上自己的绣花夹裙，每件事都要做四五次。脚下穿上丝绸做的鞋子，头上戴的玳瑁首饰闪闪发光。腰间束的白绸裙带像水一样轻盈流动，耳朵上戴着闪光的耳坠。手指像削尖的葱白那样细嫩，嘴唇像含着朱砂那样红润。轻巧地迈着细小的步子，姿态美妙举世无双。 兰芝走上堂前拜别婆婆，婆婆怒气未消。兰芝说：“我以前在娘家做女儿的时候，从小生长在乡间。本来就没有好的教养，更有愧于同您家少爷结婚。接受了婆婆的很多彩礼，嫁过来却不能胜任婆婆的驱使。今天我要回到娘家去了，惦念着婆婆在家里操劳。”从堂上退下来和小姑告别，眼泪像连串的珠子一样落下来。“我当初嫁来的时候，小姑才扶着床学走路。今天我被赶回娘家，小姑已经长得和我一样高了。你要尽心奉养老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戏的时候不要忘记我。”说完就出门登上车子离去，眼泪像雨一样流淌。 仲卿骑马走在前面，兰芝乘车走在后边。车子发出“隐隐”、“甸甸”的声音，一起在大道口相会。仲卿下马走进车中，低着头同兰芝附着耳朵小声说话：“我发誓不同你分离，你暂且回到娘家去。我现在也暂且到府里去办公，不久将接你回来，我对天发誓决不背弃你。” 兰芝对仲卿说：“感谢你的一片诚挚情怀！你既然这样记住我，我不久就盼望你到来。你应当做磐石，我应当做蒲苇。蒲苇像丝一样柔韧，磐石不会转动迁移。我娘家有个同胞的哥哥，性情和行为暴躁如雷。恐怕他不会顺从我的心意，想到将来我心如油煎。”挥手告别两人怅惘若失，双方同样依依不舍。 兰芝走进娘家走上厅堂，进退都感到脸上无光。母亲拍着手大吃一惊，想不到女儿会自己回来。“我十三岁教你织布，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁学会弹奏箜篌，十六岁懂得礼节规矩，十七岁打发你出嫁，总以为不会有什么过失。你今天犯了什么过错，娘家不接你就自己回来呢？”兰芝惭愧地回答母亲：“女儿实在没有什么过错”母亲听了十分悲伤。 兰芝回家才十几日，县令就派遣媒人来说亲。媒人说县令有个三少爷，容貌体态美好举世无双。年纪才十八九岁，口才很好，又多才能。 母亲对女儿说：“你可以自己去应付他。”女儿含着眼泪回答：“兰芝当初回家时，仲卿再三嘱咐我，我们立誓永不分离。今日如果违背情义，恐怕这件事不妥当。还是回绝来做媒的人吧，以后慢慢再谈这件事。” 母亲告诉媒人说：“我们贫贱人家有这个女儿，刚出嫁就被体弃回到娘家。不能做小官吏的媳妇，哪里配得上贵公子呢？希望你多方面去打听，我们不能答应你。” 媒人离去几天以后，县令随即派去向太守请示工作的县丞回来了。县丞说有位兰家姑娘，她家里承继先人的仕籍有人做官。又说太守有位五少爷，娇美文雅尚未结婚。太守派遣县丞做媒人，这是主簿传达的话。（县丞来到刘家）直截了当地说，太守家里有这样一位好郎君，已经想和你家结亲，所以派遣我来贵府做媒。 母亲谢绝媒人：“我的女儿早先已有不改嫁的誓言，我老太婆还敢说什么话！” 兰芝的哥哥听到了这件事，很不痛快心中烦恼。开口告诉妹妹说：“你拿主意为什么不仔细考虑！你先嫁的只是一个小府吏，再嫁的却是太守的公子。运气的好坏有如天地之别，足够你荣耀一辈子了。你不嫁给这样的好郎君，往后打算怎么办呢？” 兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的那样。我辞别娘家去侍奉丈夫，没想到半路上又回到哥哥家里。如何处置应当依照哥哥的主意，我哪能自作主张！虽然同府吏已有誓约，但是同他相会永远没有机缘了。立即答应他们这门亲事吧，就可以结成婚姻。” 媒人走下座位离开，还连声说：“是，是，就怎么办，就怎么办。”他回到太守府桌报太守：“下官我奉您的命令（去说媒），谈得十分有缘分。”太守听了这个消息，心中非常高兴。连忙翻开历书观看，婚期定在这个月内就很适宜，因为“六合”正好相应。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去刘家订好结婚日期。大家互相传话赶快收拾，人来人往就像天上的浮云一样接连不断。画着青雀和白天鹅的船，船的四角挂着绣有龙的旗帜，轻轻地随风飘动。金色的车子，配上白玉镶的车轮，青骢（cōng）马在缓慢地前进，镂刻着金饰的马鞍四周垂着彩缨。赠送的聘金就有三百万，都用青丝穿起来。各色的绸缎有三百匹，还有从交州、广州买来的山珍海味。迎亲的随从人员有四五百个，热热闹闹地来到郡府门前。 母亲对女儿说：“刚才接到太守的婚书，明天就要来迎娶你。为什么还不做出嫁的衣裳？不要让喜事办不成。” 兰芝默不作声，用手巾掩着口啼哭，眼泪落下来就像流水一样倾泻。她移动自己的琉璃榻，搬出来放在前边窗口之下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎。早上做成了绣花的夹层裙子，晚上制成了单层的罗纺短衫。天色昏暗就要黑了，兰芝满腹愁思走出家门啼哭。 仲卿听到这个变故，就请假暂时回家。到兰芝家还有二三里路，仲卿伤心，马也悲鸣。兰芝熟悉仲卿的马的叫声，就轻步快走去迎接仲卿。她怀着怅惘的心情远远望着，知道是仲卿来了。兰芝举手拍着马鞍，哀声长叹使人伤心：“自从你离别我以后，人世间的事情不能预料。果然不能如我们原先所希望的那样，事情又不是你所能详细知道的。我有亲生母亲，还有个哥哥一起逼迫我。已把我许配给别人，你回来又有什么指望！” 仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又厚实，可以存在上千年；你这蒲苇只是一时坚韧，只能保持短暂的时间。你将会一天比一天高贵，我却要独自走向黄泉！” 兰芝对仲卿说：“没想到你竟说出这样的话！同是被人逼迫，你是这样我也是这样。我们在黄泉之下再相见吧，不要违背今日的誓言！”两人拉手告别，各自回到家中。活着的人却作死的诀别，抱恨不已哪可说得尽呢？想着要与人世长辞，无论如何不能再保全了！ 仲卿回到家里，走上厅堂拜见母亲：“今天大风大寒，寒风吹折树木。浓霜凝结在庭前的兰花上。孩儿今天就如日落西山，使得母亲以后很孤单。我是故意作出这不好的打算，你不要埋怨鬼神！祝您寿比南山，身体健康腰板硬朗。” 焦母听了儿子的这些话，如雨一般的眼泪随着说话声落下：“你是大户人家的子弟，又在大的官府任职。千万不要为一个妇人去死，你和她贵贱不同，休弃她怎能算是薄情呢！东家有位贤慧的女子，美丽在城内城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚间就有答复。” 仲卿向母亲拜了两拜退回，独自在自己的空房里长声叹息，（自杀的）打算就这样决定了。他转头向房内望去，越来越被忧愁所煎熬逼迫。 （太守迎亲）那天牛叫马嘶，兰芝走进了举行婚礼的用青布搭成的篷帐。在阴暗的“黄昏”以后，在静悄悄的“人定”之初，（兰芝心里想着：) “我的生命在今天断绝，魂魄离去尸体长留！”于是撩起裙子脱下丝鞋，纵身跳入清冷的水池里。 仲卿听到这件事时，心里明白这是永远的离别了。他在庭院的树下徘徊了一阵，就自己吊死在东南方向的树枝上。 焦、刘两家要求把仲卿和兰芝合葬在一个坟墓里，于是合葬在华山的旁边。坟墓的东西两边种上了松柏树，左右两边种上了梧桐树：条条树枝交相覆压遮盖，片片树叶互相交错连接。树丛中有一对双双飞翔的鸟儿，它们的名字叫做鸳鸯。抬着头互相对着鸣叫，每夜都叫到五更时分：过路的人停下脚步来听，寡妇听了便从床上起来心里很不安定。多多劝告后世的人，要把这个悲剧作为鉴戒千万不要忘记！三、课文相关的古文化常识 古时分一日为十二时夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日佚 晡时 日入 黄昏 人定 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正 初 正23/24时24/ 1 时1/2时2/3时3/4时4/5时5/6时6/7时7/8时8/9时9/10时10/11时11/12时12/13时13/14时14/15时15/16时16/17时17/18时18/19时19/20时20/21时21/22时22/23时 三更 四更 五更 一更 二更周 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣平旦 汉 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 清（初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3 （正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4 现代（时） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5 五更与现今时间比较表 夜间时辰 五 夜 五 更 时 间 黄 昏 甲 夜 一 更 19—21 人 定 乙 夜 二 更 21—23 夜 半 丙 夜 三 更 23—1 鸡 鸣 丁 夜 四 更 1—3 平 旦戊 夜 五 更 3—5附录2 干支年简易推算法由公元年数推算干支纪年，有一个简便的方法。十位天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10十二地支子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12已知公元数推算干支年号，只需要分两步：第一，把公元年数减去3，你会得一个新的数字。这个新数字的个位数字（当个位数字为“0”时，当“10”）在十位天干中所对应的天干字就是所求的。第二，把每一次你得到的一个新数字除以12，这样你又会得到一个余数字（当刚好除尽时，余数字取12）。这个余数字在十二地支中所对应的一位地支，即为所求的。例如，请你确定1980年的干支年号。先找天干：1980-3=1977。1977的个位数字7在十位天干中对应的天干字为“庚”。再找地支：1977÷12=164……9，显然余数为9，查9在十二地支中对应的地支字为“申”。所以，1980年为庚申年。这样推算干支年既快又准，可简记为“减3除以12”。 《孔雀东南飞》学案 篇8一、教学目的： 1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。 2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。 3、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。 二、教学设想： 本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。 三、教学时数：2教时（总第 课时） 四、教学日期： 五、课前预习： 1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。 2、了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。 3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。 第一教时：初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。 教学过程： 一、入题： 1、勾勒诗歌发展脉络：《诗经》——楚辞——乐府民歌 2、乐府双璧：《木兰辞》《孔雀东南飞》 3、《孔雀东南飞》简介（见课文） 补充：《玉台新咏》是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。 二、简述故事情节，分析诗歌结构 1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。 要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。 2、诗歌结构： 层次 章节 标题 情节段落 起兴 首 句 托物起兴 第一部分 “十三能织素”—“及时相遣归” 兰芝自诉 开端 第二部分 “府吏得闻之”—“二情同依依” 夫妻誓别 发展（一） 第三部分 “入门上家堂”—“郁郁登郡门” 兰芝抗婚 发展（二） 第四部分 “阿母谓阿女”—“自挂东南枝” 双双殉情 高潮 第五部分 最后一节 化鸟双飞 尾声 三、归纳“相”、“自”、偏义复词的用法 （一）“相”的用法： （1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如： ①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”） ②及时相遣归（代“我”） ③还必相迎取（代“你”） ④好自相扶将（代“她”） ⑤嬉戏莫相忘（代“我”） ⑥誓天不相负（代“你”） ⑦不得便相许（代“你”） ⑧登即相许和（代“它”） ⑨蹑履相逢迎（代“他”） ⑩怅然遥相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指） （2）副词，表示互相，彼此。如： ①相见常日稀 ②久久莫相忘 ③六合正相应 ④叶叶相交通 ⑤枝枝相覆盖 ⑥仰头相向鸣 ⑦黄泉下相见 （3）名词，命相，相貌。如： 儿已婚薄禄相 （二）偏义复指 ①昼夜勤作息 ②勤心养公姥 ③我有亲父兄 ④逼迫有弟兄 ⑤其日牛马嘶 （三）“自”的用法 “自”作自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下： ①我自不驱卿（本） ②本自无教训（本是） ③自可断来信（即） ④葳 自生光（且，还是） ⑤自名秦罗敷（其） ⑥自名为鸳鸯（其） ⑦好自相扶将（亲自） ⑧物物各自异（助词，无义） (四)归纳部分古今异义词的用法 例： 古义 今义 汝岂得自由 虽与府吏要 可怜体无比 适得府君书 却与小姑别 千万不复全 好自相扶将 何意出此言 举手长劳劳 奄奄黄昏后 四、布置作业： 1、完成《梯度学练》第一课时练习 2、熟读全诗，并背诵规定的片断 附：板书设计 第二课时：分析人物性格与命运，分析诗歌的赋比兴的手法，理解诗歌的主题。 教学过程： 一、分析人物形象。 这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神） 刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。 刘兰芝是一个坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动的女性。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个温顺善良的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。 焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎焦母听到后“槌床便大怒”。后来不得不与兰芝暂别，他又郑重声明“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而最后的辞别母亲与“自挂东南枝”的行为则表现了他的反抗性格。 焦母是一个突出的反面形象。是一个极端蛮横无理的封建家长的典型。对于兰芝的美德，仲卿夫妻的爱情毫无同情和认识，独断专行。对儿子，她一会儿恶语威胁，一会儿又软硬兼施。充分暴露了封建家长制的丑恶本质。 刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝所说话的态度既粗暴训斥，盛气凌人，又见利忘义，不顾兄妹亲情。其尖酸刻薄，冷醒无情，是一副典型的市侩的面孔。 （要求学生结合诗歌具体的描写，从外貌、勤劳、重情、坚强等方面进行分析。） 二、现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、 刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生讨论，然后总结。） 故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。 “天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！ 三、本诗的主题思想是什么？ 以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 四、分析赋、比、兴手法的运用（以具体问题探讨的形式分析） 1、本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？ 明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。 （可参照《艳歌何尝行》：飞来双白鹄，乃从西北来。十十将，罗列行不齐。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。） 2、①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？ 明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。 ②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。 明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。 第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。 ③第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。 同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。 3、诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？ 明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。 小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。 五、细节鉴赏：理解“黄泉共为友”的含义 1.联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。 明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。 2.联系全文，理解“黄泉共为友”。 明确： ①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。” ②在焦母的压力下——“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老 不复娶！” ③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。” ④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！” ⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！” ⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他——“自挂东南枝。” 由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！ 3.结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。 小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。 六、布置作业： 1.背诵相关章节。 2.以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。 课后小结： 《孔雀东南飞》学案 篇9一、说教材 （一）教材分析 《孔雀东南飞》是人教版高中语文第三册第一单元第三课。这一单元主要学习《诗经》、《楚辞》和汉魏晋诗歌，教学重点是在熟读、背诵的过程中领悟诗人抒发的思想感情，了解四言诗、骚体诗、五言诗的语言特点。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，与《木兰诗》并称为“乐府双璧”有着十分重要的地位和意义，是本单元的重点学习篇目。本文以刘兰芝和焦仲卿二人的爱情悲剧为线索，成功塑造了一对具有鲜明性格特征、功能与反抗封建礼教的年轻夫妇形象，以他们的死对封建礼教进行了血淋淋的控诉。学习这篇课文最主要的任务是掌握诗的艺术特征和通过语言判断人物性格特征的能力、以及对当时社会与现实社会的种种不平等现象做出深层的思考。 （二）教学目标和重点难点 因为本单元的教学重点是领悟诗人抒发的思想感情、了解四言诗、骚体诗、五言诗的语言特点，所以我将指示目标设定为：学习诗中赋、比、兴手法的运用掌握式的艺术特色和主要人物性格特征；情感目标设定为：体会人物在当时社会背景下所做出选择的艰难和男女主人公之间真挚的情感。另外因为新课标对学生的主动学习能力和口语交际能力作了强调，所以我将能力目标设定为：人能够学生用自己的语言描述人物性格特征，针对问题进行辩论，锻炼学生口语表达能力。在以上的教学目标中对人物性格的分析是重中之重，再加上性格分析比一般知识性学习具有灵活性和多样性的特点，比较难以掌握，所以我把对此的分析作为教学难点 二、说教法与学法 （一）教法学法分析 本文虽然是古诗文且篇幅较长，但是故事性很强，容易读懂，所以我会让学生带问题自读课文，待学生读完后用提问法检验学生自读效果。根据以往的教学经验可以知道在学习古文时，学生的主动性较差，往往被动的接受老师所讲授的知识。为了调动学生的学习兴趣，激发其学习积极性和主动性，我将采取提问式和探究式结合的方法，对文章结构内容字词等进行大量的提问，由简到难一步步启发学生，对人物分析时出现的问题进行全班性讨论，让所有学生参与到学习中，这样教学增加了课堂的活跃性。在讲解古文言常识的时候我会采取多媒体辅助教学，将知识呈现给学生。 三、说教学过程 （一）导入：因为《孔雀东南飞》与《木兰诗》并誉为“乐府双璧”而在初中的时候就学习过《 木兰诗》，为了让学生在温故的同时了解两首诗的重要地位我决定从《木兰诗》导入。我准备采用一个互动性强的导入，与学生一起做一个诗句接龙游戏，所接诗句就用木兰诗里面的句子开始，游戏结束后由《木兰诗》导出“乐府双璧”和《孔雀东南飞》。这样的导入方式能充分调动学生的学习积极性，使课堂气氛轻松活跃，让学生在这样的一个气氛下开始古文学习。 （二）整体把握：本诗故事性强，又是五言诗，读起来琅琅上口，所以我让学生自读课文，在读的时候思考本诗讲述了一个什么故事，在读完后抽学生用自己的语言描述这个故事，检验其自读效果的同时也锻炼了他们的语言表达和组织能力。然后再让学生再一个快速浏览全文提示他们按故事情节的四要素给全文划分段落层次，在这一环节学生容易给出两种答案，一种是把第一句单独列成一层，这样就分成五部分，针对这种情况我会给学生肯定的评价，同时提示故事的四要素第一是开端，开端应该包括时间地点人物情节等，而第一句没有交代任何内容，所以如果分为四层就应该把第一段放在后文一起，但是如果划分五部分就可以单独列出来，然后板书文章的层次和大意。 （三）具体分析课文：这一部分相对来说是比较枯燥的，所以为了使学生的注意力保持高度的集中，我会设计大量的问题，从小序部分就开始让学生自己分析小序交代了些什么内容，明确小序的作用，再针对孔雀只出现一次导入“起兴”知识。在分析每一段落的时候穿插进一词多义、古今异义、偏义复词等文言知识，我会把对人物的分析放在对段落的梳理中，这样能让学生理解的更到位，在梳理结束后再将学生所分析的'人物性格特征板书在黑板做总结，使学生对全文有一个总体性把握。 （四）总结全课：将全诗的艺术特色在多媒体上呈现给学生并对本节课的内容进行归纳，对学生的表现给以积极正面的肯定，让学生对课文有更深刻印象的同时对自己的表现产生自信。 （五）布置作业：为了让学生课下能对本诗有更深的体会，理解作者的写作意图和要表达的情感，我将给学生布置：以“假如我是……”为题写一篇1000字以下的和课文有关的作文，即锻炼了学生的写作能力也能启发学生对本文有更深层次的思考。 四、板书设计（下图） 孔雀东南飞 《玉台新咏》 乐府：汉代朝廷设置的开端：兰芝请辞刘兰芝：才貌美 音乐机构发展：兰芝归家个性美 起兴：先言他物高潮：夫妻殉情悲剧美 以引所言之物结局：两家合葬 我将板书设计为三部分，左边板书文言知识，中间板书文章层次，右边板书刘兰芝的美，这样设计使得整块黑板条理清晰重点突出，学生通过板书就可以知道本节课的学习重点。 《孔雀东南飞》学案 篇10教授者：摩西 时间：2004年9月14日星期二第三节 教学内容：孔雀东南飞第二课时，分析刘兰芝形象 教学过程 ： 在上节课我们已经讲了这首诗实际是比较著名的爱情叙事诗，同样也是一个爱情悲剧。在近代现代，悲剧也是很多艺术家各自不同的，在此前我们谈过鲁迅关于悲剧的看法。从某个角度上讲，鲁迅所讲的也是悲剧的共性。咱们今天下午要欣赏的梁祝就是如此。焦与，就是如此。李尔王。一对更加执着的情侣因为种种共赴黄泉，罗密欧朱丽叶。 我们通过这节课要来探讨悲剧在构架上的特点。我们在上节课讲过，非常在很大程度上是利用了悲剧的反差。美被破坏得越偶然，越没有道理，越深刻。比如上节课说的朱罗悲剧。信使没有送信给罗，他以为死了，就在遗体前自杀，这时候对方醒了。也就是说根本没有理由的悲剧，越是这样，悲剧性越强。这几乎也是所有的悲剧所常用的手段。 今天我们要研讨一个问题，请翻到第九页。从第二页十三为织妇开始。现在我想提一个问题，在这几段，文章是否运用了这种反差手法，如果有，请指出来，我给大家几分钟时间，大家可以互相讨论。 学生在互相讨论。 讨论声渐小渐趋于无穷，想必大家已经讨论好了。 同学一：我觉得是夜夜不得息，大人故嫌迟，她的婆婆说此妇无礼节，她的行为跟他的评价不成正比。 老师：从第二节刘兰的自述来说，她勤劳贤惠。举例说明。 同学二：听不清。能干。尊敬他的婆婆，孝顺。举例。 老师：这倒底是个什么样的媳妇？ 同学：本分，遵守古代的妇道。从哪儿可以看出来？丈夫在外面上班，他在家里劳动。 如果从开头来看，他很聪明。这个女子从这里介绍自己来说，他的各方面都是相当优秀的。任何男人娶到这样的媳妇是三生有幸。这里形成了一个反差。他的这些素质与“大人故嫌迟”形成反差。他的婆婆是怎样评价的： 此妇无礼节，，，他的婆婆评价他无礼，请大家往后面看，能不能找到兰芝对这个评价的看法。 同学：举动敢自专。 大家一起把新妇问府吏这段读一下。学生齐读。 有一个字大家可能有不同意见。姥，注释里有没有？有。 其实刚才在前面说孝顺的时候谈的不是很多，但他婆婆对他的评价无礼，但是紧接着他以铁一般的事实否认了这种评价。我们可以很明显地用刘兰芝的话来说。现在想，一个媳妇又，，，，，，那么，为什么被人如此对待？ 什么原因？ 学生议论。 关于这个问题有许多名家争论。其中比较有代表性的看法。就是没有儿子。七出。不孝有三，无后为大。还有，想娶个最好的。用弗洛依德的说法也可以解释。我个人认为这种讨论没必要。均没有充分的理由，我觉得没有必要讨论这些。因为婆婆驱逐他的理由就是没有理由，他所受到的就是不公平的待遇。我们没有必要探讨七出，如果探讨，与本意违背。我们刚才说了，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。没有任何理由借口。一个被理论上抛弃的孤女，提到了窦娥冤。两个家族之间莫明其妙的仇杀。罗朱。其实在这里，作者想告诉我们的是刘兰芝，如此美好的女子却受到了这样的对待。从某个角度上讲，加剧了悲剧的深刻性。更重要的是怎样更深地理解这个悲剧。不管如何，这个悲剧已经发生了。 刘兰芝有一个特点还没有讲。美丽。在哪一节？请大家齐朗读这一段。纤，多音字。 其实在这个地方，有一个特点还没有讲到，就是在这里讲到的他的美丽。 世道如此，可以说这就已经是一个完美的女子了。从内在品德和能力，技能，教养到外在的美丽。无可挑剔，正因为无可挑剔，被挑剔驱逐，更加证明了驱逐了婆婆的荒谬。在这里不遗余力地描写了刘兰芝的打扮。这是诗经中三种表达方式的哪一种。从整个上来说是什么？赋。 什么叫赋，赋就是铺陈。用很多的语言，很华丽的语言，从很多方面去描述。在后代很多，以至于成为文体的代称。 描写了哪些方面？严是什么意思？为什么要如此仔细？要走了。严到了什么程度，事事四五通。最后是精妙世无双。哪些精妙。足，头，腰，耳，指，口。可以说，作为女子非常具有代表性的局部来进行描写。表现他的飘逸。还有首饰等。具体地说。 作者这样不遗余地去描写他的美丽，他的目的只是为了描写他的美丽吗？ 给一分钟时间，大家考虑一下。 为下一步嫁人奠定了良好的基础？ 再想一想，刘兰芝是人，咱们也是人。 引起了对他的同情。让他婆婆看一看，他还是一个美女。 这些都有道理。她烦不烦啊，人都要走了，还要花时间打扮？ 请大家打开优化设计。说实话，我没带。第九页，第二大题第二小题。刘兰芝事事四五通，有误的一项是？ 赞成A的举手。一个人最重要的不是他的美貌，而是他的尊严。所以志士不饮盗泉之水， 不食咩来之食， 当刘兰芝已经败局已定，他选择的不是大哭骂街，他选择了尊严。 他要告诉对方，你们错了。即使我不回来。 有的同学选择B。他是不是想获得焦母的好感？不是。 他觉得他婆婆在这里回心转意，可能吗？后面有徒留无所施。 这里可以看出他另一个特点，自尊，坚强。 随着咱们的阅读，一个传统女子甚至是现代女子的典范逐渐展现在我们面前。他还有一个特点，从整篇文章来看，忠贞。 所以我每次看到都会想到梁祝。 为什么过了将近三千年，孔雀东南飞一直能飞到我们面前？最大的特点是他忠于爱情，忠于自己的选择。 现在我们可以倒着推理一下。忠于爱情是最主要的。我们可以这么说，这个形象是最美丽的女人。就是这样的女性，受到了毫无道理的对待，我们更加清楚地看到了这个社会，看到了迫害他的东西。 谁能告诉我，是什么迫害他？封建礼教。 虽然还没有到南宋熹他们。但是包括一些纲常，伦理，等，从制礼仪那时候起就奠定了基调。这里有一个更鲜明的实例。这是对历代封建者的控诉。也就是这么一个人受到了这样的待遇。实际上他和他的丈夫已经注定了。 那么那丈夫是怎样一个人？ 小吏。 我们应该对他有一个评价。男人是山，女人是水，丈夫应该是妻子的一个依靠。他丈夫在做什么？请大家找出到现在为止他丈夫出场的地方。首先是不是自己出场的？不是，刘兰芝口里出场的。哪一句？君既为府吏还是府吏得闻之？ 实际上是有既为府吏。这是对焦仲卿的描述。 然后，府吏得闻之，堂上启阿母。 下一节再解决。谁提出要走？他对他的丈夫说什么？他母亲事先知道吗？答案就在下一段。下课。 [1] 《孔雀东南飞》学案 篇11（第三课课时） 韶关市 袁秀婷 设计思想 《孔雀东南飞》是一首杰出的长篇叙事诗，在艺术上，充满了浓厚的抒情色彩，体现了悲剧美。“悲剧的魅力，在于它毁灭的美，悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，因此，在第一、二课时初步把握了人物形象和主题思想的基础上，应引导学生感悟这种悲剧的美，进而感悟悲剧的生活。在感悟中培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，从而提高文学审美品位。为此，立足于文本，以诵读为辅助，以片段鉴赏为纽带，深入词句的理解和人物形象的分析及艺术手法的运用，力求使学生掌握诗歌鉴赏方法的同时获得语感、美感、情感的熏陶。 教学目标 1、体味本诗起兴的特点、民歌气息、抒情意味和艺术夸张的运用。 2、深入理解人物形象。 3、掌握诗歌的鉴赏方法。 4、理解作者的感情，提高学生审视生活、珍爱生命的意识。 教学重、难点：1、品味情境中的抒情意味。2、掌握诗歌的鉴赏方法。 教学方法：朗读、讨论、师生互动 教学过程 一、导入 新课，创设情境 二、指明方向，明确目标 （一）出示本课学习目标（屏幕显示） （二）提出探究要求（已布置预习）： 找出文中最能打动你的语段，在书上圈点批注，将你的解读和感悟与大家共同分享。（屏幕显示） （三）学生指出所找到的语段后自由选择几个片段作为鉴赏内容。 三、品味鉴赏，探究悲意 方法提示：从细微处读书，品味鉴赏时应就文段本身中的环境的渲染、人物的心理、语言、动作、表情等方面来谈你所感受到的悲情。 （二）指名鉴赏 表达要求（屏幕显示）： （1）从这一段的“ ”中，我感受到了 。 （2）把感悟通过朗读展现出来。 语段举例：（只作参考） 1、开头（想象“五里一徘徊”的画面，感受悲凉的气氛；体味起兴的特点） 2、“严妆”片段（从“鸡鸣外欲曙”和“事事四五通”中揣摩人物的心理，感受人物的形象美，体味铺陈和本段在内容、结构上的作用） 3、被遣时两人的话别（抓住词语“隐隐”、“甸甸”、“劳劳”、“依依”，用自己的话描述画面，进入情境，感受人物的爱情美） 4、两人殉情的场面（抓住“奄奄”、“寂寂”和人物的语言、动作并联想殉情前后的情景，体味两人性格的差异，体会作者的感情） 5、结尾（体味浪漫主义色彩） （三）实践反省 你是如何得到这种体验的？ 明确：从字词句入手，抓住诗歌的意象，展开想象和联想，再现画面，进入诗歌的意境，结合自己的生活经历和体验，感受人物的内心世界，体会作者的感情。 （四）小结： 我们的确被它打动了！到底是什么力量如此之大？通过这个问题的探究，我们清楚地认识到这个力量来源于诗人对人物形象的塑造和艺术手法的运用。（过渡：然而有人却说，悲剧往往比喜剧更经典、更打动人心，这里并不是说它会怂恿你的眼泪，那是什么呢？是用它毁灭的美带给了我们生活的启示。） 四、体验反思，情感熏陶 （一）老师结合本诗讲解悲剧的特点和创作意图（引用鲁迅的“悲剧是将人生有价值的东西撕破给人看”） （二）对现代生活中的男女殉情，你如何看待？ 指名发表看法，师引导学生，提高学生审视生活、珍爱生命的意识。 老师作本课小结（小声播放歌曲《孔雀东南飞》）： 一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。刘兰芝和焦仲卿的爱情是一种美好的毁灭。这虽然令人遗憾，但却留下了一份至真至纯的情感美和惊心动魄的悲剧美。悲剧让我们感受到了美，更让我们审视生活，珍惜生活。（老师朗读歌曲《孔雀东南飞》的第三段歌词）我们庆幸自己没有生在古代，就更应认真对待婚姻，相信你们一定会找到属于自己的幸福。 五、课外研究，获取新知 六、作业 （屏幕显示）： 1、 也为《孔雀东南飞》写一首歌词，写出你对悲剧美的感悟，对悲剧生活的感悟。 2、 将课外阅读中最令你感动的一个悲剧故事推荐给大家，说说理由。
《孔雀东南飞》学案 篇12【教学设想】 《孔雀东南飞》是中国文史上的“乐府双璧”之一，多年来一直为高中教材的保留篇目，2004年新教材又再次编入。本课例打破常规教法，尝试“灵活运用各种手段和方法，创设课堂情境，提高学生的创新意识和综合素质”新教法，取得了良好的效果。 在实际教学中，四个课时安排如下六大板块内容──新课导入、基础落实、研究探讨、拓展延伸、总结收束、作业交流。 【教学过程及步骤】 一、新课导入 上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》MTV： 一个人不妨多有几许惆怅 只要不再有这出悲剧 一个人不妨多有几回犹豫 只要不再有这出悲剧 莫让那悲剧又重演 那悲剧又重演 眼前温柔的灵魂 岂不是梦中的倩影 为什么无可奈何 只当她是窗外一朵浪漫的云 几千年来的故事 竟不曾唤醒犹豫的你 为什么无可奈何 孔雀东南飞 五里一徘徊 刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻──焦仲卿、刘兰芝──缘何分手呢？ 问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。 （好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。） 二、基础落实 1、通假字。 2、文言实词。 3、词类活用。 4、古今异义。 5、文言句式。 三、研究探讨 （“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。） 1、人物分析：（主要由学生讨论完成，教师不作具体分析） 人物形象之一──刘兰芝： 有沉鱼落雁闭月羞花之貌 温柔、贤淑、勤劳 自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心 忠贞而有反抗精神 人物形象之二──焦仲卿： 温情、软弱 愚孝 忠贞 人物形象之三──焦母： 专横跋扈 2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇？（以下是学生讨论的结果） 无子说（俗话说：“不孝有三，无后为大”） 更年期说 恋子说（焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前） 妒忌说（兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色） 讨厌说（兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢） 煎熬说（有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”） 隔阂说（焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通） 无行说（在焦母眼里，女子无才便是德） 第三者说（县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力） 另娶说（焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝） 能干说（焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里） 门第说（焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐） 美色说（焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途） 3、如何理解刘、焦之死？ 刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。 《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。 可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。 两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。 4、两家的合葬有没有现实可能？ 有可能：从焦家 。 没有可能： 。 四、拓展延伸 1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗？ 2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆（游）唐（琬）却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么？ 五、总结收束 这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。 为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀东南飞》： 孔雀东南飞 飞到天涯去不回 千般恋爱万种柔情相思成灰 心碎的时候 秋声格外让人悲 天若不尽人意 我愿生死相随 大江上下残照斜阳万物低垂 情深的时候 哪种离别不伤悲 这次痴心赴水何时何地相会 我愿有情人共饮一江水 红尘外柔情内有没有断肠的泪 但求真心以对今生何惧何悔 这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。 六、作业交流 全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。 《孔雀东南飞》学案 篇13师：（运用多媒体导入）托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。 那么他们是如何演绎这个故事的？其中的人物形象塑造的怎么样？我想看完同学们的表演你就会有一个明确的答案。 好！请看第一场《遣归》 （生介绍） 导演：从杰 演员：从芹 饰刘兰芝 从杰 饰焦仲卿 曲燕 饰焦母 旁白：孙飞 第一幕：相恋 〔形式：哑剧〕 生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。 兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。 仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩；兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。 第二幕：婚后 〔形式：哑剧〕 〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕 生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。 深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。 〔生配乐表演〕 第三场：逼归 〔形式：话剧〕 焦母：（拄拐上）（吼）兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭？ 兰芝：（低眉顺眼）婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。 焦母：（脸孔朝天）面条太滑。 兰芝：（委屈求全）那……咱们吃包子。 焦母：（顿拐）包子太腻。 兰芝：（声音哽咽）那……吃饼 焦母：（白了兰芝一眼）不行。烙饼太硬 兰芝：（泪水溢满眼眶，强忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。 焦母：（怒斥）算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎个娶了你，连饭都做不好，算了，快去…… 兰芝黯然而下。 第四幕：请归 〔形式：话剧〕 兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。 兰芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。 仲卿（声音宏亮）：你别走，让我去跟母亲说吧。 兰芝仍啜泣不语。 师：好，第一场表演结束，他们表演的怎么样，哪位同学毛遂自荐来评论一下？ 生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。 生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委屈求全的兰芝生动地再现在我们眼前。 生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。特别是他声音宏亮地说“你别走，让我去跟母亲说”，这一句话说得口气很硬，不符合仲卿软弱的性格，如果焦仲卿这么刚强，那么还会有“自挂东南枝”的悲剧发生吗？（下面有掌声） 师：看来同学们不光是看热闹，还真看出了点门道，点评非常到位；接下来，请欣赏由高二•五班姜春美导演的第二幕《誓别》 第二幕：《誓别》配乐诗朗诵 〔大屏幕显示音乐背景：powerpoint制作化蝶的画面〕 〔配乐：古筝《梁祝》〕 导演：姜春美 演员：荣桂饰焦仲卿 王巧丽饰刘兰芝 刘兰芝： 焦仲卿： 女〕山那边， 男〕夜的那头 你在想我 我在想你， 机杼旁困顿的身影 在梦的小舟里飘荡 纺织娘的唱鸣， 弱小的身躯 是我疲惫的声音 能否承受繁重的劳累 夜幕下的星星 刚韧的性格 是你眼睛流放的精莹 能否经得住母亲的苛刻 女〕你知道 男〕我明白 你的心胸是我停泊的港口 你是我永久的天堂 母亲的斥责只是我一时的心痛 我是你渴望的归航 在晨曦夜风里， 可是，你的泪水 我只在乎你 是拂动我心弦的乐章 女〕你也说了， 男〕是啊，我选择，我无悔 你是风儿我是沙， 那西去的马车碾落尘土 你是磐石我是蒲苇 那归去的大雁衔取红叶 蒲苇如丝磐石无移 我希望 地老天荒是我们无悔的选择 你就是我永远的梦乡 女〕母命如山 男〕坚持住，兰芝 母亲的眼神 面对母亲的严厉 是我们畏惧的剑光 我无语， 婆婆的挑剔 面对你的委屈 是我们胆怯的盾牌 我无语 我们的明天 我们的明天， 是阴天还是雨天？ 是啊，阴天还是雨天？ 女〕我走了， 男〕你走了， 是我自己请求走的， 我亲自送你走的， 我不能允许 走得那么忧郁， 被驱赶的梦魇 走的那么凄离， 别了，仲卿 兰芝 你的美好， 别放弃我， 你的记忆 别放弃我，好吗？ 我的心事， 你忘了吗， 我的愁绪 我就是你永久的天堂 就让我们在记忆里面寻找欢笑 你就是我永远的归航 女〕命运，命运 男〕命运，命运 是我们的命运 是上天的安排 斩断了所有的情分 离间了我们的姻缘 在源源不断的清溪中， 在青山掩翠的高山里， 那对鸳鸯鸟 那株情侣松 就是我们相依为命的甜蜜 就是我们握手来生的印证 〔合〕轻轻的风儿吹走了梦的思绪 柔柔的水儿带走了心的路途 你的脆弱交给我， 〔男〕我宽阔的肩膀 〔女〕我温暖的双手 〔合〕就是你明天的搀扶 师：欣赏完这优美的配乐诗朗诵，请同学们也来一点精彩点评。 生甲：这种内心独白，直接把我们带进了他们的内心世界，让我们看到了他们对爱情“君当作磐石，妾当作蒲苇”的坚韧。这么美好的爱情却遭到焦母的棒杀，让我们真正的痛其所痛，恶其所恶。 生乙：我觉得女同学朗诵感情充沛，让我们感受到兰芝如泣如诉；男同学比女同学朗诵“稍逊风骚”，把一个文弱小吏变成了一个豪气冲天的大丈夫。 生丙：两位同学的表演各自为战，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，动作的变化。这样才能和这首优美的诗珠连璧合。 师点评：同学的眼光都是雪亮的，既看到了优点：形式的多种多样，激发同学们的观看兴趣；也看到了不足，有些同学不能把握住仲卿的软弱、兰芝的忠贞以及焦母的蛮横这些性格特点。但是，尽管这第一只小板凳做得不够精美，但我相信同学们肯定会把第二只、第三只做得会“更上一层楼”。 师 ：故事正在一点一点的展开，接下来，高二•六班同学会给我们带来什么样的故事。 请看第三场《抗婚》 〔大屏幕显示〕导演：从英、江雅萍 演员：从英饰焦仲卿 宋晓娜饰刘兰芝 孙冬饰刘兄 从婷钰饰刘母 旁白：孙飞 古代版 〔由大屏幕显示汉代建筑，为灰色的瓦房；气氛：沉闷压抑〕 刘母：（抚兰芝背）（柔声）兰儿，咱们已经回绝了县令的好意，难得太守家也派人来提亲，你就答应了吧！ 兰：（眼含泪水）我刚回来时，仲卿还曾一再嘱咐过我，我们发过誓永不分离。今天如果答应了，岂不是违背了当初的诺言。娘，您还是帮我回绝了吧！ 母：哎！真是乱透了。难为我可怜的兰儿了。（刘母拭泪下） 兄：（大模大样上）母亲，怎么样？ 母：（摇了摇头） 兄：这下可糟了。（进房，坐下，跷腿）妹子，县令家派人来提亲，按你的意思是不答应了？太守家派人来提亲，你还是一口回绝？ 兰：（低头，小声）是…… 兄：（瞪眼）（大声）你真是愚蠢至极，你回来多日，那个焦仲卿找过你了？……本来你被送回来就够让人笑话的了，你就算不为母亲和我想想，也该为你自己想想…… 兰：（仍低头）兄长说得－－有道理…… 兄：（心满意足）哎，这才是我的好妹子（出房） 现代版 〔由大屏幕显示背景：高楼大厦，车水马龙；节奏：明快〕 焦仲卿与刘兰芝手挽手过。 刘兄从背后上，粗鲁地将二人分开。 刘兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已几分几两重，一个小小的的哥也敢追我妹妹？ （转身对刘兰芝，并用背把焦仲卿与刘兰芝分开） 妹妹，你说你，放着好好的局长公子看不上，却看上了这么个无产阶级。 〔配乐任贤齐《赶不走》〕 焦：如果我有一千万，我就能买一栋房子。 我有一千万吗？没有。 所以我仍然没有房子。 如果我有翅膀，我就能飞。 我有翅膀吗？没有。 所以我也没办法飞。 如果我只能爱一个人？是的，我能，如果非要给这个时间加上一个期限，我愿意是一万年。 〔焦仲卿与刘兰芝作深情状〕 〔刘兄一旁反复做出发怒、不屑、无赖斥骂状态。〕〔形式：哑剧〕 兰芝：（大声）听见了没？哥，别再跟我提那个税务局长的儿子，不就是有几个钱吗？要嫁你嫁。（转过头来）仲卿，走，我请你吃饭。 刘兄：小子，你等着，要么给我拿两万块彩礼，要么给我赶快走人。咱们骑驴看唱本－－走着瞧。 焦：（不理刘兄）（深情望着兰芝）吃什么？ 芝：吃海鲜。 〔仲卿挽兰芝坚定地走了〕 〔刘兄一人晾在台上，继而叹气而下〕 师：一场戏剧，两种结果，那么你认同哪一种结果？ 生：（齐声）第二种。 师：如此一致的选择，可以陈述一下理由吗？ 生：有情人终成眷属，爱要越挫越勇 师：哪一种结局更符合当时的实际情况？ 生：当然是第一种了。 师：面对这两种结局，你的感触是什么？ 生甲：封建礼教是破坏青年男女幸福生活的罪魁祸首。 生乙：不论什么时代，人们都有对爱情忠贞的追求。 生丙：岁月如流水，源源不断，逝者如斯，几千年的抗争、几千年的碰撞，人们终于可以放开自己的心扉，大胆说出心中的所爱。我们幸运我们生活在这个自由民主的时代。 师总结： 从《卫风•氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。 由以上几幕剧，我们对人物性格、故事主题有了深刻地了解；希望我们这堂课能抛砖引玉，在这个基础上，同学们回去自编第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。 教后感：远离了那个沉闷的年代，淡漠了自由的概念，而今的中学生无论如何也不会轻易地为悲惨的故事所感动，学完了《孔雀东南飞》，学生们的反映只是盖上书本，唱着“你伤害了我，却一笑而过”，根本无关痛；而在这节活动课上，学生们在自已编剧、自己表演的过程中，却深刻地领悟了课本中所要揭示的主题，栩栩如生地再现了剧中的人物形象，达到了“乐在书中，学在课堂”的效果。 需要注意的一点是，在高中语文第三册还没有涉及到有关戏剧方面的知识，所以我补充讲解了一些戏剧的基本知识，并引导全班学生从写剧本做起，分组讨论，自由组合，进行排练表演。学生们对这一课程类型也表现出了极大的兴趣，充分发挥了他们的自主能动性。 当然，相对于“一块黑板，一只粉笔”的传统授课方式，这种课程类型不是我们常常接触的，所以摸着石头过河，难免有失误之处，比如说灯光效果、音响效果不是很到位，一些戏剧语言不是非常符合人物性格特点。这在以后的教学过程中要不断地改进。 教后评记：随着古典作品滚滚涌入中小学语文新版教材，如何教好它们，亟须认真研究，大胆实验。这节课进行了初步尝试，有两个突出特点：一是变教坛为舞台，调动和满足学生自我表现的强烈欲望。有声有色，又有鲜明的目的：引导学生进入华章意境。二是充分体现了学生的主体地位，让学生做到学中演，演中学，达到了知识传授与能力培养相统一的目的。 《孔雀东南飞》学案 篇14长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的瑰宝。诗篇在思想上和艺术上都达到了很高的成就，向为人们所称道。本文仅就诗篇结构的缜密、完整以及艺术结构在表现主题思想、塑造人物形象方面所起的积极作用等问题，试作一些分析。 ^^双线结构 交替发展 诗篇的全部叙事是以仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的。这是两条主要的线。这两条线交替发展，使诗篇的结构显得非常严整。 先谈焦、刘与封建家长间冲突的这条线索。在兰芝被遣归之前的一大段里，写这条线的有仲卿向母求情与兰芝告辞焦母两小段。仲卿向母求情一段，刻画了焦母的专横自私，也表现了仲卿性格有软弱的一面。兰芝辞别焦母的一段，是悲剧主角与压迫者之间的第一次正面冲突，诗篇通过兰芝的装束、举止、话语，表现了她那特有的比较含蓄的反抗性。 在兰芝被遣归之后，对立双方的冲突则有刘兄的逼婚和仲卿自杀前辞母两大段。刘兄的逼婚是兰芝与压迫者间第二次正面冲突。诗篇通过“仰头答”的动作，表现了兰芝的刚强不屈；通过她针锋相对的揭露性语言“谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专”，表现了她对自己处境的清醒认识。她知道自己没有选择的自由，因而在被迫允婚的同时准备以死相抗。 在焦、刘已相约同死之后，诗篇安排了仲卿辞母的情节，集中抒写仲卿与焦母之间的冲突。仲卿、焦母的冲突也有两次。第一次围绕着休弃不休弃兰芝的问题进行，结果仲卿在焦母的淫威下屈服了；第二次（即辞母的一次）冲突，围绕着仲卿的生与死的问题进行。在蛮横的焦母面前，仲卿发出了这样的怨言：“故作不良计，勿复怨鬼神”（你当初打错了算盘，就不要去抱怨鬼神了），这就明白指出焦母是悲剧的制造者，说明仲卿的态度有了转变。诗篇把仲卿与母亲的诀别插在悲剧的结束之前，表明了封建礼教毒害的普遍性和残酷性。焦母、刘兄主观上并不想酿制悲剧，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生观，终于使他们充当了杀害自己亲人的刽子手。 诗篇的另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛。诗篇一开始便交待了人物间的关系。兰芝对仲卿，可说是怨其家而爱其人。她信赖地向仲卿诉说了所受的虐待，怨愤地说出遣归的话。一个尖锐的家庭矛盾便在仲卿的面前出现了。在这之后，诗篇安排了三段，即三个离别的情节，表现了两人间感情的纠葛。 首先一段是仲卿求告不允，回到房中与兰芝痛苦地话别。仲卿心存幻想，而兰芝则清楚破镜难以重圆。她交待留下的衣物，说到“不足迎后人”实有所怨；说到“久久莫相忘”又实有所爱。短短的对话，写尽了兰芝交织着怨与爱的痛苦的心情。 其次一段是焦、刘在大道口的离别。诗篇着意抒写了二人缠绵不尽的情谊。通过同车、耳语、互誓等一系列的动作与语言，展现了人物丰富的内心世界。描写焦、刘间真挚的爱情，对于刻画人物性格，突出主题都有重大的关系。试想如果焦、刘间缺乏真挚的爱情，那么兰芝的宁死不肯改嫁，就可能被解释成“从一而终”的“贞烈”行为（旧注有此说）。 第三段写兰芝被迫允嫁，仲卿赶来作最后的诀别。这一段以焦、刘的生离死别、郑重相约同命渲染了全篇的悲剧气氛。这时，兰芝用反激语言试探、考验仲卿：“以我应他人，君还何所望？”而仲卿则态度坚决，愤激地回答：“贺君得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这充满挖苦、责难的话，使兰芝的疑虑涣然冰释，誓言得到重证，他们决定以死来控诉封建压迫，以死来维护爱情的忠贞。 诗篇通过两条线索的交替发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富，主题不断深化。 ^^穿插巧妙 繁简得宜 诗篇在相当整饬的布局中作了一些巧妙的穿插。如写兰芝辞别焦母之后，插入了与小姑的告别。兰芝告别小姑时，“泪落连珠子”，与辞母的情景适成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。这一插曲很好地表现了兰芝善良，温柔的性格。又如在兰芝被迫允婚之后，插写了太守家准备迎娶的热闹。诗篇以民歌的高度夸张的手法，铺叙了舟车的华丽，礼品的丰盛。这样的描写，对于兰芝的不慕富贵的高尚品格起了映衬作用，而且欲抑先扬，喜庆气氛与悲剧结尾接踵而至，使诗篇起伏跌宕，更加摇曳多姿。 诗篇繁简适宜，表现了作者的剪裁能力。比如它一开始在写兰芝的自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”后，紧接着就来了一个跳跃：“十七为君妇，心中常苦悲。”“心中常苦悲”一句有力地概括了平日所受的种种折磨，其后也只讲了故嫌作迟一事，别的便都省略了。诗篇集中写了休弃的事件，已充分说明焦母施加给兰芝的种种不幸。又如兰芝归家后便暂时不提仲卿，以便集中笔墨来写兰芝，这也是裁剪的功夫。又如写兰芝回到娘家的情形，也只用其母的惊痛和兰芝“儿实无罪过”这样一句辩解匆匆带过，接着便立即展开了新的矛盾。用笔十分经济，转换十分迅速。 诗篇对于重要情节，往往不惜笔墨作多重的描写。如兰芝被休离开焦家，这是人物命运转变的关键，诗篇便详加描写。作者写兰芝以不同方式分别与焦母、小姑、仲卿辞别，从不同的角度刻画了人物形象。又如兰芝回到娘家以后，诗篇安排了两次逼婚。这是人物命运的又一次大变化。求婚者一次比一次来头大，家庭的矛盾则一次比一次尖锐。先是县令家求婚，母亲以“汝可去应之”表示了埋怨的情绪；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁义郎体，其往欲何云？”这样严重的责难。诗篇对逼婚的过程，如媒人的种种活动，母、兄的催逼和兰芝的态度，都作了详尽的描写。这两次逼婚互为补充，深刻地揭露了这一悲剧的社会根源，并为兰芝的暂时允婚和终于自杀提供了充足的根据。 ^^前后呼应 互为映衬 诗篇有许多地方前后呼应，起了很好的映衬作用。如开头和结尾都借鸟以为比兴，分别写徘徊留恋的孔雀和永不分离的鸳鸯，渲染了悲剧的气氛，象征性地概括了全部故事情节。 再如在开头两句比兴后，诗篇写兰芝自赞“十三能织素，十四学裁衣……”，而当兰芝回到娘家，其母又复述了这几句话。一呼一应，强调了兰芝德、才兼备，完全符合当时对从事家庭劳役的妇女的全面要求。可是她竟然被休弃了。说明了她是无辜的，蒙受了不白之冤。 仲卿与兰芝在大道口分别时，兰芝曾设誓说：“君当作磐石，妾当作蒲苇。”而当仲卿闻变赶来与兰芝相会时，便仍从蒲苇磐石的比喻提出了责问。这一呼应强调说明焦、刘双方爱情的坚贞。他们确实象蒲苇那样坚韧，象磐石那样难以转移。 当仲卿送别兰芝时，兰芝曾说道：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”作为伏线，已预示出人物将来的命运。归家后，其兄果然施加很大压力强迫她改嫁。前后比照，可以看出兰芝对于生活有比较清醒的认识，而且具有面对现实的勇气。 当仲卿向焦母求情时，焦母曾说：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求”，企图以此来打动仲卿，要他抛弃兰芝。在焦刘已下定同死的决心，仲卿登堂同母亲诀别时，焦母却仍然重复说出这样的话：“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”这又是前后呼应，表现了焦母的庸俗、专断、顽固。 总之，《孔雀东南飞》的结构异常紧密，可以说达到了天衣无缝的地步。这是它在艺术上取得的一个突出成就。（郭维森） 《孔雀东南飞》学案 篇15[教学目标] 1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。 2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫主义色彩。 3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。 4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词 [教学重点] 1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情； 2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。 3、识记有关文学常识，背诵有关名句。 [教学难点] 学习本诗的铺陈、比、兴手法。 [媒体设计] 运用多媒体将故事重现。 [课时安排] 二课时 [教学过程] 第 一 课 时 一、导语 由该课文的教学目标和学习重点导人新课。 二、简介有关文学常识 1、乐府和乐府诗：概念略。举例：《上邪》《战城南》 2、汉代乐府与南北朝乐府 3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》 4、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。 三、结合小序简介本文故事情节 开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。 四、导读全诗，把握情节和人物 课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。 故事梗概： 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”） 五、要求学生结合课文注解通读一遍 解决下列问题： 1、基本解决翻译问题； 2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化； 3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。 六、教学后记 第 二 课 时 一、结合课后练习一理清故事结构 开头两句：托物起兴，引出故事。 第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端 第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展 第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展 第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮 第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声 本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 二、人物形象和对话 本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。 1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。 “十三能……十六诵诗书”——知书达礼 “受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢 “处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚 2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。 “今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾 “故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神 3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略） 4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略） 三、文章的表现手法 1、人物对话的个性化；（见二） 2、铺陈排比的手法； 3、起兴和尾声 四、本文出现的“偏义复词” 便可白公姥：意义偏“姥” 昼夜勤作息：意义偏“作” 我有亲父母：意义偏“母” 逼迫兼兄弟：意义偏“兄” 五、本文出现的古今异义词 共事二三年：共同生活（一起工作） 可怜体无比：可爱（值得同情） 汝岂得自由：自作主张（没有约束） 本自无教训：教养（失败的经验） 处分适兄意：处理（处罚） 便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻） 叶叶相交通：交接（与运输有关的） 六、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义 参见有关资料与练习。 七、作业布置： 1、背诵课文精彩语段； 2、课后练习二三题； 3、《知识与能力训练》 《孔雀东南飞》学案 篇16教学目标： 一、要理清故事线索，把握人物性格特点。 二、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 三、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。 教学重点： 学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。 教学过程： 一、导入新课 导语一：中国是一个充满诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。 导语二：在标题下面写了两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着…… 投影：陆游的《钗头凤》，师生齐读，教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。 “一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（ 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着各自不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文—— （悲剧的魅力，在于它毁灭的美。） 二、释题 1、最早的长篇叙事诗歌，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 2、汉乐府 原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”。 汉乐府在文学史上的地位极高，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，在中国诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神，哺育了后代诗坛。 3、诗歌发展脉络 《诗经》→楚辞→乐府民歌 三、自读全诗，感知把握 要求： 1、落实字音、词义，特别是一词多义（“相”、“谢”、“适”）及古今异义、偏义复词、通假字。 2、理清情节线索，根据故事发展阶段，拟定四字小标题。 3、鉴赏人物语言，体会人物性格特征。 四、学习、探究 （一）字、词落实 1、一词多义 谢家来贵门：辞别 始适还家门：出嫁 谢 阿母谢媒人：谢绝 适 处分适兄意：依照 多谢后世人：告诉 适得府君书：刚才 相见常日稀：互相 何乃太区区：愚拙 及时相遣归： 我 区区 儿已薄禄相：命相、相貌 感君区区怀：真情挚意 相 会不相从许：你 君既若见录：我 好自相扶将：她 见 (例：见笑、见谅) 登即相许和：他 渐见愁煎迫：被 2、古今异义 汝岂得自由：自作主张 可怜体无比：可爱 不久当归还：回来 本自无教训：教养 主薄通语言：话语 处分适兄意：处理 郁郁登郡门：繁盛的样子 叶叶相交通：交叠相通 3、偏义复词 公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母 4、通假字 取：娶； 帘：奁； 纫：韧； 丁宁：叮咛； 藏：脏 （二）把握情节 1、听名家范读，进入氛围 2、由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局） 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 3、概括故事情节发展 发展阶段 起 讫 小 标 题 开 端 从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣 发 展 从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别 再发展 从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚 高 潮 从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” 双双殉情 尾 声 从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人 ——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。 4、明确主题思想 诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。 （三）分析人物形象 1、分析依据：人物语言——个性化语言 2、两类人：受迫害者；迫害者—— 刘兰芝：富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重； 焦仲卿：守礼尽孝；幻想→绝望，软弱→坚强 ——对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。 焦母：专横无理； 刘兄：见利忘义、趋炎附势 ——封建家长制的代表，封建礼教的化身。 3、刘、焦两人的性格差异 ①对未来的预想 刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。 焦：等待、幻想。 ②别后重逢时 焦：讥讽、责难，且无所作为 刘：通情达理 ③殉情场面 刘：义无反顾、干净果决 焦：迟疑徘徊、拖泥带水 ——刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。 4、刘兰芝为什么不容于焦母？焦母心目中的媳妇是何种形象？ 人格尊严 维护权威 （四）艺术特点 1、人物语言个性化 同中有异：刘与焦；焦母与刘兄 2、富有民歌气息和抒情意味 ①序曲的象征性 依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。 ②尾声的理想化色彩 加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。 ③铺陈的酣畅淋漓 A、两次罗列刘兰芝的成长过程 a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。 b、印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。 B、遣归前的精心打扮 横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。 C、太守府的迎娶场面 既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。 五、总结全文 六、课后背诵 七、板书 刘兰芝：“请归”：不甘受虐，洞察世情，柔顺刚强 焦仲卿：“求情”：爱情坚贞，心存幻想，委曲求全 个性化语言 “别母”：伤心绝望，痛切哀怨，以死抗争 焦 母：“逼遣”：恶语训斥，专断蛮横，霸气十足 “阻死”：软语诱哄，声泪俱下，苦苦哀求 刘 兄：“逼嫁”：贪财慕势，自私冷酷，市侩嘴脸 八、资料补充 1、《木兰诗》中的铺陈 ①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 ②爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 2、关于封建礼法 ①《礼记昏义》：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”按当时制度，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。 ②汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。）（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。 ③《大戴礼记本命篇》：“妇有七去：不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。 结语：以上是小编推荐孔雀东南飞优质课教案的内容。《孔雀东南飞》在艺术上标志着中国古代叙事诗已臻成熟，其主要表现有三：一、成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等艺术形象。二、故事情节完整，矛盾冲突不断。三、语言通俗化、个性化，明白如话而又神情毕肖。 《孔雀东南飞》学案 篇17孔 雀 东 南 飞 [教学目标 ] 1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。 2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫主义色彩。 3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。 4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词 [教学重点] 1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情； 2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。 3、识记有关文学常识，背诵有关名句。 [教学难点 ] 学习本诗的铺陈、比、兴手法。 [媒体设计] 运用多媒体将故事重现。 [课时安排] 二课时 [教学过程 ] 第 一 课 时 一、导语 由该课文的教学目标 和学习重点导人新课。 二、简介有关文学常识 1、乐府和乐府诗：概念略。举例：《上邪》《战城南》 2、汉代乐府与南北朝乐府 3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》 4、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。 三、结合小序简介本文故事情节 开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。 四、导读全诗，把握情节和人物 课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。 故事梗概： 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”） 五、要求学生结合课文注解通读一遍 解决下列问题： 1、基本解决翻译问题； 2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化； 3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。 六、教学后记 第 二 课 时 一、结合课后练习一理清故事结构 开头两句：托物起兴，引出故事。 第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端 第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展 第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展 第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮 第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声 本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 二、人物形象和对话 本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。 1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。 “十三能……十六诵诗书”——知书达礼 “受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢 “处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚 2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。 “今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾 “故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神 3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略） 4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略） 三、文章的表现手法 1、人物对话的个性化；（见二） 2、铺陈排比的手法； 3、起兴和尾声 四、本文出现的“偏义复词” 便可白公姥：意义偏“姥” 昼夜勤作息：意义偏“作” 我有亲父母：意义偏“母” 逼迫兼兄弟：意义偏“兄” 五、本文出现的古今异义词 共事二三年：共同生活（一起工作） 可怜体无比：可爱（值得同情） 汝岂得自由：自作主张（没有约束） 本自无教训：教养（失败的经验） 处分适兄意：处理（处罚） 便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻） 叶叶相交通：交接（与运输有关的） 六、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义 参见有关资料与练习。 七、作业 布置： 1、背诵课文精彩语段； 2、课后练习二三题； 3、《知识与能力训练》 八、教学后记 |
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