| 标题 | 《藤野先生》快乐学案 |
| 范文 | 《藤野先生》快乐学案（通用14篇） 《藤野先生》快乐学案 篇1[学习目标 ] 1.理解选择典型事例突出人物品质的写法；(重点) 2.感受藤野先生的高尚品质，体会作者在文中表达的深沉的思想感情；（难点） 第一课时 一、 导入 新课 1926年8月底，由于北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。《藤野先生》这篇散文就是鲁迅离别藤野先生20年后，于1926年10月12日在厦门大学写的，回忆了他19xx年夏末至19xx年初春在日本留学时的生活片段。这篇回忆性散文带有较多的文学性，注意典型事例的描绘，着重表现人物的精神面貌。我们学习时要特别注意。 二、 整体感知 1 做到借助课文注释和词典对文中字的形、音和词的含义有清楚明白的了解，为研习课文内容扫清障碍。说 (5)流言 (6)陌（ ）生： (7)畸（ ） (8)不逊（ ）： (9)匿名（ ） (10)疑惑： (11)杳（ ）：远得不见踪影；无影无声。 (12)瞥（ ）见：很快地看一下。 (14)喝（ ）彩： (15)决意： (17)美其名曰： 2 鲁迅，原名 ，浙江绍兴人.我国伟大的无产阶级 ， ， 家.他的小说集有 ， ， .著名小说有 ， 等.散文集有 ，我们学过选自这个集的课文为 . 3 考虑文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，记叙了哪几件主要事情，表达了作者怎样情感，赞扬了藤野先生哪些高贵品质，怎样来划分文章的段落层次，说说各部分的大意。 第一部分（第 段）在东京， 第二部分（第 段）在仙台， 第三部分（第 段）离开仙台， 第二课时 三理解人物 1.外貌描写（白描）“黑瘦”“八字须”“戴着眼镜…‘挟着一叠大大小小的书”，讲课是“缓慢而很有顿挫”，衣着“模胡”，“冬天是一件旧外套，寒颤颤的”。——表现出先生的（ ） 2.通过四件具体的事件，突出什么精神性格。 a、主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。（ ） b、 （ ） c、 （ ） d、 （ 3.同样是日本人，别的日本人是怎样看待中国人的？与藤野先生相比，你觉得他“伟大”在何处？ 三、 课堂小结：由此我们可以知道藤野先生是一个 的人. 四、1.但最终鲁迅走了一条什么样的人生道路？是什么原因，使鲁迅“弃医从文”的？ 2文中还写到哪些在日本的中国人？作者抓住什么特征，借用哪些修辞手法来描写“清国留学生”的丑态？ 3小结，由此可见作者是一个 的人，因此 成为了我们这课的暗的线索. 五、课堂小结： 文章赞扬了日本学者藤野先生正直、热诚、没有狭隘民族偏见的高尚品质，抒发了对他真挚、深沉的怀念之情，追述了自己当年为国为民而“弃医从文”的思想变化，表达了要同反动派斗争到底的决心。全文洋溢着鲁迅强烈爱国主义思想感情，确实让我们深深反思：在人生道路的选择上，我们应该怎么做？ 第三课时检测 一、给下列多音字注音： 喝（ ）采 为（ ）难（ ） 血（ ）管倒（ ）霉 系（ ）住 深恶（ ）痛疾食宿（ ） 声调（ ） 邮差（ ）照相（ ） 收藏（ ） 烟尘斗乱（ 二、分析下列各句中黑体词语所运用的修辞方法，分别讲讲它们的意思。 1 也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 标致── 2 问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” 精通时事── 3 日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。爱国青年── 三、下列各语段应如何理解？从备选答案中选出正确的一项。 1.大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。 a 为自己在日本受到优待而感到满意和自豪 b 幽默地表现了中日人民的友好感情，也表达了弱国国民的辛酸和强烈的民族自尊心。 c 讽刺日本人对自己的关照并非出于好的动机。 2 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了；也无怪他们疑惑。 a 作者的意思是：中国当时贫弱，教育落后，因此一般中国人智商低，日本学生的怀疑是有道理的。 b 作者承认弱国国民智商低，但认为60多分的成绩并不高，因此不应受到怀疑 c 句子前半部分是模拟日本青年的思路进行推理，揭露他们的逻辑是荒唐的；后半句是反语。全句表达了作者对匿名信事件强烈的义愤，也表达了一个弱国国民的辛酸 3 此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，──呜呼，无法可想！a 反映作者对同胞们的愚昧麻木无可奈何。 b 表现了作者对同胞们的愚昧麻木非常痛恨、鄙视的思想感情。 c 表现作者对自己同胞的愚昧麻木强烈的愤激和对造成这种状况的封建统治的深切痛 4.分析下文，回答问题。 ①东京也无非是这样。②上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。③也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。④实在标致极了。 ⑤中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。⑥但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱，问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” （1）“东京也无非是这样”一句中“无非”是 的意思，“这样”是指 。这句话表达作者 的感情。 （2）这两段写作者在东京看到“清国留学生”在① ，② ，③ 。 （3）第②句用的修辞方法是 ，它的作用是 。 （4）第④句用的修辞方法是 ，它的作用是 。 （5）第一段中有四个“也”字，其中有一句中的“也”与另三句用法不同，这个句子是 ，不同的理由是 文中三个“顶”字，其中一个与另两个不同；是 ，理由 。 （6）作者对清国留学生的不满正反映了他 《藤野先生》快乐学案 篇2（一）“东京也无非是这样” 《藤野先生》是以“东京也无非是这样”开篇的。 本文最初发表时，用“旧事重提之九”作副题。作为“旧事重提之八”的是《琐记》，结尾部分谈到自己在南京水师学堂肄业，又转至矿路学堂毕业，“爬上天空20丈和钻下地面20丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了，所余的还只有一条路：到外国去”。于是，在《藤野先生》的开头，就写了上面已引的那一句。意思是说：到外国以后又怎样呢？“东京也无非是这样。” 撇开和上一篇的关系来说，这一句话作为独立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而来，在结构艺术上显示出独创性；又因它的提示全段，在意思表达上有其深刻性。 “东京也无非是这样”，起句劈空而来，文意引入东京，却又立即归结到东京留学生活中所见景象的否定。这就是关于辫子和跳舞的见闻。 关于辫子，散文里写了留学生的盘辫与散辫。速成班的清国留学生盘着大辫子，成群结队出入于上野公园樱花丛中，以游逛为务；或者是解散辫子，扭动脖子，以丑为美。关于跳舞，叙述留学生会馆每到傍晚，就“满房烟尘斗乱”，以为时髦。这些留学生留而不学，深为鲁迅所厌恶。 这种奇怪的现象，表明了东京不足留恋。从憧憬到惊怪，从追求到厌恶，种种思绪都用“东京无非这样”寥寥七个字表现出来，并且也为得识藤野先生于仙台作了铺垫。如果把“东京也无非是这样”移到第三节，置于“到别的地方去看看，如何呢？”之前，那也完全可以读通，且还变得容易读懂。但是，这样一来，就有两个不同了： 第一，这一句就不再是提示东京观感的话，而是与“到别的地方去看看，如何呢？”合成过渡性的语言，既不能加强过渡作用，又失去了劈空抓来、就势掷去的艺术力量。 第二，这一句变换了位置，虽然也能在叙述辫了与跳舞之后略见对此表示的厌恶之情，但是这种感情既已减弱，文章也失去了原来的短促叹息的情绪，东京不可久居的急迫感也不能在开卷之时就传达给读者。 开篇的一句，实在是寓新奇于平淡的传神之笔。记叙仙台的藤野先生而从东京的“清国留学生”写起，使人不觉得兜圈子，而感到应该这样由外围进入中心，这句“东京也无非是这样”也是万不可少的。 （二）“我到现在还记得这名目” 由东京到仙台途中见闻的记叙，当然应当力求简要，百来个字，却把日暮里写得很突出：不知怎地，我到现在还记得这名目。 关于这些话，在一些研究分析文章里有着两种截然相反的理解。有的以为，鲁迅“对日暮里，闻其名而忧祖国之衰”，有的以为，鲁迅见其名而“产生预感，军国主义的日本总有一天要没落，像日落西山”。 我们对两说都不敢苟同。 “闻其名而忧祖国之衰”，这里所说的由“闻”而“忧”，不是广泛意义上的忧国忧民，而是有特定的内容的；也就是说，由“日暮”之名而想到祖国的处境，以“日暮”比拟“祖国之衰”。当时的祖国诚然是衰弱的，鲁迅也诚然为之忧虑，但是，“我以我血荐轩辕”的青年鲁迅，怎么会认为祖国日暮途穷了呢？须知此时他的反清革命的热情正炽呀！ 若说是由此一地名而预感到“军国主义的日本总有一天要没落”，那无异是说，鲁迅在留日时期已经对社会发展规律有所认识，已经对资本主义社会的发展趋势有所明白。留日时期的鲁迅，还没掌握马克思主义，怎么会有这种预见？而且，当时日本正是明治维新之后不久，刚刚由资本主义进入帝国主义阶段，日落西山的征象何曾明显出现？ 在日暮里的地名问题上，我们大可不必去求什么微言大义。鲁迅记住了这站名，我的蠡测是：在以“日出之国”名世的国度里，竟有“日暮”的地名，所以容易被记住。 （三）“其次却只记得水户了” 提到水户的话，只有一句：其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。 水户的所以被记住，原因已经写明白：“这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。”有的同志以此作《藤野先生》的主旨乃是表现爱国主义思想的一证，有的同志虽然不承认主旨在表现爱国主义思想上，却也认为这一句是说明了这一点的，亦即“显然是从爱国主义思想出发的”。我的看法有所不同。提及水户与朱舜水的关系，看来是为了表明：此时经过了200多年前朱舜水客死之地，此去仙台，比当年从事抗清失败而走日本的朱舜水跑得更远，这究竟是幸邪否邪？──读到后面，我们才知道，鲁迅踏着朱舜水的足迹，到了“还没有中国的学生”的仙台，得以师事藤野，是其大幸。 至于写这一句是否“从爱国主义思想出发”的问题，也顺便说一说。诚然，鲁迅留学日本，是有他的爱国主义目的；但并不等于说，这就是此文的主题。分析主题，要从全篇的内容和构思来看，这里不可能展开讨论。单就这一句而言，我们固然也不能说鲁迅写的时候就没有这种思想，但把此句写在这一篇散文的这一个段落里，就未必是“从爱国主义思想出发”，也就是说，在本文中选取这个材料，用意是在插入朱舜水当年足迹所至的情形，由此引到后来得识藤野的大幸。 （四）关于仙台食宿的一些话 文中记载的仙台食宿，用了一个自然段，有几百字之多。这些话似乎容易看懂，但却出现不同的理解。 鲁迅记叙这些的用意何在呢？曾有人认为：“鲁迅厌弃他们的生活，而对远离东京的一个小城的艰苦生活不以为意，这充分表现了他不同于一般人的追求和向往。他到日本来留学不是为享乐，而是要探索救国救民的道路。仙台医学专门学校教职员对他的关怀和照顾，也正是他这种探索中的一种精神上的慰藉。” 是否真是如此呢？ 我要提请注意一点：这些关于仙台食宿的话置于见藤野先生之前，决不会与后文无所关涉。如果说此时已得到“慰藉”，那么藤野先生的关怀也就不是空谷足音了。 当然，我们并不否认仙台医专教职员对他的操心。但这种操心，鲁迅认为不过是“物以希为贵”罢了。这种“物离乡贵”的优待，是不能和藤野先生的关怀并论的。 （五）“缓慢而很有顿挫的声调” 记藤野先生来上第一课时，说：（他）一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己…… 对此，有的同志这样解释：“写出藤野先生朴实而又学识丰富的风度。” 我们想反问一句：如果一位教师声调并非“缓慢而很有顿挫”，那么这位教师是否朴实？他的学识是否丰富？这大约是无从回答的，因为其间并无必然的联系。 鲁迅写他上课时声调“缓慢而很有顿挫”，是记实。这正好反映出藤野先生为学生听课设想，使学生既能有所思索，又能记下笔记。倘若讲课平直，不大能启发学生思考；讲课速度太快，则记录困难，且又无暇思索。 是的，藤野先生不仅“介绍自己”时声调如此，后来因鲁迅解剖尸体而释然于怀，高兴地述说这一点时也“仍用了极有抑扬的声调对我说”。那么这种声调，无疑是在课堂教学中养成的习惯了。 （六）讲演·讲义 关于“讲演”，散文里是用在这样的句子里的：……上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。 这句话，令人记起《红楼梦》里的“冷子兴演说荣国府”。此处“演说”一词，当然不是现代意义上的“演说”。在现代，这个词是发表鼓动性、说理性意见的意思；在《红楼梦》里，则是兴致勃勃地述说的意思。鲁迅在《藤野先生》里用的“讲演”略似于《红楼梦》所用的“演说”。留级生“给新生讲演每个教授的历史”，并非客观地叙述教授们的事迹，更非平淡地介绍他们的学历、经历，而是连演带说地叙述这些教授的旧事，其中包括笑谈。──这是从散文里转述的关于衣着的事，可以了解到的。 关于“讲义”，这篇散文里用得不少。但归纳起来，也不过两种意思。其一是：“从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。”这里的“讲义”，是讲课的意思。其二是：“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了。”此句中的“讲义”，是笔记的意思。 在作了这样的简释以后，尚须研究一个问题：鲁迅为什么要在可以用上讲课、笔记的地方，改用“讲义”这个词呢？有的同志认为，他吸收了日语，在日语中有此一词，有此用法。如果仅仅说到这里，我以为还只说对一半。因为日语中的“讲义”一词，也是从汉语里吸收去的。 “讲义”在古汉语里，原为讲解经义的意思。五代王定保《唐摭言》卷一： 开元五年九月，诏曰：“古有宾献之礼，登于天府，扬于王庭，重学尊师，兴贤进士，能美风俗，成教化，盖先王之繇高。……其诸州乡贡、明经、进士，见讫宜令引就国子监谒先师，学官为之开讲，质问其义。……” 这里所说的是国子监先师开讲经义、向就学的国子监生员质问经义。佛教徒讲论佛典经义亦称讲义。 日语中吸收了这个词，一直沿用下来，直到兴办新式学校，亦用此说法来指称教师讲课。 “讲义”既然是讲课的意思，学生听课时记录下来的笔记，也就可以称为“讲义”了。《藤野先生》里，有此一词的句子，多数是用后一词义。比较难以辨别的是下面的句子： “我的讲义，你能抄下来么？”他问。 “可以抄一点。” 这里的“抄讲义”，当然不是照着印发的书面讲义抄写，而是照着口头的讲解作记录。藤野先生所问的“我的讲义，你能抄下来么”，指的是讲课内容能否记下来。则此处的“讲义”，当解作讲课。这和鲁迅叙说自己所记的“讲义”之为笔记，并不相同。 《藤野先生》里所使用的“讲义”一词，无论哪一处，都不同于今天的通常用法，今天是作教师编写并由学校印发的教材解释的。 （七）“他也偶有使我很为难的时候” 这“偶有使我很为难”的，是指这样的事实：他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形。 为什么“很为难”，有不同的理解。 一种解释是：“鲁迅先生不愿意把这种丑恶的陋俗说到外国去，所以对于藤野先生关于小脚骨头的问话，感到‘很为难’。”这一看法沿用者比较多。有的还作进一步的发挥：“‘使我很为难’，不愿提到中国妇女受压迫摧残的象征，表现了作者高度的民族自尊心。”然而真是“不愿提到”么？有的同志作了值得重视的分析，他认为鲁迅是回答了藤野先生的，但这答话省略了： 作者虽然“很为难”，结果还是回答了他的。何以见得呢？因为藤野先生叹息道：“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”很显然地表示出他已经听了作者的回答，但是百闻不如一见，总得看一看才能知道究竟。然而作者在这里巧妙地把回答的话省略了。 这个分析，是可信的。既然鲁迅有所回答，那么，“不愿意说”“不愿提到”也就不合事实了。何况，如同别一些研究者所说，鲁迅向来反对把讳言本国落后的习俗与民族自尊等同起来。在《灯下漫笔》中就表示过，对于“疾首蹙额而憎恶”当时中国落后现象的外国人，“我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的”。后来又专门写过一篇《以脚报国》，批评了“杨缦华女士”在比利时讳言当时中国还存在着的裹脚的女性。如果以为鲁迅因为民族自尊心而不愿这恶习说到外国去，那是不合于鲁迅的一贯见解的。 另有一种解释：把鲁迅的“很为难”，是由于他没有见过到底“怎么裹法，足骨变成怎样的畸形”，说不清楚，便感到“为难”，并以自己的“为难”衬托了藤野先生尊重科学，得视调查的可贵精神。这也就是说，鲁迅的“很为难”，是因为困于藤野先生的质疑。究竟是否这样呢？若从解剖学来看，鲁迅确乎没有见过“足骨变成怎样的畸形”，但对“怎么裹法”，是不会不曾看到过的。他在日本时曾写信给母亲，要她放足（据王鹤照回忆），也可以说明他见过上辈妇女的缠足情形。许寿裳回忆鲁迅自述的学医动机时，说除了其他两个动机外，“还有第三个：救济中国女子的小脚”。既然如此，他在学解剖之后，岂会对缠足所造成的足骨变形一无所知？可见这种说法未必符合原意，藤野先生的提问，完全是一个正直的、认真的医学家出于研究需要而提出的，他没有民族偏见，更不含讽设的意思。在这种情况下，本应以礼相待，为他提供研究足骨之材料。然而，实在难以启齿。因为缠足现象恰恰是鲁迅一直深恶痛疾的东西，被他认为是世界上仅有的一个怪现象。解剖学一定使他懂得缠足多年的足骨压折了是无法恢复原状了，向藤野先生提供真实情况也无助于研究“救济中国女人的小脚”。我以为，应当回答而难于启齿，才是使鲁迅“很为难”的原因。 前面已经引用过一位研究者的分析意见，认为鲁迅是回答了的。这与“很为难”并无矛盾。在“很为难”之后，又终于回答，也并非不可能。至于答了些什么，我们自然不得而知了：因为作者自己没有写。 （八）“在讲堂里的还有一个我” 叙述看时事影片（幻灯片）时，有这么一句：“在讲堂里的还有一个我。”“我”当然只有一个，决不可能有两个，为什么要这样特意写明呢？从前文看，可以明白它的大意：时事片子既然映的是日俄战争的情形，画面上出现的总该是限于这两国的人吧？“但偏有中国人夹在里边”；而“夹在里边”的中国人，一个是要被枪毙的，一群是围看枪毙的。这说的是电影（幻灯）里映出的中国人，接着就又说到讲堂里的一个中国人──“我”。 这些话里所叙述的中国人的情形，是沿着“一个”──“一群”（以上在片中映现的）──“一个”（在讲堂里）这个次序说的，行文要移到“我”上面来，既要写出“我”，又要写明“一个中国人”，便不能单写“在讲堂里的还有我”。 “在讲堂里的还有一个我”这句话，其实是有所省略的。如果补全了，当是：在讲堂里还有一个被置于映示闲看枪毙中国人的一群中国人的影片面前的一个中国人，那就是我。──这样写当然太噜了。鲁迅既要表达这样复杂的关系，又要写得简捷有力，于是写下来的就是仅仅10个字的一句话，饱含愤激之情的一句话。 （九）“呜呼，无法可想！” 看时事影片时，讲堂里一些日本学生发出了欢呼声，接着写的是： 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 这里难解之处在于“无法可想”几个字。 认为“无法可想”，是在什么时候？上海师大中文系编写的《鲁迅作品教学参考资料》所作的解释是：“指1990年──1917年间的事。”这个时间，上限是理迅归国年代，自然与“此后回到中国”相合，下限则不知何所据而云。这本书接着有解释说：“（鲁迅）因为没有找到启发人民觉悟的真正武器，因而对这种麻木落后状态感到无法可想。”似乎以为1917年之后，就已经找到这样的武器了。然而，作于1925年的小说《示众》，恰恰就是描写了“闲看枪毙犯人的人们”的，《藤野先生》作于1926年，也对此感叹“呜呼，无法可想”，可见1917年之说不确。我以为，这“无法可想”的思想，一直要继续到他成为马克思主义者的前夕。 “无法可想”是鲁迅回国之后才有的想法，在仙台决定弃医从文以至到东京从事文学运动时，他是怎样看、怎样想的呢？这在上引的《鲁迅作品教学参考资料》里是这样的解释的：“‘那时那地’，指在仙台决定弃医从文之时，那时鲁迅认为‘善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了’。”所述时、地以及意见的改变，都是对的，但还可以说得清楚些：“在那时那地”，鲁迅以为是有法可想的。 那么，在他成为马克思主义者以后，是否又回到早先的有法可想上去了呢？我的理解是：不是这样简单的回复。这时，他对文艺的作用有了确切的认识。在《文艺与革命》中说：“我是不相信文艺的旋乾转坤的力量的，但倘有人要在别方面应用他，我以为也可以。譬如‘宣传’就是。”后来，他在1933年12月20日致徐懋庸信里也说：“文学与社会之关系，先是它敏感的描写社会，倘有力，便又一转而影响社会，使有变革。”这个认识，与他决定弃医从文时的有法可想的想头，是不同的。早先以为文艺可以改变“示众”的看客的精神，后来知道无此伟力，“无法可想”，再后又认识到文艺固然不足以旋乾转坤，却能“影响社会”。 （一○）“状况也无聊” 离开仙台再没有写信给藤野先生了，原因是：又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。 这一句我未见有人作解释，有之则大约自《鲁迅作品教学参考资料》始。该书认为：“这句话指离开藤野先生之后，成绩很不理想，充满自我解剖的精神。”接着历举鲁迅办《新生》杂志未果，回国后见到许多失望的事。释语最后说：“（鲁迅）一度感到寂寞和苦闷，直至十月革命以后，五四前后，才开始了新的战斗。”然而，既然已经“开始了新的战斗”，那就不是“状况也无聊”了。也许有人会说，这虽不无聊，但成绩很不理想。如果这样，亦可证明“状况也无聊”毕竟不同于“成绩很不理想”。我的意思主要在于：鲁迅说这话，并不是在作“自我解剖”。若说这是“自我解剖”，岂不等于说没有写信成了鲁迅“自我解剖”的题目？“自我解剖”原是很严肃的字眼，不宜用得太滥。 我的理解是：“状况也无聊”略近于文言的“乏善可陈”，也就是说自己没有什么值得告诉对方，看作谦词可以，不必去钻“微言大义”的牛角尖。 《藤野先生》快乐学案 篇3教学设想 在学习时，要注意学习文章选取典型事例，抓住人物主要特征，突出人物品质的写法，体会文章中浓厚的思想感情，掌握文章脉络分明、记叙有序的写作特点。在教学上，要引导学生多朗读，多感悟，多讨论。 课时安排 2课时。 第一课时 教学内容和步骤 一、导入 新课 二、释题及写作背景 1.学生速读课文注释①，了解文章的出处及藤野先生。 2.介绍写作背景：这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本求学，本想以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中中国人看日本人枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅作此文时，正当“三·一八"惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。 三、学生默读课文，疏通有关阅读障碍 要求：1.标注出难字难词。 2.注意：文章变换了几个地点? 3.划分文章的段落层次，并说说各部分的大意。 学生默读后，讨论明确： 1.需要注意的字词列举如下： 绯(fēi)红：鲜红。 会馆：旧时同乡或同业的人在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。 流言：流传的毫无根据的坏话。 瞥(pīe)见：很快地看一下。 畸(jī)形：不正常的形状。 遗民：a.留下的在国外的人；b.改朝换代后仍效忠前一朝代的人；c.大乱后遗留下来的人民。 不逊(Xùn)：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。 美其名曰：(把不美的事物)美化它的名字叫。 2.文章变换的地点有三个：(1)“我”在东京；(2)“我”在仙台；(3)“我”离开仙台后。 3.全文共有38段，划分时可以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分： 第一部分(第1—3段)：写“我”在东京的见闻及感受。 第二部分(第4—35段)：这是全文的主体部分，写“我”在仙台与藤野先生相识、相处和离别，赞扬先生的崇高品质。 第三部分(第36—38段)：写“我”离开仙台后怀念藤野先生的感情，以及先生的崇高精神对我的激励与鼓舞。 四、学习课文第一部分 1.学生自由朗读第一部分内容。 2.思考：(1)请标出最能表现清国留学生丑态的词语和句子。 (2)对于这些清国留学生，“我”是持什么态度?哪些词语表明了“我”的态度? (3)从“我”的态度，可以看出作者的什么思想? 学生思考后明确：在文章的第一部分中，作者着重描写了清国留学生的不男不女、不伦不类的丑恶形象。“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭，实在标致极了”，“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，同时，还以“上野烂漫的樱花”之美来反衬这群清国留学生之丑。而“东京也无非是这样”，“无非”是“只不过”的意思，表达了作者对东京“清国留学生”的恶浊生活的憎恶、失望和不满，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶的感情。 这一部分内容，从侧面反映了鲁迅不愿与清国留学生同流合污的爱国主义思想，也为下文与藤野先生相识埋下伏笔。 第二课时 一、简单回顾上课时的内容，引入新课 二、学习课文第二部分 1.这一部分内容较多，请学生先默读课文，然后思考：这一部分可以分为几层? 讨论后明确：可以分为四个层次： 第一层(第4—5段)：写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的优待。 第二层(第6—23段)：写与藤野先生的相识和相处的故事，赞扬他的高贵品质。 第三层(第24—31段)：写匿名信和看电影，激发作者的爱国热情。 第四层(第32—35段)：写作者离开仙台与藤野先生依依惜别。 2.提问：在去仙台的途中，作者对“日暮里”和“水户”这两个地点记得很清楚，这是为什么? 明确：“日暮里”，触发了作者忧国忧民的思想感情，印象深刻；“水户”则是反清志土客死的地方。这两处作者牢记不忘，表现了爱国的思想感情。 3.提问：作者到仙台后，受到了哪些优待? 明确：不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。 4.请细心体会以下几个句子： (1)大概物以稀为贵罢。 (2)我在仙台也颇受了这样的优待。 (3)在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。 请体会一下：作者对这种种优待有什么感受? 明确：作者感到受到的不是尊重，包含着一个弱国国民的辛酸，表现出作者强烈的民族自尊心。 5.带着以下问题，阅读课文第6—-23段： 作者写了与藤野先生交往中的四个典型事例，分别表现藤野先生的思想品质 这一环节旨在引导学生进一步理解本文选取的典型事例从不同的角度表现了人物品质的特点，让学生明白写记叙文时对事例要有所选择。如果前一环节(即填空)解决得比较好，则此处只要稍做归纳即可。参考答案如下： 添改讲义 工作认真负责 纠正解剖图 对学生严格要求 关心解剖实习 热情诚恳 了解女人裹脚 求实精神 6.学生阅读第二部分第三层次内容，要求学生思考：这一层次中写了几件事情? 明确：写了两件事情，一是匿名信事件，二是看电影。 7.指名学生分别复述这两件事的基本内容。 思考：这两件事情给作者怎样的刺激? 学生讨论后明确：这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件使作者深感弱国弱民倍受歧视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“终于这流言消灭了”，鲁迅的正义斗争终于取得了胜利。“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变志向，弃医学文的决心。 可以引导学生诵读文章第31段，进一步体会作者所受到的刺激。 8.教师补充讲述，作者为什么要弃医从文，进一步了解作者的爱国精神。 具体解释请参看课文有关注释。教师引导学生明确：作者之所以这样做，是因为中国民众的愚昧、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的体现。 9.阅读第32—35段。引导学生想像作者与藤野先生分别时的情景。 三、学习课文第三部分 1、齐声朗读课文第三部分。 2.与藤野先生分别后，作者说：“又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信有怕敢写了。”这句话应该怎样理解? 学生讨论后明确：作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿意将这种情绪带给他敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字将自己的这种无限遗憾和内疚之情表达出来。 3.作者为什么说藤野先生是“最使我感激，给我鼓励”的教师之一? 学生讨论后明确：因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。这种精神与品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到伟大呢?怎能不感激他呢?又怎能不从中受到鼓舞、激励呢?一个“最”字分量极重，真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情。 四、综合评价 1.学生迅速默读全文，思考：这篇散文是以什么顺序记叙的?又是以什么作为中心记叙的?以什么为线索来记叙的? 明确：文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。以藤野先生为记叙的中心，以作者的思想感情的变化为线索。2.总体认识藤野先生的主要特征： 要求学生再次结合课文第6—23段进行分析概括。总体性格请参看前面的分析。 3.再次感受藤野先生的主要事迹。 可以引导学生精读藤野先生事迹中的某一个片段，深入理解。如精读“订正讲义”一事，教师可以引导性地提出以下问题：①“大约是星期六”和“第二三天便还我’’当中交代了时间，有什么作用?②鲁迅看了订正后的讲义有什么感受?为什么会有这种感受?③冒号后并举的学科名有什么用意? 通过这些问题的解答，可以培养学生推敲词句内涵的能力，领会词语或者句子中所蕴涵的深刻意义。对于学生的回答，不强求一致，只要合理即可，主要把握学生的思维是否活跃，答案是否合理。 五、课文学习总结 这篇文章虽然主要是歌颂藤野先生，怀念藤野先生，但字字句句都倾诉着鲁迅先生爱国的心声，处处散发出鲁迅先生强烈的无法抑制的爱国激情。全文组织严密，脉络分明，选用了典型事例，运用了白描、对比、映衬等方法刻画人物，人物形象惟妙惟肖，栩栩如生。 六、布置作业 (《初中语文第六册教案》人教社 延边教育出版社) 《藤野先生》快乐学案 篇4昆山市一中 朱湘前 [教学目的] 1、 学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法。 2、 习藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质和重视中日友情、毫无民族偏见 的精神；学习鲁迅先生的尊师好学的高尚品德和强烈的爱国主义精神。 [教学重点和难点] 1、讲清课文以时间为顺序和“我”的思想变化为线索，围绕表现人物崇高品质的需要来精心组织典型材料的写作特点，以及作者强烈的爱国主义精神和藤野先生的高尚风格在文中的具体表现。 2、弄懂有关的时代背景以及一些含义深刻难懂的句子。 [教学时数] 三教时 第一教时 [教学要点] 通读课文，理清文章脉落、记叙顺序，分清课文中变换的几个地点，了解全文记叙的几件主要事情，给文章划分段落层次，研习课文第一部分（1—3段）。 [教学过程 ] 一、导入 新课。 1、鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。进入初中以来我们学过了写鲁迅的文章和鲁迅先生写的文章有哪些？ 2、指名一学生读有关注释，要求学生考虑，注释告诉我们哪几层意思。 (1)交代了文章的出处，选自《朝花夕拾》。说明这个集子的文章都是回忆性的。我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。 (2)说明了文章的体裁——散文。 (3)介绍了文章的写作年代、作者生活的背景和所写的对象——藤野先生的全名和籍贯。 3、介绍时代背景。这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本学，本想以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中中国人看日本枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正当“三·一八”惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。 二、指导预习。 要求学生以较快的速度阅读全文，在阅读时： 1 做到借助课文注释和词典对文中字的形、音和词的含义有清楚明白的了解，为研习课文内容扫清障碍。 2 考虑文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，记叙了哪几件主要事情，表达了作者怎样情感，赞扬了藤野先生哪些高贵品质，怎样来划分文章的段落层次，说说各部分的大意。 教师巡回辅导，学生自习。（要根据学生的实际情况规定学生阅读的时间与速度。） 三、阅读完毕，根据预习中提出的问题，进行研讨。 1、根据课文的内容和学生提问，补充书中没有的注释。 (1)绯（fēi）红：鲜红。 (2)宛如：好像。 (3)会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。 (4)遗民：①留下的在国外的人； ②改朝换代后仍效忠前一朝代的人； (5)流言：流传的毫无根据的坏话。 (6)陌（mò）生：不熟悉。 (7)畸（jī）形：不正常的形状。 (8)不逊（xùn）：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。 (9)匿名（nì）：不具名或隐藏真名。 (10)疑惑：心里不明白，不相信。 (11)杳（yǎo）：远得不见踪影；无影无声。 (12)瞥（piē）见：很快地看一下。 (13)精通：深刻了解，非常懂得。 (14)喝（hè）彩：大声叫好。 (15)决意：拿定主意，。 (17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。 2、(1)文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。 (2)以作者的思想感情变化为线索。 (3)变换了三个地点：①“我”在东京；②“我”在仙台；③“我”离开仙台后。 (4)与藤野先生相处写了他四个典型事例，赞扬他认真负责、正直热情、严谨求实的精神。还写了匿名信事件和看电影事件，抒发了作者强烈的爱国主义精神。 (5)段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。第二部分（第4—36段），这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。第三部分（第36—38段）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。 四、研习课文的第一部分。 请一学生朗读，同学们看书并考虑：作者是怎样抓住主要特征来描写清国留学生的形象？比喻和反语修辞手法的作用是什么？“无非”、“实在”对表达句子意思有什么作用？ 1、作者抓住清国留学生的主要特征——将长辫盘在头顶，来描写他们的不男不女、不伦不类的丑恶形象。 2、用两个贴切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶的感情。 3、“东京也无非是这样。”“无非”是“只不过”的意思，表达了作者对东京“清国留学生”的恶浊生活的憎恶、失望和不满。这群人生活空虚、无聊，不是去逛上野公园，就是在会馆里学跳舞。这儿不是探求救国救民之道的作者的栖身之所，因此决心离开这个乌烟瘴气的环境，而“到别的地方去看看”。这也就是作者要离开东京去仙台的原因。第3段是过渡段，承上启下，由记叙在东京的所见所感转到记叙在仙台的见闻和感受。 第一部分内容看似与写藤野先生无关，实际上从侧面反映了鲁迅不愿与清国留学生同流合污的爱国主义思想。他离开了东京，前往仙台，这为与藤野先生的相识埋下了伏笔。 板书段意：写“我”在见到藤野先生之前，在东京的所见所感。 五、布置作业 。 1、朗读这一部分课文，复习研习的内容。（郎读要求流畅而有感情） 2、 完成“理解·分析”题一、二。 第二教时 [教学要点] 研习课文的主体部分——第二部分。 [教学过程 ] 一、检查作业 ，复习第一部分研习的内容要点。 二、在课后预习的基础上，教师指导学生划分第二部分的层次。 明确：该部分可划分为四个层次。第一层（第4、5段）写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的优待。第二层（6—23段）写与藤野先生的相识，并通过写藤野先生四个典型事例赞扬他的高贵品质。第三层（24—31段）写匿名信和看电影，激发作者的爱国热情。第四层（32—35段）写作者离开仙台与藤野先生依依惜别。 三、研习课文第二部分第一层次的内容。 学生默读第4、5两段，思考下列问题：从东京到仙台途中，要写的内容是很多的，作者为什么只写“日暮里”和“水户”两个地方？用意何在？“大概”对表达句子的意思有什么作用？鲁迅到仙台后，受到了哪些优待？这能说明什么问题？“居然”对表达句子意思有什么作用？ 学生讨论，教师归纳，明确要点： 1、因为“日暮里”中“日暮”会使作用自然想到“日暮途穷”之意，从而触发他对社会黑暗的忧愤之情，所以记得；“水户”则是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者这时也正身居异国他乡，对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因而也记得。这样写是为了表达作者爱国主义的思想感情。 2、“大概是物以希以贵罢。”“大概”有猜测、估计之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它与句末的“罢”合用，更加强了不敢肯定的语气。“物以希为贵”从字面上看是仙台“还没有中国学生”，鲁迅当算第一个。但这不是受优待的根本原因。作者用“大概”一词诙谐而含蓄地猜测其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和对中国留学生的友好之情。 3 受到的优待是“不收学费”，“几个职员还为我的食宿操心”。这段生活情况的描写反映了中日人民的友好情谊，又隐约让人感受到弱国国民的辛酸，这是作者强烈的民族自尊心的反映。这段生活情况的描写为下文中要写藤野先生的高贵品质埋下了伏笔。这段生活情况的描写将作者在生活上的刻苦精神与东京“清国留学生”的醉生梦死的生活形成了鲜明的对比。 4 “居然睡安隐了。”“居然”表示出乎意料之外，竟没有想到的意思。该词前面写的内容是说明这个客店的居住条件差，蚊虫多，晚上难以安睡，而作者采用了防护措施，竟出乎意料之外地睡得安稳，表达了作者以不好的生活环境并不在意，这种态度说明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一词，还加强了整个句子的幽默感。 板书第一层次层意：写“我”到仙台途中的所见和在仙台受到的优待，表达了作者强烈的爱国主义精神和中日两国人民的友好情谊。 四、研习课文第二部分的第二层次内容。 学生快速诵读课文的第6—23段，并思考下列问题；作者抓住了哪些特征来描写藤野先生？这些描写揭示了藤野先生的什么品质？作者着得写了藤野先生的哪几件事？这些事表现了藤野先生怎样的品质？ 学生边复述课文内容，边回答上述问题。教师归纳，明确： 1、写藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字须、戴着眼镜）、举止（挟着一叠大大小小的书）、声调（缓慢而有顿挫）等方面的主要特征，将一个正直的学者形象描绘得栩栩如生。然后作者又从目睹到先生大大小小的书的情景和耳闻先生的衣着模胡，来表现先生的严于治学和生活检朴的崇高品德。 2、作者在跟藤野先生的交往中，着重选写了他的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。 (1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。 (2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。 (3)写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，直挚诚恳的工作精神。 (4)写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。 这四件事，(1)(2)两件是详写，(3)(4)两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。 板书第二层次层意：记与藤野先生相识和相处中的几件事，赞扬藤野先生的高尚品质。 五、研习课文第二部分第三层次内容。 指导学生结合文中有关注释，阅读课文的第24—31段，并思考下列问题：这一层次写了几件事？反映了作者什么样的思想感情？作者为什么又要离开仙台，并弃医学文？ 1、写了“匿名信”和“看电影”这两件事。这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件既用写匿名信者的卑劣行为来反衬藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱国弱民倍受岐视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变的志向，弃医学文的决心。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充发体现。 2、“他们也何尝不酒醉似的喝采”，“何尝”与“不”连用，以反诘的语气来加强肯定，说明“他们”无一例外地是这样的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。 上述两件事，尤其是后一件事情是鲁迅决心离开仙台，弃医学文的根本原因。同时，也给下文写与藤野先生的惜别作了铺垫。 板书第三层次层意：写作者离开仙台，弃医从文的原因，表达了作者强烈的爱国思想。 六、研习课文第二部分第四层次内容。 学生阅读32—35段，考虑作者是怎样描写“我”与藤野先生依依惜别的深厚情谊。 藤野先生听说“我”不学医，并要离开仙台，甚感“悲哀”、“凄然”，他“叹息”，并赠照题辞“惜别”，还希望“我”回赠照片，并常来信告诉他状况。这些记叙和描写将“我”与藤野先生依依惜别的深情生动具体地反映出来。先生对鲁迅这种毫无民族偏见的深情，鲁迅是终生难忘的。 板书第四层次层意：写作者离开仙台时，与藤野先生依依惜别的深情。 总结：课文第二部分（4—35段）是全文的主体部分。这一部分的意思，同学们可根据研习各个层次的内容及层意来进行归纳。 七、布置作业 。 1 朗读这一中分，复习这一节课上研习的内容。郎读要求流畅而有感情。 2 预习课文的第三部分（36—38段），考虑这部分写了些什么内容，怎样写的，说明了什么问题。 第三教时 [教学要点] 研习课文的第三部分。总结全文内容及写作特点。指导完成课文后全部练习。 [教学过程 ] 一、检查作业 ，复习第二部分研习的内容要点。 二、请学生郎读36—38段，思考下列问题： 这部分的三段，各写的是什么内容？怎样写的？说明了些什么？ 学生讨论，教师归纳，明确： 1、第36段，写“我”没有给藤野先生寄照片和通信的原因。对“又因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了”这句话怎么理解？作者对中国辛亥革命后，依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿意将这种情绪带给他敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字将自己的这种无限遗憾和内疚之情表达出来。文字的笔调是十分含蓄压抑的。尽管如此，作者对藤野先生的真挚、深沉的怀念之情还是充分地显示出来。 2、第37段，写作者对藤野先生的怀念、感激之情以及对他的崇高评价。作者为什么说藤野先生是“最使我感激，给我鼓励”的教师之一？因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。这种精神与品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到伟大呢？怎能不感激他呢？又怎能不从中受到鼓舞、激励呢？一个“最”字分量极重，真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情。 3、第38段，写把对藤野先生的崇敬和怀念化作斗争的勇气和力量。如何化怀念为力量？作者为了怀念藤野先生，一是装订收藏他改正的讲义（即讲稿）来作为“永久的纪念”，但因丢失，非常惋惜；二是把藤野先生的赠照挂在书桌对面的东墙上，时时可以看到，以此来激励自己，增强自己的斗争勇气和力量，用自己战斗的笔“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。这里的“正人君子”是反语，意在讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的反动御用文人。作者用这种“韧”的战斗精神和坚持继续战斗的行动，来表达自己对藤野先生的仰慕、怀念之情。 4、“似乎正要说出抑扬顿挫的话来”。“似乎”表明并未真地出现，不过是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，从而强烈地表达了作者对藤野先生的真挚怀念之情。 总结：请同学们依据第三部分研习的内容归纳该部分的意思。 板书第三部分的意思：深切怀念藤野先生，继续进行顽强战斗。 指导学生朗读这一部分，体会作者深切怀念藤野先生的真挚情感。 三、总结全文，请学生归纳中心思想，概括本文写作特点。 1、脉落分明，记叙有序，按照表现人物品质的需要组织材料。 2、抓住特征和选取有典型意义的细节来描绘人物。 （由上内容均可由学生根据研习的内容在复习的基础上进行归纳。） 四、布置作业 。 1、学习本文抓住主要特征和事迹来表现人物的思想品质的写作方法，写一篇短文。（要求：选自己熟悉的人来写，写前要认真观察，并能作出进一步的接触和深入了解。） 2、选读几段感情色彩浓烈的文字。 《藤野先生》快乐学案 篇5课 题1 藤野先生教学目标知识与能力1、理清文章结构层次2、围绕作者与藤野先生的交往来分析文章过程与方法1、联系社会背景，来领会作品深刻的思想内涵的方法。2、通过私反复朗读体会作品的思想感情的方法。3、赏析课文重点语句的方法。情感、态度与价值观通过对课文的学习，培养学生的爱国主义情感。教学重点理解选择典型事例突出人物品质的写法。教学难点理解本文作者弃医从文的思想原因。教学准备教学挂图、多媒体课件、学生作业本教学课时三课时教 学 流 程（第 一 课时）教学环节教 师 活 动学 生 活 动设 计 意 图 导入新课1、鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。进入初中以来我们学过了写鲁迅的文章和鲁迅先生写的文章有哪些？ 2、指名一学生读有关注释，要求学生考虑，注释告诉我们哪几层意思。 (1)交代了文章的出处，选自《朝花夕拾》。说明这个集子的文章都是回忆性的。我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。 (2)说明了文章的体裁——散文。 (3)介绍了文章的写作年代、作者生活的背景和所写的对象——藤野先生的全名和籍贯。 学生了解作者及作品 学生了解文章体裁介绍时代背景这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本学，本想以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中中国人看日本枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正当“三·一八”惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。 学生了解时代背景指导预习1 做到借助课文注释和词典对文中字的形、音和词的含义有清楚明白的了解，为研习课文内容扫清障碍。 2 考虑文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，记叙了哪几件主要事情，表达了作者怎样情感，赞扬了藤野先生哪些高贵品质，怎样来划分文章的段落层次，说说各部分的大意。 要求学生以较快的速度阅读全文，教师巡回辅导，学生自习。（要根据学生的实际情况规定学生阅读的时间与速度。）进行研讨1、根据课文的内容和学生提问，补充书中没有的注释。 (1)绯（fēi）红：鲜红。 (2)宛如：好像。 (3)会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。 进行研讨(4)遗民：①留下的在国外的人； ②改朝换代后仍效忠前一朝代的人； (5)流言：流传的毫无根据的坏话。 (6)陌（mò）生：不熟悉。 (7)畸（jī）形：不正常的形状。 (8)不逊（xùn）：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。 (9)匿名（nì）：不具名或隐藏真名。 (10)疑惑：心里不明白，不相信。 (11)杳（yǎo）：远得不见踪影；无影无声。 (12)瞥（piē）见：很快地看一下。 (13)精通：深刻了解，非常懂得。 (14)喝（hè）彩：大声叫好。 (15)决意：拿定主意，。 (17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。 学生结合课文理解并掌握补充注释进行研讨2、(1)文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。 (2)以作者的思想感情变化为线索。 (3)变换了三个地点：①“我”在东京；②“我”在仙台；③“我”离开仙台后。 (4)与藤野先生相处写了他四个典型事例，赞扬他认真负责、正直热情、严谨求实的精神。还写了匿名信事件和看电影事件，抒发了作者强烈的爱国主义精神。 (5)段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。第二部分（第4—36段），这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。第三部分（第36—38段）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。 学生带着问题读课文，弄清左边的这些问题和内容教学后记:学生能联系社会背景领会作品深刻的思想内涵的方法，能通过私反复朗读体会作品的思想感情的方法。能对课文中重点语句进行赏析。板书设计 相识前 相识相处时 相别后 东京（离 往、初到、在）仙台 （回）北京见闻感受 相 识 肖像 声调 深切怀念 相 处 四件事例 珍藏讲义 悬挂照片相 别 神情 话语 多写文章 教 学 流 程（第 二课时）教学环节教 师 活 动学 生 活 动设 计 意 图研习课文的第一部分1、作者抓住清国留学生的主要特征——将长辫盘在头顶，来描写他们的不男不女、不伦不类的丑恶形象。 2、用两个贴切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶的感情。 3、“东京也无非是这样。”“无非”是“只不过”的意思，表达了作者对东京“清国留学生”的恶浊生活的憎恶、失望和不满。这群人生活空虚、无聊，不是去逛上野公园，就是在会馆里学跳舞。这儿不是探求救国救民之道的作者的栖身之所，因此决心离开这个乌烟瘴气的环境，而“到别的地方去看看”。这也就是作者要离开东京去仙台的原因。第3段是过渡段，承上启下，由记叙在东京的所见所感转到记叙在仙台的见闻和感受。 第一部分内容看似与写藤野先生无关，实际上从侧面反映了鲁迅不愿与清请一学生朗读，同学们看书并考虑：作者是怎样抓住主要特征来描写清国留学生的形象？比喻和反语修辞手法的作用是什么？“无非”、“实在”对表达句子意思有什么作用？ 国留学生同流合污的爱国主义思想。他离开了东京，前往仙台，这为与藤野先埋下了伏笔。 研习课文的主体部分明确：该部分可划分为四个层次。第一层（第4、5段）写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的优待。第二层（6-23段）写与藤野先生的相识，并通过写藤野先生四个典型事例赞扬他的高贵品质。第三层（24-31段）写匿名信和看电影，激发作者的爱国热情。第四层（32-35段）写作者离开仙台与藤野先生依依惜别。在课后预习的基础上，教师指导学生划分第二部分的层次。 研习课文第二部分第一层次的内容学生讨论，教师归纳，明确要点： 1、因为“日暮里”中“日暮”会使作用自然想到“日暮途穷”之意，从而触发他对社会黑暗的忧愤之情，所以记得；“水户”则是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者这时也正身居异国他乡，对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因而也记得。这样写是为了表达作者爱国主义的思想感情。 2、“大概是物以希以贵罢。”“大概”有猜测、估计之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它与句末的“罢”合用，更加强了不敢肯定的语气。“物以希为贵”从字面上看是仙台“还没有中国学生”，鲁迅当算第一个。但这不是受优待的根本原因。作者用“大概”一词诙谐而含蓄地猜测其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和对中国留学生的友好之情。 3 受到的优待是“不收学费”，“几个职员还为我的食宿操心”。这段生活情况的描写反映了中日人民的友好情谊，又隐约让人感受到弱国国民的辛酸，这是作者强烈的民族自尊心的反映。这段生活情况的描写为下文中要写藤野先生的高贵品质埋下了伏笔。这段生活情况的描写将作者在生活上的刻苦精神与东京“清国留学生”的醉生梦死的生活形成了鲜明的对比。 4 “居然睡安隐了。”“居然”表示出乎意料之外，竟没有想到的意思。该词前面写的内容是说明这个客店的居住条件差，蚊虫多，晚上难以安睡，而作者采用了防护措施，竟出乎意料之外地睡得安稳，表达了作者以不好的生活环境并不在意，这种态度说明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一词，还加强了整个句子的幽默感。 板书第一层次层意：写“我”到仙台途中的所见和在仙台受到的优待，表达了作者强烈的爱国主义精神和中日两国人民的友好情谊。学生默读第4、5两段，思考下列问题：从东京到仙台途中，要写的内容是很多的，作者为什么只写“日暮里”和“水户”两个地方？用意何在？“大概”对表达句子的意思有什么作用？鲁迅到仙台后，受到了哪些优待？研习课文第二部分的第二层次内容学生边复述课文内容，边回答上述问题。教师归纳，明确： 1、写藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字须、戴着眼镜）、举止（挟着一叠大大小小的书）、声调（缓慢而有顿挫）等方面的主要特征，将一个正直的学者形象描绘得栩栩如生。然后作者又从目睹到先生大大小小的书的情景和耳闻先生的衣着模胡，来表现先生的严于治学和生活检朴的崇高品德。 2、作者在跟藤野先生的交往中，着重选写了他的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。 (1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。 (2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。 (3)写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，直挚诚恳的工作精神。(4)写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。 学生快速诵读课文的第6—23段，并思考下列问题；作者抓住了哪些特征来描写藤野先生？这些描写揭示了藤野先生的什么品质？作者着得写了藤野先生的哪几件事？这些事表现了藤野先生怎样的品质？ 这四件事，(1)(2)两件是详写，(3)(4)两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。 板书第二层次层意：记与藤野先生相识和相处中的几件事，赞扬藤野先生的高尚品质。 教学后记:学生能联系社会背景领会作品深刻的思想内涵的方法，能通过私反复朗读体会作品的思想感情的方法。能对课文中重点语句进行赏析。板书设计 （1）外貌描写的句子 符合人物身份 （2）动作 体现人物特点 （3）说话声调 治学严谨 （4）介绍解剖学历史 生活俭朴 （5）忘带领结，穿旧外套 教 学 流 程（第三课时）教学环节教 师 活 动学 生 活 动设 计 意 图 研习课文第二部分第三层次内容。1、写了“匿名信”和“看电影”这两件事。这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件既用写匿名信者的卑劣行为来反衬藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱国弱民倍受岐视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变的志向，弃医学文的决心。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充发体现。 2、“他们也何尝不酒醉似的喝采”，“何尝”与“不”连用，以反诘的语气来加强肯定，说明“他们”无一例外地是这样的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。 上述两件事，尤其是后一件事情是鲁迅决心离开仙台，弃医学文的根本原因。同时，也给下文写与藤野先生的惜别作了铺垫。 板书第三层次层意：写作者离开仙台，弃医从文的原因，表达了作者强烈的爱国思想。 学生结合文中有关注释，阅读课文的第24—31段，并思考下列问题：这一层次写了几件事？反映了作者什么样的思想感情？作者为什么又要离开仙台，并弃医学文？ 研习课文第二部分第四层次内容藤野先生听说“我”不学医，并要离开仙台，甚感“悲哀”、“凄然”，他“叹息”，并赠照题辞“惜别”，还希望“我”回赠照片，并常来信告诉他状况。这些记叙和描写将“我”与藤野先生依依惜别的深情生动具体地反映出来。先生对鲁迅这种毫无民族偏见的深情，鲁迅是终生难忘的。 板书第四层次层意：写作者离开仙台时，与藤野先生依依惜别的深情。 总结：课文第二部分（4—35段）是全文的主体部分。这一部分的意思，同学们可根据研习各个层次的内容及层意来进行归纳。学生阅读32—35段，考虑作者是怎样描写“我”与藤野先生依依惜别的深厚情谊。研习课文的第三部分1、第36段，写“我”没有给藤野先生寄照片和通信的原因。2、第37段，写作者对藤野先生的怀念、感激之情以及对他的崇高评价。3、第38段，写把对藤野先生的崇敬和怀念化作斗争的勇气和力量。如何化怀念为力量？4、“似乎正要说出抑扬顿挫的话来”。“似乎”表明并未真地出现，不过是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，从而强烈地表达了作者对藤野先生的真挚怀念之情。 总结：请同学们依据第三部分研习的内容归纳该部分的意思。 板书第三部分的意思：深切怀念藤野先生，继续进行顽强战斗。 指导学生朗读这一部分，体会作者深切怀念藤野先生的真挚情感。 学生郎读36—38段，思考下列问题： 这部分的三段，各写的是什么内容？怎样写的？说明了些什么？ 布置作业11 朗读这一中分，复习这一节课上研习的内容。郎读要求流畅而有感情。 2 预习课文的第三部分（36—38段），考虑这部分写了些什么内容，怎样写的，说明了什么问题。教学后记:学生能联系社会背景领会作品深刻的思想内涵的方法，能通过私反复朗读体会作品的思想感情的方法。能对课文中重点语句进行赏析。布置作业2 1、学习本文抓住主要特征和事迹来表现人物的思想品质的写作方法，写一篇短文。（要求：选自己熟悉的人来写，写前要认真观察，并能作出进一步的接触和深入了解。） 2、选读几段感情色彩浓烈的文字。 板书设计 事 情 思想品质添改讲义 工作认真负责纠正解剖图 对学生要求严格关心解剖实习 为人热情诚恳了解女人裹脚 可贵的求实精神 《藤野先生》快乐学案 篇6【积累与运用】 1、根据拼音写汉字或给加粗字注音： 芦 huì________ nì________名 托 cí________ 绯红_________ 不逊________ 诘责________ 2、写出下列加粗词语在句中的恰切解释。 ① 除下帽来，油光可鉴____________。 ② 据说是穿衣服太模胡了____________。 ③ 那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。____________________________________________________________ ④ 成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。____________________________________________________________ ⑤ 一段落已完还没有到下课的时候，便影几部时事的片子。____________ ⑥ 于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。____________________________________________________________ 3、根据课文内容填空，并揣摩所填词语的意味： ① 也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，____________，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在____________极了。 ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ② 大概是____________罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；…… ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ③ 此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不____________似的喝采…… ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 4、“每当想偷懒时，灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。”联系课文内容，展开合理想象，假设藤野先生说出抑扬顿挫的话，可能会说什么呢？试写一下（30字左右）。 ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 【阅读】 阅读下列文段，回答文后问题。 （一） 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” 到别的地方去看看，如何呢？ 5、用自己的话概括一下选段的主要内容。 ____________________________________________________________ 6、“东京也无非是这样”中“无非”理解为____________，表达出作者____________的情感。“这样”指代____________，这一句在结构和内容上有什么作用？ ____________________________________________________________ 7、“上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班……”这儿的“确”和“但”在语气和内容上有什么作用？ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 8、“实在标致极了。”“标致”你怎么理解？ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 9、你认为作者写这一部分内容与写藤野先生有什么联系？发表一下你的看法。 ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ （二） 第十一位 这是一个真实的故事。 在一个偏远的小山村里，有一所小学校，因为各方面条件极差，一年内已经陆续走了七八位教师。 当村民和孩子们依依不舍地送走第十位教师后，就有人心寒地断言：再不会有第十一位教师留下来。 乡里实在派不出人来，后来只好请了一位刚刚毕业等待分配的女大学生来代一段时间课。不知女大学生当初是出于好奇或是其他什么原因，总之很快和孩子们融洽地生活在一起。 三个月后，女大学生的分配通知到了。村民们只好像以往十次那样带着各家的孩子去送这位代课教师。 谁知，无法预料的情形发生了──那天，在代课教师含泪走下山坡的那一瞬间，背后突然意外地传来她第一节课教给孩子们的古诗： 离离原上草 一岁一枯荣 野火烧不尽 春风吹又生 …… 那背诵的声音久久回荡，年轻的代课教师回头望去，二十几个孩子齐刷刷地跪在高高的山坡──没有谁能受得起那天地为之动容的一跪。孩子们目光中蕴含的情感，顷刻间让她明白：那是孩子对知识的渴望和纯真而无奈的挽留啊！ 代课教师的脚步凝滞了。她重新把行李扛回小学校。她成了第十一位老师。往后的日子她从这所小学校里送走了一批又一批孩子去读初中、高中、大学……这一留就是整整二十年。 我听到这个故事的时候，正是女教师患病被送往北京治疗的期间。我一直想去探望她，但因为种种原因没能成行。 我终究没能见到这位乡村女教师。当我终于有机会来到这所小学校时，已有一位男教师来接她的班。新来的教师对我说：她患了绝症，从北京回来的只是她的骨灰。我看到她的骨灰装在一个红色的木匣里，上面没有照片。 临行时，这位男教师还告诉我，这所学校没有第十二位教师的说法。无论以后谁来接班，永远都是第十一位。这是所有能在这里工作的教师的光荣，他说。还有就是这所小学校有一条不成文的规定。是什么，他没有立即告诉我，当时他只是微笑着对我说：明天早晨，你就会知道。 第二天，我早早从距小学校几里远的乡招待所起来，刚刚爬到院墙外那座高高的山坡，就远远地听到白居易那首熟悉的诗句： 离离原上草 一岁一枯荣 野火烧不尽 春风吹又生 …… 我想起，今天是新生开学的第一课。 10、用自己的话概括一下文章的主要内容。 ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 11、“送走第十位教师后，就有人心寒地断言：再不会有第十一位教师留下来。”“心寒”一词与文中哪句话照应？开头这样写的目的是什么？ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 12、“无法预料的情形”指什么？ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 13、“没有谁能受得起那天地为之动容的一跪”改成问句为：____________。 ____________________________________________________________ 14、代课老师的脚步凝滞了，为什么？她作出了怎样的选择？ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 15、描写女教师骨灰时，为什么强调“上面没有照片”？ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 16、这所小学“一条不成文的规定”是什么？ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 17、你如何理解“第十一位”这个题目的含义？ 【写作】 18、藤野先生是鲁迅先生的恩师。在鲁迅独处异国他乡，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的时候，是藤野先生给了他无私的关爱和真诚的鼓励。恩师难忘。在你近八年的求学生涯中，有没有令你感念的恩师呢？在班里和同学交流一下。 【参考答案】 〖积累与运用〗 1、荟 匿 辞 fēi xùn jié 2、① 照 ② 即“模糊”，这里指马虎、不讲究。 ③ 关于历史人物、典章制度的传说或故事。这里指学校里发生过的一些事情。 ④ 原指科举时代应试不中。这里指考试不及格。 ⑤ 这里是动词，放映。 ⑥ 反语，讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人。 3、① 油光可鉴 标致 刻画出清国留学生的丑态，“实在标致极了”，用反语表明了作者对他们的厌恶和嘲讽。 ② 物以希为贵 作者到仙台后，受到了免交学费的优待，和职员们在生活上的关心。对于一个来自异国他乡的留学生给予特殊的关照，反映出日本人民善良的心地和友好的情谊。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希为贵”，这里包含着一个弱国国民的辛酸，同时也反映出作者强烈的自尊心。 ③ 酒醉 “酒醉”是形容人处于高度兴奋、迷狂以致难以自已的状态。这里说的是国人“闲看”枪毙犯人时的表现。看客们不但对自己受剥削受压迫麻木不仁，而且对他人受残害而抱围观、鉴赏、兴奋不已甚至幸灾乐祸的态度。作者对黑暗政治的压迫下和落后封闭的文化熏染下的国民的劣根性表示了极大的愤慨。 4、略（答案能联系课文内容，模仿藤野先生口吻，说些鼓舞鲁迅奋进的话语即可） 〖阅读〗 （一） 5、主要写见到藤野先生之前，在东京的所见所感。 6、只不过 对东京的失望 “清国留学生”的种种丑态丑行 这一句领起前两段内容，写出作者对清国留学生的厌恶和反感，为下文到别的地方去看看埋下了伏笔。 7、“确”表示肯定花的漂亮；“但”表转折，花虽然漂亮，可是人却是丑陋的，令人作呕。 8、“标致”本义是妩媚动人，多用在女性身上。此处用来形容“清国留学生”，是反语。 9、作者在这一部分写了在东京的所见，清国留学生的种种丑态促使先生对东京失望，为下文离开东京到仙台见到藤野先生作了铺垫。或者说这一部分写清国留学生学跳舞、赏樱花是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。（答对大意即可） （二） 10、主要讲述了一个偏远贫穷的小山村始终没有教师肯留下，一位代课的女大学生为了小山村的孩子们奉献了自己的一生，成了永远的第十一位。 11、“因为各方面条件差，一年内已经陆续走了七八位教师”。开头写“走”与后文女教师的“留”形成强烈的对比，更突出女教师精神的可贵。 12、二十几个孩子齐刷刷地跪在高高的山坡上，背诵女教师第一节课教他们的古诗，以此来挽留女教师。 13、有谁能受得起那天地为之动容的一跪呢？ 14、孩子们对知识的渴望和纯真而无奈的挽留，以及身为教师的神圣使命感使代课教师脚步停住了。她选择了留下，并且一留就是二十年。 15、说明女教师为小山村的孩子们奉献了一切，而自己却一贫如洗，连一张照片都没有。 16、新生开学第一课，在小山坡上学生们背诵白居易的“离离原上草”作为开学典礼，以示对女教师的纪念。 17、“第十一位”浓缩了这个感人故事的精髓，具有更强烈的震撼力。同时，用数字为题，题目新颖，耐人寻味。 〖作文〗 18、提示：学生可以口头作文也可以书面作文，可选取老师的典型事例，学习《藤野先生》通过典型事例表现人物品质的写法；也可以记某个比较难忘的片断，等等。尽由他们自己发挥。 《藤野先生》快乐学案 篇7教学设想 这篇文章有明暗两条线索：作者与藤野先生的交往为明线，作者的爱国主义思想是暗线。教学时，可以采用由主到次、由整体到局部的教学思路，首先弄清文章的主要形象藤野先生，然后再突破其他相关的问题。 第一课时 教学内容和步骤 一、导入 新课，并介绍与本文有关的内容 1.导人新课。 2.介绍作者留学日本的目的以及本文相关的写作背景。 引用《呐喊》中相关内容加以介绍。 二、初读课文，疏通阅读障碍 1.学生迅速默读课文，标记出自己把握不准确的字词。 2.教师引导学生解决部分字词的读音和意义。 3.划分文章的段落层次，理清文章的写作思路。 4.思考讨论：这篇散文是以什么顺序记叙的?又是以什么作为中心记叙的?以什么为线索来记叙的? 学生讨论后明确：文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。以藤野先生为记叙的中心，以作者思想感情的变化为线索。 三、研究藤野先生的人物形象 1.学生默读课文，采用跳读法，阅读与藤野先生有关的内容。 2.请学生根据所阅读的内容，在下列空缺处填上适当的内容。 藤野先生是一个——的人。 这是一道开放性的填空题。要想填写好，首先要准确把握好课文内容，然后选好填写的角度，概括好填写的内容。学生发言时，教师既要注意引导学生畅所欲言，又要把握学生回答的正确性，不可放任自流。 从不同的角度考虑，填写的内容是不相同的： 从肖像角度来考虑：黑瘦，八字须，戴着眼镜，医学教授。依据第6段。 从生活习惯的角度来考虑：生活俭仆。 依据第9、10段。 从治学的角度考虑：认真负责，治学严谨。依据第16、17、23等段。 从对待学生的角度来考虑：热情诚恳，循循善诱。依据第11—15、21、22等段。 3.思考：作者写了与藤野先生交往中的四个典型事例，分别表现藤野先生的思想品质。这一环节旨在引导学生进一步理解本文选取典型事例从不同的角度表现人物品质的特点，让学生明白写记叙文时对事例要有所选择。如果前一环节(即填空)解决得比较好，则此处只要稍做归纳即可。参考答案如下： 添改讲义 工作认真负责 纠正解剖图 对学生严格要求 关心解剖实习 热情诚恳 了解女人裹脚 求实精神 4.学生再次速读课文，思考：“我”对藤野先生怀有一种什么感情?请引用课文内容简要回答。 学生讨论后明确：首先是一种感激和怀念之情，这种感情体现在以下行动上：①装订收藏讲义。②悬挂先生照片。③多写文章，把怀念之情化为斗争的勇气和力量。之所以有这种感情，是因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。然后是一种愧疚之情，因为“状况也无聊，说起来无非使他失望，”“一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片”。 5.学习小结。 四、布置作业 第二课时 教学内容和步骤 一、简单回顾上课时内容，引入新课教学 二、学生默读全文，找出没有直接写藤野先生的段落或内容 三、学生回答：文章除了直接写藤野先生的内容外，还写了哪些内容? 明确：还写了清国留学生赏樱花、学跳舞，写了从东京到仙台途经的日暮里和水户，写了仙台医专的职员对他的“优待”，还写了日本“爱国青年”的寻衅，在课堂上看电影。等等。 四、讨论交流：这些内容和藤野先生有什么联系吗? 这道题涉及面广，难度较大，在分析时，可以分解成多个小问题。引导学生找准相关的课文内容，准确筛选信息。内容分析如下： 文章写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。写途经的日暮里和水户表现作者忧国之情，是作者在藤野先生教导下刻苦学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的“优待”是为下文写藤野先生作正面陪衬。写日本“爱国青年”寻衅是为写藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。总之，所有这些，都与突出藤野先生有密切的关系。 五、鲁迅先生是用什么来统摄全篇内容的? 明确：作者是用爱国主义的思想感情来统摄全篇的。文章开头写对东京的清国留学生的失望厌恶，是作者爱国思想的一个表现；在往仙台途中记得日暮里，可能是“日暮里”使作者联想到清王朝的日暮途穷；记得水户，是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志土朱舜水客死的地方，这是作者爱国感情的又一表现；写对初到仙台受“优待”不以为然的理解，对艰苦的生活条件的态度，也是作者爱国思想的表现；对藤野先生表示敬仰，是由于他不怀民族偏见，真诚帮助中国留学生；对日本“爱国青年”表示愤懑，是由于他们看不起中国人；看电影之后毅然决定弃医从文，更是出于爱国的考虑；最后把怀念之情变为多写反映黑暗现实的文章，则是当年弃医的目的，是爱国的实际行动。可见，作者爱国主义的思想感情是统摄全篇的中心思想。 注意分析上述内容时，教师切不可满堂灌，而应该引导学生依据相关内容进行思考，逐一分析，最终把握问题的实质。可以引导学生畅所欲言，各抒己见，培养学生的思维能力。 六、指名学生分别朗读文章第1段、第5段、第24---31段以及第36--38段等段落，体会文章的感情 要求学生朗读时注意读出其中的感情：第1段透出的是一种辛辣的嘲讽，第5段应该是一种轻松亲切的语调，表现出一种友好之情；而第24--31段则是充满着作者的愤激之情，最后第36酗38段充满着作者的感激之情。 七、课文学习总结 有关内容请参照“教学设计(A)”。 (《初中语文第六册教案》人教社 延边教育出版社) 《藤野先生》快乐学案 篇8教学目标 知识目标 1.积累“绯红、标致、落第、诘责、油光可鉴、深恶痛疾、抑扬顿挫”等词语。 2.检索资料，掌握散文集《朝花夕拾》的写作背景。 能力目标 1.学习本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、突出人物品质的写法。 2.辨析词语的感情色彩，分析“无非”“实在”“大概”“居然”“似乎”等副词对表达文意的作用。 3.理清文脉，把握本文的叙述线索。 情感目标 1.学习藤野先生严谨认真、热诚正直的高尚品质。 2.感受字里行间透出的爱国情感。 教学重点 1.理解选取典型事例突出人物品质的写法。 2.品评重点句段，领会思想感情。 教学难点 联系背景解读本文的主旨，思考和感悟人生意义。 教学设计思路 1.诵读法。文章表达了作者对藤野先生的真挚怀念，思想感情丰富深刻。引导学生揣摩品读重点句段，悉心体会作品的结构方法和富含浓郁感情的语言。 2.研讨探究法。散文回忆了作者在日本的留学生活和弃医从文的思想变化，材料虽多却井然有序。引导学生研析重要句段，如反语、副词的表意等，以准确深入把握作者的写作意图。 教具准备 多媒体cai课件投影仪 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 [教学要点] 简介散文集《朝花夕拾》和时代背景材料。引导诵读，整体感知文意，理清思路。通过研读典型事例，分析人物形象。 [教学步骤] 一、导语设计 同学们，忆及老师，三味书屋中“极方正、质朴、博学”的寿镜吾先生令童年鲁迅信服、敬畏，而在日本仙台医专留学时与藤野先生的交往，则如日后鲁迅在回忆中所说的：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”那么藤野先生是怎样的一个人？是什么让鲁迅这样深情感念呢？今天，我们将一起去感受这段难忘的经历、这位给鲁迅以鞭策的先生。(板书文题、作者) 二、资料助读 (投影) 1.《朝花夕拾》 《朝花夕拾》这本散文集，是鲁迅在北京至厦门这段时间写的，在广州编定。其时正是鲁迅生活中最辗转流徙，心情最苦闷的时候。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美好的事物，来排除眼前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一丝安慰。《从百草园到三味书屋》正是在厦门大学的图书馆楼上写的，当时他“是被学者们挤出了集团之后”，只好借这样一朵儿时的“小花”，来排遣寂寞。这是一。第二，《小引》还说明，原来集名是《旧事重提》，编定时，“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》”这一改动，是为了更符合散文的内容实际。因为，在苦闷失望中的鲁迅，当时常常回忆起儿时的故乡的瓜果。这组散文，正是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像鲁迅书桌上那盆“水横枝”，树叶青葱得可爱。所以鲁迅把这美好的回忆散文，比作一组晨光里绽开的花朵。拾来自赏，自慰，而并不是直接为了战斗。可以说，《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首。 2.时代背景 (1)鲁迅留学日本期间的经历： 19xx年4月，去日本留学，人东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。 19xx年，人仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神人手，挽救民族危亡。 19xx年，到东京开始文学活动。 19xx年，从章太炎学《说文解字》，并加入光复会。 19xx年8月，由日本回国。 (2)这篇散文记叙了作者19xx年至19xx年在日本留学的生活片断。写作时间则是在离别藤野的二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本，最初，“梦很美满，预备毕业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”，仙台医专学医时，观看反映日俄战争的影片中神情麻木的中国人给鲁迅以很大刺激，促进了他弃医从文的思想转变，决心用文艺作为武器进行战斗，唤醒国民灵魂。写作此文时，正当“三•一八”隆案发生后，鲁迅积极支持爱国青年学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行斗争，用战斗的文章抨击“正人君子”的迫害，抒发强烈的爱国主义情感。 三、诵读，整体感知文意 1.学生默读课文，初步感知文意。标示段序，并疏解疑难字词。 2.学生情读全文，理清思路，把握叙述线索。思考： (1)在这篇回忆性散文中，作者写了早年在日本留学时期的生活。在这段经历中，作者转换了三个地点，请找出文中表明地点转换的语句。 (2)文章标题是对全文思想内容鲜明精练的概括。据此，你认为课文是以什么为中心记叙的，叙述线索又是什么？请结合文意谈出自己的理解。 (3)课文除直接写藤野先生外，还写了哪些内容？这些材料是围绕什么线索来组织的？ 师生互动交流，探究文意。明确： (1)“东京也无非是这样”“我就往仙台的医学专门学校去”“我离开仙台之后”。 (2)本文以作者与藤野先生的交往为叙事线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这——中心组织材料。开头写在东京的所见所感是作者往仙台的缘由，接着写初到仙台受到优待，与藤野先生的相识、相处、离别。最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。 (3)在东京清国留学生赏樱花、学跳舞的恶浊、庸俗的生活，赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，受到仙台医专的职员的优待，日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件，弃医从文的思想转变。作者两次易地求学，两次辗转奔波，无不贯穿着强烈的爱国主义情怀。文章开头写对东京清国留学生的失望和厌恶，是作者爱国思想的表现；即便是往仙台途中记得的“日暮里”，也有“日暮乡关何处是”的家国愁思；记得“水户”，也是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地，是作者爱国感情的又一表现；对初到仙台受到优待非同寻常的理解，也是强烈民族自尊心的表现；对藤野先生的敬仰，也主要是因为他能不怀民族偏见，真诚帮助中国学生；最后，把怀念藤野先生的深情化为实际行动。 四、研读，分析藤野形象 1.学生采用跳读方式，阅读有关写藤野先生的内容。 2.学生根据阅读感知，以“藤野先生是一个的人”的形式组织语句，选择角度概括人物形象。 学生积极思考，精彩发言。教师引导、提示： (1)特点鲜明的肖像： “黑瘦”“八字须”“戴着眼镜”的医学教授 (2)生活习惯角度 生活俭朴 (3)治学角度 认真负责、治学严谨 (4)对待学生角度 热情诚恳、循循善诱 3.研讨： (1)文中具体写了与藤野先生相识相处的四个典型事例，分别表现了藤野先生的什么精神性格？ (2)“我”对藤野先生怀有一种什么感情？引用课文内容简要回答。 学生交流研讨结果，教师明确： (1)文中选取的四个典型事例，从不同侧面表现了藤野先生的高贵品质。 ①主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。“过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了”“此后每一星期要送给他看一回”“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他担任的功课”，这些表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。 ②为“我”改正解剖图。体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱。 ③关心解剖实习。从中可以看出，藤野先生一直关心“我”的学习，一直惦记着“我”的解剖实习，“我”考试及格了，他很高兴，如释重负。 ④向“我”了解中国女人裹脚。这件事表现了他对骨学的兴趣和求实精神。 (2)“我”对藤野先生的情感首先是感激、怀念，体现在： ①装订收藏讲义； ②悬挂先生照片； ③多写文章把怀念之情化为斗争的勇气和力量。然后是因“状况无聊”对没有寄信和照片的愧疚之情。 4.学生自由朗读，体会文章丰富深刻的思想感情。 第二课时 [教学要点] 研读精彩语段，体味富含感情色彩的语言。体验反思，理解课文主旨。 一、检查作业 采用小组自改互查的方式，组长点评完成情况。 二、研读关键语段，深透理解文意 1.指名学生朗读课文1、2语段，思考： (1)“东京也无非是这样”与后文哪几句话相呼应？流露出作者怎样的情绪？ (2)“实在标致极了”改为“实在丑极了”可以吗？ 学生交流后回答，教师明确： (1)与“到别的地方去看看，如何呢？我就往仙台的医学专门学校去”呼应。作者以极其厌恶的情绪和辛辣讽刺的笔触，描写了东京清国留学生恶浊庸俗的生活。“我以我血荐轩辕”的远大抱负与灰色的环境形成了尖锐的矛盾，失望、痛苦、厌恶的复杂心绪包容在这感慨良多的一句话里面。反衬出一个爱国志士忧国忧民的悲愤。 (2)句中“标致”是反语，用以讽刺。“实在”表示“的确”的意思，用“实在”加强“标致”，增强了这一反语的讽刺力量，更强烈地表达了作者对清国留学生的鄙夷和反感。而改动后则语意直露，缺乏了讽刺意味。 2.学生集体诵读第5语段，思考： (1)初到仙台的“我”受到优待，究其缘由是“物以希为贵”，那么句中的“大概”可以用“因为”替代吗？ (2)“居然睡安稳了”句中“居然”是什么意思？对表达思想感情有什么作用？ 教师点拨： (1)“大概”表示似有此事，但不完全肯定，与句末语气的“罢”合用，更加强了不肯定语气。作者用诙谐的口气猜测他在仙台受“优待”的原因，有点自谦、自喜，还有点隐含的感激之情。作者把初到仙台受到的优待，推断为“物以希为贵”，包含着一个弱国国民的辛酸，同时也反映出作者强烈的民族自尊心。而“因为”则表达不出这层意味。 (2)“居然”表示出乎意料，想不到。前面说明这个客店居住条件不好，不易安睡，但出乎意料的睡安稳了，表露了作者对生活环境的恶劣不以为意。“居然”一词加强了整个句子的幽默感。 3.学生自读课文第24至31语段，合作探究： (1)怎样理解“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”这句话？ (2)“在讲堂里的还有一个我。”作者为什么要这样特意写明呢？ (3)“他们也何尝不酒醉似的喝采”句中“何尝”是什么意思？ (4)匿名信和看电影事件促成作者弃医从文的转变，对这两件事的叙述侧重点有什么不同？ 学生思考、交流后发言，教师明确： (1)这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。这句话不是直接、正面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱中国的国民是低能儿，分数六十分以上，是老师漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断作结论，侮辱人格的做法引起作者极大愤慨，这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更因民族衰弱在列强面前遭到歧视而产生的悲哀。所以这句话表达了作者极强的民族自尊心和忧盼祖国强盛的愿望。 (2)文中看电影事件中所叙述的中国人的情形，是依着一个要被枪毙的中国人、一群围着看枪毙的中国人和一个“我”的次序来说的。特意写明：“在讲堂里的还有一个我”说明作者没有把自己看做局外人，旁观者。 (3)“何尝”与“不”连用，以反诘的语气加强肯定，说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者对人们精神麻木的极其沉痛的情感。“酒醉似的喝采”原指日本学生看到枪毙中国人时兴高采烈的表现。句中的“他们”指麻木的中国人。 (4)匿名信事例中作者有意揭示日本“爱国青年”的荒谬逻辑，表现在遭受屈辱后极为辛酸和愤懑的感情。看电影事件反映作者难以抑制的激愤。这两件事各有侧重，第一件事侧重写弱国国民受人歧视，从而激发作者立志使自己祖国富强的志向，第二件事写中国国民的不觉悟——这是造成民族衰弱的重要原因之一，这两件事促使作者弃医从文。 4.学生自读课文38语段，教师点拨： 语段中“良心发现”一词是指作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动；“增加勇气”是指作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”指帝国主义、封建势力、反动政府的御用文人等。这句话的意思是作者决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。文章这一结尾，把对藤野先生的深切怀念之情与爱国主义思想统一起来，把对往事的回忆与现实政治斗争结合起来，从而深化了主题，使文章更具现实意义。 5.学生齐读课文1、5、24～31、36—38语段，体会作者的思想感情。 诵读要求：第1段要读出辛辣嘲讽意味，第5段以轻松亲切语调表现友好之情，24～31段则充满愤激，36～38段应满溢感激。 三、合作研讨，体验反思 1.关于课文主旨的理解，论争颇为热烈，对于下面的说法，你更倾向于哪一种？ (1)标题是“藤野先生”，课文主要赞扬藤野先生的高贵品格。 (2)课文大半内容写作者的经历和思想，主要表现作者的爱国主义思想感情。 (3)课文写作者人生道路上的一段往事，因此既写了藤野先生，又写了自己的思想历程。 学生各抒己见，激烈争论。教师提供参考意见如下： 较倾向于第(1)种：“赞扬藤野先生的高贵品格”为这篇回忆散文的主旨和本意。 理由： 第一，散文叙述的焦点是藤野先生，文章的主题自然和藤野先生有直接关系，恰如结尾处点明的“他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。而从作品的实际效果看，给人印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。 第二，从全文的结构看，是围绕藤野先生这个中心来组织材料的，虽说也贯穿着作者的爱国主义思想感情，但前者是明线，后者是暗线。也正因作品饱含的爱国主义感情，从而使藤野的形象更为感人，可以说，爱国感情是文章的“底色”和背景。 第三，鲁迅一直怀念藤野先生。1935年，日本岩波文库要出《鲁迅全集》，译者增田涉写信征求选文意见，鲁迅回信说：“请你全权处理好了。在我看来，非放进不可的东西是没有了。不过《藤野先生》一篇请你译出加入。”1936年鲁迅又向来到上海的增田涉打听藤野的近况，可见其怀念之情。所以说，歌颂藤野先生是文章的主旨。 2.鲁迅弃医从文的人生选择对你有什么启示？请联系自身思考人生的意义。 学生积极发言，教师引导、鼓励。 四、课堂小结 欣赏一篇优秀的作品，就像品味陈年佳酿，只有用心体悟，才能获得心灵的飞跃和思想的升华。鲁迅的文章尤为如此。走进散文《藤野先生》，使我们更亲近地触摸了鲁迅奋然前行的心迹，更深透理解了鲁迅感念师恩的丰富内涵。藤野先生，令鲁迅感念，更镌刻在读者的心中，愿我们在关爱的沐浴中，生活的天空更为湛蓝、亮丽。 《藤野先生》快乐学案 篇9教学目标： 1.速读课文，把握文章的主要内容。 2.能对文本中的关键字词进行细读品味，采用圈点批注阅读法，感受“我”的困境和藤野先生对“我”的态度，体会鲁迅先生的情感。(重点) 3.通过揭示文本矛盾、联系文化背景等阅读方法，讨论、评价、领会鲁迅先生深邃的情感。(难点) 教学方法:讨论法、批注法、讲解法 教学过程: 一、回顾导入 上节课我们已经简单接触了鲁迅笔下的藤野先生，请用一个词概括藤野先生给你的印象。 （生答：认真、负责、严格、严谨、朴实等） 那么，鲁迅又是怎样评价藤野先生的呢？找找。 （生找并齐读：但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。） 二、感受人物品质 鲁迅1904到1906前往仙台求学，与藤野先生相处仅仅只有两年时间。但是时隔20年，鲁迅却“总还时时记起他”。 1.鲁迅记起什么呢？首先，鲁迅记起与先生交往的哪几件事呢？ （添改讲义/修改解剖图/关心解剖实习/询问裹脚/惜别） 2.当鲁迅记起藤野先生，记起这些事时，说道，藤野先生是最使他感激，给他鼓励的一个。一件件小事，何以让鲁迅又感激又受到鼓励呢？让我们再次走进这段回忆，仔细地探索探索：鲁迅还记起藤野先生的什么？ “我”总是还时时记起他的。 （要求：选择两人交往中最有感触的细节，点评批注，体会我的情感） A.一叫我：我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 （强调：藤野先生是一个医学老师，有必要改文法错误么？他是一时兴起么？他是不是吃饱没事干太闲了？ 所以他添改背后，我们看到是怎样的藤野先生？（一丝不苟/热忱真心） 所以啊，“我”总还是时时记起他的一丝不苟，热忱真心。感激！） B.你看，你将这条血管移了一点位置了，——自然，这样一移，的确比较好看些，然而解剖图不是美术，实物是那样的，我们没法改变它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画”。 （严格要求。这样对学问严谨的态度也影响鲁迅以后作文做事。对鲁迅而言，确实是言传身教的鼓励。 比读：你看，你将这条血管移了一点位置了。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样画。 你给喜欢哪种表达？语气委婉，循循善诱。 所以啊，“我”总还是时时记起他的一丝不苟、循循善诱。） C.“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” 换词：敬重迷信/相信 身为医学教授，他知道有没有鬼呢？既然知道没有，何用敬重一词？我的感觉怎么样？ 所以啊，“我”总还是时时记起他的尊重与牵挂。 D.裹脚：叹息 E.惜别：欲言又止。 总：有这样一位循循善诱、热情诚恳、无微不至而又尊重学生的老师，无怪乎作者会充满感激之情；有这样一位严格要求、一丝不苟、严谨求实的老师言传身教，无怪乎作者会感受到满满的榜样鼓励。 三、激发矛盾 1.鲁迅如此感激他的老师,可这位老师在他的一篇回忆文章中却这样写道： 对于周君,我这些都是微不足道的亲切。 相同的事情、相同的经历，两人的感触为何截然不同？ 2.一个人在什么情况下最感动于别人的帮助和鼓励? 3.那么鲁迅呢?他当时处在什么样的环境下?他渴望什么？和身边同学关系怎么样? 请看所发的材料,结合课文内容,说说作者所处环境,再想想藤野先生的行为,说说你有什么发现。 材料一: 去东京前: “爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了。所余的还只有一条路：到外国去。”——《琐记》 （提示：《锁记》中描述了当时的江南水师学堂和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，因此鲁迅打算离开南京前往日本求学。鲁迅期待的是怎样的学习环境呢？） 材料二: ……有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。 ……从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。——《呐喊自序》 （提示：此段写鲁迅在日本留学时对国民的认识：愚昧麻木。在课文看电影事件中是否有体现？） 材料三: 周君来的时候是中日战争之后，那怕过了相当的年数，很可悲的是，日本人还写中国人做猪头三。因此有恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样一群，把周君加以白眼，另眼看待。我少年的时候，曾承福进蕃校出身的野波先生教过汉语，一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，所以周君就可以为特别亲切和难得了吧。 ——藤野严九郎《谨忆周树人君》 （藤野严九郎回忆当时中国留学生在日本的境遇。结合“匿名信事件”，想想鲁迅渴望什么？） 4.鲁迅是在什么情况下去的日本?此刻最想要什么?得到了么? 因此.他发出了感慨——东京也无非是这样.(读出心情:失落/无奈/鄙夷) 到仙台呢?这个时候作者又处在怎样的环境下?和同学关系好么? 匿名信事件。作者的发出怎样的评论:中国是弱国……(愤慨,觉得屈辱) 5.其实藤野先生也知道这种情况。藤野先生明知 6.在这样的情况下,你如何看待藤野先生的行为? 总:此时的中国就是弱国,日本人根本就看不起国人,肆意凌辱国人自尊,而国人自己呢麻木软弱,落后迂腐.似乎在这样的背景下,当时的中国人就理应被歧视,被欺负。恰恰是在这样一个特定背景下,藤野先生对弱国学生及其国家保有的尊重和同情,关心和鼓励,真诚和公平,就显得尤其难得可贵了。这样无民族偏见的,坚持真善的品质,怪不得作者要冠以伟大一词呢! 四、总结 先生给我了最需要的东西，这些越看似平常的、不经意的东西，就越显珍贵。正如钱理群所说： 某种程度上，鲁迅要写这篇《藤野先生》，其实是要从自己青年时代老师的记忆中，发掘出“理想的人性”来和现实对抗。 ——钱理群《鲁迅如何写老师》 齐读最后段,收束课堂. 《藤野先生》快乐学案 篇10一、说教材 （一）对课文的理解： 该课文是八年级下期语文第一单元的一篇文章，本单元的主题是追述自己人生道路上的难忘经历，或是展现名人、伟人的一个生活侧面，揭示人生意义。《藤野先生》记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅写此文抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。 （二）教学目标 1、 知识与能力目标：，理清文章思路和线索，品味富有表现力的语言，叙事能与抒情有机结合，能抓住主要特征写人。 2、 过程与方法目标：提高默读的速度和质量，培养默读的技能。通过综合知识积累，拓展视野，了解鲁迅的思想发展脉络。 3、 情感与价值目标：体会鲁迅的爱国主义情怀，培养学生以使祖国强盛为己任的爱国主义情操。 其中把握内容和主题，学习记叙文中选取典型的事例真实生动、传神地表现人物的崇高品质的写作方法，感受藤野形象是学习重点。 对鲁迅弃医从文的行为的理解把握鲁迅思想成长的脉络是教学难点。 二、 说教法学法。 本文所表达的思想感情丰富深刻，因此教师必须引导学生了解写作本文时的鲁迅和文中鲁迅的时代处境，在新课程标准中也提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。所以，我采用资料搜集法、交流讨论法，激励学生的主动学习合作学习的精神。采取多媒体教学手段，在形象感知的基础上拓深文章的内容。 罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。我十分重视引导学生敢于发表自己的见解，激发他们质疑、辨疑的意识，加强学生学习过程中的思辨色彩，要让学生。所以教法重点就在探究学习上，学生在整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、仿写法等学法。 四、说教学过程（www.diyifanwen.com） 整体教学是现代教学的一大理念，特别是融入多媒体教学手段以来，大容量，课堂建构的高、精、深也成了一种趋向。因此我采取了拓展迁移式、质疑深入式、比较赏析式的教学思路，安排了三课时分层推进。 第一课时：要求学生了解作者写作背景、掌握字词、理清课文脉络，把握文章的写作线索之一——与藤野先生的交往 1、 听读课文圈点出需要积累的词语，解决生字词为研习课文内容扫清障碍。。 2、 请学生根据提前从网络、书籍等渠道收集到的有关鲁迅的资料，从生平经历、性格特点、文学贡献三个方面进行四人小组的合作讨论交流，每组派一个代表选择一个方面谈谈对鲁迅的认识，从而引导学生理解鲁迅的爱国思想，理解鲁迅留学日本是为了寻求救国之路。 3、 让学生默读全文，圈点出文章变换的几个地点，层次按照时间和地点的转移划分文章的段落，将课件中的空缺处填写完整： （1）在 ，表达对 的厌恶； （2）在 ，回忆与 的交往； （3）在 ，表达对藤野先生的 和 。 在资料交流讨论环节中，可以培养学生筛选、判断信息的能力。通过圈点整体感知文章结构，从而明确全文是以与藤野先生的交往为叙事线索的，这是全文的一条明线。 第二课时，安排了拓展延伸——质疑创造——比较赏析的教学环节。利用文章多层面的内容，通过拓展延伸，把握对文章感情线索——鲁迅的爱国之情的理解，并在拓展延伸的阅读中提高学生的思维层次与质量，鼓励学生的独立思辨能力的发展，激发他们质疑、辨疑的意识。让课内教学走向课外，同时能提高学生的的语言表达能力。 （一）导入：打开自制教学软件《藤野先生》封面，在乐曲的伴奏下介绍参读材料。 此诗译成白话诗 祖国啊，我的心灵无法逃脱丘比特的神箭， 虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。 即使你并不了解我的情感， 我也要将一腔热血向你奉献！ 《自题小像》 灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。 导入环节引导学生进入学习状态，激发学生对鲁迅爱国之情的钦佩感慨，营造一种激昂的课堂教学气氛。 (二)拓展延伸 1.读：请学生有感情的朗读课文的第一部分，圈点出描写“清国留学生”外貌的词语，标注出他们在日本东京做的事情是什么。 2. 说：教师利用课件介绍我国的“辫子文化”，让学生迅速默读一篇文章——鲁迅《头发的故事》（节选），然后讨论“清国留学生”辫子盘在头顶，说明什么？ 补充课外阅读资料，拓宽阅读视野培养学生检索筛选、判断信息的能力，让学生独立理解这些“清国留学生”的本质是效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。这个环节充分体现了新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”的教学理念。 同时老师引导学生体会到鲁迅白描手法刻画灵魂的高超艺术功力，鲁迅抓住“盘辫子”的特点写“清国留学生”的外貌，与其说是写外貌，不如说是画灵魂——他以简洁而又朴素的语言表现了极深刻、极丰富的内容，有画龙点睛之效。使学生的艺术认识能力有所提高。让学生感受到鲁迅抱有满腔的爱国热情。 3.说：老师提出话题：＂如果没有爱国热情，鲁迅就——————————＂让学生充分讨论发言。 例如：如果没有爱国热情鲁迅就不会东渡日本寻求救国救民的道路。 如果没有爱国热情，鲁迅就不会厌恶“清国留学生”不学无术，就不会对东京充满失望之情，就不会前往仙台见到藤野先生，就不会弃医从文…… 这一个话题可以激活学生所有的思维，设置了一座学生与文本、学生与作者对话的桥梁，在这种逆向分析中，学生独立自主的了解了行文的严谨结构，加深了对作品主题的深入理解，体会到作品的感情线索是鲁迅的爱国之情。 (三)质疑创造 1.速读全文，参照参考资料填表说明作者写了与藤野先生交往的哪四个典型事例，分别表现藤野先生什么思想品质。 序号 事例 思想品质 1 添改讲义 工作认真负责 2 纠正解剖图 对学生严格要求 3 关心解剖实习 热情诚恳 4 了解女人裹脚 求实精神 2.质疑： 让学生讨论：这个答案正确吗？学生先是认为正确。我提供下列名言，启发他们质疑： 朱熹：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。” 陆九渊：“学贵知疑，……小疑则小进，大疑则大进。”： 然后启发指导质疑，鼓励创造：（1）典型事例是四个吗？（2）藤野先生的品质仅仅是“认真负责”、“严格要求”之类吗？（3）藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”？（4）仅仅说说藤野先生“不怀民族偏见”准确吗？ 通过阅读参读材料二——当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授王晓明先生《无法直面的人生——鲁迅传》第3章《离乡者的悲哀》（节选）以及参读材料之三——藤野先生的《谨忆周树人君》，可以得出结论了——藤野先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。这，是比“认真负责”之类更难能可贵、也更使鲁迅感激和终生怀念的品质。“认真负责”之类，失之肤浅。因此，方才的表格应改成 序号 事例 思想品质 浅层的 深层的 1 添改讲义 工作认真负责 在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。 2 纠正解剖图 对学生严格要求 3 关心解剖实习 热情诚恳 4 了解女人裹脚 求实精神 5 惜别 友好与尊重 新课程标准第一句话就说：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神……。” 这要求语文教学也要把培养创造精神和创造能力放在重要位置。而创造，往往始于一个“疑”字。在这个环节中我主要培养学生敢于质疑的学习态度，引导学生质疑和创造。完成学习本文选取典型的事例真实生动、传神地表现人物的崇高品质的写作方法，感受藤野形象的学习重点。 （四）比较赏析：通过课件展示让学生从两个角度比较分析藤野先生的形象。 1. 藤野先生与其他关心鲁迅先生的教职员的比较。正衬藤野先生的品质。这些人关心鲁迅，只是“物以稀为贵”，不是尊重。 2. 藤野先生与“爱国青年”的比较。反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重； 在比较分析中，引导学生理解鲁迅离开仙台的原因——因为爱国的热情，所以鲁迅要寻求别样的道路来改变国民的精神面貌。 这个教学环节是利用文章多层面的对比，通过反复的比较赏析，把握文章特色，加深对课文的理解，完成教学难点——理解鲁迅弃医从文的行为把握鲁迅思想成长的脉络 （五）总结归纳：本文以作者与的交往叙事线索，以作者的爱国之情为感情线索，赞扬了藤野先生的高贵品质，表现了作者深切的怀念之情。 第三课时：分析匿名信事件和看电影事件的语言，感受鲁迅的爱国之情。 齐声朗读文章的第三部分，感受作者对的赞颂和思念之情 藤野先生 在东京 失望厌恶 板书设计： 在仙台 思想改变 回国后 思念感激 附录：参阅材料一我国的“辫子文化”： 在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以，头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶，用一根筷子别住；革命失败了，就放下来。阿q就是这样。 《头发的故事》（节选）：——鲁迅 “老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！ “我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；……至于髡，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。 …… “我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。 “不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。 “过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。 参阅材料二《离乡者的悲哀》（节选） 当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授王晓明先生《无法直面的人生——鲁迅传》第3章 鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？ 鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。 仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激…… 参阅材料三 《谨忆周树人君》 藤野先生 周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数。很可悲的是，当时日本人还骂中国人作“猪头三”。在这恶骂风气的时候，所以同级生中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。 我少年时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为特别亲切和难得了吧…… 《藤野先生》快乐学案 篇11现代文阅读在中考和高考中都占有比较大的比重，如何掌握现代文阅读技巧，提高现代文的阅读能力，快速完成现代文的阅读，掌握其阅读方法尤为重要。今天，小编给大家分享《藤野先生》阅读训练试题及其部分参考答案，仅供各位同学参考和学习，希望对你有帮助。一起来看看吧! 藤野先生 我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。 大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道： “我就是叫作藤野严九郎的……。” 后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。 那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。 他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。 过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 “我的讲义，你能抄下来么?”他问。 “可以抄一点。” “拿来我看!” 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：—— “你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” 但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：—— “图还是我画的不错;至于实在的情形，我心里自然记得的。” 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道： “我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了,没有这回事。” 但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?” 1、作者为什么只记得“日幕里”和“水户”?这反映了作者怎样的思想感情? 2、作者把日本职员的“操心”说是“好意难却”，联系下文看有什么作用? 3、“大概是物以稀为贵罢”中的“大概”对表达意思有什么作用? 4、⑤⑥两段表现出藤野先生怎样的思想品质? 5、从③至⑥段看，课文在写人上有什么特点? 藤野先生阅读答案 1、“日幕”触发了作者忧国之情，印象深刻; “水户”是反清志士客死的地方。反映了作者爱国的思想感情。 2、为下文写藤野先生作铺垫。因为有了这段内容，藤野先生的真诚关心就表现得更突出了。 3、大概，表示似有此事，但不完全肯定，与“罢”合用更加强了不敢肯定的语气，这是作者用恢谐的语气猜测他在仙台受“优待”的原因。 4、热情诚恳，求实精神。 5、选取典型的事例，抓住主要特征，突出人物品质。 《藤野先生》快乐学案 篇12【创意说明】 采用层进式教学思路──整体感知疏通文意，细节品读体会感情，研读探究明确主旨，理解选择典型事例突出人物品质的写法，学习联系背景解读本文的主旨，思考和感悟人生意义。 【教学步骤】 一、导读激趣，藤野先生 介绍作者留学日本的目的以及本文相关的写作背景，引用《呐喊》中的相关内容加以介绍。 二、整体感知，疏通文意 在这篇回忆性散文中，作者写了早年在日本留学时期的生活。请依据文章叙述中时间的推移和地点的转换，理清课文内容，列出结构简表。 见藤野前，在东京──与藤野在仙台，相识相处──离别回国后，深切怀念 （明确：从中可知全文是以作者与藤野先生的交往为叙事线索的，围绕表现藤野先生组织材料。） 三、跳读课文，分析人物 1、学生采用跳读方式。阅读有关写藤野先生的内容6—10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句。 思考：找出文中作者关于藤野先生的描写，说说藤野先生是一个什么样的人？ 学生自由回答，老师总结： 目睹印象──治学严谨 耳闻亲见──生活俭朴 一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。 2、学生朗读11～23段，要求学生给每件事情拟一个小标题： 添改讲义──认真负责 纠正解剖图──严格要求 关心实习──热情诚恳 了解裹脚──求实精神 结论：课文具体写了四个典型事例，从不同的侧面表现了藤野先生治学严谨、正直热诚、没有民族偏见的高贵品质。 四、品读课文，体会情感 1、设疑： 鲁迅在这样一位老师的真诚帮助下，定然能实现自己做医生的梦想，学成回国后去治病救人、救国。可鲁迅最终却作出了弃医从文的决定，这究竟是怎么一回事呢？ 学生思考回答，教师小结：（播放电影资料） 原因有二：一是因为日本学生怀疑鲁迅考试得了60分是先生泄露了题目，他们根本看不起中国人，因为当时中国是弱国。二是因为看电影时，鲁迅看到中国人为俄国人作侦探被日本人抓获要枪毙时，日本学生拍掌欢呼，对中国人民大肆污蔑。鲁迅的民族自尊心受到了极大的伤害，同时感到中国人思想的麻木。这时鲁迅觉得，“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”要唤醒人们麻木的思想，当首推文艺。为此，他决定弃医从文。 前面我们阅读了有关直接写藤野先生的一些文字，文中还有一些内容没有直接写藤野先生，这些事情与藤野先生有何联系？作者是用什么中心意思来统摄全文的？这也就是全文的一条暗线。 2、领会作者的爱国主义思想： 思考：作者是抱着什么目的去日本的？为什么又离开日本去了仙台？（出示《自题小像》诗）文中还有哪些地方表现了作者的爱国主义思想感情。 学生思考，研讨交流，教师小结： ⑴ 在东京： 所见所闻──清国留学生的丑态，不学无术、思想腐朽。 所感──厌恶之极，不屑与之为伍。 ⑵ 去仙台： 日暮里：触发忧国之情。 水户：反清志士客死之地。 ⑶ 弃医从文（显示图片和电影资料） 匿名信事件──个人与祖国的尊严受到侵犯。 电影事件──思想受极大震动，民族自尊心受到严重挫伤。 ⑷ 离开仙台，怀念先生： 直抒怀念之情──热情赞颂 高度评价。 藏讲义、怀念付诸行动──挂照片、写文章。 3、小结主题思想。 五、研读探究，明确主旨 1、指名学生朗读课文1、2语段，思考： ⑴ “东京也无非是这样”与后文哪几句话相呼应？流露出作者怎样的情绪？ ⑵ “实在标致极了”改为“实在丑极了”可以吗？ 学生交流后回答，教师明确： ⑴ 与“到别的地方去看看，如何呢？”“我就往仙台的医学专门学校去”呼应。作者以极其厌恶的情绪和辛辣讽刺的笔触。描写了东京清国留学生恶浊庸俗的生活。“我以我血荐轩辕”的远大抱负与灰色的环境形成了尖锐的矛盾，失望、痛苦、厌恶的复杂心绪包容在这感慨良多的一句话里面。反衬出一个爱国志士忧国忧民的悲愤。 ⑵ 句中“标致”是反语，用以讽刺。“实在”表示“的确”的意思，用“实在”加强“标致”，增强了这一反浯的讽刺力量，更强烈地表达了作者对清国留学生的鄙夷和反感。而改动后则语意直露，缺乏讽刺意味。 2、学生集体诵渎第5语段，思考： ⑴ 初到仙台的“我”受到优待，究其缘由是“物以希为贵”。那么句中的“大慨”可以用“因为”替代吗？ ⑵ “居然睡安稳了”句中“居然”是什么意思？对表达思想感情有什么作用？ 教师点拨： ⑴ “大概”表示似有此事，但不完全肯定.与句末语气的“罢”合用，更加强了不肯定语气。作者用诙谐的口气猜测他在仙台受“优待”的原因，有点自谦、自喜，还有点隐含的感激之情。作者把初到仙台受到的优待，推断为“物以希为贵”，包含着一个弱国国民的辛酸。同时也反映出作者强烈的民族自尊心。而“因为”则表达不出这层意味。 ⑵ “居然”表示出乎意料，想不到。前面说明这个客店居住条件不好，不易安睡，但出乎意料的睡安稳了，表露了作者对生活环境的恶劣不以为意。“居然”一词加强了整个句子的幽默感。 3、学生自读课文第24～31语段，合作探究： ⑴ 怎样理解“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”这句话？ ⑵ “在讲堂里的还有一个我”。作者为什么要这样特意写明呢？ ⑶ “他们也何尝不酒醉似的喝采”句中“何尝”是什么意思？ ⑷ 匿名信和看电影事件促成作者弃医从文的转变，对这两件事的叙述侧重点有什么不同？ 学生思考、交流后发言，教师明确。 4、学生自读课文38语段，教师点拨： 语段中“良心发现”一词是指作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动；“增加勇气”是指作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”指帝国主义、封建势力、反动政府的御用文人等。这句话的意思是作者决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。文章这一结尾，把对藤野先生的深切怀念之情与爱国主义思想统一起来，把对往事的回忆与现实政治斗争结合起来，从而深化了主题，使文章更具现实意义。 5、学生齐读课文1、5、21～31、36～38段，体会作者的思想感情： 诵读要求：第1段要读出辛辣嘲讽意味，第5段以轻松亲切语调表现友好之情，24～31段则充满愤激，36～38段应满溢感激。 六、合作研讨，体验反思 1、关于课文主旨的理解，争论颇为热烈，对于课后练习一的说法，你更倾向于哪一种？ 学生各抒己见，激烈争论。教师提供参考意见。 2、鲁迅弃医从文的人生选择对你有什么启示？请联系自身思考人生的意义。学生积极发言，教师引导、鼓励。 七、课堂小结 【备选创意】 〖创意说明〗 采用选点突破法──由鲁迅弃医从文的直接原因切入，引出在仙台和藤野先生相处的几件事情，全面感受先生的形象以及鲁迅留学的感情变化，重点研讨文章的主旨。 〖教学步骤〗 一、介绍鲁迅的主要经历 二、局部切入 你知道鲁迅弃医从文的直接原因吗？ （匿名信和看电影事件） 三、全面感受 1、在仙台和藤野先生相处还有那些事情？可以看出先生是个怎样的人？ （以“点”带“面”梳理文章内容） 2、留学期间还有一种什么样的感情贯穿始终？可以从哪些文段看出？ （贯穿全文的明暗两条线索） 四、重点合作研讨 结合课后练习一的三种说法，学生各抒己见，在研讨中领会文章的主旨所在。 《藤野先生》快乐学案 篇13鲁迅留日背景及《 藤野先生》的主题 张国生 一 多年来多种版本的教学参考书和教师用书都认为，藤野先生的品质是“工作认真负责”、“对学生严格要求”、“热情诚恳”、“有求实精神”、“严谨治学”、“不怀民族偏见”等，《藤野先生》的主题，也就是赞扬他这些精神，同时抒发作者强烈的爱国主义感情。抒发爱国主义感情当然是正确的，但以上对藤野先生的品质的概括，我认为不准确，把主题定为赞扬藤野先生这些精神，当然也就不准确了。 藤野先生是鲁迅终生感激和怀念的老师。他不但写了这篇回忆性散文表示怀念，还一直在家里挂着他的照片。1934年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问选哪些篇目，鲁迅表示：一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。他还委托增田涉先生代为寻找藤野先生。第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，得知没有打听到，于是叹息：“藤野先生大概不在人世了吧！”可见对藤野先生感情之深。他说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 是什么原因使鲁迅如此感激，如此高度评价藤野先生呢？我想，仅仅是“认真负责”之类，似乎在鲁迅眼里不能称为“伟大”，也不会令他 终生怀念和感激。那么，藤野先生 “伟大”的品质究竟是什么，进而《藤野先生》的主题究竟是什么呢？弄清这个问题，还需要了解鲁迅留日的背景和他当时的心理。 二 本来，鲁迅有一个非常优越的家庭环境。他的祖父周福清出身翰林，在北京担任过内阁中书。但是，从鲁迅13那年开始，他的家庭遭受了两次重大打击。先是祖父因科考舞弊案入狱，从此，家境急剧衰败。第二年，父亲周伯宜突然吐血，重病不起。鲁迅是长子、长孙，从此，他过早地挑起了一部分家庭重担，频繁地出入于当铺和药铺之间。不久，父亲病逝，留下寡妻和他们兄妹4人。那一年，他15岁。 因此，他感受到人世间的种种歧视和冷遇。一是当铺、药铺的冷眼和轻蔑；二是路旁闲人的指点和讥笑；三是几个“名医”，其实是庸医医术上的糊弄、药引上的刁难和费用上的狮口大开。更让人生气的是本家亲戚的“变脸”以至欺侮。他和弟弟们到外婆家避难，大舅父家的人竟称 他们是“乞食者”。本家各房聚议分家时，竟公然欺负，要将坏房子分给他们。从《琐记》（见《朝花夕拾》）可知，“衍太太”之流对小鲁迅不无恶意的流言，也在院中传播开来。这些，本也是惯常现象，中国向来不乏势利小人，只是少年鲁迅比一般孩子过早地感受了这一点，在他幼小而敏感的心灵上打下了过深的烙印。这使他后来的作品中也多反映对社会阴暗的感受。 由于在家乡感受到的是轻蔑、是势利、是冷酷、是欺侮，由于家乡让他憎恶和痛恨，“那么，走罢！……S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去。”（《琐记》）于是，鲁迅进了南京的江南水师学堂，半年后又到南京矿路学堂。 在南京，他读梁启超主笔的《时务报》，读严复的《天演论》，了解中国，了解世界，了解满清政府的落后与腐朽，眼界大开，心情也好一点。但这时他又感受到另一种歧视──他爱于课余时间骑马游玩，有一次经过学校附近满族人聚居的旗营，旗营中的满族少年见他一个汉人竟敢高高地骑马经过营门，便投来石块并辱骂他。他大怒，扬鞭追赶那些掷石者，结果摔下马来，跌得头破血流。这种歧视已不同于以前，以前的歧视只是针对他的家庭和个人，现在的歧视则是针对他和他的被统治的民族，这使他意识到自己还是满清的奴隶。这件事也给他很大的刺激，二十多年后写《杂忆》（见《坟》），在谈复仇问题时还提到过。矿路学堂毕业后，既然在国内感觉很气闷，鲁迅便选择了国外留学，于1902年3月东渡日本。在日本，他又继续受到比以前更严重的歧视。对此，华东师范大学王晓明先生在他《无法直面的人生──鲁迅传》第三章“离乡者的悲哀”中这样说：鲁迅到日本去的时候，日本的国力逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气，有的日本报纸就公然宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”……许多留学生，偏偏又那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻进洗澡间，把水泼得四溅的，在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑的眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去…… 仙台又怎样呢，在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见了，但是，日本人那股蔑视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加、毫不掩饰的人。他考试成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托辞去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……” 比之家乡和南京，这种歧视更让鲁迅无法忍受，因为它针对的不仅是一个人，也不仅是中国的汉族，而是整个的中华民族！这不仅伤害他的自尊，还伤害了他对自己贫弱祖国的感情──当时的他虽然对祖国的“风雨如磐” 并不满意，尤其痛恨腐败无能的满清政府，但对祖国，他还是要“我以我血荐轩辕”。 三 患难见真情，患难中也格外珍视真情，一个长期饱受歧视与冷遇的人，如果谁曾经对他提供过帮助，付出过热情与尊重，他一定会倍觉感动，倍加感激，甚至终生不会忘记。感情分外丰富和敏感的鲁迅当然也是这样。 在日本“举国上下都弥漫着鄙视中国人的风气”，藤野先生不但不歧视他，反而对他这个中国学生特别热情、友好与尊重，这当然会令饱受歧视的鲁迅终生怀念与感激。单说藤野先生给他改“讲义”，竟让鲁迅“很吃了一惊”，同时也感到一种“不安和感激”。今天我们读《藤野先生》 中的这段时，还应注意以下几点：（1）鲁迅所说的“讲义”，实际上是课堂笔记而不是作业 。──别说是高等院校，即使是中小学，教师也没有给学生“ 添改”课堂笔记的义务。（2）不是“批改”，不是“修改”，而是“添改”，这需要更多的时间和精力的付出。（3）改得十分认真，不是只改一处或几处，而是“从头到末”；“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”。（4）绝不是偶一为之，而是“每一星期”一次，“一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学”。（5）藤野先生这样做，可没有任何经济利益、政治利益或其他利益，相反，还招来了“爱国青年”的不满和怀疑。 藤野先生还特别理解和尊重鲁迅。解剖实习时，他听说中国人敬重鬼神，怕鲁迅不肯解剖尸体，还特别加以关照。得知鲁迅弃医从文时，藤野先生“脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说”。为什么“竟没有说”？答案只有一个：他尊重鲁迅的人生选择。后来他把鲁迅请到自己家里，拿出一张照片作为留念，背面写着“惜别”二字（实际是“惜别藤野 谨呈周君”8个字）。 纵观鲁迅一生，可以这样说，从1893年祖父因科场舞弊案被捕入狱，到1926年写《藤野先生》，除了初到教育部当佥事那几年，鲁迅实际上一直都并不得意，一直都生活在轻蔑、歧视、势利、冷酷甚至是诬陷和迫害之中（虽然其中也有性格的因素）。从《朝花夕拾》全书、从整部《鲁迅传》和其他资料来看，还不曾有谁像藤野先生这样在那么长的时间内给他以那么热情的关怀和帮助，特别是在他留学日本的时候。所以鲁迅说：“ 他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 藤野先生在日本并非著名学者，其言其行也许并非楷模，但是，在对待鲁迅，其实也是对待中国人的态度上，确实难能可贵！须知，那是在中国在甲午海战惨败之时；是在日本独霸东亚的野心日渐膨胀，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气之时；是在日本人视中国人为“猪头三”、“下等动物”之时。 现在，我们可以归纳藤野先生的品质了，那是在日本举国上下鄙视中国人的风气时对中国人的特别热情友好与尊重。我们也可以概括《藤野先生》的主题了，那就是赞扬藤野先生在日本举国上下鄙视中国人的风气时对中国人的特别热情友好与尊重，同时也抒发自己强烈的爱国主义精神。 （河北邢台八中） 《藤野先生》快乐学案 篇14【例题精选】： 例1. “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采， 呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 1、文中划线的两个“他们”各指代什么？ 2、“但在那时那地，我的意见却变化了”一句中，“那时那地”到底指何时何地？“我的意见”指什么？“变化”指什么？ 记叙文中代词指代的对象要顺着作者行文的脉络去找。“‘万岁’他们都拍掌欢呼起来。”这句话前面有这么一句：“围着看的也是一群中国人。”因而有的同学就误以为拍掌欢呼的“他们”指的是“围着看”的“一群中国人”，实际上是指讲堂里看时事影片的日本“爱国青年”。因为他们没有注意“万岁”前边一句话：“在讲堂里的还有一个我。”言外之意是，讲堂里除了“我”一个中国人外，其余都是日本“爱国青年”。再看看下文：“这种欢呼，是每看一片都有的，”可见，拍掌欢呼的不是来自影片上“围着看”枪毙的“一群中国人”，而是来自讲堂里看影片的人。 “他们也何尝不酒醉似的喝采”中的“他们”指代“围着看”枪毙的“一群中国人”，指麻木的中国人。 “那时那地”到底指何时何地？有的同学认为是指在中国“闲看枪毙犯人”的时候，实际是指在仙台讲堂里看时事影片时。为什么会出错呢？因为他们没有注意“那时那地”的“那”字是远指代词。如果指在中国闲看枪毙犯人时，应该用“这”字，懂得这一点，就会从前文找到正确答案。 “我的意见”指学习医学，走科学救国的道路。“变化”指的是弃医从文。 例2. 将下列几句话按照正确的次序重新排列，并说明这样排列的理由。 ①其实这三件事儿都是极不平常的，都是使人类不同于别的高等动物的特征。 ②语言，也就是说话，好像是极其稀松平常的事儿。 ③别的动物都吃生的，只有人类会烧熟了吃。 ④别的动物，除了天上飞的和水里游的，走路都是让身体跟地面平行，有几条腿使几几条腿，只有人类直起身子来用两条腿走路，把上肢解放出来干别的，更重要的活儿。 ⑤正是因为说话跟吃饭、走路一样的平常，人们才不去想它究竟怎么回事儿。 ⑥同样，别的动物的嘴只会吃东西，人类的嘴除了吃东西还会说话。 ⑦可是仔细想想，实在是一件了不起的大事。 这是道排序题。排列语序很重要的一点是抓好第1句，然后注意能起关联作用的词语，还要注意句与句之间的首尾相连。在这七个句子中，第②句最能引起话题，应放在首句。接下来看第⑦句，第⑦与第②句是转折关系。②⑦两句与其他几句是总分关系。第③④⑥三句关系密切，不可分开，这三句逐一从生食与熟食，爬行与直立，只会吃东西与还会说话等三个方面比较，应放在这段话的最后。⑤①③④⑥解释说明②⑦。所以，这道题正确的顺序应是：②⑦⑤①③④⑥。 【专项训练】： 1、下列加点字的注音完全正确的是：（ ） 2、为加线词选择正确的解释。 （1）油光可鉴（ ） a.镜子 b.照 c.审察 d.可以作为警戒或引为教训的事 （2）深恶痛疾（ ） a.很坏的行为 b.凶恶 c.憎恨，讨厌 d.恶劣 （3）不逊（ ） a.谦虚、谦恭 b.让出 c.比不上，差 3、结合句意解释加线的词。 （1）东京也无非是这样。 无非： （2）实在标致极了。 标致： （3）再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 正人君子： （4）同学100余人之中，我在中间，不过是没有落第。 落第： （5）仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌。 瞥见： 4、分析下文，回答问题。 ①东京也无非是这样。②上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。③也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。④实在标致极了。 ⑤中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。⑥但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱，问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” （1）“东京也无非是这样”一句中“无非”是 的意思，“这样”是指 。这句话表达作者 的感情。 （2）这两段写作者在东京看到“清国留学生”在① ，② ，③ 。 （3）第②句用的修辞方法是 ，它的作用是 。 （4）第④句用的修辞方法是 ，它的作用是 。 （5）第一段中有四个“也”字，其中有一句中的“也”与另三句用法不同，这个句子是 ，不同的理由是 文中三个“顶”字，其中一个与另两个不同；是 ，理由 。 （6）作者对清国留学生的不满正反映了他到东京的目的是 。 5、文章记叙了藤野先生与我交往的四件事，各是什么？每件事各表现了藤野先生怎样的品质。 （1） ，表现了藤野先生 。 （2） ，表现了藤野先生 。 （3） ，表现了藤野先生 。 （4） ，表现了藤野先生 。 6、记叙上述四件事时详写的是 ，略写的是 。描写藤野先生的主要方法是 。 7、阅读语段，回答问题。 （一）①中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。②但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。③第二年添教霉菌学，细菌的形状全是用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。④但偏有中国人夹在里边，给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人：在讲堂里的还有一个我。 ⑤“万岁！”他们（a）都拍掌欢呼起来。 ⑥这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。⑦此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们（b）也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！⑧但在那时那地，我的意见却变化了。 （二）这一学年没有完业，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。——摘自《呐喊·自序》 （1）（一）段中第①句话“所以”连接的两个分句之间有因果关系吗？作者为什么要这样说呢？ 答： 。 （2）指出（一）段中运用叙述、议论、抒情的部分。叙述从 到 ，议论从 到 抒情 （3）文中两个“他们”各指的是什么人？ a b （4）（一）段中的第⑧句“那时那地”指的是 ，“我的意见却变化了”指的是 。 （5）作者为什么感到“这一声特别听得刺耳”？选择正确的解释（ ） a.民族自尊心受到严重挫伤。 b.对噪音特别反感。 c.听不惯日本学生的疯狂欢呼。 d.认为课堂上不应该大声吹呼。 （6）“何尝”是哪类词？对表达句意起什么作用？ 答： 。 （7）“呜呼，无法可想！”的含义是什么？ 答： 。 （8）（二）段中“那一回”指的是 （9）从（二）中看“我的意见都变化了”的原因是什么？ （10）从表达方式看（一）段以 为主，（二）段以 为主。 8、阅读并回答问题。 ①但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。②有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。③他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 （1）“小而言之”的意思是 。 （2）这段文字运用的表达方式是 。 （3）这段文字共3句话，第①句表现了 ，第②句表现了 ，第③句表现了 。 （4）这段文字在全文中的作用是什么？ 答： 。 [答案]： 1、c 2、（1）b （2）c （3）a 3、（1）只不过 （2）本义漂亮，这里是反语，意思是丑恶。 （3）反语，讽刺那些为军阀政客张目的人。 （4）本义为科举不中，这里指考试不及格。 （5）很快地看一眼。 4、（1）只不过，清国留学生的种种丑行。表达作者对留学生的失望之情。 （2）①在上野赏樱花。②不中不洋的打扮。③学跳舞。 （3）既是比喻又是夸张，辛辣地嘲讽清国留学生不学无术的丑态。 （4）反语，讽刺清国留学生丑样。 （5）也有解散辫子的，这个“也”字起连接作用。 顶得学生制帽，这个“顶”是动词。 （6）寻求救国真理，志趣在有几本书买。 5、（1）添改讲义 工作认真负责 （2）纠正解剖图 对学生严格要求 （3）关心解剖实习 热情诚恳 （4）了解女人裹脚 求实精神 6、前两件，后两件。 7、（1）不是因果关系，这是在匿名信事件后，对日本军国主义分子们歧视中国人的行为表现出愤激的感情。 （2）第二年添教霉菌学 到 他们也何尝不酒醉似的喝采。 第①句 呜呼，无法可想。 （3）a.在课中的日本学生 b.闲看枪毙犯人的人 （4）“那”是指示代词，指的是日本仙台讲堂里看影片时。 “我的意见却变化了”指的是弃医学文。 （5）a （6）副词 用反问的语气表示未曾，和“不”连用，表示看枪毙犯人的人无一 例外地喝采，表现这些人精神麻木，也表现了作者对这种状况的悲哀。 （7）这些中国人精神上愚昧麻木，毫不觉悟，作者感到万分痛苦而又无可奈何， 所以发出这样的感叹。 （8）指的是在仙台医学院讲堂里看电影，电影中日本人枪毙中国人，周围还有 许多中国人围观。 （9）我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何茁壮， 也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所 以我们的第一要着是改变人的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当 然是文艺了，所以弃医学文。 （10）叙述 议论 8、（1）从小的方面看。 （2）议论、抒情 （3）①表达对藤野先生的感激之情。 ②对先生高尚品格的高度评价。 ③对先生品格的热情赞颂。 （4）使我们对藤野先生高尚品质有了更深刻的理解，从而更有力的表现了主 题，作者热情的发自内心的赞颂也增强了对读者感染的力量。 【专项训练二】： 1、下列形似字的注音、组词正确的是： a.缀zhuì（点缀） 辍chuò（辍学） 啜chuó（啜泣） 掇duō（拾掇） b.籁lài（天籁） 癞lài（抵癞） 赖lài（依赖） 獭tǎ（水獭） c.嶂zhàng（叠嶂） 幛zhàng（挽幛） 獐zháng（獐子） 彰zhāng（表彰） d.蔓màn（蔓草） 漫màn（烂熳） 幔màn（幔帐） 谩màn（谩骂） 2、选出没有错别字的一句： a.但在那风雨如诲的时刻，各地的建设一旧屹立人间，光辉夺目。 b.得到母亲去世的消息，我很悲疼。 c.语言，也就是说话，好像是极其稀松平常的事儿。 d.早餐时，我无精打彩地看着报纸，忽然发现下面这么一段…… 3、划线词与其他几个意思不同的是： a.人类语言采用声音作用的手段，而不采用手势或图画，也不是偶然的。 b.这是因为一切依赖视觉的手段，要发挥作用，离不开光线。 c.那人的作案手段虽然很高明，但还是被公安人员发现了。 d.正是由于采用了嘴里的声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展。 4、下列句中划线词的意思是： 又过了若干年，才知道“鹦鹉能言，不离于禽；猩猩能言，不离于兽。”这两句话都有问题。 a.事故或意外。 b.要求回答或解释的题目。 c.关键、重要之点。 d.须要研究讨论并加以解决的疑难。 5、划线词与其他几句感情色彩不同的一项是： a.正是由于采用了嘴里的声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展。 b.我们看了都很佩服。 c.所以我们管人云亦云的说话叫“鹦鹉学舌”。 d.这就是赫赫有名的光合作用。 6、没有反义词的一项是： a.人们又能分析外界事物及其变化，形成无数的“意念”，一一配以语言，然后综 合运用，表达各种复杂的意思。 b.为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀。 c.当他向聚集在大厅内的人宣布这个消息时，他的声调是缓慢的，他的感情是沉重 的。 d.现在我所谓的希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望 茫远罢了。 7、“人类语言采用声音作为手段，而不是采用手势或图画，也不是偶然的。”一句的主语是： a.人类语言。 b.手势和图画。 c.人类语言采用声音作为手段。 d.人类语言采用声音作为手段，而不采用手势或图画。 8、对二重复句层次和分句间关系分析正确的是： ①声音唯一不如形象的地方在于缺乏稳定性和持久性，②但在原始社会的交际情况下，这方面的要求是次要的，③是可以用图形来补充的。 a.①‖② | ③ b.①‖② | ③ 转折 并列 转折 递进 c.① | ②‖③ d.① | ②‖③ 转折 并列 转折 递进 9、下列句子中是比喻句的一项是： a.语言，也就是说话，好像是极其稀松平常的事儿。 b.云里的风不是像地面上那样从前后左右来的。 c.像一个征服者一样，他那任性的顽固的暴行永远没有个完，。 d.红红的火柴头聚集在一起，正压地那朱红的印章的中心，像一簇火焰在跳。 10、对《人类的语言》一文说明的重点，理解正确的一项是： a.人类语言的特点在于能用变化无穷的语言，表达变化无穷的意义。 b.语言，也就是说话，是一件了不起的大事。 c.人类语言采用声音作为手段，而不采用手势或图画，不是偶然的。 d.由于采用声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展。 11、①人类语言采用声音作为手段，而不采用手势或图画，也不是偶然的。②这是因为一切倚赖视觉的手段要发挥作用，离不开光线，夜里不成，黑暗的地方或者有障碍的地方也不成，声音则白天夜里都可以发挥作用，也不容易受阻碍。③手势之类，距离大了看不清，声音的有效距离大得多。④打手势或者画画儿要用手，手就不能同时做别的事，说话用嘴，可以一边儿说话，一边儿劳动。⑤论快慢，打手势赶不上说话，画画儿更赶不上。⑥声音唯一不如形象的地方在于缺乏稳定性和持久性，但在原始社会的交际情况下，这方面的要求是次要的，是可以用图形来补充的。⑦总之，正是由于采用了嘴里的声音作为手段，人类语言才得到前程万里的发展。 （1）下句是从选文中抽出来的，将它放回选文中，位置最合适的一项是： 人类的视觉最发达，可是语言诉之于听觉。 a.①②句之间 b.③④句之间 c.⑤⑥句之间 d.⑥⑦句之间 （2）选文第⑥句中“这方面”指的是（用原文回答）： （3）人类语言以声音作手段有哪四个方面的优越性？请简答。 （4）有关选文的说法不恰当的一项是： a.选文选自《人类的语言》，作者是吕叔湘。 b.选文主要运用了作比较的说明方法。 c.选文的结构是：总说——分说——总说。 d.选文说明的对象是：人类语言的优越性。 【答案】： 1、d 2、c 3、c 4、d 5、c 6、c 7、d 8、c 9、d 10、a 11、（1）a （2）稳定性和持久性 （3）①白天黑夜都可以发挥作用，也不容易受阻碍；②有效距离大； ③不影响手的活动；④表达速度快。 （4）d |
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